장음표시 사용
131쪽
Cap. 3 3. atque eruditione conspicuam , vixille Hierosolymis & pere inatam esse in AEgyptum author est Palladius in historia Lausiaca. Sub idem tempus
Lib. 3.de prπ' Arcadius ne traderet ad se confugi clues Armenios propter Persarum ρομ sequiitionem , bellum cum Persis conis. it, eo signo,inquit Prosper, quod ante quam potiretur victoria , coeuntibus in praelium militibus aeriae cruces in vestibus apparuere. Vnde etiam victor cum eodem signo et
cis fieri praecepit, quae in via totius orbis & maxime Asiae hodieque periistit. . Sed quod propius rem nostram accedit, cum tumultus id genus bellici desicre anno Arcadij 3. S Christi 397. exeunte , Nectarius Episcopus Constantinopolitanus diem obiit, & quidem in tempore sedulo
cur.itum est ut succelibris electio fieret, eiulque rei causa celebratumelle Concilium Episcoporum tradit Soetomenus, sed enim cum ali alium ad id muner s quaererent, tandem conspirantibus in unum omnium suffragiis placuit Ioannem Antiochiae Presbyterum ab eloquentia com mento Chrysi,stomum accersere, seu stra aduersus cina satagente Theoplitio Alexandrino, qui vocatus ab Imperatore Constantinopolim ex iure praetento a Patriarchis Alexandrinis in electione Episcopi eius ciuitatis, conatus elleius conuellere gloriam suis insectationibus, ratus sibi consulitura hi melius , si in officii consortes parum cordatos sibi suffragio
ascisceret, quam ut cogeretur audire consilia prudentum. Idcirco Isidorum quemdam suae te suis Ecclesiae Presbyterum sibique esiarissiamum, quod sua olim causa is in se recepistet negotium plenum periculi, magnos ere contendebat in demortui locum succellarem sufficere, & ad Episcopatum suo suffiagio promouere. Sed minis metuque iudicii subeundi de nonnullis criminibus ei obiectis , & ipse eumdem Ioamiem designauit Episcopii Exetant Arcadi, liter. e per Clericos simul ,& dignitate in palatio praepollentes destinatae ad Flauianuum Episcopum Antiochenum , quibus cum innotuisset electio facta Chrysostomi populo Antiocheno, isque pertinacissime resisteret ne abduceretur et vilio est Im-l eratori scribere ad eius ciuitatis P sectum , ad in ut omnes clanc
um nec ullo hominum conscio mitteret Virum, ne qua turba commoueretur in ciuitate ob Ioannem. Praefectus vero eundem accersitum extra
portam quae dicitur Magnesia, quasi ad visitandas martyrum sacras aedes impositum rhedae publicae, Eunucho qui cum Magistro militum fuerat milliis, tradidit deducendum ad Imperatorem. Simul ac igitur Ioannes Constantinopolim peruenit ordinatus est eius ciuitatis ilcopus, quod
Soeta. lib.f. anno consequente proximo 398. die 26. Februa. contigille Socrates , S cap. x. Eomenus, Marcestinus in Chronicis affirmant. Porro in sublimem thr Soro lib. . num euectus , quanta vigilantia docuerit , quanto studio pugnarit adue
sus haereticos & gentiles, scripta viri declarant. Vbicumque diuinus honor ageretur nulli cedebat dimcultati pericuIove, sed nixus Deo nihil arduum nihil nimis amplum ducens, liminensa quadam animi magnitu-' dine alta quaeque spectare ingentiaque conari coepita Ac primum omnium curauit, ut Catholicae iliai ui omnibus pros chum ellet, autorque fuisse
132쪽
lIepv. r, ut seuerissima illa lex 3 Codi. Theodosia. de haereticis,st dies lex a tua otia 2 iri ne sancirettir , qua & ipsorum conuentus om-io prohibiti,&eorturi clerici urbibus pclli ac codices igne comburili sunt,&quod nunquam hactenus aduersius ullos haereticos decre-n fuerat, eorumdem receptoribus Jc occultatoribus capitale suppli-m irrogatum est. Deinde Thcophilo Alexandrino in auxilium astiun- , misit Romam,dc in AEgyptum legatos, Acacium Beroeensem Esse pum && Ii Horam illam , cuius nomine Theophilus ordinatione tuatiterat, quorum opera Romano Pontifici de Occidentalibus ac AEgy-s Episcopis Flauianum Antiochenum reconciliaret , & Ecclesi imim Antiochenam diu inter se diuultan Propter Paulinum , Evagrio; succelibrevita funisto, qd unionem redigeret. Inde luxum clerico-i, potentium mensas astectanti tun coarguit, dc superfluos Ecclesiae usque Episcopi Constantinopolitatii sumptus resecari & ad infirmo i solatia transferri vobiit. Neque minus ardens studium aduersiis icipum&illustrium virorum fastus de superbiam, qu m plebeiorumas & terrores fuit. Denique omnes omnis generis laicos semper in guendo vitio admonitione & audacia repressit.. Caeterum nulla res magis incredibilem eius animi magnitudinemndit qum infinita quaedam cupido Euangelij toto orbe terrarum amferendi , clim enim ei angusta videretur longe Iateque diffusaeliae Constantinopolitanae amplitudo , totam Thraciam , insuperciam , Scythiam, Pontum , Asiam uniuersam, omnem denique ani-itque industria complexus eth Orientem , omnes utique terras dein-omplexurus, si animi ardori & vires & vita responditient , quare ala in adiungendis Christo infidelibus & haereticis conuincendis, achorum fides atque industria , ad communicandum cum eisdemem plebis erudiendae Chrysestomum accendit. In delecta itaquendo eorum quibus haud minus sedulitatis foret , quam pietatis, solerti industria nactus est Cassiamim virum postea suis virtuti larum , eumque Constantinopolim accersivit , dignum utique, qui sibi , consiliis tanquam alteri Damaso alter Hieronymus, in iore Conclauio assideret. Chry stomum induxit ad hanc electio cum fama rpsa quae Cassiano late percrebuerat, tum vero quodonem de ipse simul augerent multi, & supra caeteros Theophilus, us & alij AEgyptii quibus olliri vitae usus & consuetudo frequens,indriae, & alibi cum peregrinaretur virtutes eius notas fecerat. Tum
quippe cum affirmatent hominem esse ad teligionis munia factum, psunx inaudiuerant saepe ita in consilitationibus loqui, ut ingenstant quae diceret admiratio simul esset atque fides, coniunctionem-oelicem in eo summae doctrinae ac fiammae modestiae suspicerentis. Tum serie etiam quia sanctitatem ac morum eius suauitatem iet Chrysostomus libauerat. Is enim vixit in Srria, qualem nobis. iidem Monachum describit Trithemius. . De vita & conuersatio--. Patrum , vis moribus sanctus de diuinuum scrinurarum erudistione.
133쪽
tione insignis , sanctorum Patrum Anachoretarum ac Monachorum dili gentissinuis incliti 1itor & imitator, qui velut argumemosa aris de singu-
. lorum coiiuertatione flores vittat im in alveolum pectorri sui conferens,
mel sphilalis dulcedinis procreauit. Sed & Ani ochiae, cum in ore dc sermone omnium ci irissimus cxtitit, aequo innotuit te Hierosolyinis , & P l.esIinae loca sancta perihistralle Chrysostomum , quis poterit dubitare Certe quidem si coniectura interdum verisimili, ex similibus comparata exemplis, agere conccitum est, haud par est credere, qui nulla alia quam . inuiscndoruin lanchorum Patrum &tyrocinii Monastici ponendi causa in Eremos Calcidis secellerat, praeterii illa finitimas ac venerandas sanctissimae urbis memorias uniuerso antiquitus cesinerrimas orbi. 6c ad Christi cimas Bethlehemum non accessiste, insalutatosque ibidem prisci moris integerrimique sanctoririn plurimos reliquille. 6. Hieronymo non fuisse incognitum , atque adeo Casiano Hieronymi familiarissimo eidemque omnibus rebus conii incho, sed etiam ii ter eos ossicia quaedam dc paria δc mutua intercessit Ie colligitur eiusdem
Hieronymi.testimonio , idque primum in Catalogo eius de scriptoribus
so tomi eentas. Qiiamobrem ea dissipata longe latEque fama , tacito proprio ob tanti viri reuerentiam Ioannis nomine, Hieronymus sub Bamabae voce. ex Pauli sententia ipsum stigillat his verbis. De Occidentis partibus ad Orientem turbo transgrellus minitabatur pluethnis magna naufragia. Tunc impletum est. Putas veniens filius nominis fidem inueniet i uper terram Z rinigerata charitate multorum, pauci qui amabant fidei veritatem nostro lateri iungebantur, quorum publice petebatur caput accusationibus scilicet Origenistarum, contra quos opes omnes parabamur. Ita ut Barnabas quoque dueeretur in illam simulationem, imo apertum parricidium , quod non viribus sed voluntate commisit. Haec ipse , nimirum quod . ut diebam est , fama vulgatum esset, licet magna calumnia, libellum accusationum aduersus Theophilum capitalibus criminibus plenum oblatum Arcadio fuisse impellente Chrysiatoin . Sed chiri longe aliter res se haberet, quod tamen illis patrocinatus Chrysostomus vitus esset, haec suspicandi ausam captantibus
7. Caeterum ipsum Hieronyn rum Chrysestomi causa maximo fuisse pist 3 . dolore affectum, adeo ut etiam in febrim inciderit, ipse suae Epistolae ad
Theophilum exordio tradit, licet eum non nominet, in qua de S. Paulae obitu meminit, deque afflictione quam ob Ecclesiae turbines pateretur,' senificans plane turbas Ecelesiae Constantinopolitanae ob expulsum , Iade Chrysostomum eius Episcopum, Mi enim. Ex eo tempore quo Bearit uino
134쪽
ae Monasti. ab eo Massilia conditi. Lib. I. V
alais tua aceepi Dictοιώ iuncto paschaIi libro usque ad prasentem diem, ita maerore, luctu , I solicitudiis, ae diuersis Jper statu Ecclesia hine inde νυ-
moribuι exqualm siem , ut vix volumen tutim potuerim in Latinum sermο-
nem vertere. De aliis Ecclesiarum turbis nihil est quod possit intelligi. cum non ellem alibi alia de re tunc .concitati tumultus , si enim in his conspirallet S. Hieronymus cum Theophilo certe quidem sibi gauden - , dum illique gratulandum stillet, quod scilicet res ex statentia euenillet. Iunctus ergo erat Hieronymus cum Theophilo, in dissipandis Origenistis destruendisque erroribus Origenis, non autem in persequutione ab eo aduersus Ioannem Chrysostomum excitata , quod detestandum videbatur. Laude quidem dignum illud Origenistis atque erroribus Origenis resistere , quibus ad perdendam Catholicam veritatem a nonnullis
Ab eodem renuntiatur Diaconus magnae Ecclesiae fua Constantinopolitanae. . a. TAm tum solemne illud ab Ecclesia seruatum suille, ut Monachi or-Idinarentur & clero vindicarentur , liquet ex Epistola S. Paulini s. inter Epistolas Augustini extat num. 3 s. Nam de se ita loqttitur Es . De bino Bkrdetria baptiseum a Lampis apud Bareisonam in Higyania per vim inflammataplebis sacraim sim , tamen Ambrosii semper , ct dilectione ad fidem nutrit .m ct nunc in Saeeriat, ordine confoveor. Den que suo me claro υἰndicare voluit, is etsi diuersis locis degam, i in Prιsbtreeeissear. SS. Mommolenus & Bertrammius Ascetae Luxovienses , & S. rvinrtolo Bertini in Apostolico munere praedicationis in agro Morinorum sub Galliea. s. S. Audomari praesidio suffragatores . collecta multa animarum melle, ζpr, invita cum iustitiae manipulis ovantes in coelum euolarunt. De aliis vexd id
genus quam plurimis, in fine eiusdem Epistol. citatae S. Paulini, haec
verba i untur. Benedictos sanctitatis tua comites, σ amulatores in Domin frα ι, si dignantur, minor tam in Ecclesiu quam in Monacteriis Cartvmi Tagassa, Hipponeretio, stolis Patrochiis tuu atque omnibi cognituribi Pei A ritam lotis Domino eatholice seruientes sello clemι π obsequio
lutari roeamus , Sed de Possidius invita Augustini quemadmodam pri Cap. 33. t. tam fricam propagati suerint clerici, Episcopi , & Monasteria ex primo ito Hi pinnensi ab Augustino erecto Monasterio, docet his verbis.
Prescienω mro doctrisa diuisa 6bonm cst eum sancto Augustino , in Mn. . nacte=io Peo seruierati, Ecclesia Hipponensis cierici ordirari co erunt eae deinde ininesenta Melareseme de die in Aem EccIesia Catholica praedieatioris verisine , sinctori merae Dei seruorum continentia ct paupe=tate pro . ΡΠ , ex Monasseris quod per istum memorabilem virum ct esse s erasera
135쪽
decem quos ψse noui , I nctor ac venerabiles visor, eominentdi s doctissimos R. Aurumn- diuersis Eeeusiis no nuta q-3ue eminenti ibm roga/- δε- dis. Similiterque re iUexillarum Sanctorum πορosito venientci. Domini E elasio propagatis , ct Monasteria infiιtuerunt , or studio crese nie ad eatis- reis verbi Dei, catariae Feclesiis promotor fratre ad Fusici endum sacerdotium raniterunt. Haec Possidius, ut planε videas ex uno Augustini Monasterio uniuersam Catholicam Ecclesiam Africanam sanctis Sacerdotibus breui tempore fuisse repletam , Donatistis propterea inuidentibus nomen Monachi execrantibus. Est de his rescriptum Honori, Imperatoris lib. 31. Codicis Theodosiani, i e Pisi Uuor Cisrico. Si quos forte Episeopi deesse sibi Clericos arbitrantur ex Monachorum numero rectius ordinabunt non obnoxios publicis priuatisque rationibus , &c. Dat.1 VII. Calen. August. Honorio IV. & Euthychiano COIL Indeque S. Α gustinus suos clericos interdum Monachos appellat.1. Hanc igitur viam , quae frequens & popularis haberetur, sequutus Chrysostomus Germanum & Cassianum Monachos sacrorum ordinum charactere Deo dc Ecclesiae suae Constantinopolitanae ast erilit,& qui- dem Germanum Sacerdotali, Cassianum verb Diaconi dignitate inaugurauit. Author est Gennadius in Catalogo Illustrium virorum. Cassianinnatione Scytha Constantinostoli a Ioanne magno Episeopo ordinatus. Simhu Trithemius. Ioannes , inquit, Cassanm natione Scytha B. Dann ι Chrγώ- stomi conssantinussitan E Piscopi quondam auditor atque discipulin , ct ab eo Ahrio .6.. Disconm o divatus. Assentiuntur Baronius & alij comminuter historici, bum ri. de Vtroque satis ex Theodoro intelligitur, cum eotum legationem, clero Constantinopolitano pro Chrvsolismo Romam ad Innocentium Lib. s.e.13. Pontificem destinatam nμIat his verbis. Post Palladium Germanin Pre10rer . Cassiahu ne Oi-σηαι, Damiae visi mura religionis Iiseras ab omnἰ ero attu/e Mnt Eam porrδ gratiam & honorum dignitatem sanctissimis viris peperisse , non modo praeclaram eorum vinulem, sed quae suscepti ri erant in concil andis nomini Christiano infidelibus ossicia & partes, suadere videtur Theodorpus in historia Ecclesiastica. Cum enim certior
fastis esι Chrysostomus Phoeniciam etiam num ad nefaria de num πνR ria ce Aranda caeco se rore ferri, monachos diuino pietatis studia inflamma νἐn vn m euit, eo ue edictis Imperator. ad simulachrartim fana demo-Cap. 3o.&33. lienda mittit. Mox infra. Cum videret 'Merea gentem Seshicam soctrina Ariana Dpve εν retitam teneri , malitin estsedato inde eam eripere , .d quom Vadam ea endam hanc viam , excogitauis. Complura qui eaden lingua loquebamar Presbyteros, Diaconos , s Le tores Ordinauit illisque Onan tribuit Ecclesiam quorum Fera mustos errore ianos Ecclesia reconcilianit. Itemque eum accepist Se hac, . Nomadω vocamur, quis e propter Iarim accole b ut , sitienter qMidem saluten, ametera ,sed habere ne nem pia tris su msalutaris ἁoctrina phentis remetueret , visas laboram Arctotirarum iniseratore, eo fluit , eosiar'e istis erudiendo praserit. ἀ3. Venit in mentem prae caeteris Cassianus, tum quod illum Scythiae loco
136쪽
ae Monane. ab eo Massilia conditi Lib. I. yy
loco clarisque natalibus ortus esset, tum 'Mod in illo praeter diuinitus
infusa charismata mirum etiam atque esticax .ingenium & studium ad hominum animos demerendos , ut in eorum quibuscum vivet et ageretve
amicitias oppolriinc insinuaret sese , eosdemque obsequio de submissi ne tueaetur. Qtribus ferme aio bus & simul sanctimon ae ac seugalitatis erempto, ad suum institutum & vitae rationem sibi olim Deo bene iu-ilarte adiunxit multos , dc , solutiori vita non mod5 ad sebrietatem
δ continentiam, sed etiam ad contemptum rerum mortalium atque ad
salutaria consilia Christi conuertit. Complares praeterea haereticos grasi sante iam tum peste Arianorum & Origenistarum, temeestiuis disputationibus monitisque conuictos in gratiam Romanae Ecclesiae secreta a iuratiotae restitu i Accessit desiderio Chrysestomi , 8t laboribus Cassiani S. Theotimus etiam Scytha &Tomiensium Episcopus ; magnus insu-eer ille Apostolus S. Nicetas Dacorum Episcopus , dc S. Victricius Episcopus Rothomagensis, quος omnes hoc eodem tempore studuiise Scyth rum conuersioni tradunt Sonomenus, & S.Paulilius Episto. 16. 6c de reditu Nicetae in Daciam. . Caeterum contigit sub eodem Arcadio , elsisque patrocitrante rescripto ann. 398. Porehyrii ordinatio, insignis pietate viri , patria' Thelialon celisis, professione Monachi , Ioanne Episcopo Caesariensi, qui rogatus a fidelibus Gaseii libus dari sibi Episcopum potentem opere
ac sermohe , ut esteratos Gasensium mores mitigare , Christianisque praeceptis itastituere conuertendo pollet, eisdem praefecit S.Porphyrium. Cum enim in AEgypto apud Scetim in adolestentia viram Monasticam exercuisiet annos quinque, totidem in Palaestina, qud visendorum causa locorium Sanctorum peregrinatus ellet& post multa ibi edita vitae sanctissimae exempla, i Cyrillo tunc eius Ecclesiae Episcopo inuitus creatus ellet Presbyter , eustosque ligni sanctissimae crucis factus, tandem diuino monitu accersitum illum ac diu licet reluctantem Ioannes Caesariensis Antistes creauit Gasensem Episcopum, annum aetatis agentemqtiadragesimum tertium. Quomodo autem profectus Constantinopolim cgerit apud Imperatorem aduersus Gasenses Idololatras , S per Ioannem Chrysestomtim atque Amantium cubi larium impetrarit ab Imperatore , ut Marnaeo clauso templum id erat celeberrimum Maria te idolo, quod Iouem putant, sacrum in Sc aliis templis omnia simulachra deiicerentur nec amplius constiterentur, satis liquet ex Marco Diacono
apud Baronium anno Christi Aor. & ex Epistola colligi potest ea de re ab ipsis Chrysostomo scripta , cum postea in Armenia exulaset.
Commentum de Casilant eiectione a Chrobtimo expulsier exturbati. ista ne prosequamur longius , quam fides nostra postulabit hic stinendum , ut assertum , Trithemio commentum & ab aliis cisa
137쪽
opinionem sequutis acceptum , manifesti meiadacij conuincamus. Est autem huiusmodi. Laisti Cassi in natione Sytha B. Dannis Chrysostomi Constantinopolitam Episeopi qι ondam auritor atque dissipue , est ab eo Dia-sonm ordiriatuo , post aliquot annes ab eodem nescio propter quam causam ex pulsus, apud Massiliam Presbyter consecrarm est.
a. Ad hanc deridiculam eiectionis calumniam refellendam, illud prim, sussiciens est argumentum, quod Hilarius Prosper in defensione Augustini acriter 1bscepta, vitam Cassiani rationemque doctrinae peltitias inuestigarunt & peri rutati simi, leuissimis etiam suspicionibus hanc
insignem domestieae turpitudinis notam & ignominiam non inutisunt. quae in fronte fuerat collocanda , cum praefertim res tanta in tantam virum , locoque tali adiuisa nec angulum orbis praetci ille potucrit, ubi non scireturia
Praeterea quando hic expulsiis , Chrysestomo dici potest 3 qui
etiam post exilium Ioannis in eius obsequio perseuerasse, & pro eo lega-vione ad Innoccntium functus elle cognoscitur. Huc spectat frequens &summa sollicitudo qua in tam magna& turbulenta Ecclesiae tempestate, . imminentis periculi haud ignarus socios etiam atque etiam rogabat, im- . pensis ut Deo precibus iudicium summae existimationis & pene dicam capitis Chryso mi enixe commendarent. Hinc assiduitas illa qua 'publicis functionibus interueniebat , quoties de restinguendis aut sedandis discordiis kret consultandum , tametsi coram pictique numerarentur de clero cumprimis prudentes atque omni doctrina midiri, nilominiis in unum ipsum videbatur inclinatus omnium labor, & praecipua curariim ita Patres ad eum reiiciebant, tanquam si oracula loqueretur aut sublimior in ipso ac supra communem conditionem excellens quaedam virtus Dei eluceret. Cum nac fama & existimatione, aduersus Eudoxiam,& Episcopos Theophili fautoresmirum eliquimelles ei libera vox pro . . defensione Chrysostomi, dum cunctarentur nonnulli agerentque lenias
rte & gratiam coriam potius amicitiamque respicerent. Versare aduersariorum animos, omnes in partes, orare summa demissione pro amici .
tia, obtestari per Christum communem Dominum uti obliuiscerentur iniurias; aut ii in his postularent petitoris personam caperent , a ciliatoris deponerent, ne vitiosis aemulationibus curtari Euangeli, quem eloquentia virtute aci sapientia illa tantopere promouere ceperat Chrysostomus, impedirent aut morarentur ,. ne hanc a diabolo gratiam quam ille maxime velit ineant, nec tam insignia Christi sanguini ac nomini probra inurant: tum miscendo precibus minas, grauiminis verbis denuntiare, cauerent ne in sepremi Ecclesae capitis Romani Antistitis, Dei denique immortalis incurrerent Offensiontam iramque , ut pote qui in uno negotio simul omnium illorum authoritatem numenque
4. Caeteris quoque autor erat, ut ab omni assentatione tanquam a
communi aulae scopulo declinarent, & ne in custodia Ecclesiae ac iuris. obseruantia , canes pauidos allauandi se praeberent. Si quae inter discep--
138쪽
L Mundae. ab eo Massilia conditi. Lib. I. i o 1
tatim scriberentur grauius, aut dicerentur contra Chrysostomum, aut contra vis alios, quorum ci nota probitas, in authores inuehebatur suopte licet mitis ingenio ,& captans occasionem ex ratione maledicen-4i eorum, ponebat ob oculos arcana Dei iudicia , atque hunc in modum ad se em xtabatur, pacem vero ali oportere imprimis demonstrabat inter religiosos, quo ii in hostes fidei potius acuerent animos & stylum tangaevi, atque adeo inter Episcopos , ne fiat prauo. documento &. exemplo populis , perolis eorum inimicitia& & simultates. Verum aemulatio non solum mentem Eudoxianorum excoecarat, sed etiam aures occluserat, qvie causa fuit cur cum tandem Innocentio Papae Romam.
legarit Claus Constantinopolitanus de quo myx insea proximo sequenti
s. Tertib. Cum nullus antiquorum notam huiusmodi Cassiano impegilla legatur, uti rem probe commeminit Baronius ann. 4O4. Duto e randi occasionem inde manalle, ut qui reliquis membris Cleri Constam tinopolitani non pepercillet Antiloannitarum furor, capita ipsa, quibus annumerabatur Casnanus , in urbe reliquiile quasi quiddam iiii redibile dici piitarint , aut qui forte pro Ioanne Chryse stomo fuisse reperitur expulsus, eumdem per Ioannem ipsum eiectum perperam existimarint. Est qui reserat de sic Palladius in Dialogo , quod absque literis Romam venister, quoniana er 'se dicebat se fugi e vesaniaran Princip-, expressim autem au signantius ena--ρ omnia , i simque edictum mulis in hane senten- iam. Qicumque occultast Episcopum ae Claricum sine in sua domos ἐ-peret qui Ioanni communicaret eivi domum publicandanias. Postremo Cassianus ipse in libris, quos de Incarnatione conscripsit, erga memoriam eiusdem Ioannis Chrysestomi propensiasimum ρει- 1iIumum se ostendit, dum eum Lepe laudibus haud vulgaribus celebrati& quod magis videri debet, quidquid ipse sciret liberaliter ei acceptum
refert. Nam inter alia, Dannci, inquit, Conuam Volitane m Anti--αydrupistim dee- , euim famn itas absque ulla omittitia persecutionis processa ad ma uri' merita peruenit, quid dest, Deamatione senserit ac pradicarit au- uentia. Et istum , reipuit , quem sinuda Deitate venisset non caelum , non terra, non miseria, non vlla creatura suunere potinst, insa Virginis visicera pom . noueriint. Hnia ergo fidem atque doctrinam , etiam si aliorum ignorabaν , Ρ- . ac tenere debueras, citius ut que amore ct de ris te amictitem sei
ceraeo tem , ex qua illum ante prelagerat , recepturam se ἐπ' ne credidis
139쪽
nutritoris , is erim quasi gremio quod nuda amplam sue creui tu , qui comis οὐ mihi ae vobis marisere fuit , cuivi disjMIi atque insituris sumis. MAGscripta luite , istim in m. tionem tenrie, illiin sidem ac meritum amplexamini. God etsi assequi grande eg ac di ite parisi , tamen ρulchrum atque sublime. 'Oniam in summa rerum non adeptio tantum , sed etiam ιmrtatisi a laudanda est . quia nunquam fore aliquis etiώ rei portione ad plenum ea in 'ret , ad quam scandere ac 'eruenire eo tenderit. Iste ergo vobis tu sensu semper s quasiin eo peeiu sit : stre in animo atque in cogitatione versem . nudenique ine vobis etiam haec , que a me sunt ascripta commendet, quia hac qua Coscr si illa me docuit , ae per hoc non tam maiae, quam illim esse eredite: quia riu- ex fonte confiat, 2 quidquid putatur esse discipuli , totum ad ho- rem referri comunit. magistri. Haec de Ioanne ad Conctantinopolitanos summa cum nuda Casamia ,sicqtie compellans eos δρecimen in omnibin edidit amantissimi Ioannis discipuli, de quos ροβ exilium , imost post moriem adeo beneme eri studuerit ut nec vel tenuis nausia in iras penitis dignosiipsit
7. Ex quibus manifeste deprehensem apparet, qutiri inconsulte ac temero frigidus ille fictor , eiectionis fabulosae commentum euulgarit. Sed& nihilo prudentiores alij, qui compingentes Cassiani vitam, una cum aliis mendaciis istud ipium praeteriisse noluerunt. Sapienter in eos animaduertit Henricus Cuychius , eisque censoriae seueritatis notam inurit, praefatione in suas Annotationes, his verbis. Nec ferendtun est
quod quidam illum a B. Chrysostomo propter huilisce erroris suspici nem explosum, ablegatum, vel eiectum Hille asserunt, praesertim coindulla illius suae susnicionis euidentia aut certa documenta proferant :&ipse Chrysostomus quoque propter sui temporis grassiuates haereses libetiarbitrii vires nq,inuit' in extollat, quasi gratiae Christi iniquior Dille videatur, quamquam secus res habeat. Quapropter clim incerta omnino sit istius discellus causa, &ex fine septimi Iibri de Incarnatione palam sit Cassianum Diuum Chrysestomum uti optimum & probatissimviri magistrum suum semper veneratum sutile ; temerarium este censeo sinistri& incerti quidpiam de eo suspicari. Aut enim per haereticos ab Ecclesia
Constantinopolitana siue Ierosolomytana eiectus est, ut autor est vO- . laterranus: aut lolitudinis desiderium ipsum imρulit, ut in Narbonensem Galliam, in qua sita est Mastilia, ignotam sibi Prouinciam secederet, ibique duo Monasteria, virorum alterum &alterum mulierum conderet , aut denique propter studia ingenuarum disciplinarum & morum grauitatem Masuliam commigrauit, quemadmodum Romani quoque pro Attica peregrinatione ad disciplinas capellendas Massilioticum gymnasium petebant. Vsque adeo enim in ea urbe morum grauitas, ac matu ritas,&honesta studia floruerunt , ut Plautus in Casina , Massilienses mores tanquam optimos & probatissimos dixerit. Eadem quoque stud & mores mirificὶ commendat Marcus Tullius, clim alibi tum praecipue in oratione pro L. Flacco cuius haec sunt verba. Neque vero te Massilia 'M reo.qua L.FLucum militem MFauorem cogn--,catim era ciuisati disciplina
140쪽
ptisam at ingrauissem non sium Gracis,fldbaudsiis an cunctis semibus
ἀρφIinis , singuἰ Aue diuisa , cum iu ultimis terru rincta Galurum gentibιώbarbaria flumbis alluatur, sic optimatum costio ut omum eiis in Ita uta laudane facilius ρ tot ouim emolari. Sed a nobis in toto reliquo quasi contextu haec erunt illustranda maxime.
Cassanus mittitur Roma I gatus cum Germano Presbiero ad Innocentium Papam, suem Chuso omus appellarat.
I. TNnocentium Romanum Pontificem appellarat Chrysostomus, chmi nullam spem reliquam esse cognosce et, ut meliori statu res collocarentur , sed cerid iam intelligeret omnia in deterius prolapsura , legationem honorificam quati or Episcoporum ac duorum Diaconorum ad eum direxit, qua ipsum contra iudicium Theophili & aliorum Episcoporum appellauit, s. sibens pariter de isdem ad Venerium Episcopum Mediolanensem, A Chromarium Aquileiensem , iisque aliae sunt additae litetae Episcoporim quadraginin ipsius communionis, nec non cleri Constantinisoli H eundem innocentium , confirmantes quae , Ioanne seripta est r. Verum Theophilus haec studia praeuenire conatus, ne in caput tantaqVe praesumpsisset, legatum prius ipse Romammii c Alexandrinae Ecclesiae Lectorem , cum literis quibus significauit,uae in synodo aduersus Ioannem mirabiliter omnium generum atque ordinum consensus conspirare smsilis. De his locuples testis est in Dia ogo Palladius cuius haec sunt verba. Pm- omnium profectin est ad ποι Alexandrina Ecessa Lector ,etim Papa Neophili literis , pcibin iudieabat Ioannem a sie fus in olium Eas literas cum legisset Beatissimus Innocentius Romanae sedis Antistes inhorruit temeritatem fastumque Theophili , aegre ferens & quod solus scripse at,& quod rei totius λriem resene omiserat, cuius scilicet rei gratia quibusve adiunctis sibi sectis illum deponere ausus fuisset. Inter haec mansit admirans nihilque reschibere voluit rei indignitate commotus. Dum Eusebius quidam Diaconus Constantinopolitanae Ecclesiae qui nunc Romae erat , Ecclesiasticae utilitatis eratia Innocentium adiit libellisque traditis adiurauit si stineret ut modicum temporis, fore in m ut breui sibi totius scenae facies patesceret. Post triduum aduenerint Episcopi quatuor ii Ioanne missi
Retierendissimi proseisth uiti P.in Ephius Pisidiae, Pappus Syriae, Demetrius Galatiae secundae, Eugenius Phrygiae, tres Epistolas Innocentio deferentes, unam quideri Ioaimis Episcopi, secundam vero Episcoportunquadraginta de commanione Ioannis, reliquam scripserat Ioz nnis Clerus,
omnes in disciplinari m. mi diu n ec seditione v rariter si I ali antes. a. Tum retis in eisdem vertris Epistol. Iai ucs ari I , MCenc Ll M.