R.P. Hadriani Hadrianij, Societatis Iesu theologi De diuinis inspirationibus, opusculum. ..

611쪽

c sol DE CONDIT ION. INSPIRAT.

tuo esse iudicaueris, an vero praeeuntes

sequaris, dc ab illis disiungi nullo modo Mati. assi possis. Spiritud quidem promptuε est.

Marc.l . ro autem infirma. Et Sapiens: Cogitati cp. g. nes mortalium timida, ct incerta pro dentia nostra Corpus enim quod corrumpitum aggravat animam. , terrena habitatio deprimit sensium multa cogitan-a.Cor. 1M tem. Eo modo flaccescit sensim spiritus, Ecclesio. de deficit pristina illa alacritas. 6c cui quo- August. tidie in oculos incurrunt tam multa f&vis. ad da di indemra, patitur nimiru Sc trans ' Gaiat. mittit . ut potest: cumque ille peccandi cap. finem non faciat hic patiendi non inue-Colog 3. in niat, generatur consuetudo, de cogitur Me. ct nolens volens illorum partibus accede Confes . re,& tandem in eorum mores transit et-

Bb o e g. iam ipse. Posimi haec essedc fieri: si non. de Alipio. bene faciunt qui timent, ne sorte fiant. ANU. in neque peccat quisquam. sunt de alii qui Psa M. similiter peccant: sedgui amat peruulu, a cuso. peribit in illo. Quamobrem venit commendanda illorum prudentia. qui moti

a Deo & alio vocati, inter caeteras cogitatio aes etiam hoc requirunt ad quos homines, familiam, ad qua societatem vocentur. Quod si a persectis requirimus,&quide rectissime, nunquid idem facient qui incipiunt,& tyrocinium vitae moras suae ponunt 3 Mandat Deus Ieremiae. ne

612쪽

uxorem ducat, & inde libi procreet filios Carth Aec filias in Ierusialem aut Iudaea, qu d Io. Dr m. spiritali sensu de viris Ecclesiasticis inter. in eavLmpretabimur, ne filios aeque spiritales h a sentetat.beant, quibus persuadeant huius vel ii Bernard. Iius ordinis professionem, collegit,com de senum unitatis, ubi disciplina collapse est, & sib. pes

in eandem cum reliquis damnationem a.dom. incorruant. Quid multa conquirimus, quadra.

tanquam haec pro rei magnitudine de utilitate expΗcari a nobis possint 8 nam ut quis summam diligentiam adhibue-etit, omnia excusserit & indagarit, dc tanquam bona probarit, rerum ipsarum,sus & experientia tandem Vere docet. Amici probatio rebus incertis certa est. . Iudicia ingeniorum nonnisii domestica& continua consuetudine parabimus.& hi iam non amici erunt cum statum aggressiis es, sed quibus astrictus,& tanquam compedibus alligatus sis. Sciunt hoc qui matrimonio iuncti serit, serui, q& qui alijs humanae vitae necessitatibus famulantur, postquam nomina dederunt, & in familiam asscripti sunt, qui ipsi rebus integris, plana, pulchra, maxima omnia sibi pollicebantur. Homo

quoquo se vertat non mutat naturam,

quid tandem' alios d;u S arbitrabimur ferunt hoc prqm0m inquietudinis suae, Bb '- qui

613쪽

qui alleuius molestiae tanquam nausea affecti, dum se fugere putant, grauiora mala atque adeo grauissima vel extrema incidunt. Scribit Apostolus iam tum fio, Philip. a. rescente Christianae fidei cultu: Omnes, qua suasunt, quarunt, non qua Iesiti C-ῖι. An nos & haec tempora beatiora . Quaerunt sua non illi tantum, qui cor ' pori & opibus congerendis laborant. sed . - & hi qui se solos audiri volunt, esse iaoculis omnium, sibi summa tribui, sensibus u sententiae suae alios obsecundare, dc tanquam de summo loco tuo omnibus dicere: qua affectuum impoten-- tia maximam molcstiam exhibent aliis., quamque cessione bonorum Sc fortu.. narum suarum praestare illi vellent. Et vero si mutari haec non possunt, non derelinquet Dominus sperantes in se, si constanter in promissa fide perseuerent. Quamobrem laudanda est illorum, selertia, qui in motibus ,-desideriis, reuelationibus, visis,&c. postqua ea m nia ad Libuerunt quae multocles praescripsimus, neque harum personarum, cietatis, dic. circumstantias negligunt. R. Pet. a. offendit ad hunc lapidem Lot: qui cum Gans. v. adesset A brahae, neeposset eos caprea eae se ut sabitarent simul, erat quiopes - . αι- Misa. O nasibant -- β. Ma

614쪽

bitare communitεr, o c. Ecce, inquit, Abraham, uniuersa terra coram is est: si ad sinistram ieris, Us dexteram temebo, me. Etiuatis igitur oculis Lot vidit --αem circa regionem Iordanis,qua uniuer.

sa irrigabatur sicut Paradisus Domini, ct habitauit Lot in Sodomis. Homines Alo in autem Sodomita pessimi erant is pecca- c eneo. II rores coram Domino nimis. Studuis ille Ch sibi, vidit quod pulchra esset, di abundE in Genes fructuum feriet regio, placuit & elegit. homa. nulla hominum conside ratione qui m- colebant. Libet auit sine illum Dominus de incendio cum utraque filia, sed uxor in lapidem abiit totaque viri substantia cum Sodomitis diuinae vI- canes. ε

tionis igne conta. - grauit.

615쪽

o . . r

o Varia fuit. quibus insaeuerit has

ctenus, quo fortunae gradu, quubus ad virtutem affectibus iatn sit, re integra necdu cuiquam obnoxius, quo loco Iuturus-videatur re inchoata. anquiramus primum in rationem consuetudinis, cuius figuram petemus ex

ε. Reg. II. Davide: Induip Salu David vestimentusuis, ct imposuit galeam aream super caput eius, ct vesiuit eum lorica. Aecimam ergo David gladio e litis siver v em suam, coepit tentare, si armatu p uset inaedere, non enim habebat consuetudinem.

Dixit s Dauid ad Muti non possum sic insedere, quia usum non habeo, ct deposuit. ea, ct tulit baculum, sec. Quae hoc pa

ru genere in hostes animae nostrae utendum esse, neque instrumentis ad virtu-Vide supra tem: illa enim quae ut plurimum con- ρ sto. ct ueniunt, di pro simplici intelligentia Iiser 'terae ad summam persectionem specie sua conducere videntur, ideoque consuli ci & prudenter & necessario adhibe- , huic vel illi non quadrant, non fe- runt pondus, laccumbunt oneri. maximri

616쪽

me, si exemplo Dauidis consuetudinem alterius babeant, valde bonae, eumque Ambros, sum experiuntur corpori & animae suae osse. lib. r. lalutarem, in quo Deo oc si ominibus se cap. 3. probant, afficiuntur proinde & delectantur in eisdem. Igitur periculi plenum, neque cuiusuis hominis est ab v sitatis & diu bene consuetis specie melioris hominem abstrahere. Vidit hoc Diuus Paulus: Seruus vocat in es ' inquit, r. Cor. 7.

non sit tibi cura: sedes si potessieri liber,

magis utere. Hoc est: senius es, nihil impedit, quo minus Deo seruias. Seruiuit joseph Putiphari.&c. & fuit acceptus in Caietan. oculis Domini. Addo, siquidem occa- eodem. sio tibi erit ad libellatem , audi consilium mcum : & exercere seruitutis tuae nristinis operibus. Utique praeualum est bonis diu di bene insueuisse. mutatio omnis periculose utrique homini: excitat in animo nouas opimones, sentasticas imaginationes, magna molem tenotationum, deiicit,& aliquando mortem

conciliat homini, dispersis prius di insigni tumultu pertu ibatis se otibus, quod fit pollisimum si inititus eis descendit.&, se tantum non cogi passus est adit, iam nouationem status sui. Vulgare dictum est: senum linguam difficile mintauem: proinde magni operis, homi

617쪽

. . 374 DE CONDIT ION. INSPIRAT.nem, qui Deo in libertate assueuerat, nulla euidenti necessitate tanquam sesevum abdere se ad iugum ab homine serendum, qui hactenus liber &sui iuris esse consueuit. Grauius illi peccant i cmaiore cum periculo, qui compositis in speciem verbis & vanissimis promissis pellicere illum fatagunt, neque potius curant, ut, siquid tandem statuendum sit, ipse sententiam liber & ingenuus de seipso ferat.-Neque temporalium rerum cura ne

gligenda est. potest iure inquirere, quae media futura sint eorpori sustentando;& Christus praescribebat discipulis a qui-Vide supra bus & quomodo vitae necessaria paratu- cap. - . ri essent. Mimirus in alias partes Eliam 3 Reg λγ. Dominus: Ibi, inquit, de torrente bibes, . Reg. S. Graisi pracepi ut pastant te ibi. Item: pracepi ibi mulieri vidua,vtpascat te. V i de benignitatem Domini.yAudi,in quid Helia: volo ut fugias di abscondaris a facie persequentium, & quia me donante Vir prudens es ne te istic λllicitu habeati cura corporis,unde in ea vastitate cibum paraturus sis, pracepi cornis, Sc. Quo humanissimo exemplo monet nos, qui alioru curae & saluti intendimus, ne lincum demus excusationi vel tergiuers

tioni subsidiorum, ut omnem lapidem

Concit. Trident.

cap. 3.

618쪽

amoueamus,ut sentiant sibi cum hominibus rem e sse,qui rationis & natui ae leges sequuntur: qui modus conciliat illoru animos superioi ibus, mater amoris, obedientiae, gratitudinis, simplicitatis. Vult Christus nos non esse sollicitos:βιι Alatth. enim air, Pater vester, quia hu omnibminingetu. Scio, inquit, de victu vobis cura bene, quaeritis igitur' nihil horum latet patre vestrum, qui in coelis est : scit. quibus opus habeatis, ad quae paranda membra empori largitus est, & alia con tulit, quorum opera victum conquirere Possimus aut mereri. Vt omnino qui ad Viae in hunc modii rem instituunt,cum ratione hance; agant, ut prospectu sit de necessariis cor- rent. εPori,cuius necessario& indiuiduo mini. ωιta asterio ad omnia utimur: ne tamen priter honestu usum nimia sollicitudine Gentilium in morem inordinatelaboremus. Videat quisque. qua corporis qua animi

sui parte potissimii valeat, qui sibi ad vitae sustentatione modus aptissimus sit;

ne quo modo Deum tentare Videamur.

Iterum: quod haec bonaattinet: si sen- tiat se quispiam duci ad opera Miserico diae, ad Eleemosynas plena manu dilaringiendas, videat primum ne cui debeat,

aes alienum omne exoluat,sit satis iustitiae,& erit grata gratia,&c. ct ' .

619쪽

CONSIDERATIO V.

, Vit: Rei ipsius consequentia, qui sti licet effectus coepti illius futuri essent: quantum probabili ratione defuturis coniectu se haberi potest, i c. ne videliret locum demus quit itantibus,&scrupulosis hominibus, neque item audaciae & temeritati. Ea quae rem consequuntur, contingunt, dc fere sequi I lent, quatenus historijs, experientia, &Virorum pridentum sermonibus haberi possunt quibus praeuidet &prospicit Matth. Io. prudentia. Iacula pr uisa mini feriunt. . Vt, qui prorsus destinarit quicquam ag- Irarc. s. gredi male & inconsulte facturus sit. R . qu*d ea negligat per icere, quae verisi-yan. Isi mili ratione rem sequuntur. Christusa. Reg. S. subinde monet Apostolos, praeparat ad De Monte futura, repetit, inculcat, ne terreantur,ap. S. se latur, confirmat. Hac, inquit, vo-D Aug. in his, ut cum venerit hora, memoressitis

υβι ρρ. Et explicuimus alibi,quanti sit haec cautio. Neque non magni facienda est futurorum prouidentia, si quae difficultas, si quid molestum. &c. quod istiusmodi cogitationib' infirmitas nostra sese aporiat, virtutum exercitijs via fiat di ape

riatur.

620쪽

riatur. inde tanquam ex fonte sanctus ille Sc salutaris Timor, humilitas, spes& Araritas in Deum, studium dc cura ingens, ut immunes simus a peccatis, dcvit ijs contrariis. Ait Ambrosius: Petrud Ambros quamuis plenus fide deuotionis, tamen orat. demquia nondum consiιm nostra infirmitatis disjUὼν- praesumptuose rixerat Domino: Animam ν ct ps pro te ponam. ct tentatιonem prasumptio' inienis ante quam gallus tertIo cantaret, in- eurrit: licet ipsa tentatio documentum fuerit ad salutem, ut non discamsseontemnere earnis in inmitates, ne eontemnendo tentemur. Si Petrus tentatus es,

quis praesumat Z quis astruat se non posse

tentari ' Et Cyrillus: Maiora quam fer- In Dan. ira posset, Petrus poliicetur, mirabili tib. p. c. aris ardore animi mouetur. Chrsus autem qui futuros tempestat is fuc in vidabat: Hae te, inquit, scio ita dicere Petre, quia futuras te serre posse tentationes opinaris.

Ignoras enim quam magno incumbera impetu, quo tu victuae ter me una nocte negabis.

Repetenda hoc loco sunt, quae silpra Caρ us. 'de Moyse dicebamus,qui facie ad faciem cum Deo loquebatur, quid ille iam dicat, ingruente tentatione, & calamitat Lbus. Ibi prae ardore&flagrantia spiritus totum populi onus solus sustinebat, su-