장음표시 사용
471쪽
pergagenda punt, sermoni sinis imponendus eneum eo, mi a sacrosian is oristi bumanitate, qua
Calum hodie aperuit, cunctaque humana nobi- έsitauit, enixe precemur, ut robur nobis, famiamtemque concedat, puram, et intactam ab omni
labe construandi cairnem, et oiritum bunc, euitermanuas, et similitudo cum eadem illa humanitate euenit. Id si ita fecerimus, ingens bulis faucti diei gloria triumphusique erit in terris Hmul, et in salo; idque mi ita sit, a Deo precor. . D E ADMIRABILI: C n.ua pompa, nouaque gloria
C o N C I O III. . I HIL ab illo mortalium , nihil
ore , voceque humana veriuae 'o
nuntiari polin, quam cum ita dici. tur , minimam magnitudinis diuina partem esse eam, quam humanus animus assequi atque intelligere potest. Namque Calestium msteriorum Sol ille numquam bule tenebricosa origi illucescit, sed obscura flemper, et veluti nocturna lux mentem et pectora ,sensusque mor-
472쪽
lium intexit. Ideo stupera re diuina illa non β tum uti obsicura redissiciliora intellectu,sed pror-
μ uti siupra capsum humana mentis, planeque negasa homini Iob antiquus imi mossi merbiae persequitur , Forsitan vestigia Dei comprehen rides . & usque ad persectum Omnipotentem reperies Excelsior caelo est, dc quid facies Profundior Inferno,& unde cognosces IO-gior terra mensura eius, & latior mari. que tam leuiter hac impressa vectigia obseruari, et notari nequeant , d uinin idem Poeta Hibi sis cecinit; Si ad Orientem iero, non apparet : si ad Occidentem, non intelligam eum. Si ad sinistram , quid agam non apprehendam eu: si me vertam ad dexteram, non videbo illum.
bli etiam Aripior mariaque idem nihil unquam sasis dictum putans, quo diuinarum reTu
obscuritas, et altitudo mel tegeretur, inuoluere nisque membis.velinter tenebraι expressa designa. remr, ita ait. Sunt flua receptacula menaque -- gento recesius. md que suos natales habet aurum ἰ ferrumque item ex terra vi ceribus est oditur. Sunt tenebris a gnata hora, certique, licet obscuri, ines earum. Nulla tramitum fluorum. vestigia secans aera molao p rapes relinquit. D.
postquam arcana Nasura scriptor ille ita 'o - μι, boc modo concludis , Sapientia vero ubi in
473쪽
uenitur de quis est locus intelligentiae F de humana sapientia mere iactum est , tantomerius id i .m diei poterit de altitudine sapientia Diuma , intra quam miria calestia hab tant . Tenebricosa luce inuoluuturi reo fio,'uod antea cosecta non fuere, sicut hodiernus Christiastensius in Calum sit, ut nulla terrestrium rerum similitudine, noua ista forma ducem adumbrarime possint. Nova res ere, novumque m se tertiam Christi in Catim ascensis, auditores. Inter antiqua legis umbras, re simulacisa, masiti
festi Hes, multaque solennia flaris anm die a
celebrabantur, variisque caremonise , es risibin recolebasur memoria rerum admisanda um, qua
inclyta Hebrararum genti diuinit s antea euenissem. Tale mero mysterium, talemque celebrim rem, qualem hodie peragit Seclesia, -mquam illi agnouere. Defluebas e Calo manna, alque inde cibi populo mittebantur , G Dux populi emo sis caput μum inter Sinai montis nubila condebas, αque per temporum interualla,
eul a rasinu multitudinis is agebas. Nessi bM mulg- , quo se abdidissu, nee ustra inquirere licitum Genti eras, nili e vitra assequebantur. Apud profanas vero Gentes cum tanta maristas , et licentia fabulamum esses, numquam tamen ullas imagines, usique simulachra veri
474쪽
fabulositas illa mistere, atque comministi potuis:
sed ne etmbram quidem, es veHeia via veritatis ex sit. Itaque sapienter ab Origene notatatum hoc, animaduersiumque ect, voluisse Christumori in Cruce palam , ne qua apud incredulos
posses flusticis este, tamquam alicubi latitasset, ut
postea repente veluti rediuiuiu prodiret, taleque miraculum ine aliceretur, quale credidit mulgauitque anιiquitas de bominibus eis, quos PGroas appellauere. usto etiam assensio in Calum, multis insti tantibin acta est, ut res tanta mul. torum testimonio firminetur. Cuiuae rei magnitudinem pompamque et apparatum, Mundique triumphum hunc Sanctus Parer Am suae, et terra gloriam hanc miraculo fuisse Angelis ait, ita τι inter ste quarentes, atque ambigentes, talia dicta darent , Quis est iste Rex gloria: ML ditque Damascenus hoc merbum p Stupore corripiebantur . stu' verbo nouitas et magnitudo rei declarata est s eaque a Sancto Capriano In audita nouitas appellasur, quia scilicet nullum tanta rei exemplum omnino extabis. Tais
liaque Paries antiqui de serius diei m eris strip
ta reliquerunt, quia prater sidem εο opinionem plane omnium accidit, ut scanderet terra Calia, gremioque Diuinitatis caro humana exciperetur. Neque inter fabulas, aliave monumenta veterum Duili do by Cooste
475쪽
sim simile quidquam unquam reperietur. Rein peries apud Philol hos boe terras olim leon graturas esse communi incendio, re fuisse Vita
-aquarum eluvione inundato , idque Clemens clis, Alex. libolexandriniis, et Dumus emartyr i philoso- 1 2M-oricia - .ntibus ilia notatum esse tradiae uni .: δε - ritu quin etiam idem multa ex profanoru siriptis
asseri , qua diuinis.Litteris , et Cbrimana Dei ustent ea fuisserostendast fled neque ille, neque
quisquam aliis indagando, et exquirendo potuit, poteritve inter sic ripta siti veterum memoriam reperire demiis, qui in Calum ascendere consteetus fuerit, quique, ut Sanctus Pauluae ait, pene- Ad Hebe. e.. . trauerit in Calum . Uinxere Damonum inte, aque instinctu fabula veterum, sicuti Iustinuw iust.Min. Enitim ait, Cbristiana distillina instituta. , tentaruntque corrumpere et aeprauare ita fandi Lmarum rerum auctoritatem, Ut veritin x a olim res fabulosa existimaretur. Ideo mirginis partu invixere, Terpeumque inde naram, pennis aera petentem. Prometheusque ille qualibet alite pernicior inter fabularum i commenta per sublime fertur. Numquam tamen testimonia etia ad earum rerum fidem meteres attulere e non qua res tanta miracula antecessissent, quaeve secutae sient, expostuerunt. Ideo Tertullianus ex o re, uti. inuo.
brauit Gentium manitari, quod de Romulo 'b-3 , Eee ducto
476쪽
ducto in Calum nimium facile credidissent. Sed qua de cori io mcteria, et miracula traduntur,
quam multis certisque -gumentis confirmataiunt ρ Nam quod rediuiuus e siepulchro Saluator pro lset, conflantissima praedicario Apo Iol rum sicuti Origenes ait, firmabo, eaque stabilitas, et constantia sidei per tot deinde secuti propagasa simper, et audis, inditio fuit, asserre Chrissum e Cato fluis opem, viamque monstrare, νώ stequentes vestigia triumphi illius, ipsi quoque in Calum peruenire possent. Nova igitur bac mysteria punt, quorum similitudinem at-
que imaginem numquam assequi antiquitas potuit , sicuti nouum item hoc inauditumque , non Christum tantummodo , Ad nos quoque omnes diuinitus ad id se Eonditos, atque crea os , ut eodem itinere madamus in Calum, nauesque omne' qua non perierint butuae vita nausta se, in portum itam serruenturas: tela omnia dimicantia asinisum illud certissimo ictu petitura, ut mi tomia penes nos sit: bobstitium denique et patria se illam, quo genue omne mortalium, confecta laudabiliter butur vita peregrinoione, peruentistrum sit. Ideo Iis animo ingenti assumit sibi hoc,
τι mortem fisam Fomni nomine appellet. euum nominis mim impii numquam .nNare poteruti
msi manissi meruiri velim. Idque eum rob
477쪽
dormiens silerem', & Iob cap. 3.u. 3. mno meo reqviescerem . 'gnum hoc ,- -.ni enarrari, gaudium , re fors felici ima
anticorum, mi mortem quae in hac vim
malorum extremum e I, possint appellare nomine, quod iucundi tu . quietisque nomen est. Cum autem minim- eductentur ac fugiant isti perniciem exitium ' ultimum , cumque veneria ilia in et iralem sistiseramquε potionem mer-mnium ij raruam pertimessere mada poterunt, si quidem vulnera sanant eos anuemuntque illi in dolore quietem, es damna siua appetunt 8 ut horrori carcer, exilia, cMenae: fluctus, et n-daque maris timentur : praecipitia et incendia confundunt Terrore animos ob mnum jllud, quia
mortem Narara odit. 2uod silae ipse iacto iamini homnus .es quies placidissima est, quid tandem ille timebis 8 Animusque plane noster exarumnis, calamitatibusque emergendo, parta de illis Uctoria confirmatur , non pecus ἀπque e natores ubi siemel ursum , leonemve inraue're, siue cisiecere in fugam, puerile luisicum ducut fugaces alias feras infestari atque agitare. Ita Fectatores virtutis , ubi contemnere mortem assueverunt, catera deinde leuiora putant. Vultisne videre quam, iustas causas habeant contem , Eee a nenda
478쪽
4M IN DIE ASCENSIONIs DOMINInenda mortis Z Considerate ina , dicam. Imperasorumque milΤ-jectis quin ad paupertatem, extremam morte rediga tu re neque quemquam unquam in Apulchrum
diuitia secuta μnt. Nullum adeo mendicum hominem terra Iuctinet , licet sine tecto, sine laire,
sine messe, sine frigida potu, quo non pauperiorale sit, qui morsuus iam, nullusique eLI. Atque
si bis i e tamen innocemer. re semcte, vixit, delabis .f.x in eo dici poterit illud, Ingredieris in abundantia sepulchrum, sicut insertur aceruus tritici in tepore suo. Pserique vectrum , pauperes, quod sebis magnopere latandum est,riuites fuis, mo- menso illo . quo plerique diuitum ad paupertatem, mendicitatemque redacti eruntue metiraque
anima messem ingentem habebunt stramenti, in quo latitiis, gaudiumque inamabile eli . Atque in hac ipsa re improborum oculi allucinantur, duadjiciunt astimantque eos. qui sancte vixerunt. Sessiemi pusilli videntur improbis, quia ex longinquo as Agis a ieiuntur , samque asta mirau. tum iuga tenent, eum in ima, depressaque Ale sedeas improbitaι ,. meiat demersa ibi, o sepulta. Ita stellarum etiam magnimia ob tinis ginquitatem fastis oculosearuaque earum luminamidentur nobis, qui sidemin humi. Sancti mero omnes in obitu μo, non mus aque Sol in occastu
479쪽
o casis lucis istumori rue sui, magnitudinem ex plicuere , ideoque appetunt muro mortem , quia nouas opes assert ipsis ire non detrahit ad itque quidquam. D cupidiu fere mortis eu quisequis vita misteriis. laboribustque conflictatur . Gens Hebraeorum olim eum per mulim aut diamno nutu deserta suitudine rue pererraret, multa quinis interualia is laboriosio Ego discillimoque itinere habebas. Contumaxiet imminua, et fere inhumana. xa gens, quod legendo notare potuerim , numqua ramen abnuit mouerist loco, et repetere sulta itinerum staria, quandocumque ignum profici cendi daretur, et ibi ita eaepisset, impigre exurgebas. Dura et sera ingenia et neficia obsequi, , cum Iet Numini ipsi ιktrectare auderent, es consilia , lege que eius assemarentur, quomodo ad unam eam rem oledientes et
mamueli esse potuerint , quid causia esse flusticemur P Nuda fere culpa flagitiumve nullum fuit, quo capita importuna mentesque improba foedari
nossent: numquam tamen admisere hoc , mi ex
ea flatione, in qua parui temporis quietem Ν - ferant. disicedere protinus , et sequi signa abnuerent . Id factu esse constat incommoditate locorum ipsorum, in quibus commorari eos oportuit. A*erum infelix Me mum, horrida saxa, fientes et rubi, qsubus -sta me umiar. reor, aestus,
480쪽
vis velut irati Cali facies, ea omnia simul incntamento erant Himulo que addebant, it longitumsteriis que progredi cuperent, et praestentes' illa miseeria non pentienter sere ipsos ad boni alior deducebant. Quid tausa igitur est, auditoresu cur probi pjque bomines is vita exitu linenturi Id nimirum en, quia 'in Parriam et in tenuflua perducuntur, noni amplius exituri; inde ad nouos itinerum labores Ibi num mitra timo locuae erit: forma nulla. sobritudinu- anxia uis .me curarum ibi erunt e molestias et a crimen
ta omnia timoremque omnem terminin ille eon.
sumpsit . cui Fata timor' tam graue malum e l, mi morte ipsa tristius fio: multostque ad mortem timor i elegit Asrocul a tutiorum animis timori te ab is r morient que impq hi regna timori ibunt. Credo ego, auditores charissimi, impioris miram Dilem esse portui et nitioni, in 'qua me
lut ludibunda naues parte quietis kuuntur. RNautica turba strauit corpora somno e quies et otium lat. ibi omnia tenet: luditur , indulgetur que voluptatibuae, tamquam ex permisso: his si lent menti, placidumque mare blanditur: non an 'chora, non vela, non remi μιnt in vii, min, ar mamemque ima contemnuntur. Talem feremitam improbi viuunt. Cutis mita finis ubi δε- creto inuisis aduenit, egrest infelices ea mortalis vita