장음표시 사용
471쪽
Patet igitur Inspirationes Dei male a nobis accipi, suffocari,& earu loco praua cordium nostrorum desideria, peceata. concupistentias saepe sussici. Patet electosne,bono illo& praeclaro, Ut placeamu4, ut serviamus Deo, media non sempet, respondere: caepe erronea esse, de infra , dem nos md licere, ut quamuis ipse principia, & prim us ille motus, quo in bonuferimur, plane diuinus sit, non statim media ipsa quae eligimus:quae vel a Deo
non sunt, etiam cum periculo anim rum nostrarum. Atque haec secunda ratio sit incertitudinis inspirationum.. CAPUT LXVIII. i
ba Dei male intelligunt: tam illa qua scripta siunt, quam qua fidelium mordibus minii in in-vieruntur.
Mnino cogitandum est homines I nos esse de reputari: quique velit
cum auctoritate quicquam agere apud homines, esse opus, ut afferat, uose venditet supra & praeter alios. igitur qui docere alium, aut sententiam suam
probari velit, ille aut talem se exhiber. qui
472쪽
INIPIR ATION. CAP. LXVIII. 43I qui homine ipsum excellere su pera sievideatur: aut testimonium Dei habet de ex, inspiratione loquitur'. aut alὲ rum .hominum aucturitate nisi tur, siue mortui illi sint; seu viui, qui scillaei Christi norum suffragiis probati existant: aut tandem.sacro stirum Scripturarum intellietentia. utetur dico his omnibus acl Aefensionem sui, aut ahquo horum.
Veniamus ad singula. Primum,habet calitionem a Clzristo: Multi venient in nomine meo dicentes: Mati. 2 .uosum Christies, ct multos s. ducent Et a 2 hus a. Apostoliis scribit: quod lim perditionis c Antichri u extoliatur supra omno quod dicitur Dein, quoκ cobtri . it in in te lo Dei deat, ostendens se tan- quam sit Deus. Neq: defuerunt filii huius seculi,qui admirabili audicia se Christum esse aeterni Patris fili nni, ditis scriptis , di in concionibus ad populos toti
mundo prodere noh erubuerunt. Σ. Multi sunt, qui inaudito scelere Dei spiritum deuelatrones,Visones,&c. pro 'bandis suis erroribus mentiuntur. 3. ' Jlibrum vero numerus iniri non August vi potest, qui de Scripturis de sensionem Trinit lib. parant , hoc faciunt aemulati parentem L. cap.i. Hum Satanam. Hinc sibi quisque trabit . vellicat, parat subsidia, robur. quo-- T 3 cum-
473쪽
cumque alio titulo nitatur: ut idem flos venenum araneo, de salutare mel praestat a pibus: eadem terra uuas producit &aconita: & vini praestantia alijs mortem, multis medicam opem attulit. Verba salutis quae procedebant de ore Domini nostri sesu Christi quae docuerunt Apostoli, fructificarunt dc germinarunt in
electis fructum vitae aeternae: alijs fue- a. Pet. a. runt in lapidem offensionis. Idem sermo Rom. 3. non id e nati nomnium auribus. quis que accipit ut vult, ut intelligit. Vsitata haec sunt fuerunt, erunt. Rationes multae: quasdam retulimus, reseremus plures. Hactenus praefati simus.
Sun t igit ur q ei Sacra, Scripturas pediuertunt ad suam ipsorum perditionem: quibus bene cognitis, faciis erit iudicium de interiori verbo, deqile iis qui iblud in malum vertunt, ubiq; deficiunt,
o desperant, de occasiqnem accipiunt pereundi. na qui errat in intelligetia ipsu1s
Scripturae quae in promptu dc ad manu sem per est. quae tractati dc retractari potest) quomodo interpretabitur quod non b . scriptum, non exhibitum oculis est vera. Pet. viri bum absconditum, de quasi furtivum ZDe illis qui scriptu vel exterius verbum
male intelligulit, scribit Beatus Apostolus Petrus. Loquitur in episelis Paulus secum
474쪽
secundum datam sibiβρι entiam de his ras uabus hunt quaiam disse ilia intellectu, qua indoctι e, instabiles deprauant, scure, caterm Scripturas adseuam ipsoru pediditionem. Atque bla inde duas conditiones, indocti, e, instabiles: contrarias ii quas in sincero Dei famulo, in Consiliario requisiui imis , Sapientiae, siue Prudentiae, di fidelitatis. illi verba Dei accipiunt, uti Christus ipse accepit, & accipia nobis voluit: hi verbi octi, e, insabiles, pro libito voluntatis suae intelligunt, dc non Christi, cui repugnant, Vel aliena ab illo sentiunt; sed suam sententiam sequuntur. Sed enim uero ut con Gliarius non censebitur, nisi qui prudens sit & fidelis,utraq; enim requiruntu Cita neque Sacrosanctas Scripturas recte intelliget, qui non coni unxerit stabilitatem doctrinae. nam di stabilitas siue constantia si sola sit Iudaicae pertinaciae inimilabitur, ut supra dictum est. Qui incon- a. Tinxm
stans est no habet imperium innipsum. S ib G
neque eam diligentiam inquistioni Ve- istam. ritatis adhibet, quam debebat; eoque nec comprehendit unquam: qui scilicet. cum aliquod spacium indagationi r rum posueriti re nondum percepta. abit inde, & transit ad alia. Bene Sapiens:
475쪽
MAm. 23. ratici explicandae tentationis & proba -
γ Diones. tionis in illo,qui imminente probatione in Num. transfugit ad alia 3 quae etiam sententia a . . est loci Euangelici de eo qui seminat mmtiώ. , os super pareosa, qui verbum Dei auditi. ct continuo cum gaudio illud accipit ;, non habet autem in se raduam, sed stemporalis facta auram tribulatio, se
persecutione propter verbum, continus
scandabata curo Deserunt fidem . . deficiunt, volvuntur huc illuc. vertunt sese in hanc partem, mox placet institutum aliud. Atq3 ita experimur,qui adolescemtiam ingressi sunt, aut alicuius rei tyro cinium ponunt,cum multis saepe diue sis negociis eodem tempote occupantur: tanta rerum & officiorum mulcit dii te ita obruantur, vi nequi quam sperent sese peritos fore earum rerum arbitros, nisi reliquis omnibus prorsus derelictis, uni rei soli & toti adhaereanti inde
. aliam atque aliam aggrediantur. quem, ad modii videre est varos senes& rerum usu edoctos nullo negocio, tum ma antismi tranquillitate dissicultates causaru, litium .dcc. expedire: quod virecte fiat, necessu mest illos ingenio &natura optu. me institutos, alia multa ad eam pers ctionem parandam adhibuisse: quales. ' fuerunt Abraham, David, Salomon,& .
476쪽
1NsPIRATION. CAP. LXIX. 435 caeteroqui pro suo iudicio diuidit vin- cuiqDe Sanctus Spiritus donumaliquod
neque uni omnia elargitur. Quem Dei i& naturae ordinem nos sequimur. Habet suos gradus eruditio, Theologiam, Iuris prudentiam, Medicinam, dcc. QVi.', nondum perceptis unius scientiae regu- lis,formis, praeceptis omnibus, leuiter transcariit ad aliam,nunquid utriusque fructu Et laurea eaptator insolens fraudabituri Hactenus de stabilitate. Doctrinae vim quae altera conditio erat capite so. explicabimus. subijciemus his quat-
Luastio. Uς x aliquis; quae fuit illa tanta
ocientia squam requiris sanctissimorum hominu ab orbe condito, in Apostoloria, imo in haec temporaZ I Deus pro incredibili bonitate sua su ra adest patientibus necessitatem, suppIet cap. an desectius, ministrat ultro quae requiruntur,caetera diligentibus &industriis. a. Fuerunt iam olim, etiam de infi-
delium numero, viri naturae & ingenii j T s dotibus s
477쪽
dotibus percellentes, in quos Deus mul- Rom. r. ta & admiranda contulerat dona sua. In
ui ilia iUAM Dei inquit Apostolus,
per ea aruefacta sunt, intellecta cossieiuntur ab illis. Enimuero Philosophi de alii
naturalium & coelestium reru contem platores , quatenus iZis licuit ante natum Christum, solo naturali lumine,diuinitus tamen, uti par est, illustrali,ea in posteros reliquerunt ingenii sui monimenta de omni ordine naturae, virtutibus, moribus, & iis,quae Politicae admi nistrationis sunt: ut magno in honore iblorum sit nomen. magna operii auctori
tas salua semper fidei Veritate) di doctrinae merito apud omnes memoria &vsus: Vt necessarium visum sit Christia, noru doctissimis, si qui de nostroru n mero perfectissimis scienti js destinantur,diu & multum prius exerceantur cognoscendis illorum scriptis & institutis. Quibus ut quisque studium magnum, summam diligentiam adhibuit: ita praeter & supra alios dignissimus censetur, qui ad maiora transcendat,&ciuilitan- dem vel Ecclesiasticae Riepublicae praesideat. ex hoc fonte prodeunt & deliguntur ad excolenda vineam, quam planta-Cap. ἔρ. uit Dominus. Haec supra tetigi mus, &habent opus consideratione non parua, i neque
478쪽
neque putauimus opus hic referre deabusui ille semperti ubique cauendus est. Perga mus. Fuit ea Ph ilosophor u m, dcc. praestantia,tanta naturae & morum peritia, eaque in posteros transmittendi scientia: obstupescimus ad nostrorum hominum tanquam miracula, qui paria aut
maiora his illis pr stiterunt, perfectius dc simplicius a Deo edocti i Christim venis Matth.s.
legem non tollere, sed adimplere. Et gratiam Deus homini infundit, non ut vim
inferat naturae, ut eam obstruat, veleti ciat; sed ut quae ante suis terminis claudebatur, coelesti spiritu quasi superfuso suauissimo imbre irrigata, perficta, ab ta,' sublimia, coelestia suspiraret, & consequeretur. Scribit in hanc sententiam Philo de Iudaeoru doctissimus Philo: exponens, de Abr. inqui mores, quae vita fuerit sanctissimo- primum rum Patrum ab ipso mundi initio: Hi Similia. sunt, inquit, qui recte ac sima culpa Chrysios.
Dixerunt , quctum vιrtutes publicata es. S. sunt in Sacrarum literarum tabulis: non Matth. tantum ad laudem istorum, verum etiam hom. azis
ad Loiores in amulationem prouocan- in primumdos. fuerunt enim illi animata rationa- m a ed missi leges, duabin de causis venerabales: ment. abera, quoniam sendunt,quodpracepta Aust in legis a natura non discrepante altera, cap. Gen.
479쪽
Iabare adexigendam vitam iuxta legum . regulam: quando illiproci ante legessi, Iatim proditas non scripto iure usi, pari Deilitate ae 'lieitate vixerunt. ut me rito quis dicere post, leges scripta, nihil aliud esse, quam vitarum Patrum commentarios : in quibus eorum dicta facta, narrantur. Na illi scholas nullas stequen-ν auerat, nullis praeeptoribuι usi fuerant,
sed a seipsis insituri docti. , ordine nat ra seeutisunt, qua lex procul dubio es antiquissima omnium ι quam ipsi iussummum fmirati esse, tota vitam suam ubtro ei subdiderunt, fortuitas res praeibus ct supplicationibus commendantes Deo propitis, cte. Et sub finem. Testantins diuinae literae eum cAbrahamum Deitigem ct mandata ferisse omnia,nonser pto ullo edoctum, sed abris Scripturas cutum appetitus ingeni' sui suauissimos. Ram r. , Scribit ad Romanos A postolus: Non s personarum acceptio apud Deum. qui'. cumst enim sine legepeccauerunt sine letas peribunt: quicums in I eperem
' uerunt.per legem iudicabuntur. non enim
auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur.&uum enim
gentes, q- legem non habent, natura-oter ea, qua legis sunt, faciunt: eiusmodi ιegem non haben: ει, te bi suntlax, qui
480쪽
3ndunt opus luisseriptum in coν lib- Dis,testimonium illis reddeΘteconfitentia ipsorum, Sc. inter eos qui legem no ha- Iob.r.ea . bebat fuit iob:eui suffragatur ipse Deus, quod non sit risimilis in terra, homo - sex ct rectin, ct timens Deum, se rece-ἀens a malo. Talis erat Ceturio cui simi Matth.s.lem constantia fidei non reperit in toto Chus in Israhele Dominus. talis ille, cuius in Α- hunc. D. i. ictis mentio sit. a. commeta. 3.: Pauci sunt ex tanto hominum nu- Luc. 7. mero, quibus tanta memoriae, ingenii, Actoram .
.vis per Dei gratiam contigerit, quiq3: ijs uti possit. Sed si quisquam ea omnia iacceperit, quae huc faciunt, & non ita v surpet quod sere fieri videmus quemadmodum ad praescriptas Dei leges deis cui t & debebat,deficiet,atq; uti flos terret evanescent:praeterquam quod Deus pro , iusto iudicio suo illi ablata in alium trai'. feret. Mitto quam sit exiguus illor uni fmerus, qui ad hunc modum a Deo instructi toto eorde se anima, s ritu con Dmta. tribulato , eordo contrito ct humiliato p alio. Deum Deiq; gratiam quaerant, inueniant. custodiant,non insistunt vestigiis o coridi. Maiorum,quibus cor erat paratu ad omne Dei placitum noctes,dies, compositis sensibus & animae viribus ad omnem mansuetudinem : modesti, al4cres, prO T. I uidi.