장음표시 사용
101쪽
IN DIE NAT. DOMINI auditionem aliam acceperant , nisi quod resionam tes diuini raminis smo aura pulserant. -rra Vos plane admiror, Iastores, moribusque Vestrumultus apud meum animum honos , os multa rei uerentia in . Vestrane dura pectora, rudiaque
animi tam facile ,er tam cito testem distiplinam accipere potuer mi Ruin etiam non holum accurreme repenti isti illuc, vibi lux diuina sedebat, sed magistri gentium facti , natim eandem mor-Lueω a. a. talibus cateris imp tire Huduerunt. Et omnes,
qui audierunt , mirati seni : & de his; quae di ista erant ab pastoribus ad ipsos. stu .por,ia illustre monumentum fidei eorum hoc βιὰἐImmo, quanir facere mussu que debet quodsi, bet nostra: Chimana fidei opus pro illius con 'matione fuse tum Z G--ου Holuae isse 'e' rat, qui,per omnia loca dis Magistrum assectando , nutus omnes illius praeceptaque omnia reli giosissime exequebatur . Miramia viderat Ania. ta es diuersa , redemptionissue mysteriorum perit m idem erat et, attamen, cum in Apostolo rum es Discipulorum frequenti conuentu omnium more disi is audiret, Nidimus Donii, num, contumax aduersus ei in se mi, fidem.
esse potuit; ique factum est haud aliam ob eas
sam, quam ob rei magnitu em, di cultatemque virtutis ,'qua in credendo ea . Porro.
102쪽
scuti fuit fides admiranda Pactorum e statist bante illos mirtute eadem fuit, penes quem primor dia ῬJerj Incarnarionis data sunt, primusque
ille Hebradirum omnium concepti re nati Salua- ,
toris fidem accepit. Meterem alterum Iosephum fama ingens secuta ea, quia per nocturnas steries visa quadam interpretari potuisset, eaque res tanto honori es commodo illi fuit. At si non homnia ,sed mysteria, non frugum ubertatem , ed ca-l tis nosque proventuae ante alios omnes pra senstere. Nunc de mitimo miraculo, nempe δώ-ria, dicendum Hi , qua locis 'sane omni ae fuit ipsa miraculum, sed istra l=Gum antrumque illud, nouo es inusitato undare mirabat. Erito in lucem fluo partu, quis cogitando assequi te i, qui fuerint flensiuι , motuque illius , qui ardor animi, habitusique mentis, quid optauerit, quid postulauerit , quidve, etiam imminarit Z Credere debemus, totam in eo fuisse, ut lectis gloria Regi profunda Aubmissione instruiret , nutriretquo
suo lacte membra, qua pars sui, non alieni corporis , cerant. Mater igitur mna Deum passis, pastitur vere Dein , uic vere illud, eraque Mater , si vervae illestius est. Nolim ego nune in eum sermonem Heredi, ut dicam, maiora Caecloia dona ideri obii se olimi meteri Hilraorum populo, bonoribusque amplioribus eum semos a nobili
103쪽
nobilitatum. Oblatin ei populo cibus, panis Angelorum, panirique sali appellatus fuit , mannaque illud non terrestre lac, sed Catae erat , ac de lacte, quod in terris nutriendo Saluatorifuit, ita legimus; Butyrum, dc mel comedet, ut sciat reprobare malum, oc eligere bonum. gua imaticinaretur in hunc modum Isaias . inlitur Puer, nutrieturque cibis, qua bus cateri infan- 'tes vescuntur. Liquorem lactis hauriet, respuetque amina cuncta, es dulcia sectabitur: non illi,scut Hebrais, inusitati mirabilesque cibi famam conciliabunt. incirificus ei cibus erit, si cause ratioque flectetur, non autem si esseritus, re natura eiusdem. Vae sent decora, hac miracula, silendoresque diuini, quibus humilis re obscura Bethlehemitica oelunca micat, illa scilicet tam cupide quasita a Pastoribus, vibi 2 ariam, es Iosephum, infantemque Iesum repreerunt. Nos mero soli erimus, qui ab eadem metere diuina lielunca
recedamus inanes, es 'uctum nullum inde reportemus P Pastores cuncta occupabunt, incola uarum G nemorum, ignobiles atque obsturi Camporum I alia, reflua, G arica montium cacumiana tanto cumulo bonorum fruentur Z Vrbes autem , cultusque civilis, re nobilitas ipsa extra hortem bonorum eis odi erit' Atque sum hodie ego unumquemque vestrum ita percunctari. At
104쪽
randem siri nobiles inter Chricti solennia celebria nitesve reperistis ἰ An ludos eae iocos , an conis uenticula obtrectatorum , noua3 conuiuales leges, irritamenta palati, sapore 'ue peregrino 3 Neque ista tamen velut in contumeliam nobilitatu iacistata accipiantur . Numquam enim ego credidi, meram nobilitatem, es hui modi luxum ae mira
formam in mua sede posse morari. Non igitur nobilium hae nota est, sted plebeiorum potius, qui diuitiarum fortasse licentia , vestem habitumque nobilitatu sumpstere interdum . Praeterea, quid reperietis hiate, peccatores Lacrymasine, G paenitentia fructum, an mero bacchoatia, re ludicra, ut ciuiarum apparatus 2 Neque Auccurret v uam mos esse illos , quorum scelera' christum e Calo euorauere, mi Bethlehemitica antra Abiret, morareturque vobiscum Pauperes, re mendici, quid hodie reperietis P Paupertatis honos, qui antea interceptus esse midebatur, nitet, exortusque uatoris veluti holenne paupertatis est, qua ipsa d uinis rebus nusquam tantopere appropinqua re ausas, quantum hodie appropinquat. Os denique iusti qui reperire tuistis P Uectros honores in aria, G Iomo nonnulla similitudine adumbratos agnoficite. Innocentia auoaue, re virtuti,
re sanctis hominum factis plus ιonoris, quam Metelis i is, hodie habetur , plaus que datur
105쪽
IN DIE NAT. DOMINI Luex eap.r.u.1 illis in haec merba : Et in terra pax hominibus
bonae voluntatis. Principes ipsi terrarum essent, Reati Spiritus e Cato eos alloquuntur . Neque facere possum hoc loco,pauperes, minque, qui pracipui Dei serui estis , quin gratuler uobis. Exultate, et gestite omnes: vener hic natalis dies ei te hodie triumphat pauperta3. De sterta palatia Regum, deserti diuites, qui in nullam puleberrimi huius diei partem, venitis. Non stiarant miuuntque peccatores in terris: horum num. inter Mngelos ratio habetur. O mortalium glo'riam inanem l Habete vobistum pacem hanc, Aybomines, qua vobis e Caelo assertur: babete fruo tuae operum memorum sonestis atque iucundos neque paupertat vim timete, dum inmmmabiles diuitia Past adisi vo manent, vobisque apparant
106쪽
ue more paratos esse restondere, Fiat, fiat. N e-demum rite consecratum , dicatumque Numini, ε Tabernaculus,quod Spiritus 'Arca fuerat olim. Nunc aureum' Altare ut gemmis, et auro, se
diroque magis ab ea si 'Cinia elas o flamma diffunditur . . Nunc iei plum constructum absolutumque est et smma populi Arriiani gratulatione dicatum o Ideo, Beneaustus Dominus; qui facit mirabilia solus. 'Atque Durum, se
lixque nomen eius sit.,. quo infinita cius. magm .do repraestentatur : terraque omnes plaudent gloria magnitudinique eius , mosue -tititia voce resepondebitis , Fiat, fiat . istuanti pe sustus est tititia Iosephus tunc, cum fratres inhumani, stimul re fame, prosecti ad eum, de stene patre data omnia nunclauerunt Percuncta inin iste si ius de in columvate sienis, neque percunctando fatigari potnterat ue atque quo certiora accelerat, e. curiosius adsuc interrogando exequebatur Uiuitne, aiebat illi, senex pater 8. Cumque illi Giuere Vir. massent, iterum tamen, ac tertio interrogabat,au viueret. o Cincula amoris, quem inter P irris filios natura conciliauit i Haud aliter milοη ego vos audire interrogantes , es ex Me quaere
res id ipsium, quod at siver aliosnunt 3 iam con-Frmauere vobis, et de quo minime dubitare pθtestis .iUiuitne Parens niner Uiuit noctem
107쪽
menerque Parens Z Relbondeo ego uniuersis, soluta in gaudium voce. Uiuit Parens moer, Mediolanenses; nec vivit filum , sed gloria quoque cumulatin in Cato , Terrisque visit. Vivit in Terris , nempe in Christi fidelium animis, et apud
Barbaro1 quoque misit, cum etiam illic mem ria viri celebretur. Uiuit per hominum ora, quia extollitur codibin, et admiratione omnium. Viauit per Templa, sa vit que Edes, quia non iam ob ra, et submissa voce, se claro multiplicique
concentu resionant eisu laudes,nouaeque mi - ra, et moles noua Templorum ei ponuntur, atquc adornantur. Itaque iam satura triumphorum, et nihil iam admirans Roma, nunc maxime a miratur. Uiuit etiam in Cado , nec de eo generemita visa ambigitur , stes Me piorum exitu com probata cessere in iisdem aconstantissimamque Hem. Iam certo fimus, in libro vitta Agni de se eriptum esse eius nome, et in gaudia Tara se recem tum inum, Hare illic in veste candida, et gloria
sempiterna latices baurire, palmamque tenere manu . Ideo, Benedici us Dominus Deus Israel,
qui facit mirabilia solus, quippecum TerraF, Calumque magnitudinis et gloria με compleuerit. Sed maiore lumine lumen flammamque minorem offundi, atque ob rari par est, laudesique coni cessere bumanas superueniente admiratione Dei
108쪽
mysteriorum, hoc est Uerbi Incarnasisti modo autem hac duo tantopere inter se disersi rgumenta conuenire, ataue consociari possunt ἐ'Id tamen minus incredibile, minusque larduum erit, quam fortasse aliqui opinantur Natalis namque Saluatoris fuit Sanctorum vere natalis, tuncque ipsi mere prodiere in lucem, cism ex hac ita mitrarum, vitamque ipsi incisa ere morte, non exortu stique illo, quo, vivere coeperuncis .
Eaque stilicet causa est , ut Brisa ritibus fere
celebretur misimus eorum dira , non autem vita H. . .i
primus. Vn lucem igitur, vitamque prodiere Sancti, eism sorictus nasseretur, non es undo,sed
Calo nascentes. Hinc exemplo vita , hinc merita i , bine mim excellentiamque virtutum duxere .
Nisi diuina hac vitangundum intrasset. rumquam ipsi nati essent. Ac sicuti Sole contineri vitam
natura rerum, corporumque omnium videmus, qua motu eius pariter mouentur et ita in altero.
hoc diuino Sole omnis calesus ista Jλiritu Miamitatis inclusa continetur. Unde enim credimus, Pactorem noctrum δεμ si se disti inam, asteritatemque vigiliarum, u cilicia, uri umerum laeborest A Prasi is de .mpsit. Renum, eo palea Ibis aculeis tenero Saluatoris corpori ininstantes, monarauere ciliciorum ingenia Sanditis : rigorque noctis illius mollisit eis pruinas,saciemque s hi A mem:
109쪽
mem re infantis unius peremnatione pariter exilia lenita sisere. Etiam dici potest, Sancto m vitam esse beatam illorum mortem , eosque m riendo nasci haud ferme aliter , quam Iicuti Sol in parte una praceps ad occasum, simi que morienti, ab altera parte re Astur , gloria , θkndoriwμ plenus, eonr aquam rationis ignari via nantur . Tum quidem miseri nos tenebris , ετ nocti relinquimur , gentes meri alia, quibus illi exorisur gaudia lucis incolunt. Auin etiam ma ,sed tax , Omnes ait numquam fere in sacris Litteru celebrari Sancti illius natalem ,
sed eorum tantummodo celebrari, qui auὸ - p ε' pureque vixerunt. Ita es in Genesi Pharaonis, in ei rap. s. v. es Herodis in Evangelio naralem die descriptum. Ait proerea idem , primum nosa mira diem infamem esse, atque detestandum ob natiua culpa labem, qua singulos ab origine comisaetur, ei Iob, eap. 3. i. a. que culpa causa ita legitur , Pereat dies, in qua natus sum. Ait praterea, metere Gentium ritu M. fuisse institutum, ut primur mira dies latitia, serratulatione celebraretur, proptereaqu)d mnicam illi mitam agnosterent t verum nos, morte superueniente, merito tit--, quia malis arumnisque nestris ea finem imponit. Non extinguuntur diem Des
qui fanete vixerunt tunc, cum extingui refluum obire videntur , merantque potis
110쪽
bendere posse videmur Ne ita mors fiat, utque mors tibi mitast d qua optaremnusquisque debet. Optandum tibi inquam , en, ne in primordio incipiis perimi Labe Mysidis mitiorum , in stillae ιι eo ,. -υ eiano, euvie mitasas imp de indum tibi erit Ivitam' alteram in detin qua prens mirati νὴ guod si re Moriemdi, we Orienvisi quam disciplinamque tenuerimus I ἄν vitam, u μανι usancti nostri Paremissistifera mitistiis mur. Non plane m re in quin mia surrit,imbis ea, 'quae piὁ hos'.emissis Ad latitiam tanti mei mire celebrandam r