장음표시 사용
481쪽
AuguR in prologo lib. de doctrina
uidi, ad quamuis occasionem rei benὲ gerendae prompti,apta di idonea organa ad influxum sancti Spiritus, prorsus nequicquam emueret, quod ad Dei gloriam faciebat. Et quia ad illorum persectionem vel longissi mis spaciis non a cedimus , opus habemus Paedagogo Scriptura. & tamen si quis ab ipsis statim crepundijs ad disciplinam rapiatur.
a Doctore eius rei peritissimo ad virtutem & doctrina erudiatur quae cui contigerint quotusquisque tandem esti ne sic quidem satis est huic curae. Consueuit sane Dominus docendis hominibus hominum opera uti, neque semper per miracula illorum animos suo spiritu implere. Infudit se semel Apostolis in die Penthecostes: quod consilium si semper placuisset, quo tot magistri, Doct res, principes, ministri 3 ne Christi quisdem ipsius opera, vel A postolorum re ruirebatur ad annunciadum toti muniso Euangelium, quod tamen modis omnibus, ipso Apostolo teste fuit nece
Postrem lim.Iudicabantur ab huius soculi hominibus pauperes A postoli,simplices,etiam odio si dijs placet & contemptu digni. ij sane,qui facie tenus illos
482쪽
viros consideraret: caeterum natura n
bili, Dei gratia omnifariam tanqua pulcherrimis vestibus exornata, humani, quorum probitas, animi magnitudo. patientia longoetempore Christo probata cuius exemplo se confirmarunt: usq; dii missus Sanctus Spiritus de coelo post Christi resurrectionem in illos descenderer, contemptis interim ijs omnibus, quibus hic mundus sese venditat, titulis, di sums; constantes in aduersis, ad tolerandam famem, sitim, nuditatem reade prorsus animi submissione si quis honor Christo tribueretur, & ab illo ipsis Apostolis deserretur. Simplices deliberi sed cum sobrietate: pari di perpetua in Christum reuerentia. iidem mo-yes, eadem verecundia in quaesitis &responsis. Obedientes ad imperia Domini: solliciti cum tempus ferret, qui e- Matth as. tiam si dicere fas est Christum memore fecerint celebrandi Pascatis. Cu aliquan- Luc. '. do Christus ad vesperam multa hominii mr.ε. millia detineret studio audi cndae concionis: Deserim est Deus inqui ut, hora iam praterjt, dimitte turbas, ut eum res in coelia emant sibi asin. Λlibi cum Christus acerbe inueheretur in Pharizaeos, accesserunt eum discipuli,
483쪽
Dan. α, dicentcS: Scis quia Pharinaei audito me Matth. v. bo hsic sicadalinatisunt Ebaret nimirum qin Sanctis perfecta virtutum corona: ita, . si quis inspiciat,simplices videbit, morio geros, cum magna animi submissione erga paretes,superiores, sed pari diligentia, alacritate dc pia quadam sollicitudia ne,ubi opus est.Erat Apostoli gratia ple-' ni, & natura instructi ad omnem hone statem,subinde adhaeserui indiuidui coinmites Domino nostro Iesu Christo: cu- ius exemplo diuinisque sermonibus quis, eos non videat ad optima quaeque prinfeci sie3Ex illius spaciis; &ὲ quae in ipso Grat beatillima omnium rerum copia ad satietatem hauserunt avidi,& tam excellentis magistii gloria excitati: sub euius tali magisterio assidui discipuli dilige
ter edocti,&ad suturam gratiam praeparati, die Penthecostes, cum diu in ora-- ' tione unammes perseuerassent, gratiam Sancti Spiritus persectissimam consecum ti sunt. iritet igitur,viros sanctos, quoru men-
1 tio est in Scripturis, doctos di eruditos prae caeteris suis Icia. Quo pacto ad illud eruditionis fastigium peruenerint, ea Vsi sint, para
r.3 Quod Christus ipse Apostolos suos
484쪽
sensim&tractu teporis docuerit di praepalarit, nihil ab eo conlatio deterritus, quod post eis elargiri vellet Sanctu spiriatum inaudito miraculo, di in eo thesauis ros sapientiae icien tiae suae. 4: Que miraculi virtus ad nos trahoda non sit, qui cum us nec paria facere.. neque talem Sancti Spiritus gratiam e spectare debeamus. Postrem tim, quod indocti & instabiles Scripturas ipsas male intelligat, ide que prorsus indigni sint, qui b. In intrin- seco cordium insuat Deus,& diuiniores Inipirationes vel recipiant vel intelligant .atq; haec tertia ratio sit incertitudi'
nis Inspirationum CAPUT LXX. DE VOCATIONE APOs Tlarum. ct primum de medijs pra
IGitur A postoli optima natura, ma
gnis insuper gratiae muneribus a Deo , dotati erant uti iam dictum est) adeo , quidem,uti Sancto Ioanni Baptistae, poenitentiam Sc venturum Messiam praedicati,statim adhaeserint discipuli Sanctus
485쪽
Petrus, Andreas Jc Ioannes: quia i cilicet ibi iam Deum prae oculis habebant, de Virtutem : neque tamen ab operibus vitae necessirijs cestandum tibi putabat, quia labore minuu & artibus nemini no priniatis, victum sibi compararent. a. Erat Sanctus Bapt: sta Christi pra, cursor, exhortans homines ad creden'du m ei qui se venturm esset: Hoc est, in Iesum Chri sum; idem subinde repetens inculcabat: sese ipsum deiicies cum humilitate & submissione admirabilis Christi laudes perpetuis sermoni b 'pradidicabat: aperte tradens ipsum esse verum Dei filium, & tot seculis annunciatum Moisiam. Desci ibunt illum con- cionantem Euangelistae: Venit fortior me ps me uim uora sum ἀiguus procumbens soluere corrigiam calceamentorum eius. Ego baptizatii vos aquatille vero b -ptinabιt vos Spiritu Sancto. inquam sententiam qui plura volet, legat tria prima capita Sancti Ioannis. Matth. 3. Marc. I.
Erat in oculi si omnium Sanctus Ioannes Baptista , tanti nominis & ad mirationis, ut eum plerique Messiam ipsum putaret: o, egrediebatur ad eu omnis regιo Iudaa ct Ierosolomita uniuersi. O bapti bantur ab ιλ. 4. V
486쪽
, - . Venit ad Baptistam Christus ipse, Mattha.& baptizatus est ab eo. sed quid ait Z Ego a te debeo baptietari, se tu menis ad merta subinde clamat: Ecce Agn- Dei, Occe Dan. r. qui tollit peccata mundi. Et vidi stirentum descendentem, quasi columbam da caelo, mansit super eum. Et ego vidi, γυsιmomum perhibui, quia his es rata
. s. Abiit quidem a baptismo Chri- Caietam stus in desertum. sed rediit. & mansit eo in s cap. kie loco, ubiloanes Baptista agebat to- Ioannis. tum annum : subinde aperiens, &tan. quam manifestum se faciens Ioanni: ille . . vero praedicabat dc testabatur populo iulum ipsum esse, cuius aduentum toties praedixistet. 6. Atque ira cum hine se Christus
stenderat, inde Ioannes concionaretur, totum iam annum, vidi ille transeuntem Christum, & ambulantem, dicens: Eece Arnus Dei. Et audierant eum duo
h discipuli loquetem, o sequutisunt Iesuam utique laeti quod reperissent aliquando
illum, toties a Magistio an nunciatum. Conuersus aut e Iesus, ct vides eos sequem tesse dicit eis quidquaritvicte. 7. Ioannes utindelis ministercu t
- tam illam populi multitudine in Chri- sium couenisset,extremu fidei di debitae iust,
487쪽
iustitiae ossicium praest iturus, i psos suos disti pulos, quos maiore assectu prose-qgebatur,ad Christi imitatione exhortatus est. Vide, ut omnia lincc e. ingenu liberaliter egerit. 1. Et quidem illi discipuli tanto in Deum affectu ferebatur, nullo in ipsum Sanctum Ioannem carnali deliderio. Virum utique nominatissimu, magistrum, di qui eos in spiritu primus gonuisset. sed cum ab illo mitteretur ad meliorem, nihil cuctati, libenter parueriit; di Christum secuti sunt. Ρoterant respondere Ioanni. - minus es a meliore benediacitur : potior est baptizans baptizato: Venis, ut a te baptizaretur Christus, non
tu ad Christum. Humilitatis quod supra te extollis alium: qui tu sis. scimus, nescimus Chi istum, benὲ nobis apud te est; quo loco apud illum futuri,ignoramus. Nihil tale illi, simpliciter, & toto animi affectu Deum quaerebant. pari erga Sanctum Ioannem ob dientia: siue maluisset ille manere illos seu separari a se, & disiungi corpore.
9. Neq; tamen aperte mandabat, ut relicto se, Christum sequerentur, dicit tantum:Ecce Agnus DA: neque enim o pus habebant discipuli ad omnem cultum ac reuerentiam compositi, pari in- ,
488쪽
APOSTOLO. CAP. et xx. 2447 .genio Fc intellectu, apertiore mandato non illi partem aliquam, sed is 1istimam Sancti Baptistae sententiam plane perce
tio. lneredibilis modestia Discipulo-irum est. non primi rogant, non se adlai tus ut ante oculos Christi statuunt, ni-
hil audaciae vel in potentiae in aggressu. dix Ietalitas: Veniamus ad te discipuli. magni illius S admirabilis viri loannes Baptistae,qui quod te praedacet,6 maio rem se paciat, ea causa venimus ad te, ut . eo loco habeamur, quo apud illum fiu-mus; accommoda te nobis&cetera. procul haec ab illis; erant sane pauperes, sed spiritu Sc moribus ad omnem honesta te instructi, qui nec cogitare quicquam tale sustinuissent: quin potius in patientia Fc humilitate ad sequedumChristum
tota an i mi deuotione incitati, suilinebant libenter,dum sese aperiret Dei gratia ea mensum,quae ipsi Deoiadem placuisset. Nulgo putatur, qui demissis in terram oculis, innocenter & verecunde vix aliquando aspiciunt, vel eo solo declarant necessitates suas, duntaxat apud eos, qui iudicio Sc intes lectu valent: ijdem fuerunt mores diici pulorum Sancti Ioannisi sapiastae. - s
489쪽
r DE VOCATIONE CAPUT LXXI. DE PRIMA APOSTOLORUM
moratione videtieet de Sanctu Au - .
CHristus ipse plenus & persectus
omni virtute di gratia statim ad uertit, quod se sequerentur Distipuli: conuertit ad eos se quam amanter.& allocutus est: Luidquaritis i non ait: quem quieritμὶ neque carent luo pondere - vel ba liqc,quaritis. quo scilicet docemur ut omne studium, di qua tam possumus diligentiam adhibeamus inquirendo, Matth. I. iuxta illud: quarite, se inuenietis di ipse Luc.ιI. II. quaerendi modus 6cmrma per parabinias traditur apud Lucam: nimiru ut eam exactissimam diligentiam adhibeamus' procurandae saluti animae nothrae, quam bonus paterfamilias procurandis rebus suis. recte igitur : quid quaeritur ad eos, qui omni opere negocio contende bant:qui panem illum coelestem pascendis animabus rediuiuo conatu constanter requirebant quod altero vel bo indicatur, quid quaerendii sit, abunde explicuimus supra de A more. Ad hanc quae st aem respondera, delicium quaerunt Disci in
490쪽
APOSTOL. CAP. I.XXI. 4 sDiscipuli: Rabbi, ubi habitaου' Hoc est, quaeris Magister quid quaeramus 3 nos
nihil praesumimus, non nns, neque nostra venditamus, neq; verbis multis uti
audemus, Scc. videlicet illius quae Bionis finis non a verbis vel auditu pet edus erat,sed in actione veriabatur: ita, quod
proprium est magnorum virorum, non
fidem verbis addicere, sed rebus ipsis praestare cupiebant. ideoque nec simpliciter ad rogata Christi resp6debant,cum quod illi quaerebat verbis explicari &coprehendi non posset: nam de coelesti- August. dabus vix quicquam digne loquimur, di catech. ru- nihil sunt nostra comparatione illosum, dib. cap. a. quae admirabili & dium a gratia opera' a. Cor. ra. tur Deus in nobis. Phil. vlt. Secundo. Miranda Discipulorum prudentia, quorum responsio noua quaestio
est: Magister, ubi habitaurni m irum, tanti momenti res de facili non poterat explicari: videbatur ociosum & prorsus aliam M studium audientis requircre. quae Videsupra ab ambulante , dccaetera non perinde OV Uexpectabantur: satis certi sensim di tem- ct seq. Spore ad veram de rebus cognitionem eqperueniri, cuius finis est ipsa Persectio. Quaerunt de loco habitationis, incer. tam spem adducti maioris cum Christo