장음표시 사용
591쪽
ν sed in scripturarum veritate pes figat uti
rum est, ne quicquam temere aut leui . ter, non scindantur in contraria, ve intnolint, Euripo mutabiliores. Dieunte is σον et emplo Pauli: Nunqkid uitiae Ua - Aut Θ cogito, fecundum μrnem cogit
vini apud ma Di ct Non' Hoc est, absit
, quod semel placuit, , me nunquam inmstingitur.ita decet viros praestantes,qui bus cordi est virtus & ratio, in rationes. rei propositae, caulas, effcctus diligenter inquirere,ium tandem. cu tota res luminmo studio examinata placuit, cotiensium
m Tho a. adhibere,& perdurare. Quibus ita poli a' tis de conclusis insistendum est, nςqi cu-' ' tui, alteri motui,sensui,desectationi am nins dandus,nulli perturbationi cedent dum estised magno animo, ut ratio strucum plena fide, iste, dccharitate in Deo moreremus facientus:illius potentii caius expertes sensus, & oeuli nostri iunt sapientiae, bonitati, totos nos credere dc dare debemus,& vero sensus ipse, visus, auditus, ecc. 6c reliquλ humana si sidia plurimum conserunt. Videlicet,nihil a
ipse postquam interpretatus sui Medii pulsis suis ex lege, ero bem, υμ- ο με
592쪽
de ipso erant, videri etiam a suis voluit assim post resui rectionem, tangi dic esum & Euang. potum communem sumere. Nec sine prabendo, eausa respondent A postolin. Non possum M inquit ab qua vidimus is audimmin no loqui. Ni- pabden hil igit9r eorum quae ratione nituntur, , retquae sensu accipimus, quae ab homini- adfidem, bus in auxilium conferuntur,contemni e. l debet: uti iam multoties a notus dictum Actor. .estratque hoc modo, constantia & du- Luc.vit. ratio spiritus quid, in quibus sita sit,intelligimus.
EXplicitis iis, quae ad ipsarum Inspi
rationum cogniticinem requirebatur, quatentis Inspirationes sunt, videndum porro est, quomodo in homines illi referri, ijsque applicari possint quid que, ut harum capax sit, in homine requiratur: quod quidem ex iis quae iam dicta sunt posset intelligi. Viden rur tamen aliquot planiorem explieationem requirere, Sc habere opus nostra consi-4eratione,quam diuidemus in sex par- Aa a te a
593쪽
. tes: quarum prima reseretur in illum,qui patituri hoc est, in quem agit Deus, qui monetur,& subtemim Inspirationis in. 2. Ahera in illum', qui cum conuersatur &. agit ille qui patitur.3: 3. Vita status rationes illorum expem deda veniunt, quos sequi, quorum mω ribus se conformem praestare debebit, si sequat tir hanc Inspirationem. 4. 4. Ouibus insueuerit hactenus Ru tofortunae gradu, quibus ad virtutem
affectibus iam sit re integra: quid fui
s. s.' Quid tum passurus, susequatur
hos motus quatenus probabili ratione iudicare possumus)cum in coi pore,tuit in anima, ad omnem sorte tentationem exp6sirias,A desolatus. s. 6. Reipublicae cura est:quid hine a cedat vel decedat commodis & saluti uniuersitatis. Quae omnia si bene intelligantur, eo etiam facient, ut vel hine aestimare possimus, veniat ne hare inspiratio auctore Deo 3 quod ii ita: an uintra beneuolentis animi pomoeria conins stas istis: an vero opus &actio requirantur3 Explicemus haec sigillatim.
a. Repetendum est ex nono capite:ia unum aliquem omnia non esse collata.
594쪽
vi vultus. etiam naturas hominum variare: nleoque nec si optima quaeque eligas. in unum quadrare. cum ab institutione piorum hominum alienum siti aliquod miraculum nulla insigni neces state cogente, requirere: quia scilicet . Deus ipse certum ordinem reb. praeseris .psit, futurorum omnium ab aeterno prouidus,& fere usitatis oc naturae semitis homine deducit & operatur, ut om
ni no,qui maxime Deo in sacrificium OL stere se eu piar,q u i credit,& obedire paratus est, possit. Iadons ut inquit illo e-- putare sumpt- , qui meessarii sunt ad
perficiendam turrim . ad quam videtur . euocari. sumptus accipere possumus, L-. dona, talenta, &c quae simpliciter ad salutem non requiruntur uti dictum
est supra quia sine illis pie & persecteC n. et
multi vivunt. qMmadmodum dona&gradus in Eeclesia sunt ; Doctorum, Cocionatorum,&c. Possumus itidem ima. Conis. terpretari modia & media, quorum vis
tandem in ipsum montem persecti ociis costendimus Estq; huius significationis , ide effectus cu priore. illeenim sumptura Ncopulus docet nos quanto iudicio, quῆ-- ea aequitate animi costituendu nobis sit. quot quis. mediis opus habeat ad illam qua qu rimus perfectionem di salutem.
595쪽
Igitur illae inspirationes,quae simpliciter, hominem vocant, mouent; ad illa quae perfecta& salutaria sunt, utique a Deor sunt:sed si iam non in genere & simpli V citer agat ille morus si hanc viam intena dat, hunc vel illum vitae statum arum ι aliquod & singulare virtutis exercitium di quae eo conferunt: non etiam ille mm . ι tusisempera Deo est. Ideoq; vult Deus.. ut in his quisque sibi prospiciat; videat quid possitiquiis a Deoaeceperis,quibus virib. polleat,an par illi statui sit futuruM an suificiat robur ad vineam Domini
excoledam,an corpus,ingentu de quar. supra naturam dona dieim us, vel tara m.. molem seredam idonea sinti Quod quia parum aduerterat Moyses, eaetera sum mus & excellens, quid auda a socero Raod. ιε. Non bonam rem facis susto labora eo Iumeris ct tu se populm isti qui tem ea, Deucr. vltra vires tum δε negocium solus istud non poterissustinere. Sed audi verba mea ais eosilia, ct erit Domin- ieeu: Esto tu puto in his quae ad Deu pertinent, eu. fg populo remoniaσ., ritum colendi.
m=n.ra. se scit omnia qua illasuggesserat. Illel singulari charitate in populia deflagrarer, hoc nequaqua sen serat,sineera &optima si de nihil sibi ad sumos labores reliquu
596쪽
EX PARTE HOM. CAP. CV. 11sfaciebat, ut Deo & homini b. sati sesset,sed 'Iethro ab hac passione libro primo statim
intuitu aduertit:cui quia obedit late homilitatis merito supra c teros extolliturici verissimis laudib.cumulatur. Vide etiam atque etiam . ille vir tantus, cui ad summam sapietiar plenitudinem parum aut nihil deerat, ideoqi vel innumerabili populo auctoritate& imperio sussici
bat,sequitur consilium soceri: causa,pr ter caeteras,ne supra vires affligeretur,ne. deprimeret corpus. ideo offert Domin sacri tu itim bonae voluntatis suae, opus ipsum remittit, Habent haec Verba gratiam & pondus Rum: Non bonam rem facis, cte. Audi verba mea,inerit Dominus tecum. Sihoe feceris, implebis imperium Dei. Hoc est: huius instituti Deus auctor non est tibi, non imples imperium Dei, &c. ita sane: charitas suffert
omnia, hilaris ille, flagrans & ardens Moysis spititus potuit his paria facere,
vicit labores, molestias, contentiones
magnitudine a fictumn , ut ncq: sensus nec corpus hebetaretur ,sed tame ait ille: Audi merian ea, Spracepta Dei poterufustentare. q u od i n pri m i s a n im ad ii eri eis dum cst. Scripsi imis in hanc sententiam sit pia capite XXX l &L Catoroquin cum es gratur quan tius quae ad Mutem Aa
597쪽
animae necessaria est, locum habet illuδEsaiae: A uiserant in Domino, utabunt fortitudinem, sument pennaιsicut aquilari current, ct non laborabunt, ambulabunt , non deficient Hac spem,sortitudinem, pennas,cursus notabimus in Laotrone,& aliis infinitis. etiam extreme decumbentibus , & omni membrorum usu spoliatis. Ita iob plenus calamitate dc miserijs: Eliasi occiderit ma in ipso rabo. Idem test; monio sanguin is sui conignat ut Martyres. Hec igitur ipsissima talaiae sententia est, uti & Dauidis: Viam
mandatorum tuorum eucurri emn dilatasti cor meum. Benedielm Dein, quipro-' piciatur iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas, eripit a morte ax mam tuam. Replet in bonis desideriummum, renovabii ur ut aquila iuuent
Contrario Moysi exemplo studet vitae suae Samuel, qui missus contra Saul ad ungendum Dauidem in Regem Israel: Luomodo vadam' inquit, audiet enim Saul, ct interficiet me. Et ait D minus: praescribit modum quem sequi debeat , & consultum fore vitae suae. Ita sanctissimus quisque magno pete sibi cauendum putauit, ne cor Pus supra vites assi geret, ne periculum
598쪽
vitae asscisseret. Neque tamen in his diebus vlla alia mandati diuini ratio appa-Tet, quam communis naturae & consuetudinis: quo ipse nos docet, tam illud ipsum rectae rationis dictamen,qua omnes Inspirationes a Deo esse,& haberi e dem loco debere, quemadmodum vera decerta sui significatione perinde mira cula sunt, quae usitatis naturae mediis Deus operatur; quam illud fuit, cum ex aqua vinum fecit, di quinquePanrbiis Dan. quinque hominum millia pauit. - . Luc.9.
DARI A DEO HOMINI SV 'pe voluntatem, non etiam potev iam Vus possit bone vere, quoviam hoc feri ab riati Mon vult. Et q&Anta sis raίio . habenda valetu .
HAbent illae inspirationes suu fru
ctum; etiam si no accedat opus de Genesa effectus ipse. Exemptu inprimis De hoc Iuculentum in Abraham , qui accepta Muis coelitus gratia obedire parabat & exequii Sent, in sed hircusque constitit voluntas Domini dist. - probato famuli sui animo dc affectu. Au-diamus vore Domini: Per memetipsum, inquit, iurauι Lui fecisti ἡanerem, S AE 3
599쪽
nopeperci filio tuo et stemio propter me; . benedicam tibi, multiplicabo Iemeninum sisut stellas eueli, is velut arenam. ., qua es in otiore maing. Benedicentur is semine tuo omnes gentes terra quia obedi- D. Prosper Issi voci mea. Sc. David conceperat apud
adties se,& videbatur in oculis suis utiq; diuia eostat de no lumine illustratus exaedificare Deo
hae mate- templum quanta posset magnifice ria agens tia : sed in quo voluntatem, gratiam a. Reg. . suam, probabat D E U S obstitit, ne de a. Paracrn aenatum exequeretur. Nec tan in illa O ag. Regij animi pietas in locordiam & -- porem euanuit: conquisiuit undiqu a. Paralsi. qMad tantum opus necessaria. Omne genus metalli,lignorum, lapidum,&α incredibili sumptu convehens; cohortatus ad tantum opus successorem filium Salomonem , erectis suo exemplo & sententia populorum animis, Ut se mortuo aedificarent. Cuius sui studii fructum longe amplislimum per cepit, suaves Dei sermones, promissa, benedictiones, quibus ille, cognita Domini Jc Dei sui voluntate, tota animi voluptate perfusius, in gratiam di laudes effunditur. Igitur ut Voluntas illa effectum non consequatur quem intendit, ociosa tamen non est
ncque inutilis: quod quia permovir.
600쪽
nihil remittit Satanas,quin omni mod di moliatur, di euertat illa animi promptitudinem. Quorsum, inquit, hi se mones, cogitata, consilia, dic. necqui quam illas defers,quibus nihil efficis,n que pines.Nomina tibi paras, mercedem 'nullam. Utique si toto conatu adlab rares , nihil invium sudoribus,quid iam,
nisi quod iram Dei prouoces Z His seth
machinis turbat illos serpens calidissimus, quorum vires deficiunt, qui inepti ad haec, aut Fru idonei ad operis ipsius praestationem. Sed non imponit pru- Pulchrὸ dentibus, qui recusso hoc iaculo conti Climae. δε nent animum in promptitudine di obe. gra. distridientia mandatorum Dei: accipiunt libenter di gaudent ad Dei vocem, agunt quantas possisnt gratias, aceommodant,
applicant, si quid sibi ipsis vel alijs hoe
pacto conferre possint. Caeteroqui rebus ipsis, consilio, & opera, in alijs conantur 'di perficiunt, quid ipsis integrum non Psatu. fuit, ut David in filio Suomone. Est eiulcae promptae voluntatis alius effectus: qua stilicet duhoe desiderium
in animo alitur, purgatur a peccatis homo. dc tanquam salutari antidoto prae serimur, insistit virtuti, accipit pulche rimas occasiones ad summa proficiendi ' desideria, preces,exercitia in Domino