R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

561쪽

re Dei εc doctrina, dcc. Poterat Diuus Paulus & Apostoli simpliciter exegisse obedientiam, occ. sed quia exemplum . pertinebat ad posteros, utque discrimen facerem eorum,qui reuelationes sitas in. sulsissime &arrogantissime. iactabant, putarunt sibi hac auctoritate non utenis dum, nisi necessitas dc usus postularet. a Cor. N. adeo nihil horum requirebat T imothei humanitas, cui nutus sui Doctoris Se

Apostoli uti &alijs Apostolorum discipulis,ad omnia sufficiebat. c APUT XCIIII. LVOD CVIVSVIS NON SIT

. . Scripturm intelligere,qui is adrem

tantam requirat r.

V Tilitas scripturae manifesta est.

Omnis Scriptura di nitin sest, rata , Sc. ut perfectus sit homo Dei,ad omne optes bonum instruissM. Ni.

miru si qua persectro, si quod opus bonum, si quid aliud quaeratur, e Scripturis peti potest, tanquam perli nni fonte

bonorum omnium. Quae si ita sunt, vi-δebimur tentare Deum, si nouis reuel tionibus,visis are ritionibus innitamur sed cuius res ita friunt, cuius ea gratia sm vocatio est daccedret cum timore, di tremore ad Scripturarum lactionem. quiu abur

562쪽

aliter accedere ad hunc montem rentet,

nulla voltu tatis diu ins & vocationis sultatione habita, iusto Dei iudicio moristem citius quam speratam sibi vita conciliet. Cuius rei elegans est & expressa in lege figura. Solue,ait Dominus, ad My- Exod. sen calceamentum δε peril in tuis: locmenim , ιn quo fas, terra sancta est. Pelle , procul abs te omnes imagines, quae animum tuum detinent. quicquid vitii in voluntate. affectibus, concupiscentia est

longe sit a te. Iterum: Vade tia Moyses Exod. rst. ad populu fisanctifica illos hodie γ eras. ao. Luenis vestimenta sua, o c. V t ca paces fiant di digni, qui sermone Dei audiant.

Cuius tantae reuerentiae & praeparati nis latior explicatio requirebatur; sed no- . bis properandum est. . Etiam hoc notandum, solum Moysen Exod. 24. in summa montis ascendisse, & cum Matth. F. Deo sermonem miscuisse. Christus ait a o. quos Apostoloru sussum duxit in mon- Mare. omnes Assumitsecum Et post re Lue. s. surrectionsem non toti populo apparuit,

sed tesibus praoriunatis a Deo. Et Apo, August. stolis dicitur: Vobis datum est nostem conir.epis.

fleriagegni caesorum ..ιliis autem nonsfund. δε datum. Etiamnum pauci sunt non de nich. cap.

vulgi sec , sed ex eorum etiam numςro. ct deis . . taberiac dici volunt spiritiae qiu ad Spir

563쪽

M'. 36. fi veram sapientiam, Dei de diuinae volun ser. 3. de talis cognitionem pertingant Dcuius r sempore. tio praeter caeteras docet hoc Christus, Orig. lib. p. di post eum Doctores dc Patres nostri epis ad quia indigni. quod hoc loco explicare. nom. in il- integrum non est: notabimus haec: A po-hιd: Reno- stes orum oculi debuerunt aperiri qui . tiam.Pir. Christum Dei filium tanto tempore ubderant, tam multa, praeclaia, magna, ut

nihil supra possit)& descendere tota plo

nitudine in illos Sanctas Spiritus in die .Pentecostes, debuit Paulus in terra dei, ci, & supra coelos sustolli ad veram Scripturarii intestigentiam comparandam: D. Hieron. quot praesidijs nobis opus est, nobis di-ρ fat. iv co, ut eas Sacrosanctas literas recte in te Abdiam ligamus. atque alijs itidem interpret

Ait Apostolus: a quo didiceris. quo sgnificat vir humanissimus eum a Deo in scientiis constitutu ordinem, quem admodum & in alijs artibus, ut nec ipse Timotheus ab infantia in Sacris literis D. August. eruditus neque alius operaeprecium fa-prafat. Λ- cturus sit sin octore, & illius caligino-ώri de doct. si itineris quasi commonstratore, ut cres Christ. cat in nobis hun itas Scamor, operam D. Hieron. nostram aliis praestemus, & in vicem a vis. ad cipiamus. sunt etiam aliae rationes. Paulinum. Recte intellexit hoc Eunuchus ille,qui

564쪽

INSPIRATION. CAP. MIIII. merat su per gazas regi ia ae ADt Hopum, qui sedebat super currum siuum egens Esaiam

Prophetam. Dixit autem Dirit m P-ιθρ- ρor Accede se iunge se ad curru illum. Accurrens autem Phil p- auHvit eum

legante E aiam Prophetam, O, dixit Purasina intelligis qua legis' i ut ait: se, quom modo possum, si non aliquid ostenderit erihi 'Facile erat Deo, adiim stro Angelo aut alio quo uis, in Eunuchum influere,& Philippo parcere, Ised quis est, qui sapientiae diuinae praescribat' plena isti uia modi exemplis junt Sacra Byblia. Pulchre in hanc sentetiam Paulus Gu--o

inuoca Punt. in que a n credissi runt' quomodo credent ei quem no audierunt' quomodo audient sine predicante ' quomodo vero prcdicabunt misi mitiatur Et Christu s: Messis quidem multa, operarij autem pauci. Rogare ergo Dominum messis, uti mittat operarios in messam suam. Operari, pauci, botellige paucos esse quales sum pra descripsimirs fideles dc prudentes. consiliarios, cum ita multi se venditenti Rogare Dominum: est scilicet hoc Dei do. num . ille mittit proiEdicii sui aeqiritatecu opus est, sed men illa ipsa misso ut matura sit, prorsu solacius es de meritis nostris hoc tribuere vult. qux madmodῆ supra dictum est titulo de Coosiliati ν. .

Genes ari

565쪽

24 DE NORMA Igitur Christus ipse& Apostoli cum

minime videretur opus) doctrinae suae fundamentum posuerunt in Sacrosancta Scriptura. inde augmenta faciendae fidei desumpserunt.., Patet secundo neq; parui negocii esse studium Scripturarum, & apud paucos reperiri perseitam earu intelligentiam.

i HABET TESTIMONIA PAEtrum in eandem sententiam.

rarum testimonia produximus, iam ad Ecclesiae Doctores veniemus, eadem Opera demonstraturi, ne mini prorsus credendu, quouis tandem ingenii ves doctrinae nomine celeberrimo, si non illa omnia quae tradit cum vero Scripturarum sensu & Ecclesiae Catholieae doctrina conueniant: ut ab omni ratione alienum sit, quorumvis r uelationibus, visis.&c. animum praebere, nisi constet ab acceptae de usitatae fidei norma nihil discrepare.,.quod iudicium an stilicet discrepet vel conueniat ab homine, uno expectandum non est,quemadmoἀum nec Scripturarum genuinu M isti

566쪽

INsPIRATION. CAP. XCV. 32sintellectus, sed ab ipsa Ecelesia Cotholi ca: vel Concilijs generalibus, aut abiis August.

tandem quibus hoc Dei gratia, vocatio- conιra Done Ecclesiae, decretis commi ssum est. natis e s Piimum se nobis omri Clemens Clemens Alexandrinus, qui vixit circa annum Alexand.

CXX C. Doctum se persectum virum sub sinem istum esse censeo, qui Scriptur is iss inse- lib. r. nuit, qui sequitur se accommodat sese tu Stram. sitia is virtutibus Apsolorum, Θ, δε-ctrina Ecclesiastica eo entamum se facit. Huim vita vere Euangelica es, in huius verba ct mores si ammaduertas, videbis tanquam riuulos ex fonte dedi ctos institutionum ct doctrina Iesu Chriasi. Hoc est: vir perisectus non nititur Inspirationibus, reuelationibus, non opinionum vel ingeniorum magnitudine ducitur, nisi idem sonent, quod Scripturis di Ecclesia tradente accepi

mus.

Diuus Augustinus explicitis aliquot August. bene vivendi modis, paucis aperturus, lib. 6. de quid sequantur Novi Testamenti, qua- Musica si diuino lucis radio illuminati, scribit: eap. vlt. Sermonem hune nestrum mandatum ti Orig.bb ρ.

reris, si qui legutat, sciant multo infir- epis ad netioribus hac esse scripta, quam sin illi, Rom suprequi viam summi Dei consubsimulatim illud: R

in incommutabilem Trinitatem, orum nouam.

567쪽

Tos amentorum auctoritagem secutr-- nerantur, se colunt. Hi enim nonscintil. Iantibuου humanis ratiocinationibuκ. sed

validissimo se flagrantissimo charitatu Declara- igne purgantur. Cui rationi nihil incommmm -- modat, quod videantur aliquando. vitapris ex Au persecti extitisse, quibus perula Scriptu' isust. da rarum,&c. defuit. , ἐdoctr. iterum: Ego solis eis Scripturarum I Chosis. His, qui iam Canamici appellantur .didici

Lib. I .c.vit hunc timorem honorem, deferre, sui nubAugust. iam eorum auctorem scribendo aliquidem epist ιρ., rasse 'xussime credam: abos aute ita le- cap. I. per go, ut quantalibet sanctitate diarina solum. p poluant, non ideo ve8um putem, quia

August. δε itaipsi se erunt, sed quia mihi vel peraI

oraebb a. los auctores Canovicas, vel probabili ra- cap. s. tione quod a vero non abhorreat, probaris. 3 o. ct de potuerunt. Hoc est: Scripturae fides ex se mera fella est. certi enim sumus eam a Deo venisse, cap.ro. O aliorum.scripta, reuelationes.Opiniones, eps tra. &c. cinctissimoium & doctissimorum Item de hominum non eam auctorit tem apud. Tranis. Bb. nos habenit,quia nescimus an a Dco sititiae cap. 3 o . sed eatenus probantur., quatenuS hoc, de Baptis docent,quod Scripturae. quod Ecclesiae,mst contra quod rectae rationi consentaneum est. Donatis. Ideoque nec Augustinus,neque DoctO-ἔώb. a. c. a. rum quisquam supra hominem quicquam bi tribui postulat, neqqe fidem' . . suis

568쪽

mis verbis, nisi funda meatuiti dc proba io sit in scripturis, &c. CAPU T XCVI.

. DE FALLACIBUS UDia ' - sionibus.

A lt Augustinus. De visis autem Augustis fallaribus luant quascriptasunt: umtat. quia ipse Satanad transfigurat se Eccles anquam Angelum lusu audian etiam cap. IO.ps Oid enarrent pagani de tempus m dijs metum. suis mirabilite' velfacta vel visa, ct tam a. Cor. II. men .Hygentium damomia, Dominus aute est in. caesos fecit. Exaudiuntur e , multi semtillis modis, non sola Chrisiani Cathosti, Iedo, pagani. ct Iudai. se Heretici. Hai intiis acite vel aspirit:bim seducti-Hbus, qui tamFnihil faciunt, Bisistermi tantur. Deo sublimiter ais in abiliter udicante,quid cuis tribuendusiisue ab ipsio Deo,vel ad poenam malitia. vel a 3- latium miserit,ue admonitione quaren-ri salatis aterna, me. Ipse Dominus Iesu en resumeaeisset a mortuis. S dscipulo=dstruus videndu mansbusis tangen se cor-pm suum offerret, ne quid tamen fallaci se pati arbitrarDur. mgis eos tesimongiugis, ct Prophetaru ct Psalmorum con- 'mandos esse iudicauit, ostendens ω desei leta q- fuerant tantὸ ante pradicta

569쪽

DE NORMA

Quul requirimusὶ li no visui,ta knon seu libus credendu est, nisi idem sentia cu Scripturaὶ idem. Possumus isti Dao Super i credere tantumodo dicenti moluit sibi eris Iudi fidi sis di diem, sed voluit teneri Script- uam Dommm. Sanctam. Est scilicet eade A ugustini sen' tentia cum illa,quam supra erepressimus: . nec Christum, neque Apostolos auct ritate sua ad faciendam si bifidem usos: erbis & doctrinae suae auctoritatem p

, rarunt, rationes, vita, miracula, Script ' rae: quibus inducti ultrodi libenter cre

derent discipuli: quod sentiens prudens fugis de & sancta Christi Ecclesia, Apostolorum

vnat. Εe ' &Euangelistarum scriptasacrae Scriptus cap. 1M rae coiiiunxit, dc eadem auctoritate, quam con. caei as, populo legendas exhibuit. Vide s. etiam atque etiam studium, curam, de suu4. Ma sanctam illam sollicitudinem summi Senach e .f. benignissimi Dei, quam ille evigilet ad idem da salutem nostram, ne quoquo modo ram OUens cum feramur omni vento doctrinam nulli Euang bb. plotius extra Scripturas di Ecclesiae C δ. cap t.' tholicae receptam auctoritate adhaereamus. Quis ita demens velarrogans, qui, sibi tribui quicquam postulet, quod nec - . B postoli no Christus ipse a suis suo tem pore postularit Sequuntur Discipuli Magistrum. & in illis idem modestiae de discretionis spiritus est.ad scripturaenorq

570쪽

INSPIRATION. CAP. XCVII. sa

rvam c. exigi seripta sua piunt. igitur si quis sit s non hic de populo vulgares illos & fete fanaticos denotamus, no apostatas fidei vel ordinis, di id genusquisquilias) tantae superbiae, caetera eximius di pietatis fama commendabilis. qui suis dictis assensum praeberi velit, Propter magnitudinem reuesationum, visionum, dic. quas praedicat3 non quia de Scripturis loquitur, Ac cum Scripturis di Ecclesia sentit, &e. abiiciendus ille de de superbia condemnandus est. ' L

CAPUT XCVILDE ILLI s. si XI FACILE

... aut dissiculter credunt. Viat . quaranda sit Dat

volunt M.

Nd pro dolor hoc Satanae artificium Ioan . s. est, citius damus iis fidem, qui mali Hieron.

quam qui boni sunt. 1llis vitro ac- omnes D- curritur , qui non Christi nomine, sed etines ins in sim veniunt, dicentes: Ego stim ML Christus. odit satanas lucem, dum a. r. occultae sunt fraudes, di tenentur prae- Satana stigijs oeuli. laborat, urget, instit Ut fi- transfigmdem habeant statim compulsi audit - Nise,cts. res vel decepti: Spiritus Sanctos insola lucet, vocat in meridie, nihil temere,