장음표시 사용
221쪽
inrelae sioilem ὀicl. quasi aliquid sui sit,quod non videatur, stanon tam p.rsecte a creatara videatur, quantum ipue via- Deus absque termino. in insiturum vis ulis est, adeo quod ii larius temper, & perfectius se alicui visibilem exh b ret, nunqgam tam clare , & perseete videri posset, quin clarissis adhuc, di vidςretur. Adnota i finitum in visione processum. Demus nunc beatum clare,&perseete Deum videre . postmodum in alia sequenti hora clarius .& persectiva,S sic per infinit is horas clarius, & periemus Deunt seinper videndo, Huni tuam tam clare, &perfecte videbit, quantum ipse visibilis est, sed semper erit ad ulteriora sine fine progressas. Itaque in-,iuta sunt beatitudinis gradus, estq; in homini, potestate per Dei gratiam positum , ut possit suis meritis, di plures gloriae Mus cumulare, & pretium immutabilis Dei tibi augero . Heu q ayros indefessus sub t infidelis homo labores, bo. ia quq rens peritura; &quam parum, & iere nihilum frigidus , &:ve, cors pro thesauro nunquam desecturo lal orat christianus inimirum, quia filij huius seculi in generationei sua praden o eis filijs lucis sunt. Tu respice Patrem tuom Seraphicuin is,Muomodo , quia modicum laborauit in inuenit tibi inultam quiem . QGomodo. Pauperie aeternas condidit, auxit opes .
iri E exterioribus Beatorum mussiis erat sermo , i . t primari & infimum indicibilem illius caeli posuimus pulchritudinem; nunc aliud esteius seni generiSpaud. um memorandum: longe superans memoratum , ex puruaberrima beatorum corporum corpoream quamlibet venustatem excedentium visione proueniens.
Considera iraque in primis,quale cuiq; gaudium sit ipsa sui, mel corporis cum pari pulchritudine claritas allatura , cum beatus sium corpus , oc Christi alternatim aspeetans, suum tam olim dei me reismatum senserit , M. configurariis T L . A C -
222쪽
Corpori clarita is Chti , t uc is adio , ex se instar solis prolam 'ie inspe erit. Ea caro mea, inquiet, quondam tenebrosa , nunc emula uotis, o is radios sua luce restinguit. Qii s hoc fecit qui solem, ac tantam corpori meo luccm indi iit, d ccrem contu- Dr, apposuit pulchri: udinem Z cerio ille, qui dixit deten inristuc, in splendescere, ipse illuxit in corde meo, di in carne mea ,
Augebunticvicem. gaudium cxtera beatorum co p0ra, & pui x i . rraesertim Christi, & beatissimae eius M itris solet epte: Dplici er eor notu et cla lora. Quantum laet ficat sol unus ex ortu suo uniuersam re ramλquid igitur erit videre simul innumerabiles pene soles non sola luce illustres , sed membrorum varietate, ac venustati pulcherrimos.ῖ sin id erit cernere tor Martyres M tissimos in ea corporis parte, in qua pertulare supplicia, virtutis r a sermindicia Z Quid inquam erit , vi re stio mata in ne inmata iucundis ima iani concursa , mirae pulchritudine ipsi c. po ad .corantia λ nam cicatricum signa in corpo ibus Marticum appa- 1 bunt secus ih de in Caelo, Mut lapis pretiosus in annulo, si, cui flos ut stipite , : sicur color rubeus in rosa. r. HO Claritas, quymrroserent corpora gloriosa, retaxa nc -- , ierit, an propria Z
aenam est linc tria petitio ne existimes , quod illa corpora eorpora sint tantum teris , & polita, ut sicut spcculum alieno hi mine fulget ; ita & ipsa selo illo lumne fulgeant, quod a sole, propria luce vel caelo empyreo suscipiunt ; non ita , sed quod in se habeant inhaerentem lucem, & ex se proferant lucis radios, velut sol . ἰipse , S pretio si lapides , qui ctiam in tenebris lucent. Denique λ clamas haec nihil aliud est, quam fulgor, qui ex spiritali animet luce, & beatitudine in corinis inquit, ut quemadmodum gloria animae p irticipatio ei oriat diuinae; ita & gloria corporis si participatio illius, quae est i in anima. i fio. tutel igo Ex spirituali gloriae splendore,qui est in anima. corporalis claritas resultat in corpus. Beatorum lania aequali qui ueclaritate talgebit An r. Alia est claritas solis, nempe Christi, alia lunae Mesr , cor. e. is Virginis Dei , alia stellarum, idest aliorum Sanctorum stella enim disteri a steti a in claricate. Pro meritorum diuertitate diueris erunt corporum claritates.Christus erit inter omnes sicut sol, atq; beatorum om qium exemplar. ' cstancellectu, quomodo tam exiguae quam
223쪽
litatis corpus, quale est homi is . vi tol . vel olam sole clarus
fulgca , qui O bem terrae pluries magnitudine superat . A g. Non est opus , quod unus beatorum tantum luceat, iemst i i quain sol , p opterea quod sol quam latisimo inte alio maior 2 a Io. est beato corpore . sed si daretur tantula particula solis, quai tum est illud corpus, rutilantius illud esset. . z., ' HO. Ex his, quae dicis.& nulla etiam vestimentorum necenu fitate urgente nuda potius crediderim, quam vestita beatoruni
Ani Nudi erunt sancti , sed honestata clarita te nuditas magno illis decori , di gloriae exu. Nihil putabunt velandum , quia nihil sentient refraenandusii, nec plus de illis membris , quum nunc de gratiosis oculis erebescent ; neq; vestes quan, tu nisi pretiosae quicqua 'a ad ornatum proficerent , quin pomtius vesarent pulcherrima gloriosi corporis ornamenta, i Nuda erunt bea: o υm corpora'si d ci potuit, duplicitarnuda, nimirum transparentia, ac propterea admirabalcm humani corporisfabrieam inoflo fere totam sub cute latentem cuncti rimari poterunt peruia luce perspicuam: tunc membroruniris .m. D. multiplici reserata compage, apparebit; quam recte concinnetn . t utilitas cum decore. ' i
Ho. Dicis co pora illor osa sere lucentia , colorata , ac transparentia simul; sed hoc tertium duobus reliquis sic repa gnare videtur, ut cum eis compati nudatenus possit. N h l cninitia sentix s. lucidum, nihil coloratum, nihilq; visib Id esse potest, nili colo p . lucemque suscipiens, sui opacitate, ae densitate rctine aratransparens vςro coi tra,nulla termin Elam luce,nullo aifectiana colore subsistit, quamuisaucem, A colorem ultra transmuten da recipiat , inuisibile niedium, per quod visibilium irezes transeunt. Si ergo corpora gloriosa traiis paren: ia eruat, colo rata, ct lucida esse nequibunt, sed ab eis exulabat color, eua nescet claritas , di ipsa colore , Iuceq; carentia, visuai Omnem
Aug. Ecce qualibus argumentisomnipotentiae Dei huma. na ςo tradicit infirnuta , hix illa mortalibus incompreta,m is
lucem transcendens, persectius lucebit in corpora tritii sparesisti, quam ista luceat in opaco . Dicas igitur corpora glorio a fore in se, aς suis par i,as trans arentia ita ud in eis videre quicquid nul cinte. aus latet. Erit enim tota corporis
224쪽
rumq; membr'ruin armonia coad toris declaret mag sterium ad mi andum, d in sic unusquisque erit conspicabilis at cri. sicut nune esse non potest co ii picabilis tibi. Ha. Bene ergo perςipio corpus gloriosum totum luce perfusiam aliqu indo lucendi actum suspendere, & interim transparcns, ac pei uium oculis se praebere, scd quod 'simul eodem tem re lucidum sit, atque transparens, dii ficile est iij tellectu ; nil Iominas intellectum cautiuans in obsequi im Angeli,captiuatus& ego in ob eqv um Christi, hisce dictis angelica auctoritate suffiitis, licci non humana ratione probat is libent: rasse tior, quodcunque naturaliter impossibile diuina virtute vinci posse non dubitans. Duo corpora in eodem loco simul esse, ma- fisce ἡ repugnat,quam ut idem corpus eodem tempore simuluceat, ac transpareat; sed corpora glorio a maiorem diuina victute super: ni repugnantiam, cur non etiam eadem virtutim norem λ Quinnimo his concessis sateri quoq; oportet , Ne tum qu mlibet tam benE clausis oculis, quam apcrtis , tam iselare retro posita, ac suamct posteriora visurum, quam ante riora. α quae in prospectu se cernenda obiectist, Sed hic,& lior iminerito timere aliquis posset, ne tantus gloriosi corporissimi dorsit intuentium oculos ossensurus. Nimia lices claritate caro fulserit gloriosa, notia tamen lumine suo intuentium se reuerberabit aspectum , sea ineffabili quodam modo oculos demulcebit. consortabit clarificabit illesos. Nec existimes corpus gloriosum totum luce versusum , solarem machinam imitari, in suis quibusq; partia Dus confusE, dc uniωrmiter radiantem , non ita, sed quemad
modum electi inaequali uti diximus claritate italgebunt, sic
non eodem modo , ncc pari lumine tota fulgebit aequat, ter cuiusq; corporis in suis partibus harmonia, sed - i' cuncta sing li it m membra, sicut dissimiliaiunt, ita suo quaeq; splendore irradiata fialge-
bunt: sic enim eorum magis percipis . tur d stinctio, distinctorum sin- iei. gulariter coruscantium au-/ gebitur pulchritudo dividentium eum
225쪽
teriore homine ex iactibus , ae remuneratis sensibus Alectatis .
m. Vid tandem in omnem aeternitatem immortalia illa Beatorum corpora agentὶ sistent ne semper. an quandoquc dissicurrent λ stabunt ne, a sedebunt. Ani Ad haec omnia tanta erit illis facilitas,quanta eorum felicitas, quantaq; situs ad quodcunque delectabile opportu nitas. Beati sistent, cum libuerit , discurrent , cum placuerit , infatigabiles stabunt, indefessi quoque sedebunt. Sedebit enim Poptitas lineinptilibrittiuinopacis , o in tabernaetiti Muciae, rn requie opulenta. Et ruris rassument pennas, scut A quilis, current, -non Iaboratant , ambulabant , non descient. agiles, impassibiles, liberam ingrediendi, & egrediendi xtaquei libertatem habentes, spirituales non natura, sed potestate os secti, ac propterea sicut Angelis nihil oblisit, quin cuncta adii, bitum penetrent, ita nullum erit obstaculum, quod illos re ardet, nulla clausula, quae illi, obseri omne ibi idum pervium illorum motibus erit; tanta eos velocitas comitabitur, ut ipsia Angelis aeque celeres sint futuri,tanta agilitatu pradita crit ca ro, ut in momunto spiritus praesidentix imperio in omnibus abique retardatione obtemperet,& sine grauedine eo se diue tat, quo impetus spiritus diriget se: sic anima Angelis c aequa ita, periecium habcbitnet turae siue modum, obediens , εἰ in. rans tam ineffabili facilitate , ut sit et g criae quod sarcinae suit. Itaq; fulgebunt usι, tangia scintim ιn arandineto dif
m. Hae sententia breui verborum circuitu dotes continet e ectorum. In sulgore claritas, in scintilla imi atisi' ilitas, in arundineto subtilitas, in discursu aperitur agilitas. Sed praeter hunc motum cogitationum velocitati propemodum adaequantem, Beati nonnuictiani, cum volucr:nt, sitis pedibus ambulabunt λ ι . Am. Et quis dubitat λ i uno ut plurimum, progressivierunt beatorum colorum nictus,tamquaa. hominum i rotrii, 'e, d P. qui ἀλ
226쪽
Ipsisque eorporibus naturales. Frequenter isitur ambula bL nt , prooe si . pedes hori ira motuum instrumenta, sicut & catera co Poris organa eri homines habituri . Itaque alij ad alios pergunt, be- sint. εκ uoie t iii me alijsibi ini: icem obviabunt, caliti me alii id inruicem vultabunt. Qua pompa, quo decore putas terne iliae mulieres Mationaronilii, striti imae, septennario quaeque fit im rum KLmcro pergent constipatae oqitalis nune quoque Resse nam ucstram procedet cm , Virgium, optimoruix que ciuitam ambit coria latus λ qualem, quocunque illa pergit, ad se litiai - Tandam instructum aspicit apparatum λ quam suave, ipsa trai
scutite sonora dciat eantica melos Tunc quocunque oculos e
tas , videre licebit innumera iubilantium, atque cairuntium contubernia ; quam silauis , quum dulcis nunquam intermissa illic resonat armonia. Si beatissimus ille pauperum Patriar o stultis inis Minorum pater, & dux , ad breuissimum unius tantilin caelastis citharae di cii haram pulsantis set itum, lacommotuscsaac en animaliquefacta, viteculum se com n utasse putaret ἰ quantum obstaro tot citharaedorum ci harizantium in citharis suisatur oblinabunt cantica illa dulcissima, noua licet, non tamen. bμ- via, Ooritin nouitatem comitatur aeternitas 3 H 'Quaenam et it praecipua horumcanticorum materiai Perpetua semini conditoris laus, di gratiari in act o; soc locum , di perenne electorum negocium. Deo nanque gra iis reneem inmortales P quod deEit illis victoriam pei Iesom Chiillum, quod tam gloriosos de hostibus reuexcise triumphoN .. quod se' Oinini tentis dextera de tantis periculis cripuit Muruit . quod ad tanta bona nunquam deiectura perduxit. Inca --
lesti enim patria litabuntur Sancti pro diebus, quibus humiliati sit uti annis, quibus viderunt mala ; cum nitra luciindit in considerabi .nt pericula, quae euasi runt, labores , quos peror ic-rrant, certainina, quae vicerunc. Sic in sericordias Domini in aeternum cantabunt , quo cantico in gloriamChristi, cuius fetui cutite liberati sunt, nil erit illi ilicundius ciuitati . . . - Bb. 'Cantabunt in aeternum misericordias Domini, priet
ritas, an praeflentes λ ι Vtrasque in alernum cantabunt,'aeteriraenim futu-
reo. Si iberna erit misericordia, miseros quoque in ater V Quom idolanum esse oportet. Rcete 'in alteriis ni suturam misericordiana dicimuSi n, ita est-
227쪽
Non quia in aeternum miseri erunt, & ideo in aeternum eius misericordia indigebunt, sed quia ipsa beatitudo, quam misericorditer nil scris praestat, ut esse miseri desinant, Nesse beati incipiant, non habebit line in , ideo in aeterlaum misericordia cius ; quod enim iusti erunt exini tuis, sani ex infirmis , vivi ex
mortuis, immortales ex mortalibuS, de beati ex nati cris, misericordia, eius est;hoc autem quod ita erunt, in aetcrnum erἰt,
id o misericordia eius in aeternum crat. Haec praecipua , di gloriosis oribus indefici iis canendi sino fit rematoria; Post hanc, Sattiatorum quondam in agone pugna t um res sortitit gestae aliam quoque praeoebunt P ciuendi materiam. Igitur quam grauia inuicti Martyres toleravere , ac Vicere certamina, quum gloriose victis, triumphitisq; hostia . . t bus, parta victoria , revexere triumphos, in gloriam M .rtyrum canoris ubique vombus resonabit; inuicta Consessorum patientia, multiplicibus inuisibilium hostium tentamentiS,sua. si longiore martyrio aucta magis in diem. Virginum gloriata, ae virginitatis pudor usque ad sanguinem strenue cust situs cantibu ex tonetur ; sed in omnibus victricum manum Dei, viret .itiam in praeliantibus principem effectricem pariter inudabunt Li et ipss aureolε rubrae, candidae, ac virides, Martyriam,Virginum, Doctorumque capita exornantes,inuincibilem Martyrum fortitudinem , inuictam Virginum tolerantiam, praeclaxa Con. fesso: um, ac Doctorum facinora, satis superque etiam linguis cessatvibus, declarabunt. Sed si tam multiplex armonia beatum demulcebit auditum . Odoratus quoque sensus nec proprio frum abitur actu, nec suupri u bitur gaudio i odor nanque sit au ssimus ex ipso caelo , ex corpor bus bevorum, pr sertim Christi, ae Deiparae vagi nis esilatus Hor: ficatis naribus haurietur . Ao. Quis talia illic Vise odoramenta non credet, ubii inuimerabilia viva, ac beata degunt Sanctorum corpora, cum ipsia quasndo lue sepulcitra , foetid 3 cadauerum domicilia, 'bi In
Miladem animarum, q'orum corpora condunt, suavem sp Gnt Ipsa bea, i, Odorciri Si ergo corpora destinctorum sanctorum, turpibus ς' o mpleta adhuc egestionibus odorem rectat entia fragrant, quan
to magis eadem glorificata post nodum corpora, quoruna intestina nobilibus , olor iisq; humoribus plena erunt, sua' 'mum efflabunt olore Lis ρ o vere hortus delitiarum, cuius. o ratissima arboni sunt viva sanctorum corpora, qt rum
228쪽
stagrantia excellet quoscunq; mens humana excogitare potest
Ang. Nec reliquae duae tactus, &eustus potentiae sitis viduatae voluptatibus relinquentur , quemadmodum enim cici, uti diximus se inuicem visit .ibunt, sic se inuicem talagent, in mutuos & quidem dulcissimos. ruent amplexus , oscula vicissim reddent, tuticiis manibus se tenebunt, ubique gaudium , ibiquc inundans, scd casta, & sine ulla impuritate voluptas.Sc Deus torrente voluptatis suae interius, & cxter us potabit electos. Ho. Cum ad hunc statum beatis finim ventum suerit, Hon erit ultra, cur homines de multiplici nostri corporis imbecillitate querantur, cur videlicet non aequcinus velocitate ceruos; lauitate aues, impetu tauros; quod solidior sicutis bes tuis; decentior damis, densior ursis, modior fibris, quod sagacitate nos narium canes vincant; quod acie luminum aquilae; quod miniam spatio alatis corvi, quod non bona valetudo, virtus inexpugnabilis data sit, di fiaturorum scientia. Cessabit inquam, in qui aestimatoris humanae soletis quaerimonia , cum homo sem, natus in corruptione, in ignobilitate, in infirmita te, tunc in incorruptione, in gloria, in virtute aeternum animal, atque ina mortale serrexerit in passibilitate, agilitate, claritate, subtilit te, in spirituale corpus transiturum. Et quemadmodum uniuersa vanitas est omnis homo vivens hic senitus ad laborem, idest, mera, summa, periccta, Plena vanitas, Ita ut omnis creaturarum vavitas, ct in seria in humana specie aggregetur, ac omnis vanitatis omnium ercaturarum aliquid . aut totum habeat homo dum quae in alius est dispersa, in couno simul inuenitur, atque colligitur, nam ut est homo quod ammodo omnia, siue uniuersa creatura, ita est uniuersa eurum vanitas, quin de superat horum omnium vallitates, di inconstantias;ita est van latum, & miseriarum omnium epito- me. sic contra in x itam aliquando regenerat aeternam,icti. .s corporati mundi pursectiones, mundus ipse perfectior coni plectetur; ita ut quicquid perfectionis, ac pulchritudinis i ii singulis dispergitur creatu is, in se uno realiter, aut emincnter contineat nunquam in posscitam transturtim, reformata imagine di. uinissimi illius speculi omnia pcrfectius me continentis, ut in homine sit aeternum, quod in cateris transio, di tanquam sumus in aurcs euancscit.
229쪽
Iruentium pae .cietas concentum suavis simum lectura .
Ani. Nter,externa. beatoriun gaudia adhuc unum ,1 omnium iucundissimum lupererat ivvmo nil in concentum videlicet suavissimum , quem ossici ed codcors illa ielectorum socitras. r. illic miro modo consentici innumera Cun -an is, semul itudo, semina cum varietate cos coridia; tot gen- unitate diuersitas,de quemadmodum mncon uini M. rus quiculique alius ea diuersis , sed non exaduersis quiuitvr s - , Iis; sic ille quoque ex diuersis quidem Angelis, S .hom nibus , sed charatae e concordibus resultabid. Modulatissimum hunc, dc nunquam intermittendum in totam aeternitaIς ni cs nci ntum 'at Iob mystice pra laasse intellige, cum dixit. Comentμm cai' κἰ ideir organorum caedi quis cis ire facis P quasi,dicat, nullulcerte, attestans nullius sire potentiae ipsis organi silentii m- indicere, aut imponero talem tillicientibus eoncordi diversi, a-to con eniti ira, nec ipsa ab eo, quem aequis Daus rerum mode utor constituit, posse ordine dimoueri . inale igitur gaudium si guliri, cunctitq; coinmune reteit felix illa, immota fruentiun t acu locietas λ beatuS ille unarum:x uno ore Deum honori iaca
Hό. ha dognitione . . vel potius. .er rientia mali oppositi cognoscitur bonum; quantae intelicitaris est, uatcriimido β, ambitiosos, malip nos, ac duplici corde viros commorari λ dicant ex o ti. O certe extrema, siculae uitabilis infelicitas. Harus natique conantercium euitare, aut fugere nemo porest e si ei an secr: tiora adeas mundum contemnentium clausistat, ideo, nutrima squam re m demporibus jundus totus positus est i l maliti acri 'urea pias hodienecet cinia, quam ira tu im fueritianti l 1 Ulla Da ri iii/adnaoaitio , ut scilicet Unus vi q. 6 2 ρυ' ximo jDo ea. Di M, Ο inoisui Ostra cina nos ba 'eat silum mesquia onsis f8ater /αν Iantans fui plantabit , omnis amic ι
230쪽
ram non etur. Oi itur inselix , di fimesta regio ip qua nerinvalet has effugere pesΙes, hos euitare serpentes in qua nihiι tranquillum , ni bit quietum, sedatum nihil, nihil unquam ua: eodem permanens statu,sed cuncta in in tu sunt,omn a nutant, suctuant uniuersa: Fi contra, Felix illa,& festiua semper inuentium terra, a qua mala ista procul exulant uniuersa , in quas Iaregnat charitas, solus triumphat amor , in qua simplicitas sic sua vicissim singulis consa manifestat , ut cumuniuscuiusq; vultus attenditur, conscientia penetretin. I. Ang. Tunc feruentissima illa Saluatoris pro electis fideliribus deprecatio exaudita plenarium suum ttietur cfiectum is Patiυancte serua eos in nomine tuo, quos dedisti iselo Din. is unum,sistit O nos; ut omnes unum sint, fot tu Parar in me , e, Ego in is, ut ipsi in nobis unum sint ἡ qu sint consummati m
Ho, Haec sententia graue mihi admodum dubium ingerit. Dinpres. ex his uerbis duas fidelium inter se , dc cum Deoeliseiunt unitates , alteram animorum, corpIrum alteram equa - .
erim ad animos fideles vi ipsi docent luctores in unica reii luictra usum sunt, nempe Spiritu sancto, sicut pater , Ic Fb I. - in una substantita unum si irέ qua nuis humanae periunae unum esse in Spiritu Sancto , ficut diuinu personet unum sunt innarura, similitudine potius, quam paritate dicantur , nam substantia eadem est ini Patre , di Filio naturaliter, de Spiritus Sas ctus eli in fidelibus Idem gratia, non natura. V m S, P fidelsum corpora vatim essiciuntur in Christo, in ipsius Christi rorealiterin Sacramento ipsis Maelibust data. Hκ vinci dubitaris, an etiam ista coimorum vntemdiu venda per mortem, sit in resurrectione reparanda, de peren- 'nitcr duratura, ut quemadmodum beati inum erunt ire Spiri, tu Sancto pcr charitatem, sic etiam eo uincorpor virum futura sint in eorpore Christi ψ ita ur realiter : & sibilanti liter semper Christus in illis. ω illa semper intimant, ii Christo ut mo o chm mimicantibus duenir Si haec unitasMon eritinpatria, profecto mamis unun es t interii , & cum Deo viatores, quam in patria comprehenseres, utpote illi in ter se, & cum Deo in alaeco tantum unum, isti inter se, ac cum Deo im utroque pariter unum. At quomodo haec unitas sumes resoluta per mortem , iterum reparabitur, quae nisper carnem Christa intra se realiter sumptaui reparari non potest