장음표시 사용
41쪽
discipulus deinde doctor publice proselsus est. Sed de post eum Bas-lius Caesarientis Cappadox cum prius Caesareae Palaestinae, inde Constantinopoli egregie literis ex cu tus suillet, Athenas concessit literarum &Metropolim literatorum. simul eodem traxit Iulianum, hominem rectat fidei desertorem ac stoside gloriosum acerrima illa dc fortissima cognitionis atque scientiae paranὸae cupiditas : quamquam authore Gregorio Narianeteno duplicem proficiscelidi causam alteram speciosiorem dc honestiorem ut Graeciam eiusque scholas viseret , alteram tectiorerneaucisque notam, ut regionis illius sacrificos & impostores de rebus1uis consuleret, impietate videlicet nondum plenam libertatem habente
lauitabat etiam de allectabat commentitiorum numinum cultorem
sacrilegum Asylum illud impietatis ab Alarico Tyranno, fauentibus Christianis postea dirutum ac penitus dissipatum , in quo Eleusiniarum Antistes clam sacris homines initiabat atque futura praedicebat. Cum hoc enim fuit Iuliano quidem hospitium vetus, sed ea causa etiam cum aliis compluribus superstitionum authoribus , & Magistratibus Gentilium sacrorum familiaritas tanta , eaqtie cum officiis multis , tum etiam consuetudine quotidiana sic aucta, ut nihil esset eorum familiaritate coniunctius. Quam ob rem perniciosas quidem aliis quoad ani e salutem , Athenas isse ait Nazianetenus , tum quod nefariis opibus hoc est simulachris magis assiverent quam reliqua omi is Graecia: eum quod aegre temperarent, ne hospites simul cum eorum laudatoribus
3c patronis in errorem abriperent; tibi autem dc Basilio nihil detrimenti allatum esse ut pote' animo communitis firmissimeque obseptis : quin potius quod vix credibile est hine ad fidem confirmatos fuisse, ipserum fraudem dc imposturam cognoscentes , atque illic Daemonos contemnentes, ubi in mirifica faude essent D. emones.
3. Cassianus ergo Athenas reuersus ut coepta studia prosequeretur, dum in Academia fuit in qua magno cum Ductu annos aliquot insumpsit, optimis moribus & disciplinis animum diligenter excoluit arque in eo amplo & ancipiti totius orbis Orientalis theatro , uniuersis qui illum nollcnt apprime charus, praesertim sodalibus, vitae cuiusdam verἡ Christianae rarum praebuit exemplum , dc pudore atque modestia incitamento fuit ad virtutem. Primis annis traditus in contubernium pe- .ritis sui locis ac temporibus illis ) Ludi magutris spectatae sanctitatis
de doctrinae viris , scholastico more lusit in controuersiis declamandis. Humanitatis artes, bene dicendi vim, Graecas & Latinas literas super aetatis captum avide ita imbibit ut lingu:e utriusqtie facundia,caeteris unus in Gymnasio facile antecelleret , dc inter laudatissima quaeque floreret adolescentium ingenia. Log cae quoque spatia, ut moris erat Graeciae, percurrit, S: nonnihil etiam de Philo phia degustauit. Ad sacras deinde literas de studia quae animum ad diuina sustollunt, Zc Theologia mystica continentur, squam viam ipsi institerant, ut eadem per vestigia ducerent Cassianum in exemplo admonebant & compellebant Gregorius Naziangenus, Basilius, Itido , Germanus pluresquo alij ex prima Christianae
42쪽
ae Monasse. ab eo Massiliae eondyti Lib. I. i s
Itinae iuuentutis nobilitate quos ibidem tanquam vitae socios contaiorumque duces nactus fuerat. . Quod insignis & valde notandus locus Cassiani demonstrat. Cum enim Germanus ex ore Abbatis Nesterotis audisset , mentis puritatem rise apprime necessariam ad intelligentiam sacrarum literarum, in hune
nodum seniorem interrogat. hac ergo occulta stramum comunitione exmorvi, ac deinde grauitar Drgemiscens. Hac iaquam omnia 'Ag copiosis .m te a gessisti , maiora mihi intule=unt desiperatinnia augmenta . quam hacte- uti sui/inebam. Quive qiii praeter illaου generales anima capi, istarct , quibmion dubito infirmor arii quo pulsari, extrinsectu speciale impedim eorum stu-u accedit , per illam , quam tenuiter videor aut gisse notii ιam litera= um , an tua me ita vel insantia pedetos vel continua let ionis macerauit intentio. νt nunc mens mea poeticu velut iUecta carminibin istin fabι larum nug.u , hi- tortassi e bellarum qisibus . yarutilo primω liud orum imbuta et rkdimentis, rationu etiam tempore mi ditetur , psallentique , vel ρνο Peccatorum ind i e=ι-ia oviscami, aut impudenspoematum memolia sis eratur , aut quos b. n- tam Heroum ante oculos imago versetur. Taliu-yue me phantasmatum metirentio semper illudens , ita mentem meam ad severnos intkitin aspirareto statitur , κυι quotidianis fle: ibus non hossit exoegi. Sic ille interrogaui
:ui sapientissimus senex respondit simili instantia ac diligentia erga
acram scripturam impensa inanituri rerum recorchitionem elle lensimibolendam. F. Interim ut erat puerili educatione probe apud Monachos insti-utus, diuina eum gratia ad meliora prouehente , pietatis studia totonimo complectebatur. Iam tum sentire coepit coelestes assatus, fasti
lire praesentia , ει de perfectioris vitae ratione in aliqua piovuin homitum familia transigenda tacitus agitare apud se, quo fiebat ut vicissimese utraque studia & docti inae & pietatis eo validius adiuuarent, que incerisis ipsam quoque literarum disciplinam ad sanctitatis apparatum rosectumque, atque ad Dei gloriam referebat. Imprimis vero iuue- illis licentiae fuit Oser acerrimus , pudicitiae ac candoris amantissimus; t quae tacillime propter imbecillitatem consili, deprauatur aetas ad
2scentiae, in illa, Cassianus ,& innocentiam perpetuam custodiret,&arum virtutum semina iaceret , quae decedente aetam in immensas. iugiferasque arbores excrescerenta Nec tamen omnino periculis cauisie videtur quibus per id genus datam occasionem, tenerae hominum,nentes excipi selent a parentibus & propinquis, haec enim in plerisque nortalium sui sitorumque commendatrix cupiditas viset, ut quo &llustriora vident in filiis magnarum reriim .exordia, & uberiora riuurae laritatis semina , hoc ningis ea contionere studeant ad irranem splen- oris umbram,& humana stirpis atque familiae incrementa. Sed id quo lue foeticius vertit adolescenti Casliano , qui ex patriae ac parentum onsuetudine & amore , illud etiam emolumenti accepit, uti res omnes Iudentius, quoad aetas ferret , ne a suscepto religiosae vitae consilio, ransuersum animum agerent, administraret. .
43쪽
Par voluntatum eansensio se mutua Beneuolentia Germanum inter o Cainanum. i. V Stque illud in hae re non iniucundum scitu quod Gregorius te- Cistatur de incredibili discipulorum studio satagentiuin q aemque discendi causa Athenas aduenientem praeoccupando lucrari, dc sua cuique si in in partes diuisi erant,ὶ adsciscere praeceptori. In hoc, in
permulti, nam in itas ἱn partes ac studia dia mihisbae. Hisce principiis exorta amicitia , hinc coniunctionis igniculus ipsum Gregorium inter & Basilium. Habebant illos Athenae, proflu- iiij cuiusdam fluuialis initar, ex eodem patriae sonte in diuersas regi nes , doctrinae cupiditate distractos, rursumque vestit ex composito, Deo videlicet ita impellent. , coeuntes ; Ac Gregoriiun quidem aliquanto ante habiterant, Basilium autem haud multo post, & quidem cum mirifica & luculenta spe expectatum. Etenim in multorum linguis versabatur antequam aduenisset , nec quisquam erat qui non praeclara secum agi putaret , si ad quod summo studio expetebat prior occuparet. 4are ribem ingressus, cum primδ Gregorium suum non dubia Dei vovintate obuiam habuisset, tantum eius consiliis tribuit, quantum cui tribuillet plurimum : nec aliarum in Academia partium esse v luit , quam iis conditionibus & legibus quas sibi Gregorius suo ac siiorum exemplo tradidi Hare & alia de his multa loquutus Gregorius, oratione in laudem Basilij , qui rursus quaenam fuerit mutua Athenis conuersatio atque studia, quibus hisce principiis exorta amicitia maioribus in dies adaugebatia accessionibus , sic ipse describit. Par spes
doctrine Me est rei omnitim inuidiosissima xis ducebat , ct tamen aberat inuidia, sola amulatisne flagrabam- , hae veraque certamen , non uter Primaσferret,sed uter aIteri primas raderet. V terque erim alterim gloriam suam existimabat una utrique anima videbatur. duo corpora ferens. Quod si minor fides iis habenda est, qui omnia in omnibus po ta est dicunt : at nobis cert. credendum est, quod vereque in altero re apud alterum positi eramus,
unum hoc ab utroque noctrum agebatur , ut virtutem coleremin, atque adfuturas θω , vita non rationci accommodaremm , ante mortem a terra
migrantia. suod quidem nobis ob oculo; roponentω vitam astiones ueomnα - - airigebamus, tum diuini pracepti ductum se aemα , tum alterriteri vireatis studium extimulararer atque nisi hoc arrogantius dicere videar uterque alteri norma atque amus; eramin qua rectMm a ratio discernitur. ε
44쪽
ae MonaHe. ab eo Massilia conditi. Lib. I. 1
6s reudin m habebamm, sed eum optimis cst ri 1ectissimis, nec cum pugna-pimis, sed cum tranquistissimis pac.itusimis , ii sue qui tim consitietudo ma mos fructiu aferebat, illud n mirum exploratum h.ιbentes multo faciliisthim contrahi, quam virtutem communicari ' quemadmodum fac iis quo-e morbin contrabitur quam sanitas i ertiatur. Disci=linis porro non tiam iιndisimis quam praesarissimυ oblectabamur e, nam huic quoque vel ad dilr. em vel ad vitium ii sueues informantur. Due nobis νι.e nota erant , altera
maria st praeuaretior, que υἱdelicet ad sacraι domos nostras , saerosiques ore, se ebat;altera secω ὁ.D ia nec eiusdem honoris , nimirum , qua ad ex- do Irira professores ducebat , reliquas Omnes qua ad uecta , Pecitacula, ebros conuentis , e lasve ferebant , volentibuι reliqueramus. NihiI enim,
a quidem sententia, magni ficiendum est quod nihil ι geri ad recte honester vivendum, nec sui studiosis meliorti reddit. Iam cuin aliis alia quam cognomenta sint vil a parentibuι accepta tel ex se ipsis hoc est ex p-ορ, iis e studiis inctitutisque comparata : nobis contra magna res erat s illi, Hrenen Christianos in esse s nomiHarI. 2. Ex quo inquit, id a Jequebamur , ut non selum apud prae o & socios, sed apud tot.im etiam Graeciam , ac praesertim clarissimosasque Graeciae viros, illustri fama celebraremur , quin etiam ri traaeciae fines progressi sumus sicut multorum lcrmone compertum: nam πr quocumque Athenarum , eodem quoque Praeceptorum trorum fima sese proferebat I ita quicumque Praeceptores, iidem,que nos cognoscebant, simulque de nobis audiebant & proloque-itur, ac par quoddam non Obset Pim & incelebre apud eos eramus licebamur. Nec nobiscum Orestes suos, & Pylades ullo modo com-hensos putabant.. Simillima & maxime genuina occasio fuit contrahendi ibidem manum inter & Cassianum iucundissimam vitae eiusdem literariaeue ossiciorum secict item , clim enim auspicato utrique cessisseti institutionis tum institutoris ac moderatoris Palaestra ; quotidiano
3c familiaritate adeo sibi illum Germanus obstrinxit, ut piis Id-1itionibus & exemplis se Cassianus ut erat ad pietatem propcnsus in iis eidem tradiderit, quo de vitae studiorumque optimo genere deli-Jo & salute mature quaerenda constituerer. Decursis & hic , vistanter sae feliciter liberalium artium Philosophiae spatiis , noni inam sibi modo sed docti inae etiam decus peperit, praecipue vero licendum mira fuit in eo ingcnii ta licitos 'e actionis Vcnustas , quae nobilis etiam tum inter aequales discipulus ferebatur, clariusqueon descebat. Namque perfunistus deinceps honoribus amplissimis,hristianae reipublicae muneribus, sapientiam eximiamqtre in utratam Graeca quam Latina lingua facundiam cum egregie probas Ieti ; pacis internuntius & Orator Romam cum Cassiano delegatus est, Ierio S potestate ambo lecti a Ciero Constantinopolitano stomi negotium cum Theophilo Alexandrino in supremo Ec-ae tribunali, Innocentio sinauno Pontifice , disceptandum. Assiduus
45쪽
Cassiani lateti adhaerebat simul innocentiae custos & quasi illius lim. glia , clim in suis Collationibus non nisi uno & altero loco videatur per se loquutus Cassipnus,alias seinper quasi per suum Magistrum dc Doctorem Germanum, qui sito & Castiani nomine cum Patribus colloquebaruI mutuaque ferebat ac referebat responsa. Quamquam etiam in
hoc consilio religiosae modestiae specimen δc silentis exemplum praebere voluit Cassianus, ut qui seniori ac Presbytero iunior ipse & Diaconus duntaxat s sed forte doctior ac peritior) loquendi officium & honorem
detuleritia . Acuebat, ut fit, eximia quaedam indoles virtutis studium ani-rmimque ad sapientiae fatus accipiendos tanquam purum solum diligentius praeparabat. Α Monachis autem, inter quos deinceps cooptatus est, non diligcbatur lum sed etiam in tanta habebatur sanctita-tatis existimatione, et expeteretur in Coenobio ad prima S praecipio charitatis ministeria, & praeseruiras. Vel illud argumento erit, quod prae caeteris coaetaneis suis , vix bene florentis adhuc adolescentiae annos emensus , sacerdotij ordine initiatus est, postmodum creatus Abbas
publicam Monasterii rem curare coepit, tanta cum prudentia & ingenij mansuetudine , ut neque propriae perfectionis studium c demandato sibi munere recte obeundo quidquam illum abstrahere, neque ulla siue suomm siue externorum occupatio, ab excolendo veris solidisque virtutibus animo retardaret. Id ipse quoque testatum reliquit Collationis primae capite primo in quod amicitiae inter utrumque quanta iam non scintilla, sed fax conspicua & sublimis ellet accensa, his verbis coniecit. Clim in Eremo Mytbi, ubi monachorum probatissimi Patrer ct omnium sanctorum morabatur esse iis , Abbatem Mosem quisuauim inter illos egregios flores, non solum ad ali verum etiam theorica virtute flagra , ἐ-hκK-- ne eiu 'nda ri cupiens, experissem, una cum sancto Abbate Germano, cum mihi ab ipso trocinio as rudimento militia spiritualu , ita individuum deinceps contubernium iam in coenobio quam in eremo fuit . ut cuncti adsigni- scandam sodalitatis ae propulia nostri parilitatem pronunciarem , Unam mentem atque animam duobus inesse corporib- , pariterque ab eodem Abbate
adificationis sermonem fusis laese mu poscere . ; Rulsius ubi de Abbate Ioseph. sui eism, inquit , innitutionem suam nos desidera re sensisset , pe
chn latus primum utrumnam essemm germani fratreου , audiensque a nobis,
quod non carnali se piritali essemus fraternitate deAin ti, nosque ab exordio
nunciationis no tra tam in peregrinatione qua ab utroque nomum fuerat obtentu miIitia spiritalis arrepta , quam in Caenob' studio indiuidua sempe coniunctione sociatos , tali usus est sermonis exordio. s. . Hoc igitur socio auebis Cassianus, vim eximie prudente, & arbitror populari si io-ori indo ex Scythia di, dubitares utrum in virtutem literis maiores progressiones haberet, cum in utrisque haberet maximas... Et iam inde sorito vehementius religiosae vitae amore diuinique
seruiiij coepit ardere, & initium facere austerioris vitae. Sed quia annistahuc minor ineque integra res, qui non dum sui iuris ester ,.tametsi missiorum
46쪽
. ae Monasti. ab eo Massiliae eondiri. Lib. I.
udiorum metam quam primum attingere optabat , quo liberilis om-em curam atque operam in cognitione altionim rerum consumeret,
ermani tamen aut oritas & exemplum inflexit, ad altiora Christianae sciplinae fundamenta iacienda, ut mirum videri debeat , ii ad crudi-dinis & sanctitatis tam excellum fastigium, quam postea consequutust, famam perduxerit.
i Patistinam eam Germano reuersus animum ad Religionem
appellit, Caenobium Bethlehemitieum inirestatuit.
SVb annum aetatis circiter undevigesimum , vix exercitationibus iis perfunctus , vel ut opinor nondnm omnino perfunctus , ubinditionis liberioris elle ecepit , ac sibi quasi mancipatus sancto inio, tum serum ipse , tum etiam cum Deo solus agere , & spiritualibus meditationibus excolere diligentius instituir , aridae instar materiaeiae facillime concipit flammam, ita mentem lux coelestis impleuit, vinnem repente terrenarum rerum affectum procul adolescentis ani-3 relegarit, ac nouo quodam intelligentiae diuinae vigore perfuderit. tanta scilicet fallacia , quanta inconstantia esset humanae vitae inan- incertit o supremae illius horae atque ubi minimum timoris est, ibi irimum elle mortis. Multos in ipso flore iuucntae , plurimos laten- febriculae caloribus extingui , nonnullos spes longas ac diuturninporis praecepta gaudia,noctis unius compendio finire. 1. Dum has similesque cogitationes cum animo versat , non po-t suum celare Germanum, eumque ad suscepti consilii non inititarertem, cui pro intimae necessitudinis usu quotidie Alitus esset , dimitive rationem reddere, &quaecumque cogitationem subiissent, pet;enuam bonitatem exponere. Cotuere facile inter se utriusque ani, & quidem Germanus, quod docile ingenium nactus estet, & obseens, nec ad parendum pervicax , ita paulatim mente sensibusque imitatus est, ut Cassiani verbis in cognitionem vanitatis mundanae r nque caducarum adductus, nouis illico exarserit desideriis, totum sensecrandi vitae Religiosae. Agere dixilles actum a Gregorio subducentesiilium suum , , saeculi periculis laqueisque, ac procurante ne formon adeo lilium inter luxuriantes vitae profanae tribulos & spinas lanendo emoreretur, sed in amoenissimos religionis hortos depangendumnsportaretur. Hunc nouum suum instinctum ac deliberationem, suo secretis consiliis indicauit Cassiano adeoque se illi totum permissit,
promitteret ab eius imperio ne transuersiim unguem discellurum.
stigium autem illud Coenobii Bethlehenaitici , in quo primum Cannus institisset, haerebat eius pectori alte impreissum, iamque inflexerat eligendam prae reliquis tam sanctis legibus foederatam Monachorum
47쪽
illorum secietatem. Suspiciebat, monor educationis olim puerilis, veterum Magistrorum suorum illustres eminentesque virtutes, eximiam imprimis charitatem ,& ardens studium nihil nisi Christo collaborandi
in animarum salutem. Totus ad imitationcm rapiebatur , eorumque gesta omnia sibi pro forma proponens ac regula , ad quam vitam deinceps componeret ac dirigeret suam. Nihil iam dubitabat , quin ea demum Sanctoriam sedes ac domicilium ellet, ad quos ipse ex ditiinae voluntatis impulsu deberet adiungi. Tanti interest paeros optima praeoccupari doctrina, matureque a turba & colluuione mundi semotos discere salutaria magis, quam vana 1 ectari,&non literarum modo in studii sp
sed etiam sapientiae selidae disciplina ad suam dc reipublicae utilitatem atque diuini nominis gloriam informari. Concepto religionis proposito , ideoque facta sui in Coenobio
Bethleheemitico consecrandi oblatione , ne tantillum relangueret feruor ille, quem tum ipsis Deus iniiciebat, in omnem nauigandi occasionem intendunt. Cumque stare ad I/yraeum peregrinam nauem audillent, illuc itinere terrestri se contulerunt, factumque est Dei beneficio, ut ora tandem soluta incolumes in portum Polaestinae penetraIint. Adeunt ad Abbatem custodemque Coenobii, a quo prim im seuerioris repulsae ignominiam passi & pro usu inter veteres Monachos recepto, domicilij moenibus & aditu exclusi, ubi ad fores excuballent, diebus aliquot, & in
propositi constantia aduersantibus etiam amicis perseueraiiciat, domum tandem recepti limen intrarivit. Exemplum id genus coniuetudinis ab eo literis mandatum reperio in haec verba..h tkr ambians quis intra Coenob, recipi disciplinam , non ante pro λ --mhtitar , am diebiti decem vel eo amplisti pro foribiu excubans indicium perseurrantia ac desideri' sevi pariterque humilitatu aestatientia demon trauerit. Cumque omnium praetereuntium fratrum genibus prouolursu, cst ab et nia nersis de industria refutatus atque despect- , tanquam qui non Resstionused neelitatis obtentu Monacterium optet i rare: ini uriti Foeti e s exaprobrationibis multu assectvi , everimentum dederit conctantia με' qualyaque futuris fit. in tentationibus opprobriorum tolerantia declara erit , at inita fuerit explorato mentis ardore suscepim. Mox in cellam hospitum admissi ubi coepere Monachos habere amicos,quibus cum pollent familiares
conferre sermones, Germanus eos admirabatur tantoprie ut dubitaret hominesne magis , quos quaesiuerat , an Atactos Domini inuenisset. Nec vero minus Abbatem & sapientia cepit adolesemitum & bonitas. Nota vero Cassiani virtus, nota Vitae innocentia, notum ingenium , indoles magna omnia pollicebatur. Ita non magno negotio factus uterque voti compos in Tironum deinceps ordinem ac numerum aggregatus est.. CAPUT
48쪽
De institisione est antiquitate huiusce Monaster'Pethlehemitici.
- AEterum iis non inficiari hoc loco non possiam , qui oscitantes hallucinantur , Bethlehemiticum hoc Monasterium , Cassiani li-erarium primum secelsum, ac rcligiosum deinceps domicilium , a S. 'aula landatum & a D. Hieronymo administratum rutile allcrunt. Qu'-iodo enim, non facillime arguantur erroris, clim certo constet nullum illuc Paulae Monasterium prioribus hisce Cassiani temporibus in toto ethlehemstico tractu ille eredhrum. Neque Hieronumus a frequenti Dinis peregrinationibus desilit, in quibus annos bene multoS Versatus est, B, foritu, ili iam vergente aetate, cum occasionem regrediendi HiemlUlymam an. , Sue. t Damasi Pontificis morte , atque ex impia hominum persecutione γinmode nactus, relicta Roma, magna Salustorum comitante ca terua1uem in Romano portu conscendit & per Siciliae atque Italiae fauces eloponnesi Promontoria & Cypriun nauigauit, Paulinianum adoles. ntem fratrem secum ducens Antiochiam appulit, atque inde Hiero-lyinam & suam laetus reuertitur Bethlehem. Id quidem anno Christi 1. factum elle ex eo perspicuum redditur, quod cum ipse testetur istola ad Asellam se Pene triennium Romae mansiste pariterque post ' Epist. ys.. itum Damasi eam deserui si constetque ex iis quae ad Principiam lcri- , se vocatum4Dama Romam ventile, quo tempore Paulinum Ania,chenae urbis Episcopum, & Epiphanium Salaminae Cypri aliosquermultos tam Orientis quam Occidentis Episcopos propter quasdam clesiarum dillensiones, Imperiales literae contraxissent, sub Consulatuissem, & Syagrii anno 381. ipsum deinceps anno 383. qui tertius erat hinc annus, ab urbe oportuit recessisse a. Aduenit autem eb , non multo post Paula cum Eustochio filia,. iMelania Marcellini Consulis nepte mestris stipata virginibus , &eronymi nauigationem se*iutri, post Cyprum Antiochiae etiam ipsa pulit: deinde lancta Palaestinae terra quemadmodum late eius iter initaphio prosequitur D. Hieronymus 3 lustrata, Bethlehem perpetudiitiae inseruitura contendit. Referuntur alij priores eiusdem Hiero-mi, Bethlehemitici ac Hierosolymitani accessus & recessiis, sed qui
iram non traherent, imo potius ad alienas regiones celerem quasi iasitum itinere coniungerent, ut inta explanabitur. - '
3. De prosterione in S3 hiae Eremum ubi cum fidelissimis comitibus iocentio atque Hyla S. Melanii famulo, Heliodoro, Euagrio Antio-
mo totos continenter annos octo commoratus est longe abest a con-
dicentium proposito. Licet enim illa contigerat anno septuagesimora trecentesimum, quo pariter diximus Cassianum cum Germano Diqitig Corale
49쪽
. S. Cassianis instrat osseu chronis. ita,
deuenisse in Palaestinam & in oppido Beththeem religionis tyrocinium ingrcslbs elle : tamen locus , S. Hieronymo in ea selitudine tunc ad habitandum delectus, procul inde Beththeemiticis finibus remotus, in ea fuit Eremi parte, quae inter Syros & Saracenos vastum limitem ducit. Chalcidis Prouinciae ea erat Glitudo, ut lese testatur ad Chromatium &ad Florentium scribens. Ibique Theodosium Anachoretam , cuius tanquam praefecti spiritus arbitrio atque consiliis , Monasticae vitae arduum institutum arripuit, certum est hoc tempore egregia claruisse sanctitate cuius res praeclare gestas Theodoretus conscribit illumque patria Antiochenum , eo sanctitatis peruenille tradit, ut nautae eius nomine inuocato tempestatem maris ingruentem sedarent, quem Antiochiae defunctum amrmat sepulturaque Sanctorum honorifice tumulatum. . Sed hoc temporis Cassianus iam undevigesimum annum natus multo Athenis puer excesserat, & in Coenobium Bethlehemiticum transtatus , prima virtutis &Grammaticae rudimenta posuerat. Neque Paula coepit Monasteria construere, quam triennio post suum in Palaestinam adeuentum , qui in fastis ad annum Christi octingentesimum quintum supra trecentesimum adscribitur , aetatis Cassiani trigesimum
quartum, & suscepti ab eo instituti Religiosi decimum sextum. Oportuit omnino supra Hieronymi & Paulae secelliim illum prius aliquod Monasterium Bethlehemiticum extitisse , in quo idem ipse Cassianus prima vitae MoDasticae tyrocinia posuerit. Origenes haud obscurei ignificat dum Adriani Imperatoris iussit, quae sanctissima habebantur loca in odium Christianorum ibi degentium , sacrilegis prophanationibus execrandisque Deorum simulacnris polluerentur e laquidem existimans se fidem Christianam locorum iniuria perempturum in loco Passionis Domini simillacrum Veneris unde Venerarim dicebatur, Iouis autem in loco Resurrectionis consecrauit , silum tamen pagum B thlehemiticum minimξ violatum, sed & fama celebrem ob natalem Domini ipsis etiam Gentilibus fuisse, semperque floruille ibidem veri numinis cultum & aduersus Christum eiusque Sanctissimam Genitricem religiosam venerationem. mquam exauguratum nonnulli auctores volunt Adonidis fano quod iδem ipse Adrianus erexit, & ita per annos circiter septuaginta supra centum usque ad Constantini imperium remanserit , cuius tandem opera expiatis superstitionibus , Christiana
sacra rostituta in integrum, maiori quam olim Sacerdotum famulatu, ac religio rum hominum frequentia celebrari coeperunt , Ut in con- ,
fesse sit longe ante claruisse Bethlehemitica Monasteria, quam ab Hi
ronymo & Paula frequentari potuerunt. s. Caeterum quod ait Baronius anno IIIo. authoritate Paschalis
Papae , id agentis per legatum suum, Bethlehem erectam esse in sedem Episcopalem & a Balduino Rege dotatam si coniicere licet id transactimi
in hoc Cassiani Monasterio quod propter eminentiam supra .caetera omnia Coenobium Dria appellabatur. Ita enim saepe ali s accidit ut in
illustrioribus Abbatiis Episcopatus instituerentur,& sigillatim anno I 3I9.
50쪽
oannes XXII. Abbatiam Montis Cassini ordinis S Benediisti,in Novamedem Episcopalem erexit, primumque Episcopum in eadem ordinauit.bdque propius Cassiani res gestas accedit , Vabrincum & Cassium Ybbatias, Monastelli S. Victoris Massiliensis nobilissimas propagines,dem Ioannes XXII. Cathedralis Ecclesiae titulo donauit,& sacris infu- is insignes fecit. Vabrincum , cuius Ecclesia B. Mariae dicata & a omitinus Tolosanis fundata, Rutenensis Dioecesis, tum vetis diuuliae distracta sedes, sub Metropoli Bituricensi & Pulamento Tolosano, 'etrum de Olargio ex ultimo Abbate , primum Episcopum habuit annosao. Castrum 11ue Castrina vibs ex Albiensis Dioeceus quasi manu di-1illa stib eodem Archiepiscopo Bituricensi ,& in Partamento Tolosano, militer ex ultimo Abbate Pontificem numerat Deodatum seu Deusde-it quem obiille memorant Tabulae Ecclesiasticae Pinitificatus sui anno o. &Christi x327. 6. Taceo Magalonensi Ecclesiae permagnas accessiones recens ictas, & fore ae & dignitatis, ne resticare videar obductam iam re giosae Cassiani familiae cicatricem , quod enim Vrbamis v. Pontifex laximus insigne Collegium Mo Benedicti & Germani villae Montis ellillani pro sua in Christianam religionem ac Monasterium S. Victoris lassiliensis pietate s de euius regimine ad sturunum Pontificatus apicemiper allumptus fuerat in a fundamentis extruxerat & dotauerat anno Iutis humanae 1366. Deinceps Paulus tertius de consensu FLancisci Legis Christianissimi, Mannitente Augustino S Adriani Diacono Carianali de Diuultiis. nuncupato , cui pro tempore Abbati Monasterii Uictoris Massiliensis tanquam clientelari Domino aut Generali Patri .
nebatur obstitetiam id genus Collegi; Monspeliensis , communica-lm & adiunctiis esse voluit in dupliciariam nouae fias Episcopalisque Capituli annonam, cum ipsam c Magalom Insula Monspelium. anstulit & amplificauit..
Casiiani Misastico ritis vesinu.
OVam primum fuit in sacram familiam adlectiis tanto animi aem
re coepit cum mundobellum gerere ,ut per omnia illi aduer- , , praeter ignominias crucis , nihil aliud expeteret. Saeculares ergo. stes, quibus adhuc induebatur subito deposuit eatamque loco rudiere alias malaque sartas & Monastici habituς forma viles , de mora cepit. Vnde primum egregio tyronidata opportuna occasio M. animi iraissione, deque paupertatis virtute benemerendi copiosa s. Sta- 'ri & solemnem hunc ritum describit idem ipse. his verbis.. --- Lib. .Instit:.m ita n datur quisque eum receptin furit omni pristina facultate cap. s.&- ..imum quidem quo operim est indumentum , habere Rermittiumr citer ,