Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

411쪽

semper η o felicitatis. Odiosa ideo flenectus est.

moenissimaque vergens atas , ee breuissimo momento fluere, excidere re voluptates videntur, sia aterna3 esse vellemus . ..Hene occasiu siderum quidem, alterni que vicibus Solis ipsius morialium animi reuiari possint, ut fluxam mortaliam gloria con timem agnossam. iampliusque dieor si quis ex hominum vita tollere arumnomellu, id hominum generi fore perniciostum haud aliter, quam si tempora anni permutando, vel imminuendo quiliquam sterilitatem a serrae ter. ris. Insuper rosia pulcherrima forum tam gelu et rigore frigoris, quam Solis calore mernant,nec Borea minus, quam Zephyrost te aluntur. Sed quia ita eruciaris, atque angeris ob miserias inevitabiles fare procellosum urges, neque re linquere id potes , auaritia et siverbia stimulo re , fluctusique et salsas undin auiae stequeris :neque bumana mita fluctus, virtutis, et quietuaterna causa fluuinere voles 2 frigui sunt dulcis aqua linices , macta illa quora salpugine d untur: ideo mirari non debes, quod Muadi buiust mare amarum sit.

412쪽

. DE PRUDENTIA MAGORVM

in capessendo itinere , deque felici

itineris Ain exitu.

stella ducta qua Sol animis eorum fuit, disiecitque tenebras, eis noctem, qua demersas ad eam diem gentes per ιος hecula tenueras. Od aiori que miraculi

opis fuit nomin bis δlendor ea de eausa diuino munere ob sus, quam cum Sol ipse in Cato mi locaretur illis , ibi Regis in iis intra suam, auriam by ria conficeret, sicuti Dauid cecinit. Abduce illa Llesta radi scintillantes saniam vim ha buere , ut res mirifica illico constequeretur. Ita namque pectora iustorum ,scutit IuHinus Mar tyr ait, Me Ii minute in L . ad bra, sidiumque instar, Auauem cantum edunt, quo Arcana misse ria Numinis panduntur. Malem sonum etiam Magi edidere, ramoque illuseriore praconio, Gmnto maiore gloria, quo minus asiueti illi miraculis erant, qua Hebraeorum genti crebra, G q-ridiana serebantur. Domisistam, vitaque seaee, quemadmodum Origenes ait, inter Hebram sibi potius, quam inter gentes aliis elegit Salua r, proptereaquod genti, narionique huic inter di-

413쪽

oordisio esse possit admirandarum rerum , qua ab Iove , et Obrabamo , et Elia, et fises pa- Vata dirunitus erant. Cater um , quod ad si u- larem diuino decreto adhibitam. Magorum coe lucem, aque dissiplinam attinet, duplex via, sicuti Origenes idem ait, ad cognoscenda diui Isom.13 In mysteria , et excelsa incana Groia da r , velm, dictante , ac moninante Deo, vera cogno .

animus noster, vel in ab alijs cognostaso. antea fuerint eruditi, et issu irati Ainituit et

posteriorem quidem hanc dis ipsina Giam Origenes idem umbram potius, imaginemque silentis,. quam perfectam scientiam esse definit. Namque deris Moves calestia prius, delude species, si, gurasque eorum populo piste fecit, de qua re ita legitur; Inspice,& fac secundum exemplar.

quod tibi in monte monstratum est . et Amfii Ad ristbr. R .

tolin exemplari, &umbrae deseruiunt caelestium. .Sicut responsum est Moysii, cum consummaret Tabernaculum. At Mahi prasitantiore ita , altioreque disiciplina res diuium diri .υ .i e idicere, docense Deo , eaque rario, et via di- una magis etiam construanea fuit nobilitati , clairitudinique Ustorum. Non verborum hono . sedi

incate, ac magnitudine .miraculorum erudiuntur: nulla in terris lingua, nulla: humana vox - V m a fuerat,

414쪽

. IN DIE EPIPH. DOMINI

fuerat, qua Um erudire pessu: ipsi Calo restr-

tiabatur, ut scintillanti, radiysique eoronao lumine regalia illa pectora erudiret. inique di. uino etiam inu, planeq- calem confluetudine Gratia factum est, qua, sicuti Origenes monet

rcania visionum, fro capιu G murtate eorum ,: . parantur, immittere fluet. Sis Magis

ipsis hac asta ratio disciplina adhibita eti, non taquia siderasistientia excellerent, sicuti non fortasse eminere nonnulli, quam quia mene praditi erant ad intelligendum alta, es bustili J-ctaque curiositate ad dimna inuestiganda ultro ferebantur, ideoque vocem dedere hanc; Vidiis mus Stellam eius in Oriente, dc venimus ado rare eum. a mersa triplisem nobis contem .plandi materiam praebent, triplicisique tauq reprehensione , pigritia nimirum , ex superbia, re, prudentia fallaris, qua opinionum manitate in sis animos. Prudenti consilio ingrediuntur iter. vi certius, meliusique cognosiant id, . quod illa denuntiaras,atque in eius rei exitu 'tuer-Ga.Τ n. mo. i. de st profiteri ι Quod fuit ab initio, quod ' audiuimus, quod vidimus oculis nostris, quod perspeximus, & manus nostrae contrectaue runt de verbo vitae. ogebatur namque desumma rerum , animarumque salin ipsis in eo dis crimineposita vertebatur. Ubi aguntur humana,

415쪽

-sise fortasse alterum , es inci' nostri curam asteri delegasse satis erit. Vbi mero anima nostra Fatas, σου maxima ea res agatur, ire ipsos , nec e V latium mittere oportet. Atque hoc loco coarguenda est extrema vecordia nonnullorμm, qui s

id CDicti causa faciendum, agendumque suspepere, destinant, mittuntque alios, negotia vero, ex curas mortalium rerum ipsi obeunt. Ad Christi cultum immobili tarditate languentes, ad flua serum i eris melocissimi, nec alia causa ea nequitia , tarditatisique huius, quam peccatum ,γo irretiti, ae detenti, nihil reste, ae laudabiliter exeqWi possunt, qualis olim misteria fuerat genti,

quam renebra sentia ceu compedes, et catena deuinctam, aduristamque tenebant. Nemo vi- Ex ista ro dit fratrem suum, nec mouit se de loco in quo erat. Et alibi vertius etiam 3 Dum enim sapaeap.rν. u.

persuasum habent iniqui posse dominari na-.tioni sanctae: vinculis tenebrarum ti longae noctis compediti, inclusi sub tectis , si itiui perpetuae prouidentiae iacuerunt. Homines Uueeti culpis obtorpuere brach s , mam seque, usingua , quoties Christi ea a atendum aliquid mouendumque est . iatque in omni diuina re impediti siemper , lentique reperiuntur 3 ad ea vero, qua cupiditatibus, negoesique i orum ad nexa sunt, re iugem veloces, es manu pro i

416쪽

i IN DIE EPIPH. DOMINI

reperiuntur . Eius rei exemplum insigne hodie:*e mur, audimusque Herodem talia deIBinan Matth. cap. M tem, atque mandantem ,' Ite, & interrogate di . . ligenter de puero cum . inueneritis, renun tiate mihi, ut ego veniens adorem cum . sed,

ad si cepti itineris pnem bortatur ine Agagouquod de tota re diligenter exquirit; quod ste positea murum , atque subsecuturum adorandi noui Regis causia affirmat, ea a mnia tonsilia fuerunt . artesique timen is, ne sibi, Regnoque fluo existum immiveret. Sape vero etiam, et ηs pracipue -- cidit, quorum dignitas illustri loco posita est, ut quominus ea. agant. , qui ae salua anima con- , linetur, solis et superbia impediantur , es vana ....i , falsa'Me gloria inflati segniores fiant. Conemdiar sis, Arabum oue Reges nos stimi Regum erantὸ templumque Pr vij, quo pro cistebant-, knginquo . et, laborioseo itinere ad undum grat: de prosectione tamen eorum diuinus Vates ita Nil. yr. η coit ψ Reges Tharsis, idc Insulae munera offerent: R eges A rabum,&Saba dona adducent. Hinc sancta , et pia confluetudo peregrinandi, mosique antiquus osserendi dona, sulandi pedes: et bonoris causa tributa persoluendi manaviis neque unquam fama, denuatatique milius detrimento fuit, quod sacra, et sacros. ita honorasset. Λώ;ime decet subtiliter nimium, anxieque e qui-

417쪽

c o N C I O DECIMA SECUNDA . D quirere monumenta dignitatu, et honoris , etsi de Chr . cultuque eius agatur. Piniti ad infinitam nulla proportio esst, inquit Philosophus iste. - rerum ,proprietatumque Nasura peritia fuit ante omnes .1 Ideo, pro a et emissa omnia qua,

tes Uaias de Regum in f hristum obsequio polli,

cetur, ita, devuntians; Et asserent silios tuos in ulnis filias tuas si per humeros portabunt. JEP erunt Reges nutrith tui, Reginqnutrices tuae: vultu in terram demito adorabunt te , da pulverein pedum tuorum lingent.

Hanc ob causem in uri a Numini est flu-

perbia mortalium, qua mim maiestarimque hi finitami circum cribere velle videtur, et ρropor intionem inducere quandam, inter obtinente cuncta Diuinitatem, et hominem ipsium . Suntque vecorda huic assines, qui fallacis siua prudentia ratione. ab humanis ad diuina etiam contrectanda et attingenda transegrediuntur. Sane nostra Gi

tas in imperio est, a quo fraudes, et leges icta

Damonam longissime abstunt: cateram, ego ne

cesse habea imperia omnia generatim arguere cu=a buius , quod politica instituta nimium amplectotntur, nimiiumque tribuant illis, qui praeipuam in eo genere siubtilitatem atque malitiam sibi asum erunt. 4Apud borum aliquem Itatim damnum, et iniuria Imperi, habim esset, si re

cens

418쪽

ns natus, ignotussque Rex ab Rege suo adorar tur spoliusique 'censuissent per bomines idoneos stereto inquirendum quidquid illud de Belia mulgaretW , quam in partem ea duceret, remque rotam longis, et finem non inuenientibus d taliambus extraxissent. guisquis non circum- ste te ita , cauteque ageret, manifesta manitatis argueretisr, quam notam D idi Michol imρο- nere ausa m. Amantem diuina fama D idcitititiaque magnitudine prasultantem arca cumis disset uxor parrijs imbuta moribus, marito iliadens, talis aiau,Qgam gloriosus fuit hodie ' Rex Israel, discooperiens se ante ancillas ser norum suorum, & nudatus est, quasi si nudetur unus de scurris. Haud aliter scelerari consiliari, Principes pisos increpare auderem . Exastera vero ροσω nihil est, auditores, quod Primcipum animos magis infringere , ac debilita re

possit, quam ρecies obiecta rerum, qua ad 'μ-rum militatem, et emolumenta flectant. Ideo, perue in Herodes sim ae simulate, atque captus amore μω , quo duce mouebatur, ea verba pronuntiabat, Cum inueneritis, renutiate mihi, ut & ego veniens adorem eum. Statuendum

igitur ira desiniendumque est , Principes viros inter diuina perstequi omnes prudentia via , --niaque circu kere, ac prouidere ne quid de 'trimenti

419쪽

'trimenti res flua pariantur: eosem inter sua negotia, ps que cupiditates, nihil pensi habere, quod homines existiment, qua publica fama sit, quid

mentura facula loquantur. Nulla humana cura, nullome resteritu' mortalium rerum unquam

Magi bule itineri se commisissent numquam eo descendisti ni, excet a mente praediti Principes , fluoque u disino lumine illustravi Plena myse remorum profectio hac erat, nec ua tantum kd publica vitilitatis ea a ibant , ac vetiti Mundi totius le Mi ad Chri ιm tetendere P. I id autem ipsi dixerunt P. Hunc ege Regem, quem sibi

mecens natum: Gente in nosserent . atque adora rente relinquendos esse Deos inanes t claudenda mempla eoru m , ac obdita victimarum hostia

rum 'esi per litione immolandos se mactandoseque Deo animos: Gristi iugum latis animis stub ivst a ue excepisse, Ies huiusique immense Re tri fines inposterum non alios for quam quibis terrarum Orbis ipse elauditur, atque terminatur. Faustum 3, felixque iter Magorum hoc fuit nobis , Mediolanenstes; quo sinere ejectum est, mi templi malua Gentissuparirent, atque illustrata

mentes eorum exuta resessione ς' re contumacia,

fiam , obstequiumque induerent. Faustus uiambis felixque dies , quo totius popidi salus incho tur . Neque hoc loco mihi e resilium; est, animos Xx mef

420쪽

mestros obiurgoionMn acerbitate coIurbare, quo tu orisionis exitu facere conflueui, potiusque per-ρuua utitia tenorem hunc ad extremum usque construaso. Non eis r in Iurum, gens braeorum infelix, iaciunda unici tui templi moles erit, non cunmt a illa victimis, et donis ara, no

, L. abitur deserta &inula ., & exuutabit sesitudo ,α florebit quasi lilium. Hodie

deserta frugibus es forum amamita even-ιον adventuque Magorum Aqualidus et flerilis antea

campus bonorum omnium . Ubertate completur,

allicitque ultro nouos incolas in iucunditaris et m. x . u.ε. Linis flua mirum. Afferte Domino fili Dei ii afferte Domino filios arietum. Sancti Princiis pes et iussu Domissi terrarum, populique et Troo Mincia et Regna currite , asserte dona Christo. Ad Bethlebemitieis illa antra confluant Principes: ibi saura instaurent, sancteque adorent, qua nullum Deo vatius donum est. Pamdantur vobis porta templi. et quod paxo attollitur, et quod stiritu continetur, Calique regnum vos a Uio. Hac, ut ita esse possint, ingens , et admirabile opus