Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

131쪽

AEterni more factum , cuia 'alinodo crearis omnibus reisus occulieissidet, isque mora r , Iob p. s. i. citi venerit ad c me , non videba cum e si abiexit, nore intelligam .se ci potest aeriam Au-

c . t 'ditores .Deum in assumenda mort li carne ori

cultam hiau is suam, us gloriam , nec voluisse partem τει--ipuaepare honoris, qui ab hominiadus etiam velut Conditori rerum uniuersamurara Heberetur . vi Hiicet intelligerent homines,q iam leuia apud D essem momenta rerum hinna minum , ee, quidquid inhia in Mo mortali . vita

magnoque nobis ad Q - exemplo, re documen o se pus iiAtque iris in eius contemplisione rei immWandum riab si erit , neque argismenta alia conquiremu st,sidie namque murimus, .multos improbos, permitente Deo, prostere, M re, maioreque an dies mάω secunda cuncta uenire illis: contra vero probis laustisque hominibus in ema multa Accidere. i Hac cum cita gerantur in vita, stupores a iratis , multarum animos occupat , P essecta tant-modo illa mident, rartionem vero mElans cur ita fiat, videre non posisi M. Verum , si . id, quia ego dicturus sum, 'recte ista utur , μι- -iu ex panse H - η

132쪽

CONCIO TERTIA DECIMA. De a diuitia assequi, eiusque ο-ientia ratisio uanto manifestior fiet. Ignorationis, ob --ati que rerum apud animum humanum causa. stet esse penes principia, causi ue, unde res.

ipse prosi cistuntur, idque duobus modis . n mica a Uset sicut a communi se u intelligentiaque disiuncta , percipi non m sunt, ideoque lapis ille R

qui trabit mi Aua, alucitis occulm amore feret mm, of reciprocantis Maris assidui motus , tis. sere multiplici ambage philosophantium arimos .. Fraterea, causa non illa launt mortatam ari' mos, quia .sensum omnem Agiunt, atque se lunt exiguitate Ha: et licet in vicino sint , non tamen fere con iciuntur ι aut si conseperita sima non admiratio, sed contemptus, risi que. Fequi tur. Id inter iocularia practigiatorum , ludoseu quotidianos experiri qwlabet potess. . Timc enim ut quis admiretur,fit non nouitate rei ipsius, M. tarditate animi nostri, qui rudior ad rem pereinpiendam, lentiorque fuit. Ita grauissime etiam fallitur animus humanus tunc, cum aut bona, aut mala, qua quis experitur, falso astimat. ., Falsa in primis astimatio ea est , qua res bu

manas aliqui valere piarim 'putant, cism tamen eas diuina Littera xmnc 'telis aranearum

133쪽

res immines sapita rerum erant ,fri B e ad Regem huiusmodi verias centes , quas transtulisti, bc habitare fecisti th ciuitatibus Samariae ignorant legitima Dei terrae t& immisit in eos Dominus leones, & ecce interficiunt eos, eo quod ignorent ritum Dei terrae. An fortasse

u rannis Assyriorum P sicuti Principum aliquis fecisset, orauit repudiauit me consilium P An s perstitionem initium esse timoris putauiti An id a naturalibiu causis proficisci credidit , Hebria

rumme commenta fuisse hae M terriculamenta populi Z Statimstiis hae merba restondit ue Ducite illuc unum tu iacerdotibus , quos inde Gyrium adduxistis, di vadat, Sc habitet cum ei sedi doceat eos legitima Dei terrae. Agnostis cuia pam Agyrius, palamo 'e fatetur, parat remedia .damnis, demit e 'minrula captiuo Sacerdoti, esciuilis imperi, em sarirepeti metunam legem in- Naurarique caeremonias iubet. fluomodo negarit poterit hoc auditores,inisi si ultro melimus o sare calestes is, Pistionemque diuinam , re nisi alimentiam, benignitatemque Cali abominamur t terum, quia non siemper culpam istico poena msucur comes ,sed dissertur ea nonnumquam numidi*ensationeque inuina, ideo Videndum est, quo .tandem euadaia, recidantque consilia se scepta a ueratu. diuinas leges. Thmrao Gentem ,populum- . lης

134쪽

qua rao M Dra numerosia gente Isterabantur cum manu mendisi operibus, arti is sipue diuersis LGI ore perfιeranti Hrenue imperis strui pertinax civira , frudiumque Utilitarum fluarum . artificumque habemvirum, aes alent di varias Regni opes, re i sm tuae Wis fine

gemque μι-m infixere stubiectis. AMirerum

fuit Regni interitus , uixqM Faeae, mois flua, Budioque .utilitatum . . Id causa esse rum inaressam ouranturque karua, craticinatur olim Ieremias

ita cecinis .iuinis est vir sapiens,im ille, qui intelligat hoc, & ad quem verbum oris Domini fiat ut annunciet istud, quare perierit terra, &exusta sit quasi deserituri, eo quod non sit qui pertranseat 3 Et dixit Dominus: Quia dereliquerunt legem meanas quam, dedi 2 ds sacrata leges nulti diuinitur mincula secum. se rent, satis misculorum, iusque necessitatis Meas siancte ετ reli ore obstruandas imponere possemideretur ipsa ciuilis mita ratis dissiplinamsta commvnu. Primi peccati tabes BHcorripis . At que deprauaui ominum genus, Ut si ii ter ste ritis ferarum agant riat ei tu omnitimi, num conuentu Cratigia, perpetui stat ciuiliae pri: M rent.

135쪽

IN DIE NAT DOMINI

rent. Hortatuae Deus, ut pauperibus benigne sat, hostitioque peregrini accipiamur, nec faenori Muit. -.ssa. itur pecuniameinde adiuti Tame Deum tuum, ut vivere possit frater tuus apud te. c t gentium canciliatrix in sacrosancta auctoritas δε--

νά, s quot inde vita perpetuo mortalibus ue quoti es eius beneficio frequentantuin, ac f-- , quas solitudo occuparer ρ I aque Principum bona fortuna, quam Use appellant, bim sedet. licet id i intelligere nolint. Ideo dispotest, ese

figiem haud dubie Traxmi venenosium se anguem , qui comprimem a to dente partem fluiextremam, morsu affligit eam, laxeratque semper. Nee tamen interea sentiunt a ues isti, quω suse ipsos, re alios assidue perimant, atque abμmant. Si exempla grauiora essent, quibus demonstrari sies Euangelis contineri perfectionem, natumque

rerum uniuersarum, non crederem ego vel ari

menta sicariora, mei similitudines illustriores a

id esse conquirendas minualida rationes, a que obstura, ibi pugnant, elucentque exempla.

AE 'mat angeliuia edictum fui promulgatum ' destribendi causia terrarum orbem. Id fieri non potuisse ait Sanctus Pater Ambrosius bisse mer-bis . Gothis non imperabat Augustus, non imperabat Armenijs, imperabat Christus. Et plane puperbum titulum ea Verebat lex. 22 porro. L . dixi et

136쪽

dixisset Magaeer. illi diuinin atrue tot Prouincia, es tot amplissima Tetua noscerentin , qua ultima, er Uris , steneflcens 'M-di at, aperuit atque inuenit Pisis cuius rei contempla.rione alto diuina prouidentia consilio . per. αα rum expugnatur humana Verbia filis, at ue tundor, opesque mortalium fracta res cumbunt. Planeque videtur bac superbia moris ut i v 2Ira m in stim disinitur ν Ἀ-ῖ nisustini, flesu elusa fueras olim a vetere ρ αεμιperbia Aia. redoniae Alexandri , a si 'res Myndos inuenis fretas falio U'mainario et mi remedium it

medicinamque pararet agro aniso, quem ametaeura tρrquebant ob humana oria Num , quo emebatur ille , ρι neque para: remedi, fuerat, si merborum Philos bi 'remiami ille percepsset. vanur igitur atqueL inanis timias est human irum legum: titulumque iustius eundem tandicant Christi letes quana, indem iam descriptus etimniuersus Orbis , nouasiue populos 9et nouum C Ium,et noua sidera inurarit Suangeli, lex, et seu lum pia, Solis caleste hoe imperium est. Ulpia igitur scire quid sit Dei lex P Intuere Prouincia. rum inarum Batum, qui fluerat olim, et in quem hodie redacta siunt. Incola simillimi Mnjs, bestiamocales erant, infandis vulis assueta, Damonum adoratrices, quaι nmo gens angelii disic si I M a na

137쪽

na emendauit , ique ex imis. riod si quis Hanon videt, is alta ignorantia demersu, nequc mi et quidquam , 'eque praeteritas neque recentia , neque vilius rei fidem ad animum ille admittit. Diuina lex lumen amplissimum est,Solque

Terra verior, quam ille, qui si sublimis fertur , Itaque sapientissimus Iob de cacitate perditorum

Diarip. asan. - ita vacinatus fuit; Lux obtenebrescet inbernaculo illius, & lucerna, quae super eum est, extinguetur. Lumine rationis caecati k obtunsque ruent , quia a Diui rum4egum auctaritate, et ductu recesse l. Non est auditores, non est politicis ingenim. ea ciuilium rerum, reqvandique artis nocitiai. quam iactit-t, atque profitentur .. Atque ad eos praesertim illa perminere midentur quae sunt apud Isaiam Pro minisci. 3-- -beri is diuinitus . QMd si non dixerint iuxta verbum hoc , is lege is tamen sermo eis , non erit eis matutina lux . Et transibit peream, corruet, & exuriet: & cum esurierit kirascetur, dc maledicet Regi suo,&Deo suo I sine exuum habitura suis icta humana prudemtia artes quin Dei legibus plerique antefertis a Ad rabiem, deoerationemque, ad Usces execra

sisne que horrendas, ad contemptum denique Numinis, atque ad exuendam omnium rerum

fidem erumpent. Et nunc Reges antelligite;

138쪽

eludimini qui iudicatis terram . . Servite D mino in timore: & exultate ei cum tremore M ueat mos misericordia , reste tu que Regnorum vectrorum , et me Ira prolui, qua in lira tantas alitur .atque educature nolite concitare in Pirpem , oum uel uectram caelestes iras: nolitin cupide nim iam mereri poenas, qua euertere pos sint gloriam , quam a maioribus accepistis . Id autem nimium procliue erit,si praebere moletis auri res hominibus ,. qui prudentia genus inducere co- P- . nantur religioni planet aduersarium , planequeta

contemnens Numen.

CVR IN S A LUATORIS .

. exortu non apparuerint sirna i f. . triora Maiestatis eius .: i

ACTUM l est autem, cum essent Meae . a.

ibi, ibi nimirum in ob sicura Bethle hem, mi Caesari tributum ferrent, impleti sunt dies ut pareret . Et peperit filium suum primogenitumi. . Adulta hieme, frigoribu que maximis Ioseph, et Maria iii neri se commiserunt. At itinera Sponsi, et θω-s iu Canticis per amoena et florida , et aprica campoσum, vassiumque vernantium sunt, et in

139쪽

ει arte anni, qua forum orstumque mater est

mmc stilicet. , tam aura motis Umbraque a MFum, et varie pria tellus, odorumque suauit-

et Iapidissima euncta mollire posunt quem- -- dui itineris laborem. Felicis Sponsa bonos assabat aura perenὴis nutriens ibi flores , alemque nec astu unquam ni io, neu stigoris iniuria lodebantur arborum honores . tauraque ipse,

Sponsa votis, texcirenturi, aderant prompta isdem obsequia'. Surge Aquilo veni. Auster, perstae

hortum moum, & flbant aromata illius. EAtthiberno hoc, et niuali die, dum.rigent cincta ge L, albicant pruinis, et densa nebula obscurantur, quae credimus 'tistit, rugina gutis I Fo- tuere dimisa sine manus sinere maesus, et itinera consueta sidera-ς qua na manus potentia ali

quando iste M est. Qui praecipit Mi,& non

oritur: dc stellas claudit quasi 1ub ugnaculo. 4. - Qiii xxtendit caelos Toliis , dc graditur supes fluctus maris . Qui facit Arcturum', dc Drio. na, de Hyadas: dc interiora austri. , Nunc μι- pressa stat hui mori miracula', Saluatorisiqueta natalis non dignandus tanto honore eriti sere no igitur Gl flexit iter, nebul que dissipauit, con calefecitque pruinas, et terram ad ectu molliora temperauis P mi m tibi, Io .e, indulserat Aridus, nec mortalium ulli debebatur tantus bonos , ι . siqui-

140쪽

eONCIO TERTIA DECIMA. M

siquidem mu ipse talia non siri assumit. Optas

sent bae fortasse miracula in Saluatoru exortu Gentes , Hebraque per i :sed multo illustriora, et maina erant, qua a nitatem Infantis testi ri deberent: eautumque diuinitur fluis, ne morta lium oculis ista objeerem- . Atque Origenesin 1im. eonidi tam laudatus simul, culpat quo stri or , alte .s eculando diuina Incarnationis vias, ita --

xuit. Christiana fidei primordia erepise a Chri D

ipse, qui nec patris, nec natiarum plendore tam auctoritatemque assum erat, ut tota res diuina esset. Admiranda Aia ecacia argumentum hoc, auditores , d umque eit, ad cuius firmamentum nos quoque aliquid asserre conemur, ita si dieamus, nulla alia re potvisse ni partus a vini--em, atque inde magnitudinem ita ius, verati que demonstrari, quam haud aliter in Terrari Mundumque defendendo, quam si de multismnus veniret . iac licet a cana divina prouidentia di*ensetisne id ita emstitutum esset, ataue longissimis ante temporibus Dum, atque de eorum, et Prophetarum maticinio denuntiatum: exisgua tamen hominum generi Aia significatis 3 data fuerunt, cism interea rater expisationem opinionemque omnium nastur Dei Fums tempore in βα- mi s opportuno, mi etiam in exortu Diuisitis ea immense i saret. Id