R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

491쪽

. Lue. a. occasionem accepturi sic pius conuenire

Maria eo uti etiam secerut rogare, discere, in eius seruabat, Vitam intueri, &In exemplum sumere. Respondit quaesitioni Christus nosm-pliciter, sed: Menite, o, videte. animad- uertit in illorum mores. ividit sibi rem

esse cum viris, qui nctis non verbis probari vellent: exhilaratus, hoc respondit, quod sensisse illos, non tamen elocutos esse apparebat. non respondere multi l non seipsum magni facere, neque polliceri quicquam illis voluit, sed ita paucis: venite et dete. Vulgo dicitur. illius demum mores pernoici, cuius familiarem habuimus consuetudinem tita & Christus. Videte propius & familiariter qui sim . etiam atque etiam audite. non est, i quod vinculis alligemini perpetuo ma mendi apud me: volo pro nobili late v dira libertatem vobis integram manere: Eceles a . video gratiam &Dei dona non frustrata qui edunt, inos collata; aduertitis & excolitis dilige me aiaue ter, scio, sit semel assueveretis, non vobis Uurient. taedium fore mei, sed desiderium perper. Neg. . tuae mansionis. Repetendum etiam est

Epis. a. ct hic,cum viri pij corporibus di mutua fa-

3. Ioan in miliaritate coniunguntur plurimum in fine. Vide omnem parte proficere ex eo ipso. Mul supra tum interest loqui aut laudari quemquae. M. Rudia1,an Veio ipse illum cognoscas, ub

492쪽

deas, eiusq; vitam familiaribus & quod-dianis congi cisibus exploratam habeas. Et in Uerunt sua eum icto die. O vesperam& noctem suauis limam cum Chri- stus ipse procus. suos, post ea futuros Apostolos, putiis mi amoris complexibus detineret: q. libus tanquam amicissimis&fidelitii in is mystella doctrinae suae erat crediturus. Hora temerat quasi ,3- rimariteque hoc frustra: l minin ebai iam nox, su per d t om n i no hone d ure 4 iei, sed illos initi is es tenebre n i K: l deterruerunt, ut velata crastiniani rem distbrrem: audita& intellccta Dei voce, Obtena pe

ratum est statum,& in opus d cducta vocatio. Pleq; Christus causatus es vesperam, non itistit cras ad se redire, dic. fuit etiam hoc piudentiae Discipuloru. quod vespere accesserint, accepta occasione, quod vidissent Chri tu deambulantem, eumque honorificὸ comitati sint c d nn si euntem deduxerint: ubi tande honestissime vespere dc totam eam noctem manserint apud eum, posito fundamen to maioris amicitiae in futurum. Discipulorum unus Andreas filii, alter ex Doctorum tententia fuit Diuus loanes:

qui quod haec ipse scrisiseiit, nomen suum consulto videatur praeteriisse. . v CA-

493쪽

QV erit subinde & inuenit Simois

fratrem suu Andreas . Mummiad Mesam, quod es interpretatum Chrsus. 9 adduxit eum ad Iesum. In tuitus autem eum Iesu, dixit. Tu es Simon filivi Iona,m vocaberis cepha quod interpretatur Petrin. Andreas nequaquam existimabat se parem esse ijs expli candis,quae illo vespere& nocte a Christo acceperat: non ita in verborum sonu confidebat, sed viva Christi vox, vita de opera iunctum, quem non traherent vi. dentem & audietem)exemplo incipien tibus, qui spiritum persesiae & solidae scientiae nondum conlecuti sunt, ne se alienis temere immittant neu magi-stos exhibeant, sed eo dirigant unum quemque,& ad eos digitum intendant. ni aliis docendis conlisio & experientia

sufficiunt.

In erastinum votait extra IUως. Sinuenit Philinum, ct dicit ei Iesus: Sequa- νε me. Erat aulam Pluinus a Batsei .

494쪽

e uitate Andrea , Petri fueratque Philippus ipse, quemadmodum di alii tres Ludom.ea. Apostoli de numero discipulorum lo- a de vita annis Baptistae,quem Videlicet saepenu' Christ. mero audisset Christi virtutes, & residentem in eo De. spiritum, praedicantem. Inuenit Philippus Natanael, , dieit ei: uemscripsit Mysis in I ge .ct Propheta, inuenimus Iesum filium Ioseph a

Nazareth. Et dixit ei Natanae a mzareth potes risiquid boni assep Dicit ei Philippus: Veni, se vide. Vidit Iesus Natanael adse venientem dicit de eo. Eera vere Israelita, in quo dolus non I. Erat frater Philippi, doctus literas Sacras, pari sapientia di pietate, qui ipsius Christi ore tantopere laudatus sit. Alius sermo erat Andreae ad Petrum. Vocat in partes Moysem & prophetas Philippus, sed exemplo priorum ἴpaucis: & arguenti s num quid boni a NaxarethpVeni, inquit,'side. Venit & inter dἰ- stipulos Chri iti computatus est, non. sine maiore quadam vi & emeaeitate per miraculum, ut in textu est videre, quomodo & Doctorum princeps Nicodemus et Scimus, inquit , quia a Dan. s. DEo venissi Magi aer. nemo enim

pote sybac signa facere qua tu facis, ni si fueris D E U S cum eo se catera. V a j Ex

495쪽

Ex quibus ita traditis pulchre deducimus: fidei lumen & intelligentiam a vi iis doctis studiis & doctrina parari non Ephesa. posse, sed ab inspirante Deo esse: quem -

.admodum veti simile est etia innum ex ./ fistere inio genti lcs & Iudaeos, qui ciuilii prudentia,& aliarum artium cognitione reliquis homini b. multum praestent. Fit . et aminter nostros, ut illi. qui doctrina direrum usu caeteris videntur praestare, . . . dum sibi ipsis fidunt plus quam debebant, aut abjs rationibus, vel ipsa reruni varietate adducti, non te statim subiic re, neq; Vocantem Deum sequi possunt simpliciter di mansuere, nisi per miracu-- la maior quidam vir illorum animis adsimile hia. hibeatur. Fit adeo rationum momentis trip. de hine inde incurre qtibus, quod perplexis. quodam disputationum lasueis irretiti vel distra- Philolopho. cti, quid eligere, quo se vertere debeam, prorsus lavorent: Sc tamen illa ipsa perplexitas, morae, Jcc. si resimi donum

Dei ne videlicet ab eo illectus, quod sibi es ipse effinxit, illud quidem. temere istipiat, eo derelicto, quod pura puta Dei vocatio est. Erit tuitur consilium homini ita affecto dandum i ut siese ipsum

ad quietem &. tranquillitate coimrona , . atque sibi temperet a status sui mutarior ne, usquedum fluctus illhsublideant, Mii qui

496쪽

AyOSTOL. CAP.. LXXII. 4s liquido cognosti queat, qui ci potissimii Cap s. domus i u bea t,q uid ipse possi t. Quod hie vita Acy.

- ex alio i i b ro n ostro ex pi ic a bi m us: id pla- De saltiberrimum nobis Dinnabus, eo solo persem cente bi inur, hoc suave dc amabile Domini iugum est, quando mi seri Eccaeci nos fatemur inscitiam N infimitatem nostram, quiq ue nesciamus, .

quid conueniat & salutare nobis sit: sed' totam spem, fiduciam, S omnia nostra in Deo solo collocamus, illi tota animi. quiere seruomus, qui quo in ea Vocatione, in qua vivit,& vocatus est,& praesen-

ai gratia Dei utimur curam nostri S pre-- ciosissimi temporis habemus, quantam possumus, i vi e dum Deus ipse alio nos vocet. dc melius nobis consular.

quod plane petimus & rogamus quotidie Deum magna patientia, spe. & fiducia id cios aliquando consecuturos, ijs medis & eo tempore, quando placebit Deo. quae ipsa Nomini vel semper incognita, Deo soli manifesta, suae potentiae . de voluntati subiem fune omnia . Hoc senili dicebat David: Paratam cor meam diuor

Des , paratum cor meum ad Our asciis

licet, qu cumque tibi placenet: cum certum mihi sit, me sine te nihil posse, in te& per te omnia, ut non struitus, curae, miseris, non tribulationes aut tormenta, V 3 non

497쪽

ri vita

Christ

August. in illud ab

non mors aut infernus separare pos pos sint a charitate Christi. Haec charitas optima pars est, unum necessarium, quod non auferetur a Maria. nam in rebus e tericii ibus per morbos,&alioquin, mulis

toties impedimur: Charitas nulli rasui subiacet, nisi quis seipsum ea priuatumeat. adeo in tormentis di martyrio per. seuerat quanto in propriis suis effecti. bus . vi. cum diuinae bonitati sic complacatu est. apertis oculis videat Iesium stantem a dextris virtutis Dei,ut Steph

Erant,ut ad propositum redeamus Nata nael &Nicodemus squorum etiam Mlibi mentio fit viri docti, & iam inde ab initio, ut in Christum crederent euocati sunt: quod magni intererat firmandis simplicium anioris. dicitur hic princeps Iuda orim: inter eos nimirum qui de pinritia lcgis censebantur neque tamen nu-ineio A postolorum voluit eos aggrega ri Chrithis , ne Christianae fidei initiali ominum industriae vel ad inuentionitribuerentur. bene inter Discipulos admisit, ne quis per imperitiam vel do. ctrinae ignorantiam deceptos Apostolos

arbiti aretur.

Postea Dominus Iesus cum his quinq;

498쪽

- . APOST L. CAP. LXXII. 4ue

discipulis, quos iam elegerat, Venit ad Criet. in a

c. Ioannis.

suam 'νι oc defendit Isin Capham naum,o mater eiu3, ct discipis eiu/, ct ibi mansierunt non multis diebus. Et propὸ erat Pasca, ct ascendit Ierosoldimam, o

inuenit in templo vendentes, m omnes

iecit de templo, nummulariorum effuditas. O mensas subuertiι Quo tem pore multi erediderint in nomine eius,viden res signa qua faciebat, inter quos ct N eodemus Princeps Iuriorum: me Venit ad I sum nocte. cuius facti inter alias, haerationes dati possunt. ut serio praesenti Christo loqueretur, sorte quod intelligeret,de die tos occupationibus districto non vacare: aut, 'quod viro prudenti, de rerum perito videretur non sine leuit iis vitio ad eum modum subito imm Actoris. tandus, & animi sui intima toti mun- Simile

do declaraturus: autcerte, quod cum a. a Reg u.

liis legi octorum fi tota plabi bono- Io n. 7gis ratis, occultus Christi discipulus fu- sa in Act s. turus erat, certo consilio : ut effera- ct ibidemtos Iudaeorum animos prudentia de Dionysmansuetudine nusquam suspecti, at- Carth. temperarent et quod ab iis sedulo fa- Clamemetum esse satis patet.Fuit Gamaliel post n.ώ.

V a Christi

nuptias in Cana Galilea die tertia , erat mater Iesu ibi. ubi Iesim 'it initiu signorum μον- , o, manifestavit gloriam

499쪽

uel DE VOCATIONE

per nit. Christi a censonem in coelos, de consi- ilpon longo lio Apostolorum itidem vere fidei secta- Iasine. tor, sed occultus, legi: doctor honorabalis Ioan. 3 II. umuem p tibi. AH Nicodemus: Ralbi, sermω quia a Deoveni Muser. nemo enim potes hacsigna facere. qua tu facis. nisi fuerit Dem cum eo. quo loco ad utrotendum est,tanta fuisse Christo nitrumla, ut ludeorum doctissimum de senten.

. tia ad sesequendu compulerim,quae Dis stipulis diligenter notata , ere ebat num i i u fides,reuerentia,&cultus in ipsum

Praeceptorem.

Ita patet. Discipulos numero quatuora. postea Apostolos,& alios duos loge domi ctissimos a Christo vocatos fuisse, neque nisi multis accurare perceptis laudem Christo credidisse. ' . .c a. Magna discipulorum reuerentia, humanitas, gratitudo, deparata in om nem partem obedientia. ,3r Habuisse Christum iam inde ab . initio qui se sequerentur, Viros omni ruditionis laude praestantes,quos tamea. . nunquam extulerit ad Apostolicae dignitatis fastigium.& . .

500쪽

stolorum vocatione, quid quo. - iliam pracusa

DIctuti de secunda & tertia Ap --

dolorum vocatione; operaepre- cium facturi videbimur, si prius . explicemus, quo maxime modo discipulis suis Christum annunciarit m

gnus ille Ioannes Baptisti, ut scilicet a se persuasi illum ipsi Mestiam sequeren- . tur. Miranda inprimis Baptistae maris ' .suetudo & longanimitas neque defuit in agendo nobilis & humanissimi viri dexteritas: ut vel sensim perciperent, &praemonstratum vitae panem discipuli requirerenE Ait Euangelista: Posi haes a conuersione scilicet Nicodemi vanitIesem ει disciputi eius in Iuriam ter

ram, o, ιltic demorabtur eum eis , ct 'baptizabat. EratWautem S Ioannes hapti mi in Ennon iuxta Salim, quia aqua multa erant iliis, facta est autem quasio ex discipulis Ioannis cum Iudaeis de puri Patione ; O venerunt ad Ioan- nem, . dixerunt ei: Rabbi, qui erat i cum trans Iordaxem, cui tu testιmonium V s perhi-