장음표시 사용
101쪽
Miam scribens Ecclesia , in nostrorum laude versatus est, non solum eos ibi, sed in multis quoque Prouinciis esse memorans & habitacula e rum dicens Monasteria. Ex quo apparet talem primum Christo creden-'tium fuisse Ecclesiam, quales nunc esse Monacta nituntur & cupiunt, ut nihil cuiusquam proprium sit, nullus inter eos diues, nullus pauper, patrimonia egentibus dividantur, orationi vacetur & psalmis, do inaequoque & continentiae, quales & Lucas refert , primum Hiero lymae
3. Scribens etiam de his Cassianus noster tradit luculente lib. 1. Instit. cap. 1. & inculcat Collat. I 8. cap.1. C.m in primordiu fidei ρι-cἐquidem sed probatissimi Momaciarum namine eenserentur , qui fleue a Beata
memoria Euangelina Mareo , qui primus Alexandrina urbi Pontifex pra-fιit, normam se, cepere visundi, non solim ista magnifica retinebam; qua primitus Scclesiam vel credentiam tinbas in actib- Iolorum legimuι celabrasse, utitudinis scilicet credentium erat eον -hm ct axima una ὶ νγιο quisquam eorum qua possidebat , aliqMidsium osse dicebat , Da erant istis omnia communia. tquot enim 'ssessores agrorum aut domorum strami, ve dentes afferebant pretia eorum qua vendebant f ponebant ante pedes I lorum. Diuidebatur autemsit Iutta prout cuique opuo eraιὶ verum etiam hismalto siblimiora cumulauerant. Etenim secedentes in secretiora Iuburbiorum loca, agebam vitam tanto abainemia rigore districtam ut etiam his qui erandi religionis externa , stupori essi tam ardua conuersationu professio. Eo enim feruore scripturarum diuinarum lectionibu/ orationique , ct operi manuam die- m ct noctibin incubabant ut nec sarum quidem appethus vel memoria nisatio tertiόυε die, corporis interpellaret inedia, cibumque ac potum non tam δε- sideratum quam neessarium sumerent , ct ne hunc quidem anta selis oeci sum t, ut tempus lucis cum liritalium meditationum studiis , curam ver. Omporis cum nilis soriarent , aliaqAe his milio Ablimiora perficerent. De quibuι Miam is, qui mium indigenarum relatio π cognoueris, Eis aselia baiori
. Habebat quasi domesticum Hieronymi exemplum ad imitandum , ii haud dudum moratus Bethlehemi , qud non ita pridem e diuturnis suis perefrinationibus redierat , profectusest in AEgyptum, disce di cupidit ite , licet iam stirex esset, pellectus , cumque Didymi Alexandrini qui olim Athanasio charus & magno Antonio amicus fuerat, fama usque quaque celebris ob doctrinae magnitudinem efferretur, essetque illa tanto aliorum doctorum fama celebrior, quanto hominis cmeitas, quae , parua illum aetate coeperat, singularem eam magis reddebat , rursum Alexandriam ut eum videret & dubiorum quae in scripturiri habebat, ab eo solutiones audiret, perrexit. Quem ideo videntem quamuis coecus esset . ob eximiam ingenij pexspicacitatem appellaro con- seeuit, oculosque eum habere columbae , qui laudantur in Canticim Canticorum in spons in Masnam ciun eo amicitiam inde contraxit, fiam
lemque e ille Didimi de spiritu Sancto librum transferem dc Didymus 3positionem in eis me ut illi dictaiecit , eiusdemque rogatu com
102쪽
ae Monasse. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. s
irinita Diorum in Zachariam libros quinque dictauerit. Meminit hvittacti ipsamet Hieronymus in Epistola ad Pammachium & Oceanum ita
'. oer .--: si ιod nesciui . dis ci , quod sciebam illa dati me non perdidi. I Livias iri prooemio ad Ephesios. Non quod ab adolescentia aut legere et=n-
Am e αδ tkm, ut plerique . hab erim magi Irkm. Denique nuper ob hane Uec moruime causam Alexandriam perrexi , ut viderem Diomum σ ab eo in I PUirae ro omnibin , qua habebam dubia , seiscitarer. In prooemio supcτ see Prophetam ad Pamniachium. Ame annos circiter v issi duoi, cum rogat in nota σ venerabilis socris , immo matris tua Paula and enim nomen carnis , hoc Diritus est qua Monacteriarum ct scripturarum hempe inmore flamauit, issem Alexandria , vidi Diomum , ct eum frequenter audiui , virum sui te oris eruditissimam , retarique eum , ut quia Origenes nore fecerat, ipso compleret, ct siroeret in osse commentarios , qui trα ιibros me Parerete dictauis , quinque altos in Zachariam. Et in tertio contra Ru sinum libro. Extat viae Didymi ad te, quod seMritanti tibi rei'ondit. non eos mωlta peccasse. σ ideo tarporum earceres tantum eis tetigisse susticere, Magi per meus σ tuin eo tempore, quo tu ab eo icta quonar, tro explana tionum in Osee Prophetam libros ad me, me rogante. dictauit , ex quo an or , quid me, quid te docuerit. Peritissimus in scripturis Didymus fuit. Itaque ut quemadmodum librorum multitudinem Origeni, eloquentiam Ciceroni, Aristoteli argumenta , prudentiam Platoni, & Aristarcho eruditionem Hieronymus tribuit ; ita scientiam scripturarum Didymre concedat. Ac sic quidem laudauit ut tamen postea eundem Origenistam compertum ea ex parte damnauerit. Rod vero non sicut RusF-tium Didymus, ita & Hieronymum iisdem Origenis erroribus imbuerit. iq inde accidisse puto, vel quod nota ausus fuerit viro adeo perspicaci propinare venenum , vel si tentauit, expertus eum renitontem mox ab stimuerit, ne apud magni nominis virum concepta semel caderet arsit matione. Caeterum qui Didymum auditurus aliquanti er Alexandriae concedit postea AEgypti Monasteria peragrauit, protinusque Bethlehem reuersus & Hierosolymam , Barrabanum Iudaeum magno labore & pretio in Hebraicis literis nocturni im habuit praeceptorem , quia idem BaI tabanus timebat Iudaeos.
s. Quod ad Cassianum spectat, aeque voluit cunabula ista scienouarum & Monaschismi plena omnis pietatis & feruoris non auditione tantinn aut dii Ieminato, dispersoque termone cognoscere, sed praesens etiam spectare oculis ; certiorque de diuina voluntate factus ac desiderii plenus quamprimum illi morem gerendi, Abbatem situm conuenit, quid- qae in animo haberet submisse ac reuerenter exponit, & qua precibus, quaa innentis contendit ut sibi suoque fidelissimo socio Germano eius
eiRUM potestatem faciat. Ille fortiter primum postulatit obsistere
' dicoasilium civi vula oppugnare coepiti sed quotidiame preces quibus
103쪽
instabant peregrinationis studiosissimi, cupidissimique tandem perpularunt ut eis licentiam dare , quo optarent, abeundi animum inducere Dedit se in viam eum Germano ,& Ioppem ingressias vr conscenderet, vitam si iam onerariae, non sine periculo committere sustinuit s Adeo, omnia tuta rebatur diuina curantibusὶ quae ventis ac fluctibus agitata, tertio denique aut altero die in AEgyptum peruenir-
AIexandria digressu, in Scythistic solitudine qua gesserit'
. Ecundum haec de professione in Scythioticam selitudinem , quar
ut alibi dictum est pridem ipsi a Deo decreta erat, agi coeptim a. Qua parte in Eunosti portum curuatus in arcum maris quasi Eu- . tipus Alexandriam influit, interius Misa est naumbilis, cui Necropolim& subuctanum adiacet: tum proxime & ad extronum , qui SeptentriO- ων nem betat Mariae seu Maraeotidi ν lacus usque produci diu. Hic sinunt, percommodum & amplum habet latitudinis stadiorum centum &quinquaginta longitudinis citra trecenta, Palladius numerat ad millis. Inter Mine memem, inquit ,st Alexandriato positis ob latin qui dicitur Maria, o aBrem cominu ad milia septuagima, quem curet Um sissem pom unum diem is dimissitim ven; im ansntem ad partem mersia na em dissilis Occupatur, octo. Eoca circum onusa campestria lateque patentia, coeli benignitate arborumque amoenitate nonninil inumbrata , lenibus aquarum rivim placidisque fluminibus irrigua, proindeque etiam oppidis fierentissima& incolarum multitudine auctiora mini in dies. Md minis praeser-tim ac perbonis vinetis exculta & expolita ,quae supro quam credi po- tin maiorem vini copiam fundum, ut 3e Maraeoticum vinum ad vetuIutem perduret. Auget Nilus hinc inde variis sessis eius amplitudinem . Vbetior illa perquam lenis δε quasi fractis aqui&, dbmitaque violentia in Canoricum male ingenti ostio se euomiti vhisae onerariae vireb ei me commeant, superiorem uater atque in orem AEgyptum , ω musio; plura exportantur Alaxandria aud importantur , quam h mari. Iungitur altera Nili scissa& eontinuatur Moeridi lacuit, qui possumus in. occidente inferioris AEnpti limes est, pelao magnitudine , colore: marino , & in Nili incrementis ad excipiendam. inunciationem' ita compositus, vi in sata & habitationes non exundetr sed increscente Nilo imommodam aquam parit m eidem solsae reponar, partim utilem habeaν ad irrigationes. Vtrisque veris fossae Ostiis Olaustra imposita sunt, qui bus architecti de influentem, εe effluentem aquam conseruann Praetem, nauiganti ad centum sermἡ stadia fuit Arsinoe quae prius Crocodilorum ciuitas. dicebatur . Tum ad dexteram procul , Memphi, RIta quondam Circessiorum AEnni Sullanoriam derelicta , nunc Cairo nite
104쪽
adin onmem quae fieri manu possit , Regum pecuniae otiosam & stiu
3. Alexandria itaque qu- primis Agressus Cassianus cum Heli Nis atque suspiciis quasi non amplius dulcem illum: sanctissutiorrum Pa-um consessum & congressum visurus , Mareotida per unum diem &midum transmisit ad alterum usque Nili superius ostium. In littoris lini qui Lybiam respicit , & in ipso flexu ad meridiem . paueis instanctam & continentem planitiem stadiorum spatiis, selit o est Seyis siue Scetis terrarum omnium desertissima aplabe atque 1 cultura,minum , Terminatur ab septentrione confinio Maraeotidis dc Ne ndriae, ab ortu Nili folia & Moeride palude, , meridie AEthiopia &aeticis & Mauritania , ab occasi eadem pene Maaritania & Lybia. Solitura exciccata & arida, vel arenarum aggeribus , in quos tinnultuari, ollitur ascensu, aspera , ves ubi fundisux in vastitatem camporum, brae hisae arborum decisiste & ramis inter se implicius , continen- atraque soliorum nube inumbratae, oculis, at smisibus aspeetiam paulo idunt tristiorem. Coeli aspreatio grauis Se in semims tempestates. mut is : nam & mo tempore gelu pruinaque terrae teguntur , neque tuo immodiciscallaxibiis caret. , agri puteorum ac sontium expertes, plurimum 3c aquarum derivationi , clausiω . Hanc sibi Eremum eum templis atque axis habebant illustres Fot coloniae Monachorum, gentibus M. Christianam pietatem &etlaae vitae leges atque instituta excolendis. Istuc secessit diuque verus est Cassianus nostra, cunii Moyse in talis fama clarissimo Abbaia de haee sedes initium illi fuit plurimarum quas cum Patribus habuissa itur Collationum, quod idem ipse notatae& docui: Collationis pri-: cap. I. Cum in Eremo Sothi viri M---- probati m. Patris orunmsnctora- - λω- perfectio, AH atem Mosem qui fiat in intre egregios floria , non sol amraui, verum eti- tbrariea viumst flagras ridatisne e- θη-Heσiens expetus via cum sincto Germano Abbate, terqua ab eodem Abbate ad Guisme sermonem fusis ianImu poscere , qu*pe euim hune anim. rigorem mamenti a noueramus, ut nisi μή as ramam ct eum omni cordu eontritione quarentibur nequaquam siesceret iamiarm perfectionis aperire, ne silice si passim diei nolentibin eam,
iactamis vitium, ain prodisianis crimin videretur incurrere , tandem fati- ρ cas nostris ita exaram est..
Vias asta Palladius narrat in sua historia Lausiaca, mister aik cap. m. . terius MoIsis AEthinis geminoidem Palladius laudes ibidem M GR. A..
105쪽
Nicephorum libro ii. Eistoriae qui ex insigni latrone infignis Anacho
reta multos latrones conuertit ,& secum duxit ad Monasterium. Rus itanus, Socrates , Sozomenus, Theodoretus Moysicin quoqIN praediccar tEpiscopum sanctissimum qui primum in Eremum vitam solitariam duxit : deinde petente Maunia Regina Sariacenorum Episcopus factius gentem illam ferocissimam magna ex parte ad fidem conueriit. Eius alumni fuere Christiani illi , qui eadem Maunia Regina Constantinopolitanam ciuitatem post Valentis Imperatoris interitum a Gotthis obses sam , quasi diuinitus missi liberauere. Menologium cum fastis Romanis hunc Episcopum 7. Idus Februarii, & illum AEthiopem s. Calen. Septemb. coli in Christiano orbe docet, sed hi non ad hunc locum.1. De loco huius solitudinis in quo domicilium habuiste dicitur, scribit Collatione i . cap. 4. 8c alibi. Diuidebatur in superiorem , quae in meridiem vergit, & inferiorem cuius interpositu interiectuque Moctis lacus I Maraeotide dirimitur. Priorem illam Calami Eremum siure Porphyrionis, hanc verb Scythisiue scythioticam nuncupabant. Vastior illa propius Thebaidem accedit, dc Paulo Eremitarum au mori & magistro tum aliis deinceps illustrioribus eiusdem instituti aemulis 3c imit toribus sedes fuit. Quamquam longiore interuallo ab uniuersis urbibus dc habitaculis hominum quam Eremus Scythi, distinguituri siquidem octo vel septem mansionibus, vastissimae solitudinis deserta penetrantes vix ad cenularum suarum secreta uno die poterant peruenire. Vtriusque incola &ciuis elle voluit Moyses noster, ut plurimorum consuetudine &exemplis quasi virtutum hinc inde mibus irrigatus , omnium in se
gratiam ac merita derivaret. Documenta eius quia commodissime Persequutus est author, summatim non particulatim indicasse atque innuisse sessiciat. Tractat imprimis scopum ac finem quis eorum esse debeat qui religiosorum exercitationibus probantur. 1. de natura discretionis , eamque maiorem elle caeteris virtutibus contendit: Tum vinde gignatur, ac quomodo haec eadem caelitus plerumque donetur; tandcmbcripturae terimoniis probat situm cuique animum seniori elle aperiendum.
3. Quod autem hic Moysem Abbatem & alibi similiter alios ita docentes inducat, ut ipsis quoque operibus ob oculos propemodum statutis dogmata sua confirmet sapienter monet Antoninus; quamuis visitauerii aliquos ex dictis Abbatibus non tamen prout ipse scribit omnes illas sententias & vetba ex ore eorum susceptile etsi aliqua : sed in Monasterio suo edidisse fingentem etiam interrogationes & illorum iesponsiones. Sicut actum , inquit, a sanctis in Dialogis sitis, quibus non sem-Pα aderant interrogantes cum illos ipsi componebant.
106쪽
NEc vero in illius primae stationis aditu modo Cassiani nauitas se
continebat, sed bona sapientissimi Abbatis venia ad alias eremos Lurit, ubi Paphnutium 8c Danielem iis iam aeque fima notus 3c cha uisit. Apud hos de triplici ad seruiendum Deo vocatione , ac deicupiscentia camis & spiritus, tum de octo principalibus vitiis constat
rollationum monumentis institutum fuisse sermonenia Verum plusabat de admirabatur egregri virtunam studia quibus anteire caeteros, ebantur vi idem ipse disserit Collatione 3- cap. Io In illo choro Sancto-t qui velint astra purusma in nocte munus inim refulgebant , vidimm sen-n Paphnutium vice liminaris magni claritate siemia eo cantem. Hic usue Presbter corregationM a. id est istim , qua in eremo S ei mo-etur , 'ir, in qua ita disque ad extremam da int atatem , - -m n e cella quam linire caeperat habitare , quaque ab Ecclesia milliba Dis dictabat , saltem ad viciniora migraueris: mesesin a is toti itinerisio , die sabbati vel Dominico Oenturm ad Ecesesiam voxaretur ,sed nee
:- qι idem reuerti exinde contenim , vas aquae , quam per totam erat
o adam sumpturaia , eeruici sMia Iunonens reportabat αδ eeaeam, Me nonagenariam excessisset atatem , nunquam passus est eam iuniorum labore deferri, hie itaque ab adolescentias coenobiorumsistast toto a se tradidit, De in eis paruo tempore commoratus tam subiectionis bono n uniuersarum virtutum scientia pariter ditaretur: humilitaris namquo,ediemia Hsciplina , omnia suas mortificans voluntatur st per banc extin- uniuersis vitiis , cuncti ue virtutib ia consevim tu , quas Monasseri
instituta. Dei antiquissimorum Patrum doctrina fundauit e sublimioris
clus ardore succensin eremi festinauit secreta penetrare , ut Domino eui fratrum tinbas positus sitiebat inseparabiliter inbarere , nulls dehoneno consertio retrahente facilius uniretur Vbi rursum tanto feruinae ν 'sorum Anaehreetarum virtutω superans desias ris,s intentione iam aeta istius Theoria, cunctorum deuitabat aspectus, vaniora ct inauclbilia ιdinis penetrans Ioca, multoque ἰn eis temo re deIkescens , ut ab Q ue Anachoretis dissiciarer, ae rarissime deprehensis , Angelorum quotia ν consertio delectari, ae perfrui crederetur, atque ei merito vinulo hutias sis indit.m fuerit Bubali cognomentum.
Sub laudes Paphnutij ino ,virtutem discipuli Abbaus Danlar colli .etiarata memoria prosequit . Inter eateras Cbristiana Philosephia vires rem quoque vidim- Danielem , aqualem quidem ἐν omnium virtutume his qui in eremo Syri commanebant , sed pacauia fratia humilis natum, qui merito puritatis au manseunadiso βa a Beato Paphnutios
107쪽
Diaconἰ est prata in sciam. In tantum enim Beatin Paphuutim tartutibin θsius ad gaudebat, ut quem vita meritu sibi e gratia parem nauerat, coaequare sibi e iam sacerdotir o dine festinaret; siquidem nequaqMum ferens in i, G1ἰο-- eum miniflario diues.s immorari , optosique sibimet successorem digni anum proindere, sumestir eum probur' bonora proinerit. i tamen 'io-νίου humilitatu eonsuetωdinem non omittens, nihil umquamsibi iri prasente de Fblimioria ordinu adiectione danaint, sed semper AMMe Paphnutio θινitalia Maias fierente, Me mlut Diacoηm in 'riaris amnicteri e mansit oscis. μνε tamen Beatum Paphninium, eum talis vir esset ac tantus, ut in multis
etiam prascientia gratiam possiderer, Fac θω seMaitutionu ct electis frustra- ta est. Nam non multo post tempore, hunc que bi par erat Deo orem praemisit ad Deum.
, 3. Longe hic alius ab eo Daniese AEgyptio , licet & ipse presbyter Moschus fuerit 3c A as , de quo Ioannes Moschus, & ab Aristit discipulo eui nomen habetur in dictis Patrum. De Daniele Stylite non in Eremo ..is. t. Scythi ubi noster hic erat . sed Fud Antiochiam Syriae super columnam
Nieep . l. ii. circiter Viginti nouem vixille memorant Nicephorus, Cedrenus, Me.11. alij in Leone Magno, Menologium Graecorum. & Martyrologium Romanum a I Decemb. Citantur eius acta 1 S.Ioanne Damasceno in Oratione 3. de imaginibus. Cyrus exconsul columnam Danielis eleganti epigrammate illustrauit.
serapionem aditarus traiecit in Nitriam. x. Esserat dies , quem in obeundis Monachorum Scethiotarum ossi- eiosis salutationibus sibi praefixerat Cassianus , Ac decuta iam
diuturnae peregrinationis spatio urgebat semper maiores prosechius expectatio, auiditate coniuncta, ut laco se moueret. Nilum igitur traii--e & Nitriam ac Cellia penetrare decreuit atque inibi Sanetarum plurimos quorum gloriam fama per uniuersa diffuderat , non cognoscendi modo sed&aemulandi studio invisere. Sceri igitur Eremo relicta venit ad Nitriae famosissimum in omnibus AEgypti Monasteriis tacum, qui quadraginta fere millibus abest Alexandria, ex nomine vici adiacentis , in quo nitrum colligitur , Ni riae vocabulum trahens , prospiciente hoc credo tunc iam diuina prouidentia , quod in illis tacis peccata hominum tanquam sordes abluenda essent dc absoluenda. a. De hoc loco Helibertus copiosissime in tae verba. cmυ sista fere aAt non multo mimG conuntur vicDa sibi, resub uno posita Patre taberna a, is quibus aliqui μισα simul, aliqui Qi, non sit etiam si habitave, Eι mansione quidem , aliqui diuisi, Mimo autem σ μεσ charitate coniuncti est inseparabitis mammonis ergo cum Vpropinqua em- is . ubi PereTrines mira, aduem senserumsDiuili od by Cooste
108쪽
ae Monane. ab eo Massita conditi. Lib. I. 8
enferunt , eontinua velut examen sum, singuli ex suis cellulo pro-Mωne , aeque in obuiam nobis lato cursu ei ina alacritate comendam , yorisantes secum qua surimi iHorum urceos a Le panas , fecuniam quod Pro-γώetri corri ens quosdam diate : quia non eximι silio Urael in obuiam cum vane Sr aqua, tunc deindefusceptos nos adducunt, primo , cum Psalmu ad Ee-ςlesiam . lauant pedαι, ac singuli qkique linteis quibis utebantur ab rergvurgia imiae laborem leuantes, re autem vera vita humana αν umnaου ructis is traditismbm abluenteι. Mid ergo nunc de humanitare eorum quid de cloiis , quid de ch.irhat νloquGr , cum omnes geIrirent nos ad Dam quisque introdurere cellaiam ; oenon ea solum qua hospitalitati debentur explere, sed ῖ uper aut de humilitate, . quamsi pollebant , docere , line de mansuetudine atque aliis huta odi bono. quae apud illos , velut ad hoc ipsum de factuo seque Iratos diuersa quidem gratia , mna ta-en eademque doctrina discuntur. N ruam sic vidimu florere, charitatem , nusquam sic vidimus opus θνuere misericordia , s studium bo*ἰ- talitatis implerLScripturarum vero diuinaram meditationes ct in testest sta atque mentia diuina , nusquam tanta vidimu/ exetritia , ut singulos pari eo Amor eores cretas in diuina es se sapientia.
3. Fuit alius quidam Serapion Sitidonites quod sola sitidon ei vestis esset qui fuit imperitus literarum. Vide Palladium cap. 83. Serapionis ' nostri Presbyteri & Abbatis dicta excipies a PesMio, Sofomeno, Nicephoro , Historia tripartitae Martyrologium Rommium ata Martii liinet Serapionem Anachom ira Λ: Episcopum Thm os quem ab Athanasio futile ordinatum colIigitur ex Epistola eiusdis Athanasii ad Dracon-.titim , agit de eo sanctus Hicronymus libro de sciiptoribus Ecclesiasti- ώeis, &de Epistola ad Magnum. Interfuit Concilio Sardicensi Oecume- Epist.8 .nico, eique S. Antonius moriens testamento legauis melotem unam. Cum vero nouae haeresis recrebrescens fama peruasillet quoque AEgyptum, ac de ea Serapion noster cortiorem reddidi flet Athanasium adhue in eremo latitantem mox Athanasius egregiam ad illum reddidit Epistolam, qua primiri omnium oppugnat Haeresim Macedonii ut quem acerrimum diuinitatis filij vindicem spirirus Sanctus constitfietat, idem quoque eiusdem Spiritus esset unius cum Patre S: Filio substantiae de sensor. Extat 5Ceii em ad eumdem commentarius de blasphemia in
Spiri Sanctum, de Epistola alia de morte Arij dc statu illius t
prefectus in Cellia eum Theodoro, Sereno , Isaaco Sanctifimrιν Abbarisus inibi versatur.3. Ora est historia atque apud omnes peruulgata Sanctorum Mo- mnachorum. Mari inn,.qui tempore Theo 'Iunioris ei Siar
109쪽
cenis occisi , sum, quorum sacras reliquias accolae coli entes sim . veneratione illas habuerunt. De his pluribus verbis cum Theodoro A bate disseruit & dixit in Collatione 6. cap. I. & sequentibus.1. Est autem Cellia in deserto interiori Locus Nitriae continens pitvmulti trudine cellariimineo dispersarum Cellia nuncupatus. Huc, inquit, Hieron vinus auctore Roseucydo, qui ibi primi fuerint imbuti & cietiorem iam depositis indumentis ducere volunt vitam , secedunt, eremus enim est vasta,& cellulae tanto inter se spatio direinptae , ut neque in conspectu sibi inuicem, neque in vocis auditu sint positae. Surguli per cellatas commanent, silentium ingens & quies magna inter eos est: die tantum Sadbati & Dominica in unuin ad Ecclesiam coeunt, &ibi semetipsos inuicem tanqtitam caelo redditos vident. Si quis forte in Conuentu illo defuerit, itatelligunt statim eum corporis aliqua inaequalitate detentum , & ad visitandum eum non omnes quidem simul, diuersis tamen temporibus omnes abeunt , portantes unusquisque se cum , si quid apud te est , quod aegro gratum possit videri. Aliam verδ ob causam nullus audet proximi sui obturbare silentium , nisi forte quis possit in verbo inflr.rexe , & velut athletas in agone positos, sermonis con latione perungere. Multi ipsorum a tr.bus & quatuor millibus. ad Ecclesiam coemiit: ita longo 1 semetipsis spatio habitationis eorum Celluta dirimuntur: sed charitas in eis tanta es , & tanto inter semet ipsos,& erga omnes fratres constringuntur affectu, et in admiratione,& exemplo sinc omnibus, unde & ς quis serte voluerit habitare cum eis, ubi intellexerint, unusquisque cellulam offert suam. Eadem Soet menus, Palladius, Ruffinus Duid fusius Nicephorus. Quod ad praeclaras res gestas attinet, Theodori nomine duo in ter illustres Monachos. Egyptios Histe reperiuntur, alter qui tempor Constantini Magni floruit sanctitate , & celebris habetur in tabulis Ecclesiasticis septimo idus Ianuarij. Discipulus fuit Ammonis. Αbbatis a quo primum iacta sunt fundamenta conuersationis eorum se trum qui nunc in monte Nitriae commorantur, ut alti auctor vitae sancti Pachomij lib. r. de vitis P P. Athanasiis in vita sancti Antonij , A Rumnus lib. a. histo. Alius ab illo noster hic Theodorus Cassiano aequalis,.seectatissimus sanctitate Monachus, de quo in iisdem tabulis Ecesesiasticis, 28. Decembr. Recensetur inter scriptores Ecclesiasticos , & sancti Pachomil discipulus , Se successbr ire Monachorum ab eo institutoriami regimine traditur , Gennadio. Neodorm P, esbter , successor σ gratias ρ ansitura supradicti Abbatti Pachom, , sertuli ad alia Aronasseria So
unitatem eos qui post Abiaia. obitum Asensiona facta a caetω semetipsoι ab
. Apud se plures menses aenere Cassianum modis omnibus ei nabat
110쪽
xχ IiR- ut movis erat cortari disccptaturus. Excepit per spitaliter , T rariS abeuntique exphaenaitit apertius quos de animae mobilitare dei Pirittaalibus nequitiis edidit commentarios. In hac ipse causi fidcin lib.
. s. Totuin vero4 uri tempus nocturnae litetis ita disputando exemvam , Ut appropinquantis aurorae viciniam noα sentirent , & usque ad G tam solis insatiabiliter collationis huius verba contexere prouocari
cena et tamen quoniam abselutio phopositae quaestionis, quae coeperati aiata fiua quoddam amphisimum ac profungissimum eos elicitet pelagusi quaestiorum , viod praesentis. io .breuitas; non sineret transme rL. commodius existimai ut Serenus ut eam futurae noctis indagini res.
uaret , quodc mihi fissi huius quaestionis ciccasione de vestro propensiori colloquio laetiti; spiritualis,ac stuctius uberior conferatur, S propoli tariun quaestionum sinus praebente nobis spi itu Sancto prosperos flatus liberius penetrare possinuis. mi rem .poris modicum demistantes
disciviamus obrepentem oculis nostris, vicina iam luce , torpo nn, ac
Minoeps pariter ad Ecclesiam procedentes, quoniam nos hoc accre Dominicae dici solemnitas commonet, reuersi post synaxin, ea quae dominus ad instructionem commianem pro desiderio vestro largitus fuerit,
duplicato gaudio conferamus. .
Consenuriatis, quae dieii solemnitas exigebat, Sc Ecclesiae Con ratione Ainissa, uersi ad cellam senis , refecti primum lautissime , in pro in ia, quae superioa olei gurta quotidianae refectioni soletnit apponi ,, modicum liquaminis miscuit , & olai quiddam solito propensius superfudit. Nam illam olei guttam ob hoc vini' icti te ratidie infecturus instillat, non ut eius ex hac gutturis qVandam perci incitatem,quim cuius tantus est modus, ut vix ipsius Viturigra amque meatus non dicam linix' , seiu pertransire si ei ae sed ut
hoc a linantiam cordis , qtue pro instinentia. distrini e blande solet M latrem inepere, & stimulos elationis obtundati: Qinai quan- ο shq u ipsi occultius Grecetur, nulloque hominum resis perficis .