장음표시 사용
421쪽
via diuinis Ust is ect, qua condidit Calum, terraque 'mauit, elicuit e serra misceribus fontes , ceresque terminis mare conclupsit. me ipsi vox stante legil us Unda3 , temperis iacta imperis . et vim ope fue Tyrannorum exhaurit. 2 uicumque imperia administratis , ego a mobis magnopere peto , ut diligenter attendere metatis merba, qua pubi ciam. Proprie enim ad vos pertinent' vobisique dicta sunt , Vox Domini in virtute: vox Domini in magnificentia. Vox Domini confringentis cedrino dc confriget. Dominus cedros Libani. Sternentur humi pro .cera, et excelsa arbores , cadetque earum honos drobur indomitum et ferox m fluesset starimisi diuina potentia tonitrua, et horrendi stagores exaudientur. Humana Mora stuperbia ad Pra sepe procumbet, in quo pecudes et animalia bruta stabulantur , atque Saluatorem bumans carne indutum flummi infimique
422쪽
percunctatur Herodes a Sacerdotis ibus, es Scribis, ubi Saluator :natin esset. L
ULLA tanta profunditas est aqua .rum, nulla tam impenetrabilis v rago, pelaguma mm alte depressum,
quis ta disclupenetrari possit, quam
humani animi profunda penorantur, atque -- tinguntur, sicuti passim etiam diuina Littera δε- eent. Magnum hoc, admirabileque est, auditores, quod Noura arcana Deus homini nota esse qluerit , eaque notitia qu. plenior , persectiorque esset, varias artes mortatam ingeniis , immereri Famque terra sedem dederit , ubi et ii mndo et contemplando pervectigarentur proprietates, et natura animalium , plantarumque, et memlucrum, qua multifariam latent : ubi mero ad humani animi secreta buebrasique mentum ent, is obscura, et densissima caligine circumfusus Mint que reperitur. Sane ubi nostra mens erigere ρ ρ humo carpis, audet contemplari calenes Orbes, numeramesidera, motu que dimetiri eorum , vim quoque et na ram asi ignare tenta
nec in Solis ipsius orbem oculos defixisse perbor-
423쪽
rescit. Oditi sue porro scandens animus Pa- ψὰm intris, ac lumine pientiarum, ordines gradusique cadestes issis obit, distonitque, partitur ac flua quibusique nomina, et munera , et vices attribuit, aeque assignas. Sed altius, Utet iusque progrediendo mens animulque humanus ad Dei buum visique constendit, atq' quantum assequi diuiua mortales possunt , reuerenter ex longon-νο eontemplatur fummum aternumque 1llud. . licet multa circa id tenebra, multaque bu mana mentis allucinatio in tanta Maiectutis co- templatione contingat, disternitur tamen, explicaturque natura et in iras ista tribus distincta persenis. ita ut Pater ex se Filium gignat, gi gnatur a Patre Filius, et mutua inter mirumque cori iratione flamma quadam amoris, ignis que AE ernuae, et par utrique existat. Alia instu- per de magnitudine, et maiestate Numinis, arcanique Ain solerter indagata, et me ligata eom, prehenduntur tam clara deinde, et certa n squam lux ipsa clara , et certa est. Et assequens intelligensique icta animus humanus , ad notitiam tamen, perscrutationemque pectorum humanoris tardus et hebes et cacus plane reperitur, eamqMe sui luminis imbecillisviem fateatur, necesse est . . O siensivum, cogitationumque humanarum voragines immensaι, quad tenuinia , et peruefugano
424쪽
quilibet inuoluitur atque Aborbetur, neque frue- tum milum opera habra, atque ad hoc aus manent in hac parte rerum tenebra illa, qua treram in texuere tune , cum inter Condiιoris sm manus ea nasceretur 2 Ideoque dici adhuc de animo hu
mano illud potest ; Et tene ae sunt super fari
ciem abyis . unquam mali quidquam fulicari potuisset, eum videret Regem accitis benigne sacer tibin fluis, percunctam eos, comμα terque sis arri, ecquid inter varicina monumenista de rilli exortu comperium habuissem&Pl ne ia in frontem res , pium et liberale Liudiu, compsim in faciem flectemque sancirimiis merba, percunetatio comis , planeque congregari ira sacerdotes i- , fasique fuit, 'orum restanse, et sapientia expediretur res , Regique consultanti fatisferet Et congregans omnes principes sacerdotum, & Scribas Populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. Tanta malignisas Herodis adeo tenaciter infixa sint narara, ingenioque riuae, ut ad ipsisu quoque Wolem mans- festa contagione perueniret ς ac de ea re Sanctuae noster Paver Ambrositu ita disseruit, cum Sandri Ioannis nece inter infandaι epulas patrata concionm etur lis non, cum e conuiuio ad carcerem cursari videret, putaret Pro
phetam iussum esse dimitti quis , inquam.
425쪽
eum audisset natalem esse Herodis. solemne contaturum, puellae optionem eluendi quod vellet datam , nussum ad Ioannem ob ibi tionem non arbitraretur Sed tempus iam est ex tenebramum istarum traeitia. G assuritate ,
-- ex implicaris tamquam ia0rinu flexibis
emergere nos, uaperems aliquanta propii strue insectari mitium, cuius nos admono ocus, et veΥ-ba illa, qua paulo ante recisain. Video ego, dum
congregari sacerdotes percunctanti Hersia de Saluasaris exortu resistondent, Eut prauitas Tegis eorum assensis nonnihil confirmata fuisse videasur, minime tamen in in ea re a nes fulsese culpa milius . Ita hacrorum antitates nasi desique nos in grassissimis . distillimuque rebus consibi simul, et auxili, causa adimur,dicimust uestntentias, es re snsa damus, non prauitate via culpaque nossera, sted eorum impia u, qui culpam admistere uuamobrem si ineri iudicia inhibe-myue assenseum oportet, ne ob id nomini et fama
sacerdotum temere nota inura ur . Hac item prauitate Herodis admonentur omne , mi refingiant abborreantque vehementer id scelus, quo sacras confessiones eludere nonnulli conflueuerunt.
Fraudes et Hlos ipse tibi stulte paras, dum fraudem dolumque alteri in ea re facis. Tritondenseqηe sepe Facerdos, prout a confitente expostia reε
426쪽
, recte , prudenterque i, neque manis malitia aliena fraudibus . aufertiis Processerat in Gen. cap. 7. multum aut Patriarcha Isaacus, plenusque iam annis, et rem factorum gloria morti propinqua bat, cum utrique filio sole mi patrio ritu sene cere natust, sicuti plerique meurum a sacris cone natoribus dici, narrarique audius. . Tum Ollidisiima mente Iacob agnorum pelle . maiorem fratrem ementitus, adeo propitiam in eo negotio I taminis indulgentiam habuit, ut iura heredi tatis, et primi laci praerogatiuam auferret. Mifrater Eseu, comperta fraude, in lacrymas su- sin patri stupplicat, ut sibi quoque benedicere velet, motusque mistricordia.paternus animus eni , ut exporrecta ad filium manu , bona ei multa polliceretur, qua posideret haberetque ollim atque ita benedixit. Non idem tu a fraudi exitus pu- , turus HI, violator et impostor psime sanorum qui Dei ministros, patresque' tuos A se confitendo eludis. Multa rerum bumanarum bona Auc, tori Largitorque bonorum omnium concedit nobis,
eaque ipsi arbitratu fluo di ensare potest, et dis
pensat omnibus boris o sed Gratia, quam basi-tualem docti nuncupauere , ' δε-m anima est, quod τbi non posidetur', contaminatum esse eulpis animum oportet, inuisumque Deo, et abalienatum iure Diuina benignitatis , bonorumque
427쪽
C o N C l o DECIMA TERTIA. 333 omnium expertem. Ea nam horrenda, et dete-Handa res eis, ut non dubitem ex hac i a concione multos ad fisi defensionem tacite ita esse dicturos,numquam se violasse diuina et steria occultatione culparum, sincer.que semper esse confessos. His ego re ondeo , proprie vereque occultari culpas , quoties forma , graμit que, et momenta earum, et habitus i e animi , quo quis
peccauit, occultantur. Vestrum nunc eis amere ac stententiam asserre de eo , quod ita vobis norum compertumque in , ut nulli magis. Mi.
que hoc ego aexisse contentus, catera relinquo dijudicanda non tam Vobis ipsis, quos aliquis fortasse decipere error posset, quam Diuino ludisio, quod decipitur falinume numquam ., Sed quoniam in huius diei caremonia, Facroque solennin, quod ad Principes miros, Dominosque terrarum proprie pertinere videtur, alienum fuerit immorari priuatorum hominum culpis, e que tantummodo icastigare , ideo conuertenda oratio; est ad eorum militatem, atque disciplinam, qui diuino nutu eateris praesunt imperiaque administrant. His pene quotidianum et familiare eu etithrai sμαε, ciuetamque earum tegere ac vela e religionis obtentu, eoque ammi- , ex sterie abutuntur
ad mepsida et perficienda quAE dectinauere, 'ater bonectum sape, et rectum. si humanis i animi
428쪽
animi profunda , vastos imosique recelsin maria aluant, PrincipMm sane profunditas longe altior, inpenetrabiliorque ea. Itaque eorum mus imlocutus est, Caelum sursum, & terra deorsum,& cor regum inscrutabile. Nolus sane lici tu est deferibere, M ue etiam dimetiri Cia Mem , terraque libramentum unusquiseque nouit et M Hilo bari circa animum humanum , - circa Trincipum pracipue mentem , mstusque intimos longe dissicissimum ea. Namque isti ficta, Mmulata plerumque θecie ad fallendum vituntur, neque facile quissuam unquam de exerit consilia, re mediis enta eorum. ύ-d si ad alique forte sacerdotem deuenere, doctrina, G prouisu
minus cautum, atque astentum, hunc maximὸ
decipere nudent, nectuntque dolos, quasi quon dam fraude Ieroboami uxoris mine aliena Pro Hream obiam decipere tentauit, cum oculctrum aciem, es et flum in extrema sinecta iam ille perdidisset. Ita peruersa ratio stasin, imperitania, que disciplina re nis velum hodie assonis. iti,neraque oc ita calcat prudentia mortalium rim, sicutitora res ab Isaia egregia deseim s. pH-ribit enim sapientia a sapientibus eius, o in. tellectus prudentium eius abscondetur. qui profundi estis corde, ut a Domino abscondatis consilium: quocum sunt in tenebris
429쪽
opera & dicut , Quis videt nos, & quis nouit nos Peruersa sapientia Principum occultaue rit for se prima consiliorum, arte que infelices ilias: sed propositus denique sinis manere in oc-
eusto non poterit, atque ad extremum erumpens,nnimos eorum verecundia, eae dolore confundes.
Nihil autem propositum aliud habent, quam mirarum utilistumque Harum causa sacris rebus abutantur, et ab Dei cultu ea , quo steri ne , tanquam ab Ho tramite deducunt . Hae grauissima culpa est, auditores, neque quia cateris culpis occultior ferme sit, ideo minuitur, atque aleuistitur. Antiquissimis Ecclesia legibus, atque decretis cautum fuit, innitutumque e i, ne sacrorum appararus, vase, vestesque, es ornamemta, qua in aliquo diuismum rerum ηυμ fuerant, vilo rei profana mini Ierio ex contactu polluerentur : mniaque circa id religio veterum fuit, mi
quidquid ministerio sacrorum si perfui tu , abstu
meretur igni , mi extria issius iniuria periculum res tam veneranda essent. Nunc vero Principes , et asumere, et contrectare, et terere atque Consumere talia volent arbitrisu stuo, nullo Ositeriorum re e tui Diuinam Arram Philisthai ,. h. eq.s.c.m sinibus oraelitarum admouissent, hane .bi relinquere decreuerunt, sed antequa id fieret , et currum, quo me ' fuero, in minuti mastusta
430쪽
romiderunt , es boura inguimere, factoque illo, coniecta Omma in rogum sedis cremauerunt. Non decet ex funibus, clivi traxere Arcam, nemlaqueos, es vincula icta , quibus terrarum Domini pubiectos pisos onerare, et detinere amant. Neque iumenta, qua vexere Arcam, adhibenda Aunt ad me laudas diuitias, qua bub tecta mestra ex alieno hmportantur. Dissoluour illico meias
illa, ne in parte ulla profani operis esse post ,
posteaquam sacro munere perfuncta erit. Offenditur namque diuina inaue tas, quoties inter impiorum manus sacra volutanIur, ei que alta. ofensiones exemplum Bastasiaris epula infau Ia, et polluta inter uias vasia praebuerunt. Nam ἁ-cet Idolorum cultui dedituae Rex ille esset, mitisque coopertus, m nus tamen, qua in aula pariete sententiam horribilem defori sit, tunc tantummodo eo ecta est , postquam ille diuina vasa
. . d. profano usiu contaminarat In eadem hora apparuerunt digiti, quasi manus hominis siclibentis contra candelabrum in superficie parietis aulae regiae . Lucra, et quaestuae, et emolumenta ex templis corradi nefαι est: exitiumque inferunt divitia conflari ex auro, quod Numini sacratu Marei p. i. fueras . Aerit Temylo Saluator institores, mer calor que Gmnes , proptereaquod Iacra profanumisteri saςrilegum esset. Atqueam ea re singu