장음표시 사용
461쪽
ριο 'ad Absolutiones, ω dissensitiones . tap. XIX. 1 L
ergo adducta ab Alredo,&ali , vel primo cap. 23. num. 2ς.& Theola odebet intelligi de Regularibus non gis HentaqueZbboeptimo de Indulgen-
exemptis, vel tali tempore scripta risse . 3 O .man. S. vers. q.Emanuel Safuit a Doctoribus a quibus transcri- in Summ. Ueta. Votum numero ultima psit Alzedo, quo Regulares nondum Aragonius a 2. quast 88. art. 12. M exempti erant a iurisdictione ordin, vitet tom. 2. Summ. cap. 96. ad Finem. riorum. - ridainentum est; quam Uotum ibI a Queres quinto, An saltem Episco- hid non eli per se reseruatum,sed tu pus possit dispensare in disterenda tum ratione materi , Ergo cessat reo
executione voti Religionis ne scilicet seruatio, cum tollitur materia rese intra tempus ' fixum adimpleatur. vata. sicuti dum peccata sunt reseru Affirmative respondeo cum San- ea ratione excommunicationis si toruchez disput.9. lib. 8.de dispensatiombus latur excommunicatio, iam peccatanum. ls. & ratio est, quia hec dispen- non sunt amplius reseruata, Nec re
satio non est in substantiu voti Rel, seruatio, quς odio eis debet exten gionis, sed in qualitate. I di de una materia ad aliam, 13 Quaeres sexto, An Quando votum is Nec obstant rationes in contrariuReligionis commutatur a Summo adductaeullis enim satisfacit breuiter,
Pontifice in materiam non reseruata, & docte Sanchez.locosupra Ad prima tunc possit Episcopus hanc materiam Subrogatum sapere naturam eius, in etiam commutare. Nehatiue res in cuius locum subrogatur procedit ex dent aliqui, quos supplesb noinine solatauorabili interpretatione, quae citat Sanchez.dicto lib. s. isput. 9. num. in odiosis non currit, qualis est rese Io. & ali; etiam, quos expresse refert uatio.Vel secundo responde succede- ut sunt Azorius lib. II. Institu. Morali re in loco reseruati, quo ad naturam cap. I 8.quaest. Ii .& ex antiquis Archia primeuam non vero quo ad naturam diacon .m quast. acin finem Glossa item accidentalem; natura ergo primaeva
ibi, Si mouentur primo quia subro- huius voti est, quod sit dispensabilis gatum sapit naturam, & vim habet per Ep. seopum licet postea accidem
eius rei, in cuius desectu silbrogariir taliter reseruetur a Papa. Ad secundusecundo, Quia licet illa materia non Uinculum voti non esse per se rese sit ex se reseruata,est tamen per acci- uatum, sed ratione materiae, quae cu dens ratione prioris maioris in cuius iam non sit reseruata, nec vinculum
locum suffecta est, tertio; Quia eo voti debet tale ae limari. Ad Tertium, ipso,quod Summus Pontifex materi1 Pontifieem imposivisse illam materia illam commutauit, iam materia illa in voventis gratiam & sit iam no vo est a Summo Pontifice admissa pro luisse imponere cum hoc onere,quod priori. Ergo nullus poterit legem il- esset reseruata; & haec suificiant nam
tam supremi Legislatoris commu- ώ vis videre quod possit Episcopustam. circa votum RSigionit, Uide dictum I Assrmative tamen respondent his Sa ncher.d Ila disputatione γ loco quem
non obstantibng Sanche 2 ipse, loco i6 res scito, an Episcopus possit dispen supra Minchaca, inqui'.ιllustribus lib. sire, ut religiosus professus retineat
462쪽
pensionem , quam antea habebat. Negative respondet Gigas de pensionibus qtiast. s 7.&Garcias de Bene
ficiis parte prima cap. s. num. I 8. AZO-rius parte a. lib.8.eap. I C.quast. I. Mouissius trant. 6. ωμι. 3. Homobonus Trac. I S. Tom. 3. sui examin. cap. 8.
Resolat. s. & probatur, quia pensiones sicuti beneficia vacare dicuntur professione, Unde requiritur Summi Pontificis dispensatio.Secundo, Quia ex cap. Beneficium .se Regularibus is 6. dum dicitur beneficia per professi
nein vacare beneficium late accipiatur, Ita ut pensio quoque comprehendatur, V nde cum per prosessi
item Religionis beneficia quis incapax sit iam Summi Pontificis dispe satio requiritur non Episcopi. An Episcopus possit irritare vota Religiosorum.
i Negativas otia. a Posset tamen Episcopus irritare talia
vota , si ad eum Regulares recusererent eum licentia Prataeorum.
- 3 In eis in quibus Regulares subduntur Episcopis potest eorum vota irrit re, σ quomodo. 6 Aduertentia paciιlι is , quam facit
1 Ur Egative respondent Bordonus IN RUolat. 3 . quast. 3 T. Sancher,
Religiosorum vota irritare valet; nisi e rum, quorum est paraliariswalatus,eui votum obedientia emittitur, ut contingis
in aliquibus morialium eanobiis, auia iaomnes Religiosi ex Pontificis priuilegio
habent exemptionem, ae ipsi immediate subfunt. Ita Sanchra ἰ posset tamen Episcopus irritare vota Regularium, si eum licentia PraeIatorum ab eum recurrerent pro irritatione,quod vis detur esse contra Bordonum dum loco citato dicit. Non potest irritare ;sed tantum dispensare, O commutare iuxta quod probain resolui. 16. quaest. Πιma est
tamen cum Sanc heriloco citato numer.
a 3. dum docet Superiorum vice sua. gentes,& istam Vicariam iurisdictu nem habentes, pysse ReguIarium v in irritare, si auctoritate legitima habeant dictam Uicariam in iurisdicti
nem generalem ad omnes causaS,non determinatam ad aliquam particularem; nam tunc faciunt hoc auctor,tate superiorum, sicut tutores pos sunt irritare vota filiorum, quia su guntur auctoritate Patris.
In eis tamen,in quibus Regulares subduntur Episcopos , potest eorum vota si ei praeiudicent impropriὸ irriatare Episcopus, quia ius naturae surposita subiectione petit nil in eius si perioris detrimentum fieri; & sic b ne poterit Superior suspendere oblia gationem votorum, quae sibi in sup rioritate praeiudicant. Ita Sanchea. lib. q. cap. a . citato num. 18. & haec doctrina vera est si sermo sit de votis, quae potestate ordinaria possunt Praelati ReguIares irritare,non vero de i iis , quae potest irritare per pri . uilegium, nam tunc sorte non poterunt alteri suas vices in
463쪽
uo ad Absolutiones, , Dissensitiones. cap. XIX. 433
An quando Episcopi sibi reseruant
commutationem in votis possint Regulares commutare, & dispei lare talia vota.
a Possunt Regulares victa vota commutare , dispensare, oec. O quare.
I Atio dubitandi est quia iam pa-L tet per Decretum Sacrae Congregationis de mandato Sanctissimi, Hegulares nullo pacto posse absolu re a casibus Episcopo reseruatis, sed talis commutatio, scii dispensatio est Episcopo reseruata I ergo 2 Dico tamen , hoc non obstante , posse Regulares commutare, & dispesare talia vota; Ita in terminis Bodi donus flebor.6. quaest. I s. & probatur primo; Quia Regulares ex priuilegio possunt vota commutare, ut habes
mulsa priuilegia apud Consectili pag. inibi 3 8. & apud nostrum Peregrinum
in compendio, veri commutatio, ergos
Secundo, Quia decretum,quod prohibet Regularibus ne absoluant a casibus reseruatis Episcopo intelligitur ne absoluant a peccatis, & in senten- alia aliquorum, etiam ne absoluant a censuris,relaxare autem talia vota noest absoluere, ergo Regulares hoc possunt facere; nec video difficultate,
vide tamen LeZanam Tom. I. cap. I9.
num. 2 a. ubi multa adducit Regulariupriuilegia circa hoc , quorum Pa tem approbat, partem reprobat; &nostrum Thomam det Bene de comitiis, Di.mihi 8 . corollar. a. An Regulares commutantes, & dAspuiantes in votis cum saecularibus debeant esse approbati ab Episc Po . Dub. CCCIX.
I Debere esse approbatos ab Episcopo R. gulares commutantes, er dilem 1antes, aliqui docent. a Regulares ob priuilegia possunt eommutare , O dispensare vota, etiams Musimi approbati ab Episcopo.
3 Ptiuilegium Pauti III. Concessum s cietati Iesu adducitur ad verbum. 4 Facultas, O approbatio Episcopi r quiritur pro confessionibus non autem pro commutatιonibus O eat .s Idem quod dicitur de commutatione . debet dici de dispensatione. 6 Bordonus ad bominem impugnatur.
bere Regulares sic dispensantes, Sccommutates esse approbatos ab Episcopis ad Cosessiones; quia licet Regulares habeat priuilegia comutandi vota absq; eo quod exprimatur, ap probatione Episc. quiri;atrame Doctor.Ita comuniter scitui debere Regulares esse approbatos ab Episcopis. Dico tame,datis priuilegi)s,per qu Regulares possunt commutare,dc disspensar evola etiam si approbati nonunt ab Episcopis,sed tantum deputoti a suis Praelatis, ut videntur esse primuilegium concessum a Paulo III. S cietati Iesu in sua Constitutione quae incipit Inter Cunctas non video, cursetiam sine approbatione Epistopi nequeant Regulares dispensare, commutare& caei.
464쪽
Priuilegium autem Pauli III. est tenoris sequentis :3 Cum inter cunctas solicitudines nostrasqu/bus nos premit pastorale Oscιum Illa iit praecipua vi gregi Dominico nobis superna ispositione commisso ammarum scura non desit, ne ιllum antiquus serpens humano genera inimicus iam defessum, cir praeparatum inuadat . Attendentes
igitur ad fiuctus uberes quos in Domini vinea hactenus produxistis , O produc re non desistitis υe- a Vlgιonis integri-
rati,Stientia , O Doctrina moribus, Grexperientia plurimum in Domino confidentes vobis, quos alias, er Societ rem vestram Dei Iesu, approbando, con- firmando, er benedicendo, atque perpe
tu a firmitatis munimine roborando sub Apostolica Sedis protectione fluueepimus , O cuilibet vestrum, qui ad hoc onus id neus repertus; O per vestrum Societatis Praepositum pro tempore existentem deputatur fuerit in quιbusvis Ecclesiis, l eis atque plateis commurubus , seu publicis , O alias υbique locorum cleroso populo verbum Dei praedicandi pro- sponendi, ετ interpretandi, ac eos viam
veritatis docendi , erad beta beatique
πiuendum ita ut tu υobis Hrbo pariter, Er exemplo ad centur in Domino hodirandi , er monendit Nee non illis ex v
bis, qui prasbiteri fuerint quorumcumque viri que Christi fidelium ad υos
undique accedentιum confesonibus d ligenter auitis ipsos , er singulos ab omnibus , oe sngulis eorum peccatis eriminibus excestas, o delιctis qua
tumcumque grauibus , Er enormibus,
in Sedi Apostolica reseruaris, cruibusvis ex ipsis rasibus re ultantius Sententiis, censiuris , O peris E clesiaAris , exceptis contentis in Buuia qua in vie cana Domini solita est legi absoluendi, atque eis pro commissparulentiam salutarem iniungendi, nee non vota quacumqμe , qua per eos pro tempore emi se Ultramarims risitationibus Liminum Beatorum Petra ct Pauli Apostolorum de Urbe, ac Sanctι Iac bim Compostella, nec non Religionis, o Castitatis υatis dumtaxat exceptis9 in alia pietatis opera commutandi , circ.
Hoc cit priuilegium Pauli III. rei tum a Confectio Collectore Priu legiorum pag. mihi I 3 a. per quod
clare habetur polle saltem commutari vota saecularium a Regularibus solum deputatis a suis Pretesatis .
Nec obstat dicere ibi etiam datur facultas absoluendi sacramentaliter,& tamen debent esse approbati ab Episcopis, Ergo sic etiam dum com
Respondeo, nego consequentiam; quia ad abloluendii in haec appr batio per Pontifices requiritur,non autem ad commutanda vota, quia hoc non video requisitum. Qiiod autem dico de commi tatione , etiam valet de dispens tione ob priuilegia quae adducit Portet. Uerb. Confessor, & verb. dispens tio , nec ad hoc requiritur approbatio ab Episcopo . Ita clare diactus Pollet. n. 23. Ureb. Confessor. Uerb. Dispensationum. Iq. Unde non placet Sententia contraria Bordoni, tum quia per ipsum Resolution. I . quaestion. Is potest Consessor approbatus tantum ad Consessiones virorum ab Episcopo commutare vota , de dispensare laminas tria votis ad quas audiendas non est approbatus ; Ergo ad quid requiriatur approbatio Episcopi λ Deindὰ Fundamentum per quod mouetur
465쪽
.quo ad Absolutiones, s Dispensationes. cap. XIX. 433
Bordoniis ad dicendum posse tulem Consessarium approbatum sinium pro viris dispensare sarminas,& caetera est quia talis commuta- ratio , & dispensatio non fit in a, solutione Sacramentali , sed potest fieri extra, Ergo cum extrinse ca sit Sacramentum talis actio cur
Episcopi requiritur approbatio pAn Novitii percutientes Regularem professum debeant absolui ab Episcopo, vel a Praelatis RegularibuS. Dub. CCCX.
et sensus quaestionis explicatur. a Nouitius percutiens professum pers ueret in Religione debet absolui a propri s Praelatis. 3 controuersum est apud Doctores, an Nouitius post delictum factum in Religione, qui vult egredi, adhuc puniri possit a Praelatis Religionis. Etiam si muttius egrediatur adhuc deis bet absolui a suis Praelatis. 3 Non assignatis bene disparitas inrereasum de clerico habitum dimi tente , O de Nouitio Oe. 6 Non es adeo certum , an mustius, qui commisit peccata reseruat dum erat in Retigione debeat a
solui ab Episcopo, vel potius a suis
In foro parulentiali tantum habetur respectus ad tempussententia, non sic in aliis foris. 8 Episcopi possunt absoluere Regulares,
qui introducunt feminas intra elo
a 4ira ad malam finem, a suine
si e in quam incurrunt. 9 auando facultas absoluendi, Odiis Densandi non es in immediato
Superiore, etiam cum eius licem
tia nequeunt Episcopo se subdore Regulares subiti pro absolu
io Etiam Praelatus ipse absolutionem com
sequi poten ab Episcopo. II controuer1um es apud Doctores, an Visario Generali possint se subdere Regulares pro absolution ia ,
VEl est sermo de Nouitio perso
uerante in Religione post percussionem, vel de Nouitio post percussionem habitum dimmittente, si primo modo Res se habeat. Dico Nouitius ille percutiens a solui debet non ab Episcopo, sed a propri)s Praelatis. Ita supponit tanquam certum Alphonsus de Leone, insuo ultimo Tractatu de censuris v coli. s. num. 6I4. & citat se ipsumta, parte secunda, de Potestate confessarii Reccollect. II. numeri zo I. licet ibi non exprimat casum in Nouiiijs, sed Generaliter loquatur is & ratio est clara; quia tunc Nouitius est subditus illorum Superiorum Regularium ; & sic ab eis potest absolui,&aduerte hic esse quaestionem valde agitatam a Doctoribus in Noti,tius, qui deliictum tempore Nouitiatus committit si nolit perseruerare
in Religione, sed egredi velit, possit adhuc ipso non consentient puniri a
Praelatis;an tunc tantum quando cinsentit;docent etiam non consentient
Novitio posse ob delictum patratum tempore Nouitiatus a Praelatis Religionis puniri Suarea, Lauretius de
466쪽
Franchis Portellus relati ab Alphonis
de Leone loco supra Recollec. s. num. 6 is decensuris. Oppositum docent communiter Doctores, teste eodem Riphonso de Leone eodem loco.
Dico secudo, si Nouitius post commissu delictu egrediatur e Religione, di dimmittat habitu, tuc adhuc absoliti debet a suis Praelatis r quidquid in
contrariu dicat noster Alphonsus de iLeone loco fiuna a n.6I6. Uq; ad 6I8. qui plures alios citat Doctores jpse, di praecipue Molina, disp. p. circa fine, licet hic Doctor limitet sua doctrina, quado scilicet Pradati Regularcs pre- uenissent iurisd.ctione; na tuc a Prςlatis illis sunt puniendi,sut enim lubditi in tali delicto dictis Superioribus, &sic ab eis etia possunt absolui: Fund mentu ergo dicti positi est;quia commisso delicto statim reus est obligatus illi curiae sub cuius iurisdictione illo
tempore erat,quo comissi delictu metiti dictu est supra cap. mo ad delicta dubiam ab Episcopo debeat puniri Regularis Novitius vel a Praelatis proprijs.Idem enim dicendu est in casu posito,ac diacunt comuniter Doctores de Clerico delictu comittete tepore clericatus,
di habitu postea dimittente qui scit,
cet debet puniri adhuc a Iudice Ecclesiastico,sed dictum intellige, si casus reseruatus non sit,nam si reserit,
tussit secus dicendum erit; Tr Nec discrime quod conatur adducere dictus Alphonsus de Leone inter casuin de Clerico habitum dimiti
te covincit;nam gratis datur talis disseretia, tum dicit Ratio disserentia me iudicio alia non est, nisi quod in tant is 8Nouitius est subditus Peaelato Regulari quatenus manet in Retigione, O quod ι-risdimo Pralati Regularis nonsolum pro foro externo, sed etiam pro foro inremo em rat pro tempore quo actu ei in Nouitiatu.
Ita Alphonsus de Leone ; sed idem ego dicam de iurisdictione quam h
bet Iudex Ecclesiasticus in clericum, que tantu durat dii actu clericus ille est, quod si dimittat habitu, ia no erit subuit' tali Iudici Ecclesiastico. Ergo differentia haec assignata no valet. Sed nec instantia , quam adducitidem Alphonsus de Leone loco supra est contra dictui quod scilicet; Si N uitius incidat in casus reseruatos Episcopo,du actu in Religione est,& postea egrediatur non potest absolui, nisi ab habente facultatem ab Episcopo absoluendi a dictis reseruatis; & no a Praelato sub cuius iurisdictione erat dii comisit illa peccata reseruata: E
go idem dicendum de delicto comis.lo tempore Nouitiatus,& de censura ob percussionem in proseilasn tali tepore. Haec instantia,ut dixi, nec etiam obest nosti ae Doctrinae; na primo pO test dubitari;an tunc ille Nouitius debeat, Fc possit tantum absolui ab habente facultate ab Episcopo, vel etiaa suo Praelato:Undeno est adeo certa illa opinio.Sed demus illam sententia esse veram,adhuc possumus assignare disparitate inter absolutionem a censura,& absolutionem a reseruatis: naa reseruatis nequit abistui tuc Nouutius ; nisi ab habente facultatem &c. quia in foro penitentiali tantum livbetur respectus ad tempus sententiae;
non sic autem in aliis foris, in quibus etiam habetur respectus ad tempus comissi delicti Ze sic patet disparitas . Quae res hic, ad coplemetu huius capitis aliqua obiter primo, an Epia scopi possint ab Eluere RegulareS, qui incurrunt in suspensionem, duna
467쪽
seminas intra claustra ad malum finem , &c. introducunt. Assirmative respondet SanchcZ tom. 2. Summa.6. cap. I7.quem refert, & sequiturDiana noller T. para. tract. 2. resolui. 2 2. vers. nota, etiam hic obiter. Ratis cst, qiua
Episcopi, & Praelati Regulares virtu- teradentini seg. et .c.6.habent auctinritatem absoluendi a quibustiis catabus occultis, suspensionibus, & irregularitatibus occultis,&c. hac autem facultatem nullum ius nouum abstit-lit,vel moderauit:addiit a pari, etiam
ab Episcopo, & Praelato posse absoluimonialem, quae ad malum finem e Monasterio egressa est,dummodo delictum occultum sit. Ita relati D ctores, qui non considerant in casu posito an Episcopi sine licentia etiam Praelatorum Regularium possint a soluereRegulares ad eos recurrentes, vel an requiratur pro tali absolutione licentia, vide Lector caput primum huius capitis, & iuxta ibi tradita r solue dubium, molellus enim essem
hie dicta si repeterem. 9 Qu res secundo; An quando lacu, tas absoluendi, & dispensandi non est in immediato Religionis Praelato, sed
nediato, puta non est in Priori bene tamen in Prouinciali,tunc Episcopus de licentia illius Superioris immediati possit absoluere Regulares adse accedentes pro absolutione. Respondent negative ex nostris
rejolvit. 6. & ratio est, quia cum in hoc casu pateat remedium intra Religi nem non cenisur Praelatus ille velle consentire, ut extra Religionem remedium quaeratur.
Io Quaeres tertio ἱ An si Praelatus Religionis indigeat absoIutione, aut at qua dispensatione possit se subsicere Episcopo pro tali absolutione, vel diaspensatione . Respondent GrinatiueTmΗcnch, de Henriqued apud Dianam T.partire solui.6 trac. 2.νers Unde ex bis omnibus, idem docet Duardus loco sum. m. 28.
I Qu res quarto; An idem,quod potest facere Episcopus in his ab hettionibus,&dispensationibus,possit etiam facere Uicarius, & consequenter; An Regulares possint se subijcere Vicario pro tali absolutione, &c.
Assirmant Satrus de regio. q.c. I Dnum. I 9.Uictorellus in notis ad Toletum lib. I .c. 6. sed negat Thesauris in m xi de panis pari. I. cap.14. vers. reho deo tertio, inium.
Cap. XX. An Regulares teneantur seruare F
sta voto a populo facta, sed confirmata postea ab Episcopo . Dub. CCCXI.s V N N A V M.
I Regulares tenentur seruare Festa in dicta ab Episcopo. a Controuerγum est apud Doctores, auteneantur seruare Festu voto facta a d populo, O eonfirmata ab Epi copo. 3 Authoris opinio.
confirmarιo non mutat esentiam rei confirmata.
s Ex vi directiva, ct ratione scanaersi leuentur Iervare Regulares dicta besa secundum aliquos. i
468쪽
Non possunt Regulares cogi ab Episco- 3 Dico non tenentur Regulares expo , vi struent octauam Iesι ab eo vi praeceptiua seruare illa fella. Pr
7 Regularium ritus semper illis festi
8 Privilegium notabile dasum Regular bus, quo ad festa seruanda .leruare sella indicta ab Episc
po docent communiter Doctori res . Fuscus de
versies festos, Riccius in praxi resolui. 2I o. vers. 6. Ugolinus de Ostficio v
scopi cap. 2Ο. S. 3. num. I. Campani l. in diuers iuris Canon. rubris. I 2 sq. IJ . numer. 9 I. Cohier de Iurisdictione ui xemptos paria. quast. 3 arum. I. Lau rentius de Petrinis in Constitutdm Ordι-nis mirumor. tom. I. constitui. 2 8. Leonis
X.Omnes apud Barbosam in Collectaneis Doctorum super Concilium Trident. sessas .de Regul. Nomal.cap. I 2. n. s. nec in hoc cit dubium, difficultas ergo est supra posita. An Regulares teneantur seruare sella voto facta a 6 Populo, confirmata pollea ab Episcopo. Assirmative respondent Vasque EI. 2 luast. 96. di put. I 67. Sanchea in
damentum est quia appellatione populi veniunt Religiosi, ergo Negatiuὰ tamen respondet Η
mobonus tom. 3. examinis Art. circa
Episcopos c. s. resol. 3. cu qua sententia. batur primo; Quia licet in fauorabit bus veniant Religiosi nomine populi , non tamen in odiosis, qualis est haec obligario seruandi festa voto 1 populo facta ; nec illa confirmatio Episcopi aliquid facit, nam confir-UOD Regula- matio non mutat essentiam rei co res teneantur firmatae, nec nouum aliquid ius addit quod tollet essentialia: Sic confirmatio v. g. priuilegiorum oraculo vivae
vocis concessorum, ut tradunt multi Doctores, non mutat iIla oracula
transerendo illa ad priuilegia scripta. Placet tamen quod add it postea eblatus Homobonus, scilicet ex vi se tem directiua , & ratione scandali teneri Regulares ad illos dies sellos
seruandos; cum ut ait Apostolus ad eos maxime spectet exemplum esse re in verbo conuersatione, & charit te. Unde concludit sic dicens: Nefas est Regularibus in opere suorum monaste. riorum seruitibus operibus viebus festis
faculares, vel Fratres occupare, nisi H qua praesentι,. Urgente necessitate excusentur, sed νι ιd briu faciant ticentiam ab Episcopis petere tenentur si ad eos, Me eorum Uuarios facilis sit aditus. Ita Η mobonus loco supra. Aduerte tamen no posse cogi R gulares ab Episcopo, ut sernent octa uam festi ab eo indicti . Ita Barbosa, Ioco hupra num. Io. ex Αldano; Sic etianec potest Episcopus cogere Regi
lares curam animarum exercentes
ad interessendum Diuinis ossiciis in Ecclesia Cathedralli diebus Sanctora
Proctectorum ciuitatis. Ita refert d cisum sub die quinto Decembris I 626. Sellius in Selleais cano .cap. a. num. 3.
469쪽
439 aqua ad Festa, ly Ieiunia. cap. XX.
apud Barbosam locosupra num. 8. 7 Aduerte etiam secundo, Decretii hoc Tridentini ita intelligendum esse, ut Regularium ritus illis testis semper permaneant,quo ad Missas celebrandas,& caetera diuina officia tam publice,quam priuatim ab ipsis Regulωribus in eorum Ecclesi)s persoluenda; nec circa haec possunt aliquo modo ab Episcopis cogi Regulares. Quo ad conciones vero,& lectiones, quas ideRegulares ad populum habuerint d bent se Regulares consormare Euangeli;s, & Epistolis, quibus clerus saecularis utitur habes ex Quaranta ista Summ. Bullous verb. Pr legia RQ larium Piasecio, Ugolino, Laurenti Ode Petrinis quos citat Barbosa loco su
8 Aduerte tertio RodriqueZ, in suis
quaestionibus Regia.rom. a. quast. 61.art.
I. adducere quoddam priuilegium Eu genius IV. concessum Monachis Sancti Benedicti Congregationis Η, spaniae , per quod concedatur dictis Religiosis; quod tantum teneantur colere illas selituitates, quae per Uni- Iuersalem Ecclesiam obseruantur,alias vero,quae sunt secundum consuetud nem locorum particularium ne quaquam,nisi solum dum ex non obse uantia sequeretur scandalum. Vnde
concludit dictus Doctor loco citato concordare hoc priuilegium c u Tridentinose s de Regul. eap. D. Sc sic videtur sentire non obligari vi coactiva Regularcs ad seruanua festa indiacta ab Episcopo, sed solum vel dire- active, vel ratione Scandali se tamen non explicat; Tu tamen ne discedas a communi sententia.
An Regulares obligentur ieiuniis i dictis ab Episcopo, Dub. CCCXII. L V N N A R I U IU.
I Varia Doctor sententia. a Non obligantur Regulares ex Di eos ctiua ad talia ieiunia. 3 Nee ex vi directiva tenentur talibus ieiuniis Regulares, quare.
Difficultati quae sit respondetur.3 Clerici nullo pacto obligantur legibus Principis cularis nisi ratione Icam
dati si scandalum sequi potes.
6 Quid dicendum, an Regulares teneari:
tur seruare leges uenodales visi
R. Omnes tenentur se conformare legibus Principis, qui sunt de corpore eo
1 Ratio per quam clerici non obligentur legibus Princi's saecularis.
stionem docte suo more res luit deris96.de Ieiunio & pro utraque parte Doctores affert Assirmantes ciarat Uulalobos , Petrinum, & LLEa
Negantes ΑZorium , Fagunde Ζ, suarea; Bossiti, Marcilinii, Trulench, Portellium,Llamas, Dianam, Boiiae, nam , Ghelmum , Bordolium , &alios Dico ergo primo non obligantur Regulares cx obedientia , & vi pra
ceptiua ad ieiunia indicti ab Episcopo,Ratio clara est quia sunt omnino exempti a iurisdictione Episcoporu, Ergo non possunt ad haec ieiunia obg-
470쪽
gari ab Episcopo, qui non habet in Regulares iurisdictionem.
tenentur Regulares seruare dicta ieiunia indicta ab Episcopo, . Ita Paς qualuus lacosupra eipato, Fundamentum est; quia Regulares non sunt de
corpore communitatis, Sc sic non tenentur se conformare ei. Item rati
ne exemptionis sunt, ac si essen non subditi: ergo sicut non subditi, nec obligantur vi directiva ad leges se uandas, quas pmmulgat Princeps
externus, Vel ordinarius non Pr
pri iis, sic pari ratione idem dicendum de Religiosis exemptis. Quod autem Regulares non sint de corpore communitatis patet; nam Iicet dicantur esse in Diae ccsi, non sunt tamen de Diarce si .
tia Princeps minus tenetur sibi ipsi hedire, & minus forte obligatur se
consormare cum reliquo corpore
subditorum, quam Regulares; di tamen vi directiva obligatur suas lepes seruare; ergo etiam Regulares Obi, gantur . Respondeo primo, nec Principem obligari ad seruandas suas leges ex vi directiva, ut docent multi
ue legibus disp. Iq.sec. a. n. I9. O 2 O. Crdi p. 2ose l. Ia .ri. Io . Lessius libr. 2.c. 3 S. b. 3. n. 3 quos reseri,&sequitur Diana tract. t o. de Legibus resolui. I O. pari. I. Secundo esto, qu6d Princeps teneatur directive seruare suas leges , adhuc paritas non urget in Re- ,
gularibus exemptis respectu legit in Ordinaris, 2 quo eximuntur; nam Princeps adhuc pars, de caput est totius communitatis, cuius Princeps est, Regulares autem non sunt pars talis corporis, ut dixi.
tenentur per se legibus Principum s cularium , & tamen magis exempti sunt a Iurisdictione Principis saecul Tis, quam sint cxempti Regulares a iurisdictione ordinari); ergo Respondeo primo, nec Clericos obligari dictis legibus, nisi ratione. scandali, si scandalum sequi possit ex
non obseruantia. Ita Bonacina praeeipue de Legibus disp. I . quas. I. punc. num. . Ioannes de Salas de legibus diaspuI. I .m . I Ο. num. II. apud Dianam loco 'pra resolui. I 2. Secundo, ita obligantur Regulares legibus ordinariis, sicut Clerici legibus Principis saecul ris, sed Clerici solum obligantur leg, hus Principis sarcularis, quando dictae leges dependent a lege naturali per
modum consequentiae, seu conclusi
nis a principio, scilicet a legibus quo
tenus secundum ius naturale sunt; praeciso quolibet Principis praecepto. Imo quando adest etiam praeceptum,& determinatio Principis, tunc Prae cisa etiam tali determinatione obligantur ad seruandas tales leges, si binnum commune respiciant; Quod est dicere t eneri ad leges, prout sunt a natura, non a Principe. Vide circa hoc Iosephum de Ianuario nouissime tu suis resolutionibus resolat.65. ubi docte,& acute disputat quomodo Clerici teneantur legibus Principis *cularis, tali autem pacto obligari non est bligari legibus, sed iure naturali. Exposita doctrina in particulari, quo ad Ieiunium collige , quid dice dum sit in quaestione illa uniuersali,