장음표시 사용
401쪽
que inficiuntur, nempe praua exempla, et fama flagitiorum. Ibi etiam tum contetione morboris, tum ob qui quilias et sordes tam corrupti aeris malignitate plurima mortis facies, funeraque, et luctuae. Prohibeat Deus magnam hanc patriam tantis malis : absitque, ut tam tristi et lugubri nomine dena sis: neque tam funesta ego voce denuntiaturus flum id, quod in poenam pestiferi montis addissit Propiata minisos. Tantum id dico, pratentem rerum nostraris Rarum ab Ulia fere est de*riptum, dum magnam ωrbem caliginosi montis nomine Ust a pellat. Super montem caliginosum Ieuato signum, exaltate vocem , leuate manum, & ingrediantur portas 'duces . Nam , si stensium inter uarionemque
verborum intueamur, urbe magna proprie meminites disenda Ant,proptereaqu)d, sicuti dicebam, altitudine tectorum Horum eam steciem prabent ex longinquo intuentibuσι, circaque eas inhibit vis impetusique mentorum, nec scut alibi Meia. me res obsitu quasi caligine aerem relinquμnt.. terum, densiores ego nebulaι , magisique pei.
lentes ac noxias intueri mideor, auditores. video meraras omnium domos obsitaι , aque clam usas aere obsturo, hoe in ignoratione di- innarum rerum, qua demersas alte mentes teneτ, quo miniss verum intueri possint, eaque vos peia
402쪽
mos facit , iamque apud gentes alias ea fama est. Sit hoc improborum, impiorumque hominum. ut densa nebula circumhusi, ad icere Casi clarita rem nequeant: idque Iob ita declarauit , Per
Iob mp. s. u. diem incurrent tenebras. Lutat eis Sol, diesque prastus et nec mmen interea aeris et Gali
claritate perfruuntur. Fidei lucem , lumenque mentis habent: de in meridiana luce mmen caco para feruntur, neque respiciunt ex longinqua quidquam. In eo diuerse conditio iustorum est, qui longinqua etiam vident, cum peccatori incer- . c. m, fallaxque lux isteriem: omnium rerum falsam praseas, ob caliginem nempe iliam, qua circa eas sedet. Namque iusti ta secum loquitur. Uideo namia, parnasique imminentes , creta νο mortem, es humana visa calamitates, grauita temque culparum, et Dei magnitudinem: atque bac omnia ipse videt, quia siue, HAEMeque prosit pisit a ue intuetur. At peccator nubit horum ., sed prasentia tantummodo sectat, nempe quotvmtes, et factum, et epulas in vicino extructa . ris claro longoque prospectu omnia nρstra bis posita ege maetur, auditores ; eaque ratio est, tum vita ciuilis ad iudicandi, Immendisse prudeurtiam, tum admini Dasionis, et imperi, ad recta sapienterque gubernandum, tum animi nostridiseciplina, ut mores ipsi no Iros, fiammque, et bati bitum
403쪽
bitum probe noscamin. Custos quid de nocte . Custos quid de nocte Similitudine, duraque, icta Vieti Isias divinitio excitatus, hac verba profert, quasi vides δε excelsa turri nocturnas. excubias agensem, quem ab radicibus, imoque. turris alij interrogent, an in dubia illa, et obscura luce aliquid ex longinquo prosticias Custos quid de nocte 3 Custos quid de nocte ὶ Sicimn quisique compellare se imum, mue interrogare debus conscientiam, et opera, cogitionesque suas, et munus, cui praest ,subtiliter exequendo,
attenteque examinando . Tamquam in turri ex
cese po itin circumspicere sedusi omnia specula
rique debet . L d utique facere non poterit. qui quis nebula premente obsecurceus, in monte caliginoso υrbis huius cacos ob ignorantiam omissis, habebit. Sed δ caca vere tempora i gigam multi in bula Mi tenebris caligineque mersantur ἐς que tristius ea, pars ciuitatis nota nobissiore magis laboris hoc malos validiore que grauius agrotant. Hoc quod a me ita dicitur, nuta sinistre interpretari , trahereque debet in eam Partem , quo nom sipecto animus meus. Hic mihi quoque Birpes et natales fluui, et auita mea te uviique agnosco. 2ctando fuit Gnquam, ut urbis
iis nobili limi ciues desiderio D arent ea cognoscendi, qua pertinerent ad salutem Z Nisi ma- . Tt lorum
404쪽
lorum omnium fons ignorantia est, hanc ego non damno: si non indagine , ruibu que istis trab-tur plurimi ad Inferos, hanc ego nou damno : si acta inter tenebras vita, non si ma calamis, ea, nihil hanc damno. Uerum in dedecus, damnumque istud , es pernises tam certa esst, ut neque mea , neque ustu orarione indiveas, quid causa erit, quominus odio habeatur, atque euitarur Z Sed formo dicis aliquis , nonnullos iabae eiustate reperiri probos ,pi que nobiles, quor Factor ego vecter igninm. in uox reperiri
probos in mrbibus alijs formist si ciet ad famam
nomenque earum et sed hic aliquos rentummodo reperiri, ad dede , atque contumeliam arcedis
urbis , qua tam eximia dissipbna excuta sit. Non hac nudia lain, quia probi aliqui sim, studedecus ere, quod non probi omnes . Non ego queror, malos esse omnes, sted qneror istud, non multos esse probos. His magmu animo meo dolor , re admisisto, stuporque animum emer, mranta iacis claritate tauquem unum reperiri, qui nullos veritatis radios asinas. Non amii uareligio Maiorum nostrarum, non sitimia falis cmitatis, non eximia merita bonorum men-mnquam diei de nobis post id, quod mereri Hebraeorum populo accidis, cinis populi opibur , unobilitan principes, Templi instaurari ε Arulla
405쪽
impensa opera adiuuare voluerunt ,sed contumares, et obfltinati , plebis tantummodo iabores flummamque in ea re contentionem ex longinquo ste labant. Nunc vos ego, Mediolanensies, horror , non ad in taurandam hanc renouandamque
Templi augustissimi molem, sted ad mis i templa
animarum exornanda. aAn vero ignobiles et Astura manus circa Dei cultum et opera diuina exercebuntuir, manin autem honesta, liberalioresque torpebunt 2 in anus bonecta sceleribus oecupabuntur, seruiles autem , ignobile que manuae riuina traiiabunt 2 Fulgeat hac mea paεrsa , et
grex iste splendore cal , neque far unquam,ut obsitus caligine mons, ea dici possit: bed tamquam Ierosolyma calestis asto lendore collustretur, a cuius admirabile lumen immo Sol ime, Agnus est. Talem esse Christi :gregem hunc opto. Tt a SVAM
406쪽
O N tam prompte , tamque obedi enter contactum et elut animi Ω-pide ferrum, sequitur occultam illam' vim, fateturque amores insitos ergana ram illam, quam 'ompte, atque oberienter ines ti o agi ad cadeste lumen stest conuerterunt , Iarim ubi stella illa in eo pectu fuit,
Mara. p. . u. . unaque voce dixere; Vidimus stellam eius in
oriente, & venimus adorare eum. Ego quoque radi s histe diuinis aliquo modo illustratuae, ad-. flum, nuncioque vobis, τmusculusique salutem in eo positam esse, ut fluam i e stellam videas , opportuneque sequatur, non ita tamen, ut scientia sideralis siverstitiosa placita, vanasque astrorum leges admittendo, atque in cendo, circumscribere, stu potius negare Diuina prouidentia Uinta, potentiamque infinitam ausit. Sed quomodo uagnoscenda, et sequenda stella sit, ego explicaturus sum . Numquam Diuina bonitas, liberalit que suprema auara fuit luminum eorum, qua lumina genetri humano necessaria essent ad vita, in
407쪽
in Fac: obsura caligine AEupti laudabiliter recteque agendam. Ideo, et naturati unumquem
que luce influxit, quam veluti stellam sequeretur, eaque melut magistra stensivum utendo, stanaret , domaretque beniiss , neque esset in eorum potestate belluarum ritu. Sed quoniam incertumhoe , dubiumque lumen erat, multique cacati vi- ii. . rise,p estifera credulitate stequebantur sensius, maius aliud lumen excitauit , deditque nempe hac tis tabudis rastriptam , consignatamque legem . , Cumque lumen hoc etiam inum necessitatas, mi seri que nomris impar esset, maiestas et potentia eadem facem aliam terris dedit, de qua legitur
Orietur stella ex Iacob. Parmae nempe Virgiin Nam. eap. 26.
nis hac Hella fuit, auditores: hoc sidus, quo duce agi confecere iter suum: sidus caleni vulga loque illo certum, ac fidum magis : bis stlendorealestis simul, i atque terre diis e hac figura pa- - Αd Hebe. eap. tris' lumintim e hic: Sol omnium creararum re in . iacob, vip.
rum . . Hoc loco considerandum est, licet Chrimo communis Bella fidelium omnium sit . beneficis ramen , Hrierasitateque eius singulares τnicuique Hellas dari, tum illuminarionuis, instinctuumque occultorum, tum aerumnarum , poenarumque,
qua nobis veluti duces sint, viamque monstrent. Caterum, Herique mortalium in ea re duplicito errant isteri que infinita errorum iasiorumtahinc
408쪽
hine sequitur. Error unus est, dum immissa ista divinitus, non stelias utique diuinas perinoi nonnulli se interpretantur, sed aut ad staud insectationemque inimicorum, aut ad incommoda n tura, aut ad inopinatos repentinose ue casein, amidemum ad imprudentia quisque flua inlpam ea Pses. ν,.u.11. referenda esse putat. Inflammatum' est cor meum , dc rencs mei commutati sunt& ego
ad nihilum redactus sum, dc nesciui si modo tandem , anctissime Prophua ,sammas , quiris ardor tibi sta atque pectus , non sientu 2
Vuomodo constacta, et quaslata membra non δε-lore flummo cruciantur , crucia que ictos sentire te negas 2 Cruciatus, tormentaque ea cui modi egent, non satis videre Propheta poterat quia princirium, originemque eorum non satis etiammidebat. Conficior dolore, inquit ι neque doloris causiam, originemque midere disium . Itemquassaiae My s.R. 3' Uvas , Populus non est reuersiis ad percutiaentem se,& Dominum exercituum nonquisierunt; Cum saltem reoicere ferientem δε-buisset,sicuti natura instin in eorporis damnis mulneribusque feri solet , vulneratique Gi scuthcopuli, catinique marina sime stenstu ,spis motu, sine more illa, qua disina misericordiam sectere V m ωp- possit, defixi harent. Sedebat Batiamus in ' cude vilissima, itirque ita faciens , cum Hiqia
409쪽
Nwnissu, bellua siti non minis, non me Mus impelli poterino, ut ire pergerro, sed huc illucque ad dexteram modo, modo ad sinimam detana bis . Tisne Propiam irasus, addere merbera , stimul rue subdere acrius, cum bellua ,sicuti μ- era Littera tectantur , euidenti miraculo-mano more locuta e I in hunc modum. Mid ira si se id ego commerita lismi Protinus Dei An. gelus in conste fuit, lucidum bainum morans, quasi feriturus , addiditque vocem hanc. Nisi bellua ba: aliquantum ex itinere deflexi is ,Π-riero, quoniam aliena, ας aduersa mihi rus ibas . Cacus erat pecudis ductor, auditorει , pecus autem ipsa m tructa rumine Ne me mitis bellua ,sted diuino nutu febo, ne miseri tui mprogredi posset. Res in aperto erat rca a m O culto. Ita tu quoque culpam iEuc confers , nilairulpa nulla en, acerasias innoxis , multum me ex
postulando vociferaris, quia Mens 'st vis. fausta itinera, latosne fluxesus in se φὼ rem
uersa tua voluntate, et mente. Numerus infirnitus est eorum, qui ob res aduersas pompo Oomnia querelis , neque gravissimo exemis , quod in I aetaburum libris HI, Mem er-rri pssunt. Atroci pratio dimicauerant Iuda m res,mm pG pugnam perquirere inter rerum cumulos, corpora fluorum coeperunt,imerim Ne vi
410쪽
derunt eos, qui oeciderant, dona nonnulla uolorum seu, sectem abdim habuisse, quod lex metabat. Tunc, sicuti diuina Littera narrant, nemini dubium fuit, qua causa necis illis, vimque diuini iudici3 pradicabant omnes, hoc iudicio in impios animaduersum ita fuisset. Amittis opes, ignominiam adis, contrahis morbos, quia peccati idola pectore foues, infandaque sacra pustipis : hae infensa tua et maligna Bella est. Rerum aduersa rum 'alia te mcipiunt, quia Oolia infausti cireumfera Hoc, loco ciuilis prudentia rationem consistere atque barere oportet, hominumque tu diria siniseri, ne liso more natuere, ac decernere quidquam audeant; quandoquidem fortistiamum, et strenuissimum quemque victum Oolia tumque videmus ... Deeu tibi mirtus, eteorque animi et robur omne faecepit, quia nihil recti, neque sinceri animo est. Iaces praeda hosti, quia misi'. omnibur mictus iam siverat usque es. Iam antea demonstraui,fratres, aulicem esse errore,
quem fere homines in Aui sideris ad ectu admittunt, alterum, dum fledam eam non diuinum esse lumen arbitrantur, ατ de eo errore hactenus dinum esse de altero nunc errore agem- , quo
svilist fortunati isti, et felices sidus suum ab ortu