장음표시 사용
51쪽
rationi fuit, cum verba illa audirent Ego sum Deus Abraharra, Deus Isaac, & Deus Iacob.
squale est illud, quod dici audimus Z Ego sisno, Nem id ipsum factus , quod obraham fuerat,
dum nomen naturamque eius pum . Ideoque mere dicitur ue Factus est ex semine Uauid secundum carnem. Et ad Hebraeos ue Nusquam enim
Angelos apprelaendit, sed semen Abrahae apprehendit. maius,ampliusque quiddam diuinus amor adinvenit. 2Ἐippe non satis fuerat formam, ilitudinemque nostri sumsisse Numen, et mortale corpus iunxisse flua Diuinitati, nisi etiam mortalitatis ipsius,et natura no Ira proprietates indueret atque assumeret. Id enim trafactum esse declarant merba illa, Et verbum caro faetum est. Ueras quidem, et mortali carne indutum sequebantur smul ea,qua 'untpropria carnis. Nec dum Misitisfecerat magnii do amoris diuini, deditque natura usi humana suppositum,rvique diuinitus ita in tituta e Lut Deus feret id,quod antea ipse non erat, feretque iriquod tu es,vinculo humanitatis. Atque hoc loco, Mediolanensis,concutiuntur et contremiFcunt columna Cati,dum pulcherrimo hoc et faunifismo nobis die carmen hoc Ecclesia modulatur , Et Homo factus est. Huagna Aunibo planeque aimirandaseed magnum simul novumque illud animo meo objcitur,non ex magnitudine musteriorum, sed
52쪽
ex animi humani sordibus, atque vitise 3 quomodo scilicet fieri posis,ut multi reperiantur,qui cum alioqui prudentes s litteratisnt,ne minimum quidem cura conferre ad id molunt,et i mysteria Fidei percia piant,ac depressistemper humi,nussuam ad contem plania munera Gratia caput attollere velint. Paesterrimi sane mortalium, es meritas denique paruas pro tanto flagitio subituri . Romodonos effagiemus , u tantam neglexerimus salu
temi ri,d nobis Diuina isa Applici,que sem-Herm fugium patebit, si gratiam, salutemque
hanc asternati erimin qua saluae, er gratia tanta Dacia , re virtute, tantaque selicitudine re cura
nobis rario ea ad omnia, ubi subsidis sit opus e
me brum nunc iudicium est, auditores, natuere , atque existimare de magnitudine benignitatis , misericordiaque Sisina ΚΛ.d si haec omnia, qua a me demonidiata siunt, tanta fuisse reperietis, quanta susse amaret, eritne unquam tanta vecor-ῶλοι tanta vili stoliditas, mi quasi momenti nullius rem incuria et obliuione praetereundo, dedecuae cladem se sempiternam pubire veliti me heu ter a me perorata sint inuar omnium,qua aduersu incuriosa et obliuiosa pectora dici possent. βυ-gnitudo nam 'ue m ieri lentium potius imponere nobis videtur, quam ora tionem exposcere longio
53쪽
iste fuerit, et cui modi circum
V ID ego dicam hodie, Mediolanensis P Intueat e terras, an potius Calum; hominem, an Deum 3 cmrnem ,
an Verbum P Si oelum a ficio video
Oilentem inde imbrem aureum:quoties ad Terram Drusis refero , cerno sacentem ibi thesaurum .
Ob uritasne igitur hodierni mysterj, an mero lux eurit rue risu mihi siermonis argumentum erit iste tenebra, hic olendores, Hic terra, his Calum et in eadem sieri Sein, et homo. Vetus mos , et ransiuetudo Natura sublata cernitur , imperiumque maius ac nouum adest. Humana dismis, quis et cadu in seriternis; eaestia terrestribus hodie min tur Inferiora haestiendorem et decus siverme accipiunt, harite 'u' sivera ditescunt, atque augentur. Porticus, et Schola Philosophorum hodie contiees eunt, impositi rue franis compress nostri stensus eo-hibentur, Gentes erubescunt,et concitatur in rabiem Hebrareum furor. Dominetur iam fabulosia Diuinitin, Numinaque ficta hositos hostiarum honores depostantsibi, es bonores amiFos,clausaque templa
54쪽
conquerantur. Iam tandem Orci voracis fauere
contrahat Cacum, Calis; porta parestant , et sua regna culparum hodie deleta , et sublata sint. In
tantis gaudijs , et tantarum rerum Iratulatione compleantur omnia laudibus, laetoque concentu Caiam, et Terra pariter exultent. Omnes Gentes plaudite manibus: iubilate Deo in voce exultationis. Atque hac omnia, non tam quia magniust, potensque Deus, qMam, qina paruuias, infirmusque sti: non tam quia Rex ille ipsi Tuum, quam quia Regibus vltro pubiectus: nee tam quia
istor mindexque acerrimus, quam quia mansuem ludo illi,et quies,et mitis: umforma.Po usque in gratulatione ista, et plausu repetere ritis antiri qui illud; Laetabuntur coram te, sicut qui I tantur in messe, sicut exultant victores capta praeda quando diuidunt spolita. Nullus Unquam mel auri, velargenti prouentus,nulla inuentagemma potuerunt aquare aterni roris diuitias i qui auri, reus imber hodie luitur e Calo . Sed sicuti a Sancto Gregorio metuantaeno admonemur, minime exiΑHim.3udum est, tam faucti diei telebritatem esse recolendam humana lasciuia ritu luxuque potius , quam putate meditationum, qua delicia sent, es oble tamenita animo T WAtque ita quiquis clari mam hanc lati mamque diem rite relebrare cupit, cogitare debet, or quinam sit inis Infans, et cur C a natu
55쪽
IN DIE NAT. Dol, INIAnmst de symb. natus sit, et cur in stabulo natus: Unde fames ei, tremulustrue rigor : et quomodo conueniant inter
se ista, mi doloribus innutriatur idem, visaetque succo lactis, et rursius alat ipse, regatque sidera : sit loquendi rudis,stque ine Verbum. Vt mero celebratatis ψ ι apparatin et pompa, quam magni centissime, ex quam floridi me adornetur, age sane vireba illa contemplemur, qua ex Euangel; sta ore Spiritus Sanctus humillima simul, et excelsa,
Lueae eq.s. αν. pauca, et multa, lar et obstu pronuntiauit. Et
peperit filium sium priminentium , & pannis
cum muoluit, dic reclinauit eum in praesepio , quia non erat eis locusimiiuersorio. Duo verbis histe continentur: Chrssii natalis, et aterna memoria digna circumstantiae quinque . Expostuerat primum omnium Euangeli D, quemadmodum ex
casaris edicto ad profitendum fluum quique nomenirent : eius rei causa profectos. diuinos coniuges Mariam, et Iosephum, Bellebemque peruento cum ibi stubstitissent, exactis iam mensibus, et ma- turo caletius puerperii tempore,superuenisse noctem diam, qua fuit omni luce clarior, tenebrasique iura humano generi felices. His ita expositis, Euangelista pergit caetera exequi isque de Agaria Virgine. Peperit filium suum primogenitum, Dum is tur disi audimus, Tarentem lianc nostra salutis p
perisse Ilium, tria sunt, is quibus hoc virebo erudi-
56쪽
Iita tormenta puerperarum, cum ita dicatur. Peperit filium suum, non autem parturijt, cui merbo
significatio doloris inea, sicuti legitur, Ibi dolores, ut parturientis:se apud Isaiam, Qt si parturiens, dolebunt. Porro tam se in partus forma sim litudine admirabia reprasentata est apud eundem Uriam in hune modum Florebit quasi lilium. Germinans germinabit, dc exultabit laetabunda, laudans. Idemque propheta alibi Antequam
parturiet, peperit: antequam veniret partus eius,
peperit masculum. Quis audiuit unquam tale Atque in em rei contemplatime Damassenus ita ait, .s in partu dolores effugiri Passionis Iempore sininuit, ut quae pro materno suo amim viscera sibi lacerari senserit . itaeo ae Sanctuin inmbrosius,u Sanctu/Mugustulus censiuere rade Rem Agaria partum ab se milo λώνe editum, fulse. Tering igitur,e mo partini's iam κum dicitur e Dum,ea res a sinento in reperiri matrem : Maria igitur proprie. M ver mater est, contra quam Nestoris ψω m'fuer G,
qui Mn Dei dia Christimatrem ea- fuisse cotve dit, B filius mera matris hie fuis Asido , vit-
57쪽
asymauerunt. Fuit igitur proprie, re mere mater Uirgo Deipara, Γ Iristusque vere, et proprie filius fuit, manifesto Ualentinianorum errore, crus cen-hesi. eq. siserui de sum e Cato Saluatoris corpus, nec aliter in Virginasi utero sedisse,quam melut in hostitio,itinereque imia. Ita tria capita sanEtissima nb ira Fi'. des merbo hoc Peperit filium, Euangelista inelusit .i : Nunc reliquum est,fratres, fili que in Chri D A risiimi mi circumstantias istas quinque cosideremusἰ quas in Diuino exortu natalique Saluatoris initis considerandas esse proposiveram. Maria fuit mater: vereque,et sine dolore mater, et merus et oius Sal vator,uti demonstratu eos ita proprie et mere fuis filius, in nulla matrum humanarum H tum a se Drtum tam propria et vere dicere fluum si,quam Maria potest. Nam quodad terram s
manumquegenus,e creata omnia attinet) memini insituri non alienis fuit.Filius bis 'sius erat ri , mogenis que filius,hoc Mi mnicus. Namque ad illae
sint Ηοnis εν- merba, Dor ec moerit filium suum primogenitu, rum notas, docetque Baptius, particulam luam,cioneta
licet mideatur secumscribere ae desinire tempus ali quod minime tamen id esseere. βed eo pertinere iise tum,m conditio rei durantis absque GD temporis δε M it. e . xια finitione intesti eatur. Siset shristus 'se dixerat. Eece ego vobiscum sem omnibus diebus, usque.alconsummatione saecudis inon adt pus aliquod
58쪽
sed in omnem alternitatem cum Sanctis duraturus ille esset. Vox autem ipsa, vocabulumque Primogeniti, quomodo accipi debeat, declarat Isaias. Ego Dominus primus . Alterne igitur erit DeusZMinime sane. Ideo siubjcit , Et nouissimus ego sum. Hu ratione igitur Dei, Mariaque filius primogenitusi fuit.'Sed quam: grata illa, quam
elegans, et iucunda cognitu circunctantia est,quam
an relicta describit his imerbisue Et pannis eum inuoluit Z Itaque Sanctus Hieron mus Psalmi EDd, quia unicus, & pauper sum ego, ad corini paupertatem refert ; qui scilicet ab que peccati labe Cn- fuit, pauperque idem et Mundi i ius pretium. Hoc loco dum pauper atis pauperi que uestimenti mentio fit , memori, nubi renouatur Mediolanensis , quanto faIM , quantoque luxumestimenta' ista vestra foedata conbpiciantur. Sisnὸ turpis e I semper nimius ille corporis cultus Psed longe turpior, si pretio et impensa maiore paretur j quam quantam nota fortuna conditio su tinere possit. Peltibera tau es, mortiferumque memnum
sunt delicia omnes, sedcapitalissima omnium ita, qua assumuntur instrumenta notam di s semper que luxuriose meriis interpres impudicitia habita est. Sed quis in paupere humilique me titu incedis hodierna die, auditores Z Ille, qui opini caelum nubibus: θ parat terrae pluviam . Gelant fri
59쪽
dira faciemque Seraphini videnda tanta Male Batis causa: i que se daturus in con lectum humano generi, carne prius, deinde mero mili hoc integumento velatur . si Eorsium autem velamenta
bac, re fastia, incunabulaque, es inuolucra infantia Saluatoris r Christus, dum ita tegitur, reueba st nobis, non autem testur, ad hoe scilicet, mi hominem se esse fateatur. Atque in eo plus hominum generi tributum ect, quam moris Angelorum. Nam Seraphini terant ora, vult que si os , mi agnostant videantque Seum , at hodie Deus viam
menta flumit icta, per qua mortalium oculis adstici possit. Mostes etiam quo familiarius mersari posistet inter fluos, faciem sibi velarat: nubesque leuiter
pratenta Soli, Salem ipsum aperit magis: et incarnatio scala gradu que suis ad Diuinitatem, et humana natura hac, ceu fabrefacta e Ballus ,steriem admiranda rei melius,clariusque repraestentauit.Iam hoc loco ex pauperis squaloreque praest ij, et ex cincta .Saluatoris infantia tam paupere cultu, quartam natalium tuetus circumstantiam consideram spume poterimus, non minore sane s=ectaculo, qμam quo si periores alia fuerunt. Et reclinauit eum in praesepio. Deus optime maxime,tu ille es, qui fulgurans olim fulmina que illic in monte ex. celso, vetatas appropinquare quemquam, iumenta. qse, et homines pro ι a conoectu tuo Q eba .Nunc
60쪽
Nune idem in obscura, et abiecta sede moraris ι que longe admirabilibiu est, inter misissim,
euaum. Gnam modo tandem ex monte in maLia hinis in a deflendisti Z Speciem imaginemque refers rama auu, qua per convexa o muta praedam, in flagna deindepalustres e campos pari molam dessendit. Si Verbum quidem Uta μ&nflue mortalium,non mortis causa patrauit icta et est: nos vero infelices et ingrati intra tantum munus, claudimus Saluatori pectora, et eum intro aὐ mittere recusamus. Cor , an usique noster praste ea, in quo Babulantur iumenta perturbationum ι talique hostilis prohibetur Christus, ut eo re rudiato, foeda animalia facilius retineantur atque arimittantur . si ρὸd autem in humili obfuroque diauerseris, decumbens inter bruta animalia Saluator cernitur, ea res non leuem Muciam mistriis hominum praebet. Siquidem hostilium Saluam is ita iungitur cum rudibus etiam,vltimi que mortalium, quibus mirtus abest,perturbationesque nostras, melut mansueta iumenta, sustinet, nsi ad culpa seque excelsere, labemque peccati, quae munus Oaria prohibeat arceatque animo. Sed cur tandem 2 aria partum tuum in prastylo collocauit Z lce ultima circunctantia erit . qua a nobis in Saluatoris exortu considerabitur. QAia non erat eis locus in diuersorio . Provide namque et sapienter a di-D uina