장음표시 사용
191쪽
Eamobrem, debuit secum ipsa, um id fieret,
hujusemodi voces ingeminareta. Isbe, qui Unus a Reg. .vit. u. est, quid fecit 3 vextatur, obsec Q, manuS tua contra me. O tormenta, cruciatus quid ita
tenerum meum infantem attingitis . Mem i locum , auamve itis, potestatique mestra praebere potuiti ubi in hoc. infante culpa, qua sola vobis regnum Mundi hujus .esyrre Non , imperio mestra subiectus erat qui nρnselum iniuricem nuncl primum prod se terrinxem hanc, atque mortalem, sed a semis aeternitate, o tus in Cato
orti 4 imo, lataque etiam fimote . sustipebitur quidquid i d saeuitia est 3 sanguineumque suocimbrem es Dimina ista τ'inerum e , exupiam, . Tales diuini pector leo temo e situ
192쪽
nonra pectora relinquantur i Susspiri Πωωβι, non defendent in animos quoque nostros P Non in trementis Uicta matri hocj dolo misi erimus δ
SI - , ee mulnera infantis innoxi' nos quoque non a tingeratiar Non ponIulo ego a 'modiis, mi Cluitium imitantes, melius hodie tormenta pati
ignium, oleique feruentis re plumbi liquefacti.
Ferrum, es uncos , et rotas non hodie sisituri seetis: sed pana longe minore partem Unam vestri corporis circumcidi, castigarique oporteritan brachia, an manus, an pedesZ Nihil tale requiro i Lingua tantum exigua ilia pars, non ferro, non lapide, sed stiritu purganda, recidenda Me est. Non manabit hic cruor, non vita periculum erit, non patres, matresque moesta lac ,abuntur: st potius res erit plena gaudi, '. cirim sanemni fructus hodie talis esse debet I hoc tis inta in
i eantι.ει fantis, hoc tormenta matris possunt, . t Le rosis
obuoluto vestibus ore, progredi lex Mi M iube bat, ne pestifero eorum halitu circumiecta in
cerentur. Lingua intemperantes . vinci elephan
tiaca corpora, fiunt non Miserum trinia is finia, sed propinquis, et amicis, nec passim Grum mul
tis, sta in uniuersium civitatibus, regissese m gnis, qua stecum in exitium idem remunt Ο felices animas, qua Lladium, es operam omne- is eo constumunt, ψ mis is inadimarum, tollant,
193쪽
tollant, atque dissipeias plectem exercitum hunc, fili earai,si qui tuemus hos: Da vitium pugnam capessunt, ut ex communi consuetudine penitus ἰά excindatur, atque deleatur . Propriisatores piosica mutuos patria pa
tres appestari 'sunt qui publica dignitati in Dun
estates, labem ,: Unmisiamque inuetera m delere conantur . Nam , emadmoduimex hoe jse me exciamasse, memini , Linciti sumus Opis
imbrium vicinis enostris ι sus amatio, & illubsio his ; qui in circui ax nostrin A. Bene sit fis, corporaque, e fo-ria eorum non a me tantum, qui cinu)-m, ς--emdentur,stae A iangelis ipsis, quorum monus micemque insetinent . Faueant Vis ta mi iste 'Urbis, cyem uastin, et Protasius kAmbrosis iis Pater, quorum nomen,famamque tuentur. Faueat demum
194쪽
auditores, de amore erga genus -- manum huius recens nati Ihsentiriqin panarum pro salute nostra aut dus , moraque quasi impatiens, ginis mitecapere fundendi se uims diem, prodigus igst quidem vita, corpori ue fui, noma autem salutis auari rust Uidemin hodie misceri materni lactis liquo rem cum sanguine fit, ita ut dubitari possit, eru- omne ab vulnere flv x, am liquor, Aucculique lamsi Hodie mis dum in lucem edita membra laces t ferrum, es prius Pana fundere vitam aua, dent, quam vi talem spiritum gustare coeperunt rane locis datur nobis quorendi, cur ita circumcidi moluerit Cbinia . elusique mysteri, legem sibi struandam se statuerit. Atque rem bane paulo altius repetendo, quo clarius, meli que intelligatur, exequemur quidnam in christo significare potuit ritus Age incumrisionis, es quale NID-rium in Saluatore repra istatum ita fuerit. Res M, qu/ minime vera erant, duasque item
195쪽
maxime veras ita silvifleatas esse reperio. Nam Abnoxium Chrictum esse legi, culpamme aliquam contraxisse eum, duo hae nullo modo mera fuerantivera autem duo illa, Christum mere flumρ- sisse naturam humanam, circumcisionisque usi terium a Deo fuisse sancitum. Non fuit O noxius leo Chrstiuae, quia non se in ille erat,std foram tantummodo, faciemque seruilem intro induerat. Prodiit ex mulieris unisu aiso, prodi,tque tamquam legi obnoxius,mi eos,qui ob- mxij legi erant, liberaret atque seruaret. Cumque mortalibiu cateru omnium aliarum rerum
conditione, re germanitate similis se debuerit, dumisi ut hane notam murpare fraternitatis , in legibus, praceptisque diuinis obedientem A Waleret. Praeterea, Uteris circumcisionis nulla sane 'cerii labes in Christo significata est, quia licet circumcisio fuerit remedium atque medicina peccati, sicuti Gregorius, et Augustinus dixere, fueritque si ut piaculare qmoddam signum, araeum mentumque fidei , culpam utique aliquam significabat in eo, qui circumcideretur, cum tamen nulla in Chricta culpa esset. E contrario autem certa,
et mera illa significabantur, Saluatorem flum e
corpus, naturamque humanam, non autem ima
ginarium flectumque covin , sicuti omniciat cev ere, auimaque et sanguine raditum e
196쪽
eontra quam Ualentinus censuerat, et membraissius terre lata esse, non calerita, sicuti nonnullinfirmauere Oraterea, signisicabatur diuinum. praceptum esse circumcisionem, non Damonis iu-. . mentum,. quod Manich/i credidere. Nam si is ritus, eaque confluetudo circumcidendi a Damone.
inducta fuisset, numquam Dei Filius circumcidi. voluisset . Missanique perditi illi; legem . qua promulgata a Moyse fulget, non diuinam sta
. legem, sed Damonum, ideoque debere repudiario .i Uera igitur duo, et non mera alia d- videntur.
per hoc circumcionis isterium in Christo si-ignificata se . Sed locum hunc tractare ingredientes nos quid ita circumcidi Christus voluerit, primum omnium meminisse debemus, rem, quΦ-tionemque propositam esse de Numine , Deoque illo, cuius magnitudo capium humana mentis singissime siveret, qui Calum condidit , Omboque
calestes, illos videlicet, quorum motus, admirami lubrar aflu i . bilemque coincentum nullus mortalium lotuit τnquam ita asequi, ut in eo, quod a cuius se Uideretur, conqui ceret, neque reperiret praeterea quidquam. Attamen, quantum ta ditas humana,et nostri luminis obscuritas,et hae manus infr-ma rationis assequi eo contingere dis a MyBeria
potest, dicimus, circumcidi voluisse Saluatorem, Qt legem adimpleret seam Namque persectionem,
197쪽
ab eo solum arcepit . . Reque Sanctus Amsi sin in ιinus ita ait. Christus suscepit circuracisione ablaturus circunicisionem 3 suscepit .vmbram, daturus lucem; suscepit figuram, completurus
veritatem Cum Abrahamo lex ilia circumcisio. - . .
nis diceretur, fuerat id pariti si um,or pignus, nempe ab ipsius stirpe prodituru esse Saluatorem reaque res exitum habuit tunc, cum signum rares Risificata conuenere. i frumque salutis homianum causia Chri tuae in terras defendisset, constentaneum, merumque sitit, nihil ab eo omitti rerum einum , qua ad illud humana salutis opus perti . nerent 3 ideoque voluit mycterium μbire circumcisionis, ne tamquam hospes atque peregrinus --braorum genti ad iceretur, utque distriplina eluae pias auctoritatis haberet 'apud eos, qui primi omnium eam accipere debebant. Ita apparuit Chrisιum esse illum, de qua cassistia promise obra- hamus a episset, quemadmoduna Metustinus, d o Euthimius affirmant, a rmatque Epiphanius excusitionem omnem ira assii is su e Iudais , dum circumcise Messic idem abrogare audent'. reum ad contumages Hebraeorumλαnimos inualida ista omnia fuere , callide is excusationibus alijs usi sunt, quemadmodum Euangelicta Ioannes ait ; Sed hunc scimus unde sata Christus Ioan. rap. .αι
Mutem cum venerit,aicino scit unde sit ' Pau-c' loque
198쪽
M Id u. t. α s loque post , siquid a Galilaea. venit Christus 3 Nonne S iptura dicit ue Quia ex se inine David,&. de Bethlehem castello, ubi erat Dauid ,, venit Christus Iam de eo, qui
Iovi. eap. s. u. cacus maluae orat, quam acriter, es proterve ca
uillati stunt i Erat praeterea gens Hebraeorum capta superstitione animi, maligna eadem, atque obtrectatrix, es nisi circumcidi Christum miris, ρt, statim accusatini s . G calumma fuissent in promptu, caput esse impium, violatoremque diuisna legis, et auctorem opus, mensionis, teraque inanes; et perfida suspisiones ister rex in ebus, 't. Has fuisse causa ait Euthimius, cur mem tris natici aluatoris circumcidenda de Marentur. Id obsequium, eaeque ieris antiqua raraerentia μά- gruit cum flententia SMatoris ipsius . quam de tributo perfluendo .mliti ille, vitanda ostensi s
199쪽
ires simul feras: idque ab iodio, es fame, qua nostrum existum rapide appetunt iuxta Propheta Elud , Dilatauit infernus animam suam,&aperuit os suum absque ullo termino. Scandalum fera illa est, qua perimit a pectu, nec ilia bell- magis labale venenum fert loculis. . Trea hae , nuis sexus, nullo aetatis, nullo ordinum aifcrimine necat omnes. Cadit parentis manu fatis fera hac instigante, re in teneram praecipue ata-
semsarire amu . si quemadmodum corpo--m mages oculis cernitur. ita cerneremur funera animarum, omnia on is tale cadauerum confunderent maerore auimas , in 'is' ad omnes δε-
mos , u - ίmina sortisseγoreotiarum mel maxima ea Brages com neret . O Iniferos homines, o pectora faecin malorum, uo. uetestabiles antis mas scandalo, exiu',c aliarum i Et quisquis scandalizauerit unum ex his pusillis credentibus in me: bonum est ei magis si circumdaretur mola asinaria collo eius, dc in mare mitteretur . Inter tot hominum culpas nulla
fortasse fuit unquam, cui, sicuti nunc, sicandalo propria pana diuinitus irrogaretur. ia ors ipsa impar culpa huic habetur: singulare mortis genus exquirit, quod nulla humana arte vitari posset. Et quo plus terroris incutiatur animis ad huius culpa detestationem,exemplum proponitur eorum, L T qui
200쪽
qui eorporis salutem plane desterant. Iam, qua pana parata erit illis, qui densis a Unorantia nocte circumfusi, ne eulpa quidem bulin trauitatem vident, adeoque culpam tegere non curant,
mi potius ea glorientur sedentes in steri pectis, rere, verboque sicandala multa prasentes 2 u mira. ista videntur, quam noua dictve O mere tamen omnia dicta sunt. Si monita Saluinoris.s denuntiata pana non mouent eorum animos , se diuina hodie lingua, et sapaentia Verbi non mutat horum mores, quomodo tandem sedulis aterna compotes esse poterunt Z stina sista terna non tantum esset, nec tali donum, si perditis aque -- probis veluti praemium. acta per scelera vita . concedere tura