장음표시 사용
241쪽
veluti pignin essu , minculumque fidei probesiis
nis, mi fidem animo conceptam moroasta berent, eam apud omnes 'd'lice tectarentur
ut autem signum h oc si uisui nobis esse posset mcque mysteria sigui eius inci ta e memora linferent , iuatinum ita diuinitus acretum uriesit . . mi signi ejus sicacia et virtute disiatu iasmes, et nota prima culpa; simulque gamma perennis illa sedaretur, qua appetitu et libidine carnis ac censa immodice saeuiret. Sa professi idei anteis obrabami aetatem minime necefaria fuerat, s u enim ante eum populus Hebraeorum Da rari fecernique a gentibus tantopere carperu iquantum siub eo Poriarcha separatur atque cretus fuit . Utque populo uni simul congregaro hac daretur , necesse fuerat, populum ipsi m signi ius pignore coalescere prius atque coniungi id inde scribi dariques legem . Hoc circumcisionis mycterium fuit: bac causa initiumque myster, et λο mox ipsa significat: bac esse is seqνιελantur. 9ua sane rixeumcisio, deri faiatissima res, et plena miriorum e et, multum tamen Ogis pen per magnitudini, et diuinitati cramentorum n
ua bos si populo illi Iblido et contumaci nota nique suius caleste pignus a Numine δε- ιum fuit; quid laudem populo Christiano siet , Heu stili et, et Aaro acceptoque NumIm - an
242쪽
412 IN 'DIE CIRCUM c. DOMINI eum antecessere genti nominique Hebreorum
tatemque sacramentorum hoc loco considerare ingrediamur, videor ego nihil a luscepto argumento. alienum, esse facturus. Hoc enim etiam per tinet'ad demonstrandum . quale mysterium esset apud , Hebraos instituta tircumcisionis o insine mi magnitudinem praerogatiua Christianorum ela ritus i meliusique intelligatu considera e P quais , mecum una, qui vir, es quantus/P-ribeba
brahamus esset. Sanctissimur ille , sapientifisimusque Parriarcha , gentium innumerabilium piser: quo gentes ei prolem sta emque Dein promiserae: mi ab domo , patriaque se reri emi diuisa liberalitas 'terram , regnu-que m --m paraueru : mi mi Eiuria de S ibia aeria uiuinitus fuit ex eo ben, quod primum omnium inter mortales gestum sui . Cumque Pariiarebat tus ille fuerit , honoris tamen e t nomisseque amplificandi causa , cis rimis signum Aainum est , quo non dabatur Gratis 3 sed -- tummodo signistrabatur , eaeue ipse infra sim manenta omnia noua legis eras. Mi noua legis munere quilibet simplex bomo , pauperque , ramuliercula una in eum Graria locum assumitur. . N particeps composque sinamentorum fiat, α--que id toties, quoties, obire ea ad salutem perti:
243쪽
net Praeterea, in antiqua lege signum unicum circumcisionis dederis Deus ei populo: nobis ve- νὰ tot sacramenta dedit, mitaque re tanta inr-:nu is . Hae fiunt propria et aptissima remediano Iris malis , nostraque calamitates subsidijs -- i modi fustentantur atque flubleuantur . Visine vitam inire Saluatoris 2 Baptismus porta e I. . Uistne robur, vigoremque assumere, ne in via ipsa concidas a tque labaris P Prasidiam munirimentumque Confirmatio est . riarisine citania ad propulpandam famem 2 Eucharis fiam tabes: VMd si forte trolapsius eris , quid laudem re
medio erit 8 Paenitentia - Alijs vero, ne cadant Matrimon ope siubuenitur . Utque ea tum iter laudiabilius, bone ii que confletatur, est ordinis quoque sacramentum. Demum in ista termino, Mi necessitas maior, si sidium mitimum ad Rnempe extrema Vnctio nobis concesia diuinitus . Habent praterea Christiani non sacramenta tantum, fled auctorem quoque sacramentorum, te nentque eorum fontem; et Gratia largitor inter eos moratur , dum sicilicet Christus . 4rura miseraeorum per Suchatristia sacramentum iusicendit,
tantarum rerum 'munera circumcisionycomparata Hnt Isaia sententia, qua Aia similitu dine ae jecie fontium, id nobis erregie repraste tat. Haurietis aquas in gaudio de fontibus Z a Salia
244쪽
Saluatoris. murtetis, Christiani, gratia eo fiam non tamquam e cisterna ed tamquam e fonte multiplicesque haurietis aquas, non singulares atque unas. Inest namque sacramentis virtus et efficaria prastens aduersus nostra maia. Hortetis autem in galudis, non autem in luctu lare inmisque, et sanguine e uso, doloreque intolerabili, et manifesto distrimine mira, quale periculum in circumcisione adibatur. Plures vero fontes si cramenta sunt, non fons unicus 3 μιntque Salu toris fontes, non fontes Abralami, sicuti circum risio erat . μου enim ab ipse flum erat et
nomen, et caremoniaε , et prim, leges : at s eramenta tradidit Christus, instituitque et ordis iniussi nauit. Non putei illi punt, quos Patriarcha Ia
cob a suis seruis modi iussit ad suam, et gregis vitilaatem e sted mysteria Christi fiunt ab Use in
stituta, auctorque ipse, atque inuentor, et titulum eis, et cognomen dedit. Tu mero sancti bacet diuina contemnest Iudais circumcisio sancta erit: tisi vero Poenitentia , et fuchardita sacramentum , venerabile munus,sanctumque non eritZ
Non tu ex hoc fonte salutares larices haurire molest Statutum tibi decretumque Hi embri Hir Et eaue dixeris, ideo non accedere te ad bacusiuria, quia sis indignus. Sicuti Sol lumine Solis ipsius cernitur, non autem lumine iaterna e sta
245쪽
ias ad sacramenta praeparamur sacramentorumi orum ope. Visne tu rite confiteri 2 Fiet bac si spe confiteri in umeris . Visne nutriri cibo Accede ad mensem , et sume cibum. Attamen in tanta copia ieiunus famelis lue es, pauperque. et nudus. Strenui, et pumma laude digni miti res babiti fiunt illi , qui leuiter attigere aquas, propereque, et quasi furtim primoribus tantumri modo labijs eas gustarunt. Humanarum mamque voluptatum aqua ilia figura erant. At diauina aqua sacramentorum longe stem ρ habent. Non reum cito gradu, neque per occultum , ne que vana trepidatisne ad Saluatoris fontes a cedendum est, neque illic mora tadium esse derint . cui mero erga diuina mysteria ita assem sunt, videntur mlini similes se canibus PQ1pti, de quibi ι in re diuerta alias me narrantem au distis. Pulua infelices ardent assidue to rrenturque siti, quam frutana su ista facere possunt. Ita magantur diu quarentes occultos sinus et re- reptacula Nili , ibique terrore ferarum incolentium illas aquas , vita lambere modicum quid possunt , repetuntque cursus fluos arumn os, nihil
levara siti. canes dici possunt isti, quω
necestas ad gratia fontes eompellit , ibique mel timore humano capti, mel alia animis lusa caligine, Hatim vibi libauere aquas, proripiunt βρ,
246쪽
arque aufugiunci. In ediantur templum in felices feruigilio ipso Pasinaris, mel etiam inb. Paleatis die, prono in terram eapite, bet,arum potius, quam nominum more, ibique hue diae cire in licientes , quUrum oculis Auruem unum, .mi peccata confiteantur. Mox quaternaae quinastive culpaι propere commentrui eas apud sacemi dotem, quem forte nacti sunt, undunt ore impuro a Surgunt inde, protinusque cursitant ad aram, et lai js impuris suristi Corpus reri uniri terga deinde mirise obvertunt: egressu 'e templo, permias et compita omnia, meiat amentes et lymphati di eurrunt. O perdisos hom nianiores, remque dignam , cui re omnes illac
menturi Non canum inmin, ad fontes e merepta. t..... i debemuπ, fled more cerreorum bibamus isde Cinti eap. vi' oportet, ut lauti tamquam agni, se
'' turique et nitidi prodeamus . ab distas aquis.
247쪽
UR A sine et altera lex apud Ve', brus illa fuit, quasmembra visnua circumcidi iubebis. Tener -- fans 'recens natus, no um DNUIρ sensum eum L M, ut cum aliqua voluptare lae maternum exugeret, cin' singuinis -- denia tormemum λ Adeundum s- . Cumque in tantas bumanas κω-- illi να- esset, t-- quam non si cerent illa inchoando , atque ad extremum inque continuando luctui, nauum asium acerbioremque dolorem fulta' , quo δε-lor ille commvnu mugere r. In eo crumis sic scio miser osserebas admouisinque aris filium a proximi es sanguine , tuum tormentorum aer rifices erant e. me Fanguis tantum essundebasur, mimi infamis. Neque s , nequeo Alis , neque ' infirmus , agerve missus immuni eius tormenti erce Sed. licet stri lac re bo trida lex esset, antiqua tamen ,ri sancta erat la-- -- , confirmata , multorum torum mss. , renouata stemper inmotaeque m aeta. Dum autem non sine magna rarione id ita in-
248쪽
stitutum fuisse reputo, risionis simul eius ea ra, initiumque in eandi occasio mihi praebetur. In qua quidem inuestigarione nihil mitra faciendum mihi esse arbit*r quam ut Sancti Chr)ρII mi auctoritatem ex commentar3s ipsius in ausim, ea te septimo cimo, repetam . Fuit inruit ille , circumcisio genti Hebraorum miscua Hm et ρilnus, ae disiciplina, qua monerentur, Numinis tantis. ipsos, non autem alienam e possessionem gentem Iue esse ab alia gente petunc tam hae si aratam . EAtque exequeu ob cate diuinis orator . ita ait. ιVidete sapientiam Dei, qui prona in . malum pectora Hebra umi os eiens, ad genrem in ostro continendamsta, num imposivit': et oluit circumcidi singolos, ne
gentibus aliis infleri possenta talibusique vinculua rinxit, obligaintque Uir ti et flatuique Dei
δis, extra quos Iugari non possent, et contumaribus veluti struis egrenas iniecit, ne vetari mam et aberrare gens ea riget . . Ha r. es ta
ilia diuino ore 6br, -- in eam flente nam effin Ur ille scilicet aureum flumen ora, tionis undens , yde fraca Christianae eloquentia parer . otque id meis ab eo se dictum reperiemus si memoria repetere melimust, quam Feste . quamque 's modis egerit hoc eum μαμ orum gente Deus, mi a cateris gentibus, pri
249쪽
puli rue s reti, es diuersi esse vellent. Id i km
primo a Misit impositione nominum. Usiorum, cu
diuinorum, id sium iniunxit significavitque genti, cum re propria Psingulariaque sacrμ, π lacer dotes .fusis, re templa , re aras , : fenios dies eis assignarit, Legibur praterea ipsis idem a tunia fuisse apparet , quarum capim eo fere pertinuere,
ηυι gens ira is cateris segregaretur. Lex una me' Exodi eap.34M.
rubis Hebrareum genti foedus esse cum externis milisili Misaque omni alienigenarum commercio abstineret italia lege Dis eae foedera, es sociem- Deu 3.7. .vies damnantur , de nitaturque populo, ingratabae est' Numini. cim sanguinem, G genus mi- Ibidu. scento cum genti ae aliis . neque Hebraea ulla inde enubito e neve H ans . ex alienis ducito. Cuncta gentiam sint i se Hebraeis; templaque Ibid. v.f. o araae, et idola eatrum euertere ac delere nudeant. Nulla vasa, nullaque instrumenta, eae rem Ibid.αx s. omnino nullam, qua gentium fuerit, deferant influa tem Hebrai; ae ne ut re quidem ea licitum sit: Uιdetisne vos igitur, et non rnibus, et cultu
250쪽
se esse similitudinem, ample βω-- ἐ Sed
quoniam feri poterar, ut hac omnia, Mi mutatioue temporum , eo varietate eastuum dissoluerentur,signaque ista non certa, neque flabita, neque firma sutura erant, qui signis; et notis distinguerentura catem, atque separarentur ideo sium ita Numini est, signum dare eertum, M.que pro tum , quo memsris, et corpori eorumis imp esto, etiam prater i orum voluntatem, quama a mnarabilisque erat ,riam ferre quinam essent. circumcisionis id fiseras signum : aque ob eam rem ea innituta fuit. O gentem --braorum, ὀ miseram, infrucemque tentem l Tapro ijs diuino munere nominibus undit sacrifique et aris, et templis, et lese s nobisis, ac di--s, ad tantam postea recidere potuisti obsturita rem, mummque plagam, quanta risi hodie HI, semperque merito eris p Hanc vero Hebraeorum misera infaustamque sortem plenam dedecoris, et ignomima video ero cum eorum ρσω ρο- --
parari, qui vimm inter flagitia agunt. Video, ego, Mediolanensis, neque id in fiam i possum, sed gessio potius, et triumpho , et largitori bonorum omnium Pasias ob is ago stupplex abis si