장음표시 사용
451쪽
commodo illorum verbu fidei dissemi- inasset. Adeonio male accepit suoru affectus ut eo nomine gratularetur sibi, regauderet in Domino vehementer. Neq;
vero suos increpat. Quid vobis de mihisadeoue creaturis nitiminiyconuertimuit in Deu toto corde,&c. Iisc neq; per somnium venerunt illi in mentem,no eoi
tutatis deciderat vir grauis,no facilis iudieare de proximo suo; tanqua qui suam Wεsensam modis omnibus exoptarent, non etiam Deo per fiduciam adhaereret:
cui satis constitit eo ipso aliquid accessis se suis ad fiduciam illa, quam in Deor
positam habebant, adeo non imminuis ea esse aut defecisse.omnino videtur esse
Dei dilectio maior, saltem benignior in nos, si non ipse solus agat de operetur pro sua virtute I beneplacito in nobis; sed ultro dilectissimos sibi filios de amicos
suos ad vitae solatia siu m mittat, quorum opera utitur ad nostia salute, aliis atq; alijs m od is qua to nos a m ore cvlectatur, demo trans. Ita videlicet ille amicoru via surisblata,&c. magni nobis esse debebuneo'; tanqua singulares Dei nucios, illaeti a rai ione cole mus S reverebimur, lin eius nomine quicquid radem veniat, gratum oc expectatum nobis esse debet, 4e debebit in omnia secula. CA
452쪽
TRISTITIAE. CAP. LXV. 4n CAPUT LXV. HAC TALI TRISTITIA,
Aesiderio, lamentis commoueri Deum ct homines ipsos ad Miseri-
VTiq; poterunt haec illos excitare.
eiga quos assicimur, ut pro nobis Deum deprecentrir: imo, moue
tur Deus his ad misericordiam, & si qui
sunt homines non omnis prorsus hQmanitatis expertes. A postolus cu multis egisset de hoc desiderio, quo utrimque afficiebarur demum con Audd in hec verba: aeuam gratiarum amo=nem postimm r. The ,r. Deo retribuere pro vobis,in omni gaudio, quo gaudemud propter vos ante Deum no syrtim nocte ct He abundantiin orates, utvrdeamus faciem vestram, ct complea mud ea, quae desunt fidei vesra. Videlicet abundantius orat, cum audisset quo desid erici&reueretia aduersum secti stipuli sui duceretur. Mouent Deum lachrym , mouent homines. ait Scriptura: Irrugijt Gen. 27. clamore magno Esau, ct con sernatus est. e, cum fieret eiulatu magno. molim Ioas benedixit ei. Quem locu de Doctor u sen. 'tentia interpretabimur: Istac Do natura
solii ad hae Benedictionem motu suisse, sed etia supra natura per Inspirationem a Deos atque ita secisse, qi Iod alioquin no-S s ' lebat i
453쪽
. Reg. eo. labat & renuerat. EZechias Rex Iudae,ea morituru ut em magnos& ait Dominus: Aurim oratione tuam
uia se vidi iachoma tua Scribitur in Actis. ν' fuisse quand octo lortim discipula, cui nomen Tabitaseu Dorem, S erar plena
bonis operib. et eleemo onu,quas faciebat, qua cum infirmata moreretur,et aduenisset Petrin, circumsuerurit illum omnes Di duas tes,et Uendues ei tuni ου es v fles,qua faciebat illis Dorcas,,c.Petrudautem ponens genua orauit, O, conuersuad corpus, dimi: Tabita urge.atiliave ruιt oculos. M. Deplorat viduae mortem Tabitae, atq; adeon Ooffendut Aposto- tu, ut illaru lametis commotus a morte 'illa excitauerit non dixit Petruxquid itat . in homine spe vestra ponitisὶ cur non in Deo omne fiducia vestra collocatis Z dcc.
P cocul haec iudicia amorib dc grauitate , illotu: nam&ipsae viduae Dei lumine illustratae, di ad omne illius motum obedietes, sitis sciebant, paru conuenire, ut inanis colore persectionis, hoc suu erga destinctam & bene meritam studium,
is amoe, Sc grati animi testimonium tegerent di celaret. 1 teru: Venit IesuεBetania, s inuenit Lanam quatuordies in mons mento iam habente.atet, ut vidit ei Asinriam plorante,ct ludaos,qui eum ea is uerant,lorantes Uir migmtu ι - -
454쪽
baui ipsum,et laehomatu es iesus. Dι-nerunt ergo Iudai: Ecce quomodo amabat eum. Flebat Beata Maria su per obitu fratris sui Lagari, quo ipso non offendi rurChristus. sed tum huius, tum astantium lachrymis mouetur isti iliter Christus:& ea causa fuit qua uis neq; alie rationes
deest ent cur Lagatu de morte ad vita reuocarit. Cfi vidisset Domin in vidua, cu-iin fili in unicus esserebatur, misericordia Luc. r. moim superea, dixit illi:nobflere. et acces sit, ct tetigit loculii 'ait: Adolestes, tibi
dico,surge. et residit qui erat mortuus, etc. Quo loco eade,quae supra, obseruanoa, sunt. ιμνα miseretis verba inr, non increpantis. Hoc est vidi fletu tu u.& exaudiui deprecatione tua, firma animu, resurget tibi filius tuus. Ita reuerenter c 'am ice succurrit Dominus ploranti. Vir Esaia Dei Heligeu seu vidisset hospita suay ad Virila
stitia consecta, propter obitu fili j accenso suas. in misericordia animo restituit illii matri viuu Sact'Benedictus, dolete nutrice sua, cp vasculu casu decides in palles dis visilijsset, indoluit, & recollectis partib. &frustulis,dedit se in oratione, aqua surges vidit frustula ipsa coIgmetata. Η Oc est.
vastulum in eam forma qua prius, resti- D. Gregia. tutum cilcidion arguitur a Benedicto, lib. Halo. s dole. cap. 1.
455쪽
dolet et super amissione rei minutae, qua comodato acceperat. quo nomine etiam
, lachry matus est,ut lade per miraculu se- daretur fletus nutricis: cui si mile, quod de securi, quae in aquam deciderat,supra Ietulimus. Ea nimiru optimi di sanctissimi cuiusq; viri perpetua ouldam regula est, nihil temere de quoqua iudicare, nofestuca videre in oculo alterius: sed omnia in bonum vertere,quq nou cu aliquo
Dei mandato aperte pugnant. sed qui se solos magni faciunt,& aestimari volunt, illis nunquam deest,quod in aliis culpet, Aug- vis. & arbitrantur teste Augustino. nihil be-Mν-- a. ne fieri quodno ipsi secerint:qui si quic- qua ideat leui nota dignum, de statu
totius hominis in malum pronunciant. euius tam superbae s leuissimae censurae merito omn ibus modis grauiorem por nam merentur, quam illa omnia quae ra alijs nigro denotarunt. Quata est huma- . ni sensus imbecillitas,quq oculorum ea ligo,ad eum modu,in iis offendere. ubi
sapere potissimu videaturὶ Quod ipsum iustissimu iudicis Dei iudicium superi,
os los est, vel hac cause,qubd tam temerEst ' ipsi iudices faciunt eorum, quos remi tere alijs a Deo ad hoe constitutis debe-εσι-- -bant. Magna hominum pars,ait ille vir-
456쪽
danda erant, vituperant. Hoc est; In eos facile inuehimur qui boni sunt, eorum que virtutes vitia facimus. Itaque probatum & constitutum sit, tristitiam eam, quae moderata est fletus, lachrymas,media esse emissima,quibus Deus iose& homines moueantur ad ea
adhibenda quae amissa sunt, vel eorum loco meliora. Atque ad eum modulam
finis sit tractationi, de varijs desiderijs, tristitiis, dic. CAPUT I, XVI. CONSUEVISSE SATANAM specie boni pertrahere hominem
Dei bonitatem, potentiam,& sapientiam. Vt qui ais, quae iam eX- posita a nobis sunt, diu & multum sese mercuerit, neq&quam decipi aut falli possit iudicijs, momentis Inspirationu, motuum, &c. examinandis: sed enimuero cum in Deum respicimtis: Iudicta Psal. D. Domini iusta ct aestris multa, cum in nos: loquitur in persona omnium n .strum David: Ab oreultis meis munda me psal IRDomine. Peccata quis intestigit ' Et cum . ipsa peccati tenebrosa nox diurnae lucis eradios opacitate, caligine & tenebris suis inanimis nostris magnopere obumbra.
457쪽
rit; operaepretium facturi videbimur, si de ineertitudine di iudicijs Inspirati
Neque longe abeundu est; prodeat sincerus Christi metis interpres Apostolus: 1. Cor. Ir. Pseudoapostoli sunt,sicut operar ij diaboli, Aes de transfigurantesse in Apostolos Christi. EsGen adsit. no mirum, ipse enim Satanas transfigurat.
kb.ra. c. ra. se in Angelu iacis Sed quia multoties h e Ech. hom. a nobis dicta sunt, nihil addimus. Sunt domini- videlicet subtiles mali sipiritus,qui incre- ea. r. in i dibiliatq; insensibili quodamodo in ipsa
quadri hominu corda penetrant: proinde se in- Hieroum. gerunt Imaginatiuae de vi Cogitati uae; Eph. . cumq; vasum, excitant affectiones ec de-Bernard. sideria varia, quoru potentia inulta derisen fer. mu patrant,dc miranda loquuntur. Dea O . horti numero fuit quisetis cora Domi-pos Penti no se ait:ego decipiam Achab. Egrediar, 3 Ret aa. ct ero θιnim mendax ore omni Proinphetaru eiuε Hic ide in aricilis agit, prognosticis,&c.docens quid eloqui debeat defuturis. Sed inpiimis admirada est d monis versutia,&ingehiosissima quedasubtilitas, qui scilicet subinde vi acumi- nisoc statim quae proponit,effecta dat; .lias sensim dc lento gradu ide planE consequitur : vita e bonos iuxta improbos, giam. que decipiat. De hoc multa Cassian us in M.ti a Collationibus Patrui ubi inter haeremi
458쪽
ticae & memorabilis vitae exempla multos receniet,qui cu aetate & ante actae vitae innocentia reliquos viderentur excellere, di totos quinquaginta annos eadevictus & instituti austeritate durassent. ad extremu Satanae insdijs cessisse: diiq; se putat diuinis Inspirationi b. more ge Tere, in peccata dilapissesse. Sed ne libri molesexcrescat,inde sibi exempla quisque petat. Describit Epiphanius Episcopus haereses octogi nia: S sueru ni ex ijs q tu Verbis, tu reapsa vitae genus quodda admirabile suis auditorib' praeseripserint; adeo,elim sibi nihil indulgerent, comune naturae modu videbatur racedere.atque inde patet tentationis magnitudo. ut i Deus pro inscrutabili cositio suo ita permiserit Satant ipsoru hominu sceleredi meritas exigentibus. Praetereo hic spiritus superbiae,inuidiaeincediae cqui&ipsi specie virtutis saepe blandiuntur incautis : quoru latior tractatio requirenda est. cu de peccatorii distinctione quaeritur. Neq; est cur Doctoiu testimoniis ad re non necessariam abutamur, cu ex ipsa Sanmium Scripturarum historia manifestum sit,homines,etiain Reges,&qui dignitate caeteros anteibat in errore usq; adeo tetru daemonis artificio prolapiss. ut ex senatos filios vel unicam se lem
459쪽
Iovinian. Deo in sacrificium obtulerint: arb'ranali, a. , tes se rem maximam & Deo modis omnibus acceptissimam praestitisse. quemadmodum & hodie reperire est, qui sibi ipsis vim adseriint,tanquam vero ea Dei voluntas & inspiratio fuerit, quo neque cogitari detestabilius quicquam potest. Quid igitur si tanta est Satanae subtilitas, fraus, versutia, ut ea hominibus per suadeat,qu aecum ipsorum natura insti' intione, & comuni vitae usu vehementer pugnant, magnum aliquid pr stabit, quando in aliis longe minoribus, lapidem ponit, ad quem offendamus3 puta
in haeresi,opinionibus,santasijs,quae neque tam clarae siti luce sunt, neq; statim parent naturae aduersari, de quibus ad Colossa. Colloffenses suos & Timotheum Apo- a. Tim. stolus. Atque hoc loco notandum est, Hieron. quod falsitas 5c mendacium figurat de cap. serem .sequitur veritatem, cuius si no aliqtiamas. speciem praeferre'. subrepere simplicibus nullo modo posscr. Dionys. Habet hoc etiam ratio naturae, ut qui Areopag. in peccatum aliquod declinat, spem ha- Philosoph. beat, hoc facto, boni alicuius cosequen-5D. Tho di, uti apparet cum utilitate aut volupta-mata muI- te coniuncti: quod dum sequitur, ita ol tu Ioc. ' ruitur & praeceps in profundum agitur, Dion . ut nec oculos attollere ad ipsius Boni na-
460쪽
turam contemplandam possit, & a veri - Carth. Mute prorsus auertatur. Nam neque hae- s. Iob. .
resibus, aut quorum uis aliorum somniis defuit color virtutum,quo se venditarent : atque a deo habent amulationem Rom. ys. Dei, sed non secundusilentiam. ipse Pau- Ioan. I lus quo Zelo ferebatur ante conuersio
nem, ela tamen impius in Christi membra3 Venit hora, inquit. ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium se pra- stare Deo. Et illi qui filios suos offerebant. habebant quod dicerent. Vt nimirum Deo modis omnibus placeamus,de quae gratissima illi sunt exhibeamus. de ferimus vltro,quae charissima habemus.&in eum finem neq; nobis ipsis, neque ullae rei preciosissimae parcere consilium est; sed erat hoc tale facinus vetitu man dato Dei, & naturae lege interdictum. quod illi non animaduertebant. Videbatur Saul no incongrue fecisse: Descen- Genesa a.dent Phil νm ad me, lyquit en non pla- August. Gui faciem Domini. ne sitate comput quas . vensu obtusi holscaustum Domino Dixit ghnoui Samuel ad Saul: Stulte egi 3,nec elisio di- Tes. quiso mandata Domini Dei tui. Suasiuit a. ct qu. Dominin sibi virum iuxta cors sum, ct in Iud. 4. pracepit ei Dominus ut esset duxDperpo--, pulum suum, eo quod non seruaueris qua de eluit.