Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

491쪽

quirunt, atque exoptant. O arumnosam iustorum υitami Sed . felices animas, quibus Ratim vibi ex corporis huiuae custodia et carcere vita huius exitus contigerit, aterna bona contingent liam hinc ite, pij auditores, nec sit me Dum omnino ullus , quem non illa, qua Mis siunt ad salutem , erudiant: iamque ego ritu Saluatoris i. i us , qui iere, relinquens, seo suo benedixit, vobis benedico, bona- . que omnia regi meo

492쪽

DE O L EO G RAVI Epectoribuν inpostolorum infusio. CONCIO I.

VLTIS lacrymis , multoque semitu infelix midua apudVrophetam Eliseeum deplora, uit olim Folitudinem , egesta temque fluam , quod dissolue re aes alienum, es creditoribus importunis satisfacere non posses. Timc Propheta, permoto admiserari nem animo , mulieri praecepit, ut multas ex tota vicinia ollas et vasa corrogaret, haberetque domi, mox fore diuinitus, mi vasa illa oleo complerentur , idque ita euenit. Pari fere miraculo , auditores , calectis Gratia oleum. Apostolorym, Distipulorumque pectoribus

493쪽

inditum, in pumque fuit, dum intra 'uperis recti angustias sederent, de qua re ita legitur ;

Cum complerentur dies Pentecostes, erant Act cap. a.u. . .

omnes pariter in eodem loco: & iactus est re pente de caelo sonus , tamquam aduenientis spiritus vehementis, & repleuit totam domum ubi erant sedentes. Furin hic liquor fuit, unde flamma ebaritatis pectora illa arsere : hine ea accense flamma, qua terras omnes tibistrauit rhinc ex pauperibin diuites , ex moestis alacres, bilaresique facti, fluis alienisque necessitatibuιl-ge Fouenerunt, ac Cato simul, et terra satisfecere. Factus est repente de caelo sonus. Factum ea id, quod tam multis ante baculis diuina vaticinia futurum esse denuntiarant ue Effundam I .ev.a. x . spiritum meum , quasi oleum , super Omnem carnem: & prophetabunt filij vestri, & filiae vestrae, et qua ibi sequuntur. Atibi vero ψ Dabo Ea h. .a . u. vobis cor nouum, & spiritum nouum ponam in medio vestri. Id autem ponitu repentino factum ea, ut intesiderent omnes , strepitum esse illum humano madorem, et supra elementa i a.

Ac de Casi fragor ille descendit, non ab terra prorijς, quo magis excitati, et erecti, et icti animi Distipulorum, sicuti Theoph lactus ait, agnoscerent, rem esse diuinam, ac fortasse etiam, ut ex veterno ipsi nostro excitaremur a ue agnose 'g a cere

494쪽

eeremin, illico posse comerii nos, Deum, si velimus, posequi illico Deum id secere , quoties

nos ad eum conuertamur. Poteritne igitur dicere quisquam, vel nondum venisse, vel iam

abffsse remis seruiendi ei, qui tempus ipsum condidit Z Ideo, nec de fle, nec de isse βeret ni- Usum usius, siue desteret. Caterum, quid c .sia fuit cur ingentis procella instar stagor, Erepit que ille puer Distipulorum capitaliscideret ἐλώει elegames caiὐ ῬIurq etin asserri pose t. Hac vel ut pompa, magnificaque oecies

Diuini Spiritus fuit, eaque refertatim erise a Viri Primipes, quandocumque in partem aliquam intendere iter, complent omnia fila itu , eaque moles et confusio rerum, veluti praeconium est, fortuna flua magnitudinem ιest Iur. Praeterea, strepitus ille erigebis, prapa Atque animos, etis Theoph laritus ait. Tale quiddam si eandem for e causiam Horebita euenit, an . te quam calema vi a videret ς Et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone, & nubes ma gna. Figuraque illa aeuina obia a Vasi animupmul, cor sque eius magnopere turbatam, flernebariarque --. .Ad Etam iam accessura Diuina Matinas antecursio res adhibuit, ρ misitque concinuos impetu magno umtos. δαi

esque dissentn m et namentiam ingenti layε

495쪽

CONCIO PRIMA . . at

montium Uati obiecta est. Atque ad pectora incredula multorum, necesse fuit buis odisigna admoueri oculis 3 qua tamen irrisa fuere, plenos Musto Apostolos esse dixerunt. Anaretque, magnism Dyctorem, Pawremurue Chrysostomum scis censet P, Brepitum, eo fragorem 1Misserantum, ut a Gentium quoque aures perueni

ru. Denique fonus ille, wiai simulatarum, es figura poni ero , quem An si ipsi in terras omnes postea diffundere disebant. In omnem

terram exivit sonus eorum . Namum nam inque compertumque ea, diuinas visiones ea stricae formaque fieri, qMam res ipsa postulant, quarum rerum cause mutuntur. Vidit Isaias sedente in Ret tu folio Deum , quia tempus 'pro in quabat, quo de etyniuerso Ipraelisarum genes eiu licium exerceri deberet. Rubum Maentem viderat εμ ' es, neque ardentem tamen, δμcis o Ieudebatur , media flamma calamatarum ρυῖam est gentem, nec amma tamen illa ab sumi. Nos mero in tanto flavis. immoti, samelut stupore defixi manebimuν,-daorer, M que dum tonas fulguraque u fulminas Numinis ira , dum poena ingruunt excitabimur . mouebimurque numquam Calamitarix, re an ructi , manus Dei siunt, Et egressa est manus Domini contra me. Da sape hoc, pasimque di uina

496쪽

IN DIE PENTECOSTEs

uina Littera manum hoc a Pellauere. Lusdsi leniter admota nobis ea manvi , non ferit, domuitque pertinaces, fragor illico, Anitusque temperiasum sequuntur ι Omnia excelsa tua , & fluctus tui super me transierunt: ualibi , Intrauerunt aquq usque ad animam meam. Infixus sum in limo profundi: & non est substantia. Veni in altitudinem maris :&tempestas demersit me. Totumque id de fluetibus, atque undis calamitatum diuinitus immissarum dicitur. Et iacebunt adhue homines sopore demersi Non grauissima Dei manus, non: verbera, poenaque atroces excitabunt 2 Sonitus vero ille, qui Iersolyma acetat, veluti ventuae fueras in partem eam stirans, qua congregati

o strii sedebant. Hic Spiritus Sanctus est, qui

super aquas Giam ferebatur .scuti Sanctus Ba fluur interpretatur ad merba illa, Spiritus Domini ferebatur super aquas. Afri Basilivae idem idonei auctoris morem, qui in Syriaca voce inter aranda, qua Latina buis, Ferebatur, pondet, ait, aquas Spiritus calore vim frugiferam

accepisse, dum stilicet sta Spiritus incubaret aquis, mi fure columba partum suum , quo viridior atque perfectior fiat. Ac sane Driaca illa interpretatio grauisi i Scriptoris Dbram Hebr ca quoque interpretatione confirmarur, si vim,

497쪽

CONCIO PRIMA.sensiumque vocis intueri velimus. Namque sicut lingua eius gnari sciui, vox illa n a m o Meralaefetnon solism motum eum significat, quo quid volvat, ferturque buc illuc , fled proprie significat

aues nido incubantes, ut vim, caloremve addant

pullis, quos exclustre iam , qui intra breuis hora momentum excludendi sint. Et Arabica mox o D Raphpha motum eum significat, quo aues non quidem volatum longe extendunt, sed elata in publime leniter ωibrant. Motu que ille lenissimus alarum refert oecie, ac simu ludis molles auras, tunc cum ventuli velut quatiendo alas ad irant; idque ne Poetarum νιdem arte . aptius explicari potuisse videtur. . Dei Spiritus igitur erat, qui vigorem assundebat aquis, ita

mi et vita communi et incrementis . rerum si tares, ac foecunda sent.. Talisb ηυινι- et .sicatria calecti huic, et di no mento suis sim pectora, animosique inpostolorum , et Disi, lorum . ita ille insuit. Nam absique me olla tamquam Heriles aqua fulsent,non secunda virtutum, non ad miracula sicaces: caloreque accepto tuo, quos possea stuctus, quave miraιula non dederunt PHinc res inaudita, hinc potentia stermonis, hinc calectis aura sapientia. Corporis si ui animique vigor noua inc ementa sumebas, ut ad saua bella inuicti essent , hostemque triumpharent. Hoc

498쪽

Spiritu steriles campi facundantivir, et squalentes per deserta arena tot Anachoretarum flores dederunt . Ego quoque , enimvero nimium iamdiu motis irritis, Spiritum hunc in me Ira pecto radeserendere cupio , ita ut, flante Mustro, non solumnistis egestas procul hinc a nobis 'statur, rigorque hiemis insale cas,sedflorib-, ω copiosa mesese cuncta impleamin. O dulces aura inter diuisnarum Litterarum monumenta figura et simu lac a Gratia caesu, adesie pra tibi. alis, es opem e Cato nobis aliquam a rete, inter dum

mino perturbationum mortalitas no ira ardet. Cati eap. u.36. Veni Auster, perfla hortum meum, & finent

aromata illius. O sis is aura, qua , calore insito , non tam inflammaι pectora mortalium , quam in m ata re linguis , accende memes , animosique Aoaros, utque glaciis rigore mem- bra hoc inple, Ur cum gelid a facit ' mimisu maximὸ state id , V cyratia floribus viberrimoque ' :

499쪽

appariterunt illis dispertitae lin--ἰguae tamquam ignis. 9ιm sin ua, utra hodis, trium ins et .Lυ. solen-- celebrentur , qu nodo candenobnguam ipse meam continere holero, quominusariana mureia pam&U Cumque linea lingua set ista calestes, quanam lucta exculario sisut esse possiti' lytus Prophua Uaias, cum de re ibin diuinis Caticinari ingrederetur,seque ima rem ei muneri ob labia contaminata videres,

supplex a Deo petebat opem, sta imque a uit e Cato Seraphivus , qui arreptis ex gra pr-i ι tetigit orii os, flarimque ille purus expiatusque mansit. 2 d sit tanta vis carboni accensio exara fuit, quantam ad purificanda hac mea labia mim μnt baritura singua ista calestes, quo stupera octolorum capita in ederunt 2 De hoc ignei agendum nobis hodie eII, midendumque et quid ille significet , et quanam ad animi nostri profectium documenta ex calecti hac flamma petere possimus. Sane credo ego, quoties in sacris Litteris signa aliqua de Calo missa, ea*we inusitati memorantur, non sine m Ieris id esse factu. Bbb Ira

500쪽

umie,p.,.uri: Ita in Baptisino Salua inu columba illa significabat Gratia foecunditatem, qua data illi diu

nitus ad Mundi totius sona redundauit , mi do. norum calentum uberi te compsetur. Splen-L--.--. didisque in nubes comitata mosfigurationem, i in , argumentum fuistiseramuis et copia donorum, qua Mundo toti dabantur. Atque hodie violentia menti krale usque turbo nox suo Ῥει- rio caret. Significabat enim mim , potentiamque inpostolorum, tum in Sacramentis, et miracu. sis, tum in stermone vehementi, ac diuino, tum aduersus tormenta omnia, a rusque Inferor is, et aduersiιι religiones insanas . Iur igituη ignis, et flamma icta calestes non caruere τρterio, neque m sterium unum, sed multa simul

repraestenture pis uni. inc fani sapienter in di. umis Listeris ea forma loquena adhibita est, ut non proprie, ac desinito ignea lingua ,sed tamquaenea illa 'peliarentur. Neque enim J ecies tantummodo ipsa blectanda nobis est, sed vis ipsa mycteri, penetranda, neque ita accipienda res, quasi Oreum illum fuisse ignem censtremus. Aliud oeuli uniuerunt, aliud mentis acie percipiendum , intestigendumque est incadend-ques cit,1 sot Η. . astas Aura sidem elementi, quem ignem appel. m y μ' -A G μmmo, et Theopbriacto ita - notatum est, adhibitam alibi se formam dicendibanc