Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem “Federici Borromaei ...Sacrarum concionum volumina decem” 2

81쪽

i N DIE NAT. DOMINI

cusjue, et siurdus, et emortuus pene agit vitam

Sunt peccatores simillimi Barbaris illis, qui si uestria loca incolunt haud procul a Nilo, qua su

men ingenti sonitu praecipites undas agit, cunctaque in vicino strepitu complet, ita ut accoti, completis sionitu illo auribus, plane obflurdescant ueneque discrimen villum norint silentij, et fragoris. Ita peccatores, dum Cale lium munerum imbres assidue cadunt, obsiurduere. Atque Calestium borum fluminum imago in Apocalypsi est; Et audivi vocem de caelo, tamquam Vocem aquarum multarum. Et alibi; Et ostendit mihi flu iuium aquae vitae , splendidum tamquam crystallum , procedentem de sede Dei & Agni. Et alibi etiam ς Et in conspectu sedis tamquam mare vitreum sit mile crystallo . ΩΛa et iones fortasse designant munera gratia diuina, qua de Cato mittuntur. Nec tamen interea 'epitum audis huiusimodi aquarum , nec ratione seosium, sed etiam sensis cares, durior mammore, cautilusique snimirum quia tua aures diu asiueuere fragoribus illis absque fructu misi, tamquam unus eorum, qui siverfluentis Nili receptacula accolunt. O t- tamen sicito , fore olim cum surdi quoque peccatores exaudire cogantur aquarum strepitum, qua diuinitus cadunt . siquid illi restondere poteruntaterno Iudici tunc, cum exiget ille fluctus inter repetita

82쪽

repetita με ius solemia 'perceptos ' Quid res γω

debimus voci illi, aduersus quam nulla clausa --

res esse poterunt Z Audite, flij, diuinum sepostolunt mna cum siris hao repetita solennia, mys

teria ue considerantem. Tanquam non Venturus sim Hvos, sic inflati sust quidam. Verniam'autem ad vos cito. Et item , Et hoc ipsum scripsi pobis, ut non cum venero tristitiam super tristitiath habeam.Tum illa Jt gratulatio vestralibundet. in Christo Iesu in me , per meum aduentum iterum ad vos. Praeterea; Dumve . nio, attende lectioni, exhortationi,& doctrina . El. alibi , Timeo enim ne forte cum venero, non quales, volo, inueniam itos. o magnum Apostolum Taulum i . O dignum laude , es admiratione Chrssii praeconem l .Redit in tui sola comm morarione vocas ad rimorem distipulos r minit

bunduae ris, propediem resse Uenturum, haud aliarer, quam si aduentis tuus stupplicio foret, t-

taque tua auctoritas eIt, ut barum rerum auditione corrigantur mores, atque emen istur. Sia

quid tandem Pauluae ad Christum Z Nonne dist pulus erat Paulin Z Nonne humillimus quidem ZNonne i e cornum ford que Mandi se appellat'

ΩΨid igitur tandem statuendum est,cogitandumve nobis de celebritate diei huiuι , quo die Saluatoris natales recolimin quidve de celiaritatibuι alijs , auibus

r. ad Corin. cap. a. ad Corin, cap.

Episti ad Philip

83쪽

IN DIE NAT. DOMINI

quibis Teis ipse ultro ad nos desicendit, ea iamunera portans stemm , asi ruisque , se monitis seuere arguem nos, atque increpans ' Neque taetmen exiguus erit numerus eorum, qui, cum Christriani anellentur, ne vocabula quidem ipsia Christi solennium., quid sibi velino , nouere. Nonnuia mero alij peritiore aliquanto m steriorum diuiso rum , transi i hac eadem tempora hac sique horas humana potius, quam Ut sis iatilia tu cunatate, nee fructum inde milum repretiint. Et quod anni temur, debuerat isterea meta ememberiores , messemque m rem 2 Ingae seu M. qua fiunt destinata Sanctorum honoribus simillima

Ioamilia p. s. ii, sent motui aquarum Psina illius. meum . -

quam delapsius Angelus sinamuneramistaliburim ruebat. Hora illa, timorisque momentum illud, semper seluti miseri .erat, 'ue certa men inter ipsos tantingendi ab seras aqua quam besauros, opesque quirendi Eequis me irum paria tisi illius nobilicasu. tabeque inueterata triaginta octo anno rum , non sensu ali o misericor dia motus est ρ -non in meismum nium crediditullum esse, qui metus atque debilisinus mi morbi, iacebat bumi, delapsis amicis mon. V

curiis Gibendus P Paralyticus ille es, qui isterfluennia ista eniti desue - , mi maletudinem reis

cuperares 2 Diuili od by Coosli

84쪽

mperares: tantoque deterior issi es, quia illi cum ris tantummodo sinitas deerat, tibi anima q-- qase satis deeu. μα viis'e non δε excusatis

illi, eum ab sique abena ope in Tificinam de Aendere

non posset: te autem prater tuam i ins voluntatem n I marinur. Corporis morborum exitus ei mors erat: vita propagabat dolorem, a 'alidiuemita λουρα membrorum , u caro ma cita erat. τώ -xo, vinculis uernis oneratus sis, opertu'ue culpis , mullum mnemam malorum exitum

inuenturm es , nisi prius culpas ipsi tuas emeia ueris. Tel ruum eis, ut de Propis agam e initis post citus μιm, nempe de Mentis A ,' memoque issi, dese lique a leatis, qua in caelem distiplina percipiuntur. In Canticorum opere fluauissimo Sponsi decubitum ita Sponse desti LLmaa eius sub capite meo, oc dextera illius amplexabitur me: dAt iac tempore Sponsi inulus nihil aliud est, quam faenum, lignaqueo sarmenta,

eae extrema pauperies, Ratiopse inter tumenta. 98Mliere ita fuerisinon poterat tamen eo tempore inter humana domiciba reperiri flatio . aptior, liberaliorque Saluatori excipiendo, quam tugurium

illud fuit. An horrori tisi fiunt bae mea verba,

vocemque. Perlimsis banet Audi, audi ira timorem pelles , cumulatusique tueunditate, rem -- pertimestra, nempe peccaitum , non ainem. G de .

85쪽

id, de quo nunc loquimur'. suidsi demonstrain

uero tibι, Rebas quoque domos, G apparat imλ, trudia cubicula , et quodlibet eburneum , -- reumque, cubile instra Proeptum fuisse maiestate ae digmtate, tanto accipiendo mi. Omnia, quan Gentitas olim fuere in quotidiam. ι, midebantur Ardibus emum Gentium prosamque contamae pollui atque contaminari s tabesque et ingratus odor scelerum cuncta occvreat delicias nempe ἰet commodin et domos; etestemud , et cubina niuit denique erat, etybinonis urans e miua peccat facies cerneretur . , Sed quia culpas omnes oditatqque abominatur Dii a Maiestas, Dratius ei Pra-ype fuit, tamquam ab consuetudine prauitateque ., m mortalium ' longiuἷ ea in si ei abesset, quam solia rectaque Rexum cumuis liberalis r. et Mia ne, I lendideque educatus est , auersatur atque ossit sordita et incondita cuncta, 'mper quo munditias amplissimis aediluas antetulerit qua impuri aliquid praserant. Id Saluato ri notaro fae itum fuisse apparet . Regalia tecta, rarique. rmagnifica ades uniuersa containinata eratnt mana

batque inde pomus odor Ideo noluit ibi Merasedem, re procul inde refugit . Non. bos, non asinus, non vile stramentum, non illius tuus' obscuritas, sed peccatum horreri fuit o Fortassequeniam nascendi sede' mul a seribus domim

86쪽

s que homi m elegit ob eam cru am, quia auci in illa aetate iusti erant, passimque improbitas et Analia dominabatur, et quo Ausus ab omni culpa contigione abesset, recesserat procul a pedibus multitudineque moretalium. Hi in Natura rebus quadam dissensio et bellum, q- illa inter se dissident, eaque dissensio ab occultis causis exorta mulgato nomine Antipathia vocatur. Hae ita mouet eisque animos, ut auidlibet ferre facilius sint quam non resii Iere illi non cognito hosti . Ita Chrisitus oderat culpo, et nihil unquam magis diuina

Dei, ut dissoluat op ra diaboli. sis diuina ''mentis habitas, atque alienatio descripta est capite tertio decimo Seuteronomjβb Agura urbis, qu delenda sit, proptereaquod exueris abieceritqueia Mem. Delmiseam, ac omnia quae in illa sunt, ii. usque ad pacora. Qilidquid etiam supellectilis 'fuerit, congregabis in medio platearum ei 3s, di cum ipsa ciuitate succendes, ita ut uniuersqconsumas Domino Deo tuo , dc. sit tumulus sempiternus: non aedificabitur amplius, non adhaerebit de illo anathemate quidquam in marnu tua . Atque intelligere potetia hinc , . e diolane es, quantopere vitarentur omnia , quamestigium aliquod culpa prasierrent, q aut He cura op rimerentur illa aliisque extinguerentur. G a ome-

87쪽

IN DIE NAT. DOMINI

Amemin, fratres etarissimi, Pr epe, quoniam C stus id amauit. Contemnamus fiatum , et luxum,et voluptates omnes, solatique carnis,quoniam christus ea contemsit. Soliciti expeditique simus in id , mi desiendamus in fontem ρ ci- namque diuinorum munerum, Angelo desuper adueniente, hoc est Filio momentaque nocitra salutis et tempus opportunum agnostamus , indeque ad luminis diuini adspectum oculi nostri maluia

aperiantur.

ADVERSUS DELICIAS.CONCIO VII.

E V S natus est: ecquis, hoc audito verbo , non summopere admiretur RDefendit in terras Deus : ecquis non gestiat atque exultet 2 metu obtulisse nobis : ecquas pro tanta rei munere Iratio

agere possimus r Ob brutis diei celebritate magnoque ylenni die, catera omnia solemia,. fessi que dies originem duxere: hic fons, hoe meiatimare est , vinde flumina celebritatum manam marisque derivantur. Ideo Iacrum hunc diem,

recte diserim, metropolim e se selennium aliorum dierum. inique si resticiamus id, quia bia fit patraturque diuinitus , plane dicendum es,

88쪽

eo Ne IO SEPTI MA. N miruulorum omnium maximum maximeque mi

rum esse istud, quod Deus homo factus sis. Fosti fons bis mysteriorum e I, scientiarumque

sacrarum, re materies hac uberrima contemplantibus f ita Christi humanitas caroque assumpta norma ea re dissiplina, ea ligatisque re censura morum nostrorum . Eius ad ectu mala nostra depelluntur, baud aliter, quam quomodo miri D

eus ad ectus anei serpentiae, vago per fuitudines

Hebraeorum generi remedium aduersus venena

mos que sterpentum aliorum erat, simul atque oculos illuc fissent. Ita legitur in sacris Litteris ιmi percussus aspexerit eum, vivet. Instuperque ex Sancti Bernindi pia meditatione dici ρ rea, cordii eairnem documentum esse nobis r fugiendi procul ab omni mana voluptate, cinneminque eam diuinam in eius prasenti que inuitare animos ad corpora maceranda , poctequam Diuinitati iuncta est, quam ima per se Diuinitas iniri ιm hortabatur nos ataue stimulabat. Hoc tibi praedicat stabulum illud, hoc praesepe clammat, hoc membra illa infantilia manifeste loquuntur, hoc lachrymaedc vagitus euangelizant. Atque ideo, si hodie nonnulla ego adueressus delicias voluptatestque et oblectamenta semseum egero , creaam simul actum esse de Salu . toris exortu , miraculaque diuini natalis simul celebrata

89쪽

eelebrata esse, nec parum hoc genere orationis ad animi vini disciplinam esse' profectum. Incredibile est, quantum cm paru st uinque voluptates animo ossiciant , g timque virtutis corrumpami, auditores. Ait enim Clemens Alexandrinus, amara quaque facere medicinam, morbosque depellere , et languentem pomachum acribus medicamentis excitari s contra mero dulcibus assci, magisque debilitari . tificiunt oblectamenta an mam, qua, tanquam culum, eatrum habitu offusicatur,femenque cura deliciarum prauos habitu inuehunt v His anima obscuratur , sicuti ait Basilius, hebetaturque ita mi diuini luminis radios excipere nequeat. Hinc reoovum peti niectari uersus eos, qui e cere si posse volunt, probarique posse putant, voluptatibus delici que multis abesse culpam. Non culpa alen, quia panditur indemia ad peccandum. Imperatores exercituum non

satis babent in i o ρveta ocinctu medioque aia re regere suos milites: βd id prius' sunt , o di re obedientes habeant paratosque ad nutum: assuefaciunt diu illos imperis, firmant e animos e

rum , et rerum omnium patientia duraneo.

Alioqui in i o discrimine pugna , cum manus eum obsequio opus est, imperia apud illos obtinere non 'stent. Ita Dein inter 'μαι leges militariar iam di plina temperare animos videtur . :i Exercet

90쪽

Eerrcet ille pisos milites cur μ re sistu, hastaque es palo ; sti ora, famemque, re astum , et incommoda alia si tinere docet. Atque ideo segnes ad θiritus disti inam hebetesque animos diuinin Fro

uerbisruo, Auctor ita desicribit. Propter frigus Prou.cap.xora piger arare noluitia mendicabit ergo aestate ,&non dabitui illi. N que tamen ob id vitabundu incommoda cuncta quipiam ea mugiet, moselu tates se adipiscetur. hJrm quisquis es virtutis, laborumque contemptor vicum se tamen admia '

ferias u incommoda redi es, q- gerit otium, qua eo stantur . viiijs.. ii Rrs gerat misieri ille ab aratro, tam frigoris tim is , re intra Deis: statium , estate, quam vitare volu rat Mircvn' uenitur .r Hoc loco μια desiciis opponenda delicia, aerumnaeque Mumnu U I Nonne satius fuerat Agere parumper , quam pauperis a tertia confictarid Hersiunt faenora permutationisque peccantium,qui infelici μo commercio , nundinisque, insanis' non molestiis modulate mutant , fed.. minoribus ad maiora incoxismoda transtrediuntur si qua. deinde adepti, infeliciores in singula momenta sunt . Sunt autem delicia pauperuma etiaris . non emrum tantummodo qui diuites appellantur,' saepeque etiam miserrimi ultimique isti menenum id bi- sunt ., prout iura succegionis et Hirpis nam illa primi Ari dignit, 'odis linti venundata . fuit . . . a.d Vos