장음표시 사용
261쪽
lerem illam, certamque Persenam ,non ad gem hominum refert. Ae pro verbo o t Ballatins Noci intellexit sententiam hanc habet, Non pemenit ad diei. finem initiumque ris , antequam, pecoret. Namque in exondio μ atatis , a rue inter primas imita horas funestam culpam ille admisit. Idro , λη fasque cris, in ud id i MN leums; quam pro admisiarulpa exigeretur circumcidi prolem eluae, omipornans statim subeundo aliquam, remedia m. sis. pararemur . sis a scilicet poena cum tanta iustae esset ; iste netque salutem mstram , gratai et accepta Des e τό contra quam fuere stupernitis,es Gentilium quibus . placari Damonum iras, vel eorum . inuocari opem ipsi credebant. .
Sanctissima stitur tausa fuerunt dendi sin. gumis partem in visa primordis idque Mane
ita feri statim , neque disserri conueniebat'. . Oportebas namque deleri propere, quantum p nos feri posset ; contractam illam ab origine cuia pam uobis ad omnia bona aduersiariam atque infectam . Oportebat Diuina Maiestati offerri membra, animumque et mitam, et quidquid per
nos in vita ageretur . Debebat quamprimum. Gen. rap. t . u.
firmari pactum illud, quod myueris est cisionis inibatur. inus periculi addat in illa atate vita Γnfantis, quam A. firmior es magis
262쪽
adulta fuisset. Minus etiam doloris . ubi et sten.
sus et notitia minor. Maiore traterea reuerentia , et uinivisique et bmems in ea arata vae ri- eelebria tur e nusia pugna ratianis aduer- suae siensium , n e locus; hosti resinapuebasur ad . tentandos animos, ι minus id obire. vellinc. Voantum prouidentia quantum rensibi inter diuinas leges eluceς atque Panaret crierkm, quoriam sacrosancta msteria , QVque heri lata antiquisue ad Nun ras proprie. perti eurent, missitatis quo Me nostra ea a lata fuerant: ideo, umere inde exemp- cumentumque debemus, ne ei u-isio animi.hac est morirum et vita castutio asti di o 'utimaatatis tempora dferatur .. Neque dandin laeuae
malo est, migrauius in asili ime fiat . qm reri messium deinde 'Mamn. Immo, tanto ἀύR lvis inuenies datari tuo finem , quanto longius κων processerit. Tum peruersa mere Adia etiaiactabis tibi, cum faciend- Mi erit, quod in iuuenta facere debueras cogitationibus improbis campus ingens patebit ei quo irrumpant in
re omnes , absideantque et debellent, atque differendo, id asequere, ut vita tantummodo tua partem,et eam, qua minus pura eri, erre Deo possis. Exedit omnia tempus stangitque humanaropes, et vires turne interea, quo magis at,
263쪽
me eris, tanto firmiorem te fieri posse cense bis 2 Planta cassis est homo , sapienter olim,
ductum sint, atque iam 'fle arborem inuetera . eam , fatigatamque simio secundisiem fore ' tas, quam eum integra, vigensique floreret 8 . Noxiaum tamen in moribus visaque tua quidquam emendati s paret, nulla signa videmin
taris pectoris animique circumcisionem, nisi mutinos in melius purgatosque mores. 8 Ephraim Oise ei subcinericius panis, qui non reuersatur. C mederunt alieni robur eius, di ipse nesciuiti sed & cani elissi sunt in eo, di ipse ignoqrauit. Disium pars una dilem ρopuli erat, qua nullo modo poteras M diuina racepta flectere animos , neque diuina legis itinera in-roedi volebat. mos Mibusue favito mharens, ns siquam caput inis attolgebat. Nissolum flagra in ardore cupiditatum, fled torri. da, atque a Ua flammis exitialibus cernebae. tuir,velut placenta, qua prunis imposita:nusquam in 'rtem alteriamivm ter Q. Pergit inde Protapheta, inque mederiint alieni robur eius, di ipse nesciuit Nihil aptius ex e usque diui restia tranatas mani animi perturbationes indicand- , qua m si ἀ-- , ear est noctri G- - ratrices. Uarant, at 'M a smum eorporis vises. '
264쪽
robur animi simul, rem familiarem , dignuaten amicos lienae sunt et peregrina nobis planὸ-que nullum commercium cum lys homim est oportebat.' Omnem prauum animi, mosum pro alieno haberi par fuerat rejcique et abdicari tunc , cum in animum nontrum dependere αὐ- tur ; pravique isti appetitus eo flectant , mi mirtutem omnem , vigoremque corporis simu is animi perd- atque abstumant, florem atatis au-a: i r ferant, annosisse meliores. Non vides, exactam
tibi: dimidiam esse inarem , facieque re astu simili cum sis , nondum corde circumciso es. I deliorem partem alaris, anno γε feliciores .hFque fructu ilis transigi ii λυ- vitque in ima culparum, detectabui que et murus in Dei tan- spectu appares . Pergis sis oplet haltyue ι Scil& cani effusi suntcin eo γόω .se et, noravit Non simium elistae lae eis A rix terminis iam sie peruenisse, sessant m in Pisrilia ariue, et more iuuisum amis rivia His frater cuneum di nolunt. Flos i-αυε ηcidit absque studis αλ, cam ML camininit, usicuti Graea iamtis habet , rem drai Mesurire issis nec raram 'tus m s--, qu is sequi. res istos deberio , - H. Misi irenes Isimilio dein,ia seria m
265쪽
appellari senes , ideo quia is mirtutis itisere nuβqu.im progrediantur, sted retro cedant stemper,
et eorum anni decrescant.. Dei vero struos maturitate, et prudentia n ominis eius honorem meis reri , ut penes dicantur. Circumcidantur igitur
culpa omnes, sorde que auferantin' Misi, si fortasse s istiani cum sitis, censietis nihilo sociores mos . oportere, quam Hebraos , et nisi 'perflua
sum habetis, pluris apud Deum esse caremonias, et ritus, quam si ritum interiorem et gratiam , iqua non cervitur oculis nisi etiam creditis , pla-icere Deo inertiam, et veternum, et poenitentia di-ὶ lationem : nisi demum creditis, osserendam esset , . Deo stenectam , odissamque Matem, acto inter mitia et voluptates fore amnorum Stul- tum esset tale quiddam , vel omnia . simul ista opinari. .
266쪽
ORAM UTILIS SIMUL, - , et quam senigna lex circum. risionis sit. h CONCIO x I. ' 's m eonditionem , si temque mσ- talium num alia calamitates incubuissent, quam qua cupiditatibus ima modicis adiuncta esse flent , poteras hac una arumna genus humanum ingere satis , βου- tramare, mi infelix miserumque diceretur . Nonne emin mermis is mi desiderium estino e bellum senseum cogitatimumque nostrarum nonne disi iam ciuilis, qua omnes animi no Irri partes assidue turbae 8 His nos desideriis trahunt ad belluamm fere naturam a natuara autem diuina diuellunt atque Adueunt , qua nullo --
quam desiderio inquietatur, sed se ipsa contenta est. Desideri, radices Da sunt in appetitu habendi, qui ipse appetitus mirifice nolis ab nasura
insitus ea, ibique ιnice pollet ac regnat. Hunc ego libenter appellauerim communem auaritiam. qua natura deprauara veluti publica lex ave lari potest. Ualetudinem optimam alius stibi optat , alius ad honores, ambitionemque nititur,
alius scire cupit, modissue pene infinitis mn quiseque babendi cupidus est. Id ego seri arbitror
267쪽
eminentia misera no Ira conditionis, qua cum .d nimium redicita sit , cumque videat eodem se recidere at 'ue relabi, id ipsium timens fallaci prudentia quaris remedia malo , quod in singulis
momenta proptiquare sibi via t. Tantaque ista eupiditas habendi, et recipiendi est, ut pleriquo Qeri tur . qui ob id ipsum habere cupiant, etiatire possint, atque in eorum animis auaritiam ait ue cupiditatem liberalitas ipsa nutriat. Hostitur illis ea insatiabilis, ulmi nostri fames s
uiis, infestiorque, quam altera , qua cibum, et,limret corpori postis. Hac ista est, qua dites paveribur, miseritque felices aquar , dominique
terrarum etiam bule importuna tyrannidi puriesu, et o meus punt . Sane sciaω Philosopho in commentando; et dijutando, multum in eae etia nauere, mi huic morbo remedia aliqua par rent e sed ' π quam minci potuit lis i moenmalignitas, donec ἡ is demissa uo id sibi fum, si uo mindicauit i me fides Christiana φ, cuius hodie I te iubentur mortales eis mutuitque pus eircumcidere I etivi ste rei farustatem si ' ipsa
raber licet apud isteres , qui sapientia P teros antecedebant, quiqu Gnda tantummbdo statasiantur, multum iu M 'μ ω, Haboris noatque' contenderint, nusquam tam fi ui r tuere, it pectur, animumqui purias est i iis . . incud Cc a qua
268쪽
mustipsi , et mmia insidet in . Non ex ea tollebantur, sed mWabantur potius, inuicem in alia alijs os ue fiscedebant ι tantum ab
rat, ut Meri, immunesique ab ea labe remane reus, Paupere vidu contenti erant, mi gloria cumulum baberent: ad ernabantW honorer, ut honore alio potirentur: μbstinebant imuiriau, in
lum animos , unde ipse veneras; eaque tamen
kx varijs promissis pectora flensusque illiciebat.
nunc dulcedine mellis, et lactis, num jumenti copia ,-c olei liquore, siemperque commodi alicuius , quietisve blandimento , ita ut humanadminis miser i , dicique posset ex 'Ne si pera et lectu, ex parte terret Dis et humana. Mi in Iesis Christi lege nihil mortalis et humani.nihils idi i et Hiecti reperiri potest. Recteque San- Hause in Ddula q-τω M. Seuerum tm cul4 acuta Saruatorem imum aequiparauit . qua novacula recisium, a 'μmque sit ex mens bum no quidquid ei terrestre μ μ ruacanem' erat Id dis uelicta Luca. eximia significom illis merbis , qu/ . Matoris Usius ore pronunDa..ta fuerunt , , Si quis venit ad me, di non odis patrem suum .dc matrem,& uxorem, & filios. fratre , dc sorores, adlluc autaru Δ nim ma γ o suam,
269쪽
suam, non meus esse discipulus. μη--ndi, non pera tandi , siue possidendi mox
4 a mihetur: relinquenin tantiam, atque amittendi verba rem uniuersam continent: e acies gυ
asiatorra , sed Merio' , duriorque lex Mundi rediem tin esse, I rem considerare velitis. stu's gladis , quame lanceas iacute 'ofundeque ferientes amatoribus Asis intentast ρ dsi eis- in o limem Chrissi times , atque germinantes in tua mentis campo siensius . cui inesque malas δε- metere inde , es excindere nonis inet tibi ani- ω s,mul is magis perborescere debebis trementa , in carnificina Mundi lauus assidia perferenda. μοι - , Hos 'ego: leg- humanarum Uieri quiparari posse puto sacerdotibus impuris, . qui Banu I risi me inferebantDvulnera corpori με sanguinemque fundaei inui mi illud inane μ--π- rvrint Gerarum risum, abominata imstricordia , , maieBU ut Diini, multo ovis . I Vot, quemquam lacerare sibi mem4 α ζαγον. in Uere super mortuo non incudusicamenii vestrarii, neque. figuras ali- ' quas, aut stigmata facietis vobis. Videte istis ins mansiuesudinem atque lenitatem, qua cor poris simul, re animi salinem tuetur . Ego meia
infelices istos , qui res bum Lar effuse sequuntur,
270쪽
ita alloquor. 2 D δe fa stet ambitio is ne torque at inuidia ne odia distumant pracipitemque agant, dum ad stuperbia factigium eniteris, atque Mntendis . Spectacula namque i ta et profana
sacra minime requirit a te Deus, cuius clementia, amo que paternus corpori tuo pariter, et animo vult esse constulium , eaque diuina cura tua
satatis, legibus diuinis expressa e i. Verum stu
qui bonum' et salutem suam odere, tormenta in Ultro depossunt inter morique illis deermercis . . Caterum, et diuina Iustitia, perditos rerum mores intuens ι addit vulnera viaineribus, et tor .
menta tormentis : au sicuti peccauere ipsi in Deis simul, et in k-nas: ita diuinis simul hum/nν-que parvis lacerantur, atque, rquentur. Radet urit . uio. Dominus in vi uaculae cim laeta ihi. his. qui. trans sumendum, in Aege Assvriorum, eaput,& pilos peduini; ta barbari vpiuersam. iii igIasi acerrima alis, Hon stra ,acknte,st 2 4, 2ut nouacula De eote nuper exserata sit, miri mos etiam quosque pilos/momento .mno recidet . . . . M ust abradet intima sensuum tuorum di rest M tri pave in , febritati mistria . iurabimi tali mors, tibi ntinuabitur nullo inter extrema haec Oario, moraque interiecta in Hac gladν diuin t opera ia Durum su ,. auditores , prestuadere