R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

531쪽

4 o DE VOCATIONE

diuitiae tibi quatiuntur, potentia & honor in hoc mundo, me paupertas sequitur, te quies,& ocium, me solicitudo, de piae cui delectatat contr. aria non conue Ioan I3. niunt. Vide Ut bene ita telligas,etiam atque etiam expendas si us dico: mi hi magistro tuo vii cupis studio est paupersas,an cossentaneum cit rationi ut tu per me diuitias, enus de iocundum coip nocium tibi poli cearisi C A 2 VT. LXXXIII. .

RESPONSIO CHRISTI AD

q. IT ille ad Christum. uo 'te, cte. de hic in Chrsti r lponto repetenda su ut ea Dpsa quae diximus:& alioquin subindicati, illum sanguini & carni, non, quemadmodum debebat, renunciasse, retinerei memoriam & affectus eorum qui b. in Luc. I . . sueuerat. Respondet alibi ita affectis: Si . quis venit ad me, o no odit patrem suum,s matrem, c. non potest mem esse di- .scipulin. Suis enim ex vobis. volens turrim μή c re, nonne prim sedem comu

532쪽

. latsumptus, qui necessari unt,si habeaν ad persevciendum . ne postea, quam posueri fundamentum, se non potuerit perficere. omnes qui vident incipiant ii dere hi diacentes. Luia hic Aomo e it ad eare. o.

non potuit consummare. Aut quis rex. sec. Sic ergo omnos ex vobis,qui norenum

Gat omnibus qua possirit,non potes menso discipulus. Respondet aliquis, illum. de quo loquimur, paratum ad ea quae Christus iuberet: sed nimirum ille videri potuit apud homines aliquid dicere. sed Christus ad intima sensuum, quae penitus introspiciebat, respondet.

g. Forte an illorum amicorum tantasuit morositas, barbarus & crudelis ani-mus qui i ta vi iacula de carceres coniectuin .ri prius illum fuerint . quam sententiae suae accessuri: aut alias impedimenta aemoras rebus propositis iniecissent:quod facile est apud eos, quibus tanti est auctoritas amicorum . quo affectud iactum fuisse huc ex Christi verbis liqueti ideoq; petenti veniam negauit, singulari iudicio. Nam Matthaeo non hoc tantum indulsit,sed S magnificum couiuium pro amicis institueti, affuit etiam ipse Christus cum discipulis suis. Moyses post acceptum Dei mandatu, Vocem, miracula in mole Orebaediturus in AEgyptum

533쪽

Exod. s. ad liberationem populi Israelitici, coum nil prius socerum suum,&accepta venia abi jt in AEgyptiim cum pace. Vtique vir ille sapiens erat, qui nullo sui studio alio. rum commodis aeque laetaretur ut suis. Sed hoc lacobo curae non fuit, neq; in st, ης. 3l, tute profectionis suae certiorem fecit Laban socerum suum, apud quem totis viginti annis egerat: quo nomine eXcam duit ille, & ab. utem diebus septem persecutus est, &c. quod non sire magno consilio seriebat lacob cui scilicet explorata citet soceri sui auaritia, & quam ille nullis rationibus flectere uesita videlicet .pij viri inspirationibus diuinis obedi ut,

sed diuersa ratione Moyses cum venia dipace tecurus abi jt: contra lacob clam, nulla mentione consili j sui , non sine maximo tumultu. uterque recte&pita Idem dc lire sentiemus. pax, inquietudo placent utraque, si ratione nitantur.Diς cordia illa, grauitas, seueritudo, quae rationem sequitur, probatur in Euang Mate ro. Nolite arbitrari, quia paca veni mi

Luc. ia. tere in terram:non enim veni paeem miratere, si gladium: veni enim separare hominem aduersus patrem suum, , tam aduersita matrem suam, ct nurum ari uersos socrum suam, S inimici homines

domestici rim, Sc. Et alibi: Luod si

534쪽

oculm tum rixter scandatinat te, erue .eum, Sprojee abs te. de quo latius su M. fh spra. Quamobrem nihil mirandum, neque in nudae literae intelligentia haerenis fdum est,ic in eam sententiam ratio quirenda, quare Christus veniam huic non fecerit salutandi amicos, dcc. sequenda potius Christi prudentia, qui pro rerum qualitate modum 6c ordine mutat, docet, permittit, negat. γ s. Etiam atque etiam videndum, qui quales sint,qui seipsos vocant, &dse

CAPUT LXXXIV. PROSECUITUR, ET EX DOCTRI-na Christi eo tisto opus Usa, priuσquam rem Incipim.

io. a postoli se indignos puta' tue .r 1Rbant, qui admitterentur, Ioant . &digni habiti sunt: hi, quod se ipsos non vocati ingererent, a que ideo dignos aestimarent, rei jciun

II. Magna esstri, de persectis & m gnis rebus sermonem texere, ea pollicerici vel bis duntaxat praestare nota magni negocij: rebus ipsis quae dicta sunt, essi cele,admirabilecte persectum est. Ea Α- rostolorum virtus suit, qui non se vedia istanti

535쪽

tabant, ut hi duo, sed euocanti Domino ercspondet iχ adhaerent, dicit pro se qui GMatth. Ist. quesequor te. Ecce, inquiunt,nos reliq- Pla Io. mm omnia, Sseeutisum in te, o c. Hi AugusI. de praeter illa quae ambitiose iactant, Ultroverb. do. moras de diuerticula quaerunt. Non λ-erm.as. quuntur Dauidem. Et iuri, nunc muri

sed incipiam. Vulgaredictum est. - Ωui non es hodiis, erm minuis apt- e- - rit. Hodie habet sigruitationena pristum tis.delites it in voce cras Satanas, Vocat in memoriam prsteri t trahit ad futura. tandem commotus, ita apud se homo:si ita affectus essem, si eo loco, si hoc suppeteret, utique seruirem Deo toto corde, &c. friuola haec, cui situs sua curae est, illvit1 horas integrum sequi, seruire statim Domino S adhaerere, ut ille latro in cru- -

ia. Ait Christus: Siras ex vobis, .nonne prius sedes computat sumimis c. tquid hoc sedens' id quod multoties ad .

monuimus: ut nimirum, cum rei ponisdus exigit, res ipsa maga o consilio de singulari diligentia adhibitis circumstantijs, ad rectae rationis iudicium extingatur: ut tandem in opus quam aptissi-Psal. lassi mi deduci possit. Ait Psalmicta: Vanum est vobis ann Iucemsurge e: surgite poctruum sederitis qui manducatis panem δε-

536쪽

toris. Hoc est sui huic sententiae accommodemus) frustra surgis ut sequaris Christiim, si ipsa lux mundi Christus te non illuminat,si non vocat, si in silentio, causas rei&: fines apud te non eXpeΠdi Gμὸθον in s i. surge & sequere Iesum cu Apostolis, si hactenus,si Apostolorum itumilitatem, a I j. sedens quietus & patiens expressisti: sim prid. , mouissimo Deo recubisisti, vi cum ve erit dormi cte. qui te in ἰAuit,ricat tiri: Amice, cen de Lue.

pιrmittit Chrisin sepebreta irem suum.

scribit Euangelista: Iesus ait uni ex

discipulis suis: Sequere me. Ille autem dixit: Domine,permitte mihi primum μ' ire, os ebrepatrem meam. Dixitque ei Ieseus: Sine, ut mortuisepeliant mortuει suos. tu autem vade.se annunιia regnum Dei. Erat hic de numero discipulorum Christi, uti constat testimonio Matthaei, neq; seipsum vocabat, quemadmodum priores duo, sed a Christo vocatur: Se - 'quereme. excusantem non increpat. vii illos: docet porro & mandate annuncia

. regnum

537쪽

Dionys regnum Dei,&c. ille, nequedum persccte Carth. in eruditus in lege Domini, existimabat Lucam. praeceptum de honore parentum seruati Ambro. in primis oportere, & de sepultura mor-Im gloss. tuorum. Volunt viri docti huius disci. in Lucam. . puli patrem mortuum, propterea extre-D. Thom. mo pietatis ossicio defungi illum volui a. a. quam se: noluit Christus,&commostrat quid1or .art. 4. sit agendum. Forte nec defuerunt fratres

O ι ερ. vel amici complures, qui hoc ossicij de--t.o. functo p aestarent : proinde opus noli fuisse tantum itineris exigere, relicta di uiniore functione ad quam a Christo

uocatus erat: cuius Opera tum vel maxime uti voluisse videtur. ait enim: tu va--, , annuncia. me. in exemplum no- , bis:si plura concurrant qui bona sunt illud praemittendum quod necessitate vel utilitate pr ponderatiquia scilicet homo sit, qui diuididc pluribus locis esse non potest, neque ad mu Ita simul sussuit. Quid si fuerunt improbi ad quos iturus

erat, ignari pietatis amici, quorum ve bis aut moribus tanquam contagio infici pol uisset, quod ex vel bis videt ur colli. gi 'sepe t mortui mονι uos suos. Scribit in v- ἀεί hunc locu Beatus Augustinus: λη quem ver . . Do. damsuperbum quantum intesigitur ex νη--o inbu Domini vltro ire eupientem λήψο Ad tu suis νι-- : Sequor te Domino

538쪽

suo cums ieris. Et Dominus in corde eiuε inuisibilia videns: Vulpes, inquit, foues habent, , volucres coeli nidos: filiud autem hominis non habet ubi eaput βιum reclinet. Hoc est: habitent in te insidia μeut vulpes ; habitat superbia, sicut coeli molatilia: sibus autem hominis simplex contra insidim, humilis cotra stuperbiam non habet ubi capulsuiam reclinet. Et ipsa

reclinatio capitis, non erectio, humilitatismusra. Reuocat ergo sum ire cupiemtem; trahit alterum recusantem. Eodem quippe loco ait cuidam: Sequere me. Et ille: Sequor Domine, sed sine me primo ire, sepHire me patrem meum. Re quidem excusauit, ct ideo dignior cuim excusatio

remoueretur, vocatio firmaretur. Rum eo

Ot quod volebat facere, sed docuit Magnser,quid debuisset praponere. Volebat enim eum esse vivi verba pradicatorem ad faciendos victuros. Erant autem abjper quos illa necessit m impleretur. Sine. In -l quii,mortuossipetire motuos buos. d. infidetis cadatu vel ut. - tui moνm msυε-

539쪽

i CONCLUSIO, SE U B REVIS repetitio quinque capitumpra-

. cedentium.

i i. - έ Atet,quod responsum accipi 2 ant, qui specie quidem Chri ias tu sectituri, reuera opes, glo 'riam,&in hoc mundo mercede quae Iuta' a. Quod illi , qui superbia animi,&fastu elati concionandi grauissimu munus, curam animarum, S c. suscipiunt, nulla Ordinaria vocat ne aut missione. 3. Quod illi, qui Cliristum sequivo lunt, sed non renunciare affectibus in amicos, non pristinis vitae institutis salutem dicere su sti nent. 4. Sanctiis mos viros vocationes &motus Dei ad muthos tape annos tanquam in mysterio absconditos tenuisse, .commisia interim negocij cura Deo di

Gen.3a 33. Etiam Patres Veteris Testamenti,

Moysen. Dauidem, Abraham, Isaac &ci

s quemadmodu& Apostolos praemic

tanquam examine,& multorum annorum probatione, ita demu effectum vocationis consecutos. . se Postremum,ea omnia, quae vel Chri

stus ipse, vel exemplo Chiisti feceruntati,

540쪽

APOSTOL. CAP. LXXXVII. 4 valli, non inde & simpliciter, sed pie dc

prudenter interpretanda esse. Atque hoc modo explicata sit Ap stolorum vocatio : quodque prompte de obedienter Christum feeuti sint.

CAPUT LXXXVII.

QVietem illam 'canetarum Inspis

rationum, quidq; eam praecedat, habet libertob. & explicar his verbis: Porxo ad me dictum es verbis absconditum .ct quasi furtiue accepit auris mea monvisusurri rim. In horrore viso. ns. - turna, quandosole sopor occular ea omines, pauor tenuit me se tremor, omnia Usa mea perterrita sunt. Et cum spiritus m e prasente tosiret, iuborruerulpiti camnis mea. Stetiι quidam cuiuι non agnoscabam vultum imago coram oenia meis, vocem quasi aura lenis audiui. Primum hic repetenda sunt quinupta diximus. a. Dicut uripst Dei Inspirationes' erbum absconssitum, ri verba. est utique spiritus ille simplex , dc operatur in ho-x mine ,