S. Ioannes Cassianus illustratus. Siue Chronologia vitae S. Ioannis Cassiani abbatis et monasterii S. Victoris ab eodem Massiliae conditi, primariae inter occidentalia coenobia antiquitatis ab anno Christi 420. Opera & studio P. Ioannis Baptistae Gue

71쪽

procedis arimariosis sitis alia. Residua vero ιν apud τυ indisserenter ac missa reprobo iliasse systinemur , id est eomώ- , moisem comm .pt- , com dictions tu da , libera s es msa norassio , familiaritas apud

CAPUT XVI.

Eius in victa ratio, o partitas.

D haec semper diligentissimus circumspectissimusque fuit in se .cuta, dieiido aduersus umbras etiam earum labecularum , quae honestatis virtutem castimoniamque obscurare possent, ut sunt, ciborum lautiorum appetentia, ingluuies , oculorum incauta licentia , similiaque libid. nis irritamenta. laque ed religiosius in se quaerebat, &acrius imi gilabat, quo florente adluac crescentoque primum adoles e tia , natura uberioris nutrimenti indiga stabinde illi fimem & sitim extinvitabat: adeoq e graues & q iotidianae illi cum intemperatitia *ntercedet, int inimicitiae, Oamque velut castitatis hostem & earum , quibus conditi rei glosa vita solet , deliciarum comi pl.onem mirum quantis execrationibus abominabatur. Ne id igitur malum glisceret con-1ilio prouisum ac lege cautum erat inter Nionachos, ut morbi materiam abstinentia consumetent; qua illa sua opui one constrictus Casisianus tam moderate vescebatur , tantuliaque sibi de modicis escis de potationibus accidebat , subtrahebatque in dies , ut appetentis egensis que naturae necessititi vix sat: sfaceret. 2.. AC certe sui er hoc modo , ctura non possit fac3le viii rmis regulia custod.ri ac necesse sit interdum stomaclio , naturaliter a qVibusidam abhorrente praeter vulgare obsonium huidquam in ci l .m adhibere, quia nec rooxut unum cunctis corporibus inest , nec sictit caeturae virtutes, animi solius rigore victus ratio paratur, talem Ciper li s definitionem a senioribus tradita sibi esse assi at. Diuerse m aliae r

festionis tempus ac modum G quairtatem esse , pro imρ-3 sic iscet. co' o umstatu , vel aetate , vel sexu et unam tamen esse omnibm pro merata cortinenlia atque animi viνtute castigationis regu am. Igeque enim eundi thssibile est

hebdomadibus protelare ieiunia, sed ne triduana quidem te biduana λι dia refestionem cibi differre. A multis quive agritudise ct maa me Ienio iam do is . ne usque ad occasum qηidem solis ieiunium sire assii iisne toleratur. Non omnum infusorum legansinum esem conuenit eoeruatus: nec cunctis

p vorum oleram habilis est parsimonia , nec uniuersis sicci panis resimo Itigata comeditur. Atim quantitate librinum duarum saturitatem noti

72쪽

ae Monane. ab eo Massiliae eonci. Lib. I. 4s

tuis , alim libra uniis siue mei rem sex, edulis ρ grauatur: augmen inviai omni vi bis continentia mis est, ne iuxta mensuram eapacitatis se ituritatis oneretur ingluvie, non enim qualit-sia sed etiam quantitvi escarinis

tiran tardis obtundit, ac mente cum carne pariter impinguata , noxium visi semitem ignemque succendit.

3. Inde vero cum caperet alicuius cibi satietas& fastidium, illo talen ita abstinebat, ut nihil sibi apponi eius loco sustineret, aut curaus a quoquam se accipi, vel aliqua in re eximium haberi non sereat, ratus Deo cordi fore ut obsonia vulgaria non nocerent, si iis ute- tur, ne discederet a communi usu & genere Continentiae. In qua, Lib. Iustidiiquit, ummae reputabantur deliciae, si herba sale condita , quam lapsa--ι. tuin vocant, aqua diluta ad refectionem fratribus apponeretur, aliaque inplura his similia. Neque enim ad puritatem cordis infit mitαε carnis osti, L , s. t , se hae tantummodo gra fra litas non qua voluptar exigis q=rpentur, fa- .him vidimus vir, qui ab escis eorpulentioribus omnimodu tem W.trent, quam oderate υβι pro necessitate comusis t, ct qui totum sebi pro continentia amore negarem , quam qui eos sub tornutatω occ. fiove fumentes , mensuram sis ientia eustodirent , habet etiam corporis imbeι illitas continentia si a Palmam, ιmmodo escis defectioni carnis ἰndultis , adhuc indigentem se resemone δε- audet tantumque e siti indulgeat , quantum sincere ad Guendi usum tempentia disereιio ν ida Ad cauerit, non quantum desideri' aveth Possis. culentiorα cibi, Di procm ant cor oris sanitatem , ita cactitatis non adimu veritatem , si cum moderatio 'e simantur. Q dquid enim fortisti linis esurum percipitur, agrisudinu labore ae destitisne consumitue. Quamobrem niues statia virι- pasmonia assimιtur , ira ne integritatD quidem eo ι-

.. Nunquam potionis aut comestion s imimoderatae conscientiamb -it. Ad hine vero priritatem mendam stricte obser labar, ne potus L b Institaicq am a r es s vlla oblectaticinodeu chus, ante statione n legitimam e. o. nam inemque refection f horam exuta mensam percipere sibime: briis indi igeret sed refectione quidem transactii ex h s praesume- sibi qu 1nt lumemqne permitteret. Tum, in edenti per hortos dC Lib. . Iustic maria cum passim blandeqne pcr arbores poma pendentia non solum sapo. 8.., iiciant se pectoribus transematium, vertim etiam strata .per terram a culcanda pedibus se offerant, atque ad colligendum parata facile ad astrissim concupiscentiae illicere valvant intuentes , opporta initates copia quamuis d strictos atque abstinentissimos ad sui desidet ium uocare , sacrilegium duceret, non modo quicquam ex his degustare,um etiam manu contingere, absque ἀο quod palam cunctis incom-rie reficientibus exhiberetur ,&ad percipiendum Oeconomis dispen lone per fratrum obsequia publice ministraretur.. Non prius umquam mensae recordabatur quam audito epula- ais quotidianae signo admoneretur. In triclinio solemne illud, quoa .

ggerat . ut precatione religi E peracta, aliquo post spatio quam Mo si. accubuissent ipsis. relicientibus sacrae lacuo si in Coenobiis P 3,

. a .

73쪽

supra mensam recitarentur. in re sibi quasi ad iuris normam aut

iudicii sormulam legemque pracripsit ubi de iis quibus authoribus id

tamen siquid mens seper Aserri vel auferri n tessarium esse perviderit. -- ritu potius quam voce signifieat: tantaque vesiconlibis eis silenti Mim disti-Plina seruatur. ve eucustis iatra oratorum 8ajebras demissis , ne sciliaet libeν aspectas habeat curio ι e iam evagandi , nihil amplius intueantur quam mensam . ct appositos in ea vel quo3 ex ea ea uni cibos: Da vi quemadmo- 4 dum vel quantum reficiat ist- , nu inuicem notet.

Pinusio Abbasi praestantis virtutu maturaeque prudentia

viro conciliatur. r. π Is curis dum maxime insistit , paulo postant tum anni 38o. commode factum est si ex peregrinorum atque aduenarum numero, qui profectionem Hieroselymitanam concursu undique confluentium ι maxim celebrem aggrederentur: Pinufius Abbas insigni sanctitate vir, ex AEgypto, ubi primum sugae adornatu , occasio permisit, vestem alienam indutus Bethlehem venerit , Christi augustissima sanctissimaque visurus incunabula. Vix autem substiterat aliquot dies peregrini habitu, quasi animo praeferens ac sibi despondens certa hominum studia & ido νneam aliquam totum se consecrandi religiosae visae opportunitatem, clim breui certum exploratiimque seni optimo fuit, qu- , Deo in ordinem familiae Bethlehemiticae , quam 1 Christi spelaeo & cunis indigetatam aiunt, vocaretur. Neque exiguo illi incitamento fuere, quod ibi Monasticae vitae instituta quali integra adhuc aetate, neque ullis unquam moribus in peius mutata, salua & intemerata hactenus vigerent. In super animi ardor nec non rara quaedam virtus & bonitas, per quam coenobi, huius alluimi, omni ope atque opera , impelisas qua de suo, qua ex aliorum liberalitate corrogata stipe, tot egentissimorum homianum calamitates si1bleuare laborabant. Concepto igitur proposito ac renunciam Abbati , inter Monachos adscriptus est tam sectindo eventu, tam singulari 6c externorum 8c domesticorum ex usu, ut occulto planὸ diuinae prouidentiae motu istam eius fugam & secessionem contigisse dubitare non liceat. In caeteris memoratur eximius tanquam praene-

cundae

74쪽

ae Monane. ab eo Massilia eo in. Lib. I. U

undae stirpis strictus viri sapientissimi , quod Cassianum & Germanum

ontubernales deinceps , qui iam emeritis tyrocinii stipendiis mox in

ubIictim prodituri eadem in ossicina virtutum, tela spiritus exacueant, ingeliis & prudentiae ornamentis conciliatos, unus omnium ma-ime promouit ad tantos in spirituali disciplina progressus, ut & inno-entia vitae Sc res quis quoque virtutibus omnibus excellerent: vicissim-ue capti ambo saneta doctaque consuetudine ita diligere , facereque

inti coeperunt, ut eius contilia multum exquirerent. Nimirum ra-

illime pares, quod est in veteri prouerbio, cum paribus praecipueque' litistiani sapientes inter sese conglutinantur. Atque inde contractus st usus qui ad extremum usque ultro citroque permansit. a. Sed dum vel ultimis tetrarum finibus imminet Pinufius, ut lonasteri), cui praeerat, regimine se abdicet , ac refugiat inter homium plausus honoresque versari, delesatis circilinquaque nuntiis diliciatissimh conquisitus certo tandem aliquo coeli signo, aut egregia viri 1ma lono lateque manante inuentus est, captiisque in AEgyptum Pa-ephysim tractus,& in Abbatis pristinam suam dignitatem restitutus st. Rem totam exploratam habes apud Cassianum, qui se illius testem c spectatorem vivum ac praesentem producit, Libro . Institutionumitato. Vidimin Abb..tem P nusium cum est immanis C nobi1 pre byter, Lib. . Instinuod est in ME uto non Ioue. Pa,pisse a te, ct pro i a reueremia ves e.3o.3c 3 i. ita sua vel atinis , NIIacerdoti cunctis honarabilis su vener-dus exineret, id ni se pro hoc ipse tamilitatem istam quam ρcundum Ita memis ardorem Oncupierat exercere non ris, nee habere quo Hrtutem desiderata subteminis

xtenderet , clam fugiens de Caenobio mest solis in Thebaidu eltimo pa ct , ibique deposito habitu Monachorum, assumpta sculari veID Coenobium tabem,ensolarum expetiis, quod Riebat eunctis esse dictricitiin, est in qua s

et pro longitudine regionis eredidit ignorandum, vel pro magnitudiso M ta fieri' ae multistidine fratrum facile posse celari. Vbi dimissime proforibis esueram, cunctorum fratrum genibuι pronοἰκι- , ut susciperetur sum is retibus exorabat. Cumque multo despenu tandom fms et admiss- , quod cilicet decrepitus senex, ct qui omnem suam tu saculo vitam peruixisset, arme ultima ingredi coenobium postiuaret , quo tempore iam ω deseruime quidem his voluptatibus prauateret , ac ne hac quidem 'sam causa religionis eum petere assererent , famis ct inopia necessita e confisaeiam: ut seni nH- ique operi penitus apto , horti cura diligemique mandatur ' Quam sib alvoratre iuniore , qui eum μι creditum retinebat, exercens ola eidem subdeb ur , tantaque obedientia desideratam humilitatis excolebat virtutem , ut non othm ea quae ad horti curam diligentiάmque pertinebant, verum Miam intueris a seia , De cundio erant aspera vel indigna atque ab omnibus ducebantum borrori, tota quotidie μdulitate eompleret. Complura etiam nocte conse gensita Artim nudo tes/, νει conmo,tenebris occulentibus faciebat , in penitus euthorem operis nem destreianderari cέmque si irim triennio delissens , d

75쪽

habitis βῶ ae vilitate scis quod gerebat agnosiἰ. Nam sarculo deorsum

incuram laxabat olerosia terram : Minde sterciti humeris suu aduectans eo-

m radicibin inferebat. Cumque hac intuens frater super agnitione elin, distissima fuisset basitatione detentur , propiisa tandem accedens ct non βωlum vult in , sed etiam sonum vocu diligenter explorans , ad pedes e comimia procidens , Primo quidem super hae stuporem summum vide tibis cunctu incussit , cur videlicet istud fererit et , qui apud ipsos velis nouisivi ac de saeculo nuper egress habebatur extremus. Fosi vero miraculo seunt maiore perculsi chm eius nomen , quod Via ipsi quoque magna fuerat opinione comerium, protinus prodiaisset, a quo uniuersi fratres prioris ignorantia veniam ρο tidamta , quod eum videlicet tanto tempore inter imniorα ac pannulos deputassent , inuitum ae flentem, quia inuidia diaboli dignamifuisset eo ematione atque humilitate fraudatus , quam diutissim. requii tam tandem aliquando se inuenis gaudebat, nec meruiset , vitam suam in inquam arripuerat subiectione finire ad Proprium caenobium reduxerunt, cacto dientes enm summa diligentia , ne ab eis quoque similiter quoquam dilapsis

aufugeretis t

3. ybi eum δεῖ set modica te are demoratis, eodem νω sias humilitatis desideris atque ardore siccensus, captans nocturna silentia , it diffugit ut iam non vicinam Provinciam ,sed ignotas ct aIienas longeque diuisau regiones em peteret. Nam conmudens nauem in Palassiua partes commeare festinavit,

eradent se tutius latitariirum s ad illa semetipsim M'ortaret loca , in quibus ne nomen quidem puum fuisset auditum. Via eum aduenisset nomum Manasserium protinis expetivit , quod non longe fuit asprio in quo Dominus. Muer Iesus Chri s ex Virgine nasii dignaris est, in quo permodico tempore delitescens , secundum sementiam Domini , tanquam ciuisas siper montem posita diutius absondi non potuit , nam continuo quidam statrum qui ad loca

Iancta de . Rapri partibuη orationis causa comeneram , agnitum eum om-ma vi precum, ad fluum Coenobiam reuocarinns. 'ν σε te in in in in idi in in .

plurimos sanctorum Patres Monachos in Anais choretvi agnoscendi gratia, remotissma . Ruti-Πebaidos ina cum Beato Germano Abbate peragrasset, &c. CAPUT

76쪽

at mnasse. E eo Massiliae eonditi Lib. l. 49

um Germano contubernali re populari so peregrinationem desinat in Au tum. MAturuerat inter haec paulatim Cassianus sie ut, & ipse in Bethle

hemitico Monachorum conuentu, & societate, eorum eXercita- .

mibus, & illi. in i pilus virtutibus ac profectu spiritus acquiescerent. inque viri indoles etiam foris spectanda , ferebatur de amicorum .ntentia in consilia noua quidem, sed plena prudentiae & fidelitatis. nnus aetatis suberat trigesimus secundus , cum desiderium inuasit pium vehemens proficiscendi in AEgyptum & remotissimas Thebaidis Ereos, ibique sacra loca, quae ex impressis tot Sanctorum Festigiis mi- in redolebat pietatem, perlustrandi studiosissime . ac deuenerandi re-:iosE. a. Causas, quae se in eam mentem impuliment , adducebat. Prima 1t commemoratio vetustatis, exemploriamque prolatio Athanasij, Ba- ij, Gregorij Naetianaeni , Theodori, Hieronymi, Rusfini, aliorumque ccentorum passim domi & focis,quorum usu & communi quadam con-etudine didici flet, ut qui in coenobiis diu multumque se approbassent,m Patribus peridonei viderentur, tum demum in aliquas Alitudines

traducerent , & animum conuerterent ad Anachoretarum sublimiathi tuta sectanda , ut quisquis eam struetioris vitae coenobilicae prosione , Iacob illius , inquit , intelligibilis nommi carnalium vitio-m supplantatione promerii erat, insuper diuinae puritatis intuitu aderitum & ut ita dixerim dignitatem transiens Israelis , quid in c quoque perfectionis culmine deberet obseruare , intra illos derba & ab oppidis disiunctissimos recessus , non sine coelesti aliciuoriatis instinia afflatuque diuino similiter instrueretur i, 2. quod no- et in illis Eremis religiosae disciplinae incorruptae primus vigor, Vivetque recens quaedam & viridis monasticarum obseruatio legum 3. ut it in seuera vivendi ratione ; assiictionεque corporis admodum dedis, inclinare animus videbatur ut se ad AEgyptios Monachos applicaret, i asperitate victus habitusque duritie caeteris omnibus antecellerent.1m dcelsus ipse in sola nemorum & sylvarum loca ,. tum aspectusis asperique cultus, egregiis sanctae vitae exemplis ornatus, ut sere olet, animis rei gerendae cupidis, non leue praendium irritamentume affert. Postreiuo sentiebat illecebras desiderii, multas narrationest rerum gestariim, tot coenobiorum descriptiones, quas in AEguptoi Pynufius , nescio quomodo pleniore ore ac prope quotidiano 1er

ne laudauerat, hinc supra quam credi facile possit, cassianus exar- , prima illa Monachisini sacra cunabula aspicere , urbes coelestibus

77쪽

3. Maius itaque operae suae pretium se facturiim existimauit, si ad caeteras persectiones adeo propensus, lianc quoque studii partem sibi

capesseret , cumque prouisas maxime suas omnes actiones haberet, nihilque penitus, nisi Deo consulto ag3rederetur, dedit operam vir pr dentissimus, vi vim fieri posset cercissimus de Dei voluntate. Ideoque

auxit orationes , duplicauit asperitates , altitationόmque sinctissimae Eucharistiae, Deum obtestando, ne ab co tantillum abire animum pateretur , in quo diuinae suae maiestati obsequium abs se reddi praecipue placuisset. Apud eum ita haec se res habet. Cum in Coenobio Syria cons inire , postprima fidei rudimenta , succedentib- quatenus incrementis , iorem perfemonis desiderare gratiam cs issemin, statuimin cons Lin AED.ptumpetere, aeremotissima et ThebaidM Eremo penetrata . Sanflorum pluia rimos, quorum gloriam fama per uniuersa diffuderat, si non aravitandi studio, agnoscenrisaitem ἰnuiuere. . Tameo obstabant deiiderio , ut fit , seniores non pauci , quibus' properare in re magia a non placebat , hi enim quamquam celcbres in Camano progrestias eximic probarent, tamen aetatein adhuc his consiliis immaturam , suspectabant , remque pericillosam & lubricam ab casuscipi existimabant , si relicto Coenobio ubi minime dubiam salutis

opem prudentiae subsidiis morumqire suauitate tam multi afferrent, simul & Glum vertere , ubi in incerta non aliorum modo sed sui ipsius sali ite inossiciosim operam collocaret. Vt igitur ea se cura ab luerent, Germano viro pio iuxta Sc docto negotium dant , qui Cassiani sui sensa ζeniciis exploret, secumqtie quid fieri decenter, in ea re possit ex aequo onoque statu ri. Sed nobis interdum, latent Dei consilia, quae licet Cas. siani quoque fortassis, expectationem seperabant, tamen ita eius mentem supema lux collustrarat , ac fixerat, ut de propositi sanctitate &ipsa numinis voluntate neutiquam dubitaret. Quare Germanus, cum in eo matura iam omnia deprehendisset , censuit non recth neque ordine

facturos qui viri aequissima postulata porro morarentur. Simulque significauit eadem se religione voti alligatimi supplicare amantisumis Patribus, ut eius exequendi quantocyus utrique potestatem facerent. s. Gavisus amici iudicio & consito Cassianus aeque instare illico atque avide deprecari vacationem communitatis , & abeundi veniam postulare Nec finem orandi prius facere, qu in obsequuturos se Patres annuissesat. Quam aegre tamen tot votis expetitam missionem indulserint siue hanc rari susceptam aesse non tam maturo confli , quam iuuenili quodam impetu , quem dies ipsi fractura ellet : seu paternae Charitatis studio quae nitum Gavillimum amittere vetabat, humanisque rationibus permoti , vocem ipsius indicem habemus, Collatione i . capite χ. Vbi alteram in AEgyptum peregrinationem si Bethlehem regrederetur , ab iisdem impetrandam iam propemodum vel plane potius desperabat. Quin imo spem veniae perderet nisi iuratus in propria lite,& Sacramento obstrictus, reuerserum

se eost breuissimi temporis spatium spopondisset. Qid agimis , inquit,

ingenti

Di ili , Corale

78쪽

Monam. ab-Massilia conditi. Lib. I. uer

namque diserimine mi viaemici ct per quam miser i conditione conmisios , quos ct ratio 'sa conuersisque Sanctorum , quid fluἷrim sit ad profectum vita spiritalu sicariter docet, o eligere id qi,ed expedit data seniorib- sponsio non admittit ; Etenim potuim- exemptu talium ac tantorum virorum ad perfectiorem vitam propομά-rue formari , nisi nor in tanter ad Canobum recurrere promis pactio coarctaret. si 'o si reuersisAeo ιι, copia nobis vite iisti huc remeandi nulla tribu tur ; sin ze o hic reside . rvi desiderium noctrum maluerimiti explere , quid agi vi de sponsionis side ' quam senior,

biu nomis et elocissimum redithm xollicentci dedisse nos nouimus , ut vel cur sim liceret nιbis hili in prouincie Onctos a. monasser ia circumi/e'

6. Item 'posteriori proximo capite Gedebam nos vess a beatitudinu visione non solum tantia lyiritati , jea etiam profectu abunde repletos ad nossὸ um Coenobium recaresuros , ct ea que fuissemira vectro magicterio consecuti , a nobis post redit,m oel te 'us amulatione Iectanda, hoe enim re se νliorum noctrorum dilectio sibi sponae, e nos compulit , dum sublimitatem vita

et rctre atquin doctrina posse oor aliquatenus imitari ἰn silo Cornabis credere-mm. Unde tum ex boc nobis omnem actimaremus laetitiam conferendam , iπ-toterabili . contraHo dotare conficimur , considerantes isto nos o=dine id eritia salutare nobis esse cornoscimio , obtinere non posse. Ex virosve ergo nunc ia

tere coorctamur. Ss enim promi1soni, tiam coram cinitiis statriblia in 'euo in quo Domium nosser ex adita uter; viminalis esset , ino tene dep=oNμmuu , satis cere voluerim. ὲ jκmmum Uiν talis vite detrimentum incurr mlia ,si autem 'onsionis immemoreι , ct in his regionibus residentes , υtιIitari perfectionis noctra illam voluerim M postponere pactionem , abrupta menaa periciata formidamus. Sed ne hoc quidem a ius noctros possumus releuare con.

silia , ut possquam velocismo reditu sponsionis fierit impleta credisio , hae denuo loca celeri petamin recursu. Nam quamuis ad profectum spiritalium

rerum virtistemque tendentibus Periculosa ac noxia sit etiam parua dilatio , tamen pollicitiaion m fidei noura quamuis moroso reditu soluoνemm , nisi nosvon solum charitate verum etiam auliaritate seniorum nonrorum scirenuta nexolubiliter colligandos , ita ut remeandi ad hac loca nobis potessin deinceps

vullo modo tribuatur.

. Pridie quis ab oppido discederet , perfunctiis salutationiim ossiciis , seorsim Abbatem & Coenobij primarios quam submissime oratiit supplex , ut sibi bene precarentur , idque dum faciunt tanta signi

catione amoris & complexu Inter se cohaerent inuicem , ut eum pleri quo abundantibus lachrymis testarentur. Postera luco Ioppom versius

stadiis vix quatuor aut quinque simra octo distantem, iter capessit domesticis nonnullis atque intimis familiaribus prosequentibiis , ad quod maius est Germano sibi usu, consuetudine , ossiciis coniunctissinio viae totius ac per inationis duce ac magistro. Vt cuius fidei virtuti ae sin-ςulari beneuoliatiae , tonse plurimum tribuebat , quemque pro sacς dotij dignitate ac temporis antiquitate, loco patris agnosceret. G 2Disiti od by Cooste

79쪽

Hodetporieon o varia nauigationu periodi Thennesum usque.

- I Ardi erant venti & omnis pigra velocitas. In ea tamen statio- 1 ne moram aliquam attulit, quod interdum vectores tempestati causa nauigatione prohiberentur, qua tandon commutata & quamprimum bona 8c certa perlollitisque Deo gratiis, cum nauis vesa fecillet,

magno labore militisque erepti periculis, per infesta & ventorum pro-'cellis & scopulis maria Gagam Palaestinae , hospites peruenere , quam proxime anno silutis 361. 3 ante Cassi ni aduentum 3 i. sub Iuliano Imperatore, Christianae religionis nomine plurimorum nobilitarat martyrium. Cinnenim prius regnante Constantino, Christiani sacra Deo vim profanallent, multaque simulachra confregisseut, GMenses Gentilissimo deditissimi Iuliano & Christiana fide deficiente , per occasionem seditionis inde captatam pellecti sunt, ut Christianos sibi aduersarios miserrime trucidarint. Idque eiusnodi eorum factum non solum laudalle Iulianum, sed & Gazae Praefectam magi ritu abdicasse tradit Sozomenus, quod caedis authores in vincula coniecisset, clim Gazenses ut asserebat, iustam causam habuistent ulciscendi iniurias, quas iis saepe

ac Diis intulissint Galilaei quo nomine Christianis illudebat horribile

verδ fuit, quod additur , Theodoreto , eosdem Gazenses atquc finitii mos Ascalonitas , Presbyterorum ac Virginum sacrarum ventreς dii niasse ferarum instar & hordeo farcientes porcis deuorandos abiecisse. Natabant pauimenta & madebant parietes critore quasi recentissimo C rilli Diaconi , quem mactasse crii delissime pariura fuit consceleratis &perfidis nisi etiam dillecto ventre iecur eius degustallent. a. Ingressus urbem Cassianus cuncta haec Martyrum monumenta tanto ardore ac stivisis circumluit, ut nisi ad reliqua festinaret, ab ipsis non posset abduci, prostrat4sque aut sacra reliquiarum fercula quasimvmphantes ipsbs Martyres cernerer, suppliciter ac donisse venerabatur. Ad cellam quoque Hilationis se contulit, quae in septimo milliario , Maiuma, Gazae emporio, per littus euntibus in AEgyptum, ad laeuam flectitur, ubi , Gazensibus quaesitum ad necem in Siciliam profugisse, ibique ligna in desertis montibus colle venditando victitasse idem Soetomenus testiatur paululύinque substitit in eius Monasterio ad lum diruto a Gazensibus. Vix unquam satis & huius infelicem euentum sortunsmque miseratus, & virorum tot illustrium ac religioserum cladem , quos amor sancti viri de toto illuc orbe conduxerat. Inde

breui cursu Maiumam peruenit, Nauale seu portus Gazae appellabatur olim, postea vero ε Constantino dicta est Constantia, sed Iulianus Ap stata in odium illius & nomine & praerogatiua iuris , eandem abdicauit, quae per synodum deinceps in antiquum statum restituta est. - Hinc

80쪽

3. Hine eeleri cursu Pallastina derelicta Rhinocoluram delatus, fui ad sepulchrum Melae sanctissimi quondam Epissorum , qui dom vel octo prope abhinc annis pallias exilium , & alia grauia pro fideuholica, ibidem in pace quieuerat. Scribit de eo Sozomenus & Cas. ,dorus qui certamen eius pro fide Catholica aduersus Valentem Im- e 3i.Cassiod. ratorem Arianum susceptum narrant. lib.s. . Haud proces, per Ostracinae oras transstetauit ad tumulum Pom-ii, Casioties siue Cassio monti penε cohaerens, ubi olim Iouis Cashmplum sane sanctum apud AEgyptios & religiosum visebatur. Post aduam uansito Sirbonide lacu randem emensa nauigatione , emem egregiam AEgypti urbem applicuit.

EX CHRONI. IBIDEM.

oppidum, elemens Diuinisvi prae titit Beati Arche-

Mν Episcopi aduentum, qui cu senctum cassistetum . bumanissime Acepisset, ac rim desiderium aDo

set, adires Patras 'iores Ieremonem evidelicet, is, o D'b non longe asuo Monacterio dis res perdu- . In ta autem Patribau antiquisas, corporibuου iam eum , t tu demon abatur, c sentatas tanta istarim se ebae pectu, mi mei sela eontemplatio eorum magnam intuent

f po et conferre doctrinam. A quibus adeo diligenter i uctus es institutione coenobialu profisonis . Anachore

ae suMimitatu, atque inflammaim, ut non tam verbis quam o mita exemplo, qualiter margaritam illam comparasset, monstraret, dcc.