장음표시 사용
51쪽
sed in eoncilio statrum productira in mediam exuatur Wπriis, ac per man Abbatis induatur Monacterj venimantis , De her hae β ηοn solum uni ersis ebs suis auliquis nouerit spoliatum, verum etiam omni factu de osito mu
diali ad Cistius paupertatem ct inopiam defendisse. Iamque opibus suste tandum nonsecuti arte quaesitis , nee de insidelitatepintina reseruatis, sed da sanctu ac piis Monacterj iaetitionibus militia sua stipendia percepturum. atque inde β deinceps vectiendam alendumque cognoscens, ct nihil haberect mhilominin deeractino non esse fossicitvi , secundum Euangelir discat sententiam , nec enu escat pauperibis id est corpori staternitatu quoin convur, me νι Christin , re quorum se fatrem non erubuit nuncupare, quin Periinglorietur domecticis eiusfa m se esse consortem. Ita ver. qua Δρosuis vectimenta Oeconomo consignata tandiu reserua tur donec. yrosectus ct conversetianis eliti ae tolerantiae virtutem , diuersireentationibus ac probationibus euidemer agnoscant. Et si quidem posse eum inibi ρο--aine tempore praecedente per exerint, re tu eodem quo coeptis κου Vrsictere indigensibiti eadem la)giunt ν Isin vero quoddaω ex eo mum murationis vitium et ei parua cui Hlibet inobed emia culpam processisse deprehenderint , exuentes eum Ageniner' quibuι iniatm finerat vectimentis , ct Antiquo reuinitum, qua fuerant sequeserata , depellunt. Nassum etenim υτ
est eum laeu qua accepit assiedere , nec quemquam patiuntur istis adhoc indui , quem semιὶ ab inctis utionis sua regula tepuisse perviderint. Vnde etiam copia nulli penitus palam di edensi conceditur , nisi ahi in morem serMisgacis captor densissmin tenebras nocte dissutat , aut certe hoc indise styrofessone iudicatu. Indignin, cum eonfusione or nota coram cunctis fatribuν. deposita vena Monacteri' eventu .
x. Id porrδ vestium genus erat omne. Raltheus siue Zona pellicea aut ex lino cingulum, quod nudis indueretur lumbis, prima quasi sacrae militiae thessera vestiaria, Monachum siquidem tanquam militem Christi in procinctu semper belli positum accinctis lumbis iugiter incedere.
Proximo corpori reliquo adiunctiim & continens miso Uium siue Coinubiam genus tunicae lineae a sim mo ad imum integrae, nulla scissitra , &infra genua, paululum ad medios poplites usq te productae ; manicis tene nullis quaeque vix ad cubitorum ima pertingerent, qualia nunc . sunt lintea indusia nostra , aut camisiae. Amictus exterior Tana ni Paseu vestis superior , is enim erat plebeiae inductus tinctu color. Vnde pulla paupertas Calpiu nio dicta; talaris 3c lanea , quae corpus conte
geret , tantum , ac repelleret nuditatis verecundiam & stigoris retunderet inuidiam , non quae seminaria vanitatis aut elationis enutriret. In Tim. 6. eum selisum Apostoli verba interpretatur h.ιb-mo alimenta re Ferimenta his eontenti simiti . Operimenta inquiens, non vestimenta id est quae eOFus operiant non quae amictus gloria blandiantur, ita vilia ut nulla coloris vel habitus raritate inter caeteros huius propositi viros habeantur insignia , ita studiosis accurationibus aliena , ut nullis mirsus sint affectatis per incuriam sordibus decolorata. Capitis integumento, cadam perparinam usque ad ceruicis 3c humerorum confinia Avissum, vo
52쪽
ac orasse. A eo Massilia conditi. Lib. I. 11
uo indesinenter diebus uteretur ac noctibus. Cingeretur necne togata docet ipse, cum assirmat gestas te etiam Monachos Reniculas dulices lanoo plexas subtegmine, quas Graeci , nos vero, inquit, icciiictoria seu redimicula, vel proprie , Rebra hiMolia pollui auS ap- llare. descendentia per uimma ceriticis, 3c e lateribus collii illa, utrarumque alarum sinus ambirent, atque hinc inde succinge- iit, ut alistringentia latitudinem vestiinenti ad corpus contraherentque conitingerent ,&ita constrictis fracti is impigri ad omne opus peditique redderentur. Sub ista 'Palliolo angusto tam amicitis humilitem quam vilitatem pretij compendiumque sectaturus, colla pariterque humeros tegebat. Maserte, seu es avort/h. veterum Monachorum
incupabantur iloquio. Postremo inductus habitus pellis caprinae,
fel, em ves Pekam dii dixere, & Baculu/, quae gestarentur ad imitatio-m eorum , qui professionis huius praefigurarent lineas in veteri testarnio. Nam calceamenta velut iriterdicta euangelico praecepto recuas, vix ac ne vix quidem per occasionem aliam, quata cum infirmitasrporis vel matutinus hyemis rigor seu Meridiani astus feruor exige- , cainis sitos muniebat pedes.
3. Sed quia non ignorabat plurimos pallio tenus esse Philosephostemque facilius multo Mutari, quam mentem, omni ope sibi eniten-m existimauit ut illa exterioris amictus insignia ad intimos animi illis occulta quadam assinitate pertingerent. De ea re loquentem ali ex ore ipsius habemus Dorotheum doctrina I. de obedientia. Haus seu vestitus noster is est Colobium id est curta de truncata vestisque nianicis., Zonastest . e. . Ana. - idest succintorium seu Rracchia iιω & Ctitui haec autem symbola sunt quaedam, quae quid portenit ignorare non expedit. Decet enim nosse quid innuat indumentor nostrorum forma. Cur autem ipsi Colobium gestamus absque ma-
is cum caeteri omnes manicas gestent quod vero nos manicas noniemus,signa sunt manui Inanus enim ad practicem pertinent. Qum3-
igitur cogitatio aliqua operandi seu manibus contrectandi quic-m eorum, quae veteris erant hominis nobis incesserit, puta fit randi conuitiandi, vel aliquem contemnendi aut svi breuiter dicam in pecim aliquod seu scelus manibus. perpetrandi cogitatio surrepit, tunciemus animo atque oculis quae vestium nostrarum sit formu , &amus abelle nobis manicas , idem non habere nos manus , ad opestim quippiam eorum, qtiae veteris erant hominis.
Habet & Colobium nostrum signum purpureum. Q uid tandem vult signum hoc purpureum, quicumque enim Regi militant purim gestant in chamyde illa sua militari. Quando quidem enim Rex em gestat purpuream , quicumque sub illo .militant purpuram appo-t sagis suis, hoc est signa quaedam ex regio indumento , Ut per hociant atque omnibus palam taciant, sese regi s clle milites ,& Regimilitare. Ita & nos signum purpurae assumimus in colobium, in-1tes nos in Christi militiam accitos esse ac proinde debere easdem
53쪽
pro eo ammones & incommoda aequo animo perferret quae pertulit ille pro nobis e, Cum enim Dominus noster I E s v S palliis est , purpuream vestem portauit, primitin quidem ut Rex, ipse enim est Rex omnitura re nantium & dominantium Dominus , secundo autem ut deluia sus ab impiis & profanis. Nos igithir habcntes hoc . num nempe Colobium omnes a filictiones eius & itu omniOda perserre, ut dixi, iubemur. Et filic madmodum miles haud 'iraquam dimitta militia sua agri eola feaut increator, sic enim militia suis excideret, nam ut ait Paulus J Ne o
si veri certatores de Christi milites esse velimus, ad hoc tot s viribus incumbamus, ut mundum hunc & quae sitnt mundi contemnamus nullaque saeculi huius cura & sollicitudine tangamur , sed seli Deo placere,. adharere , & seruire studeamus, ut sit quod dicitur. Updens σ
3. Habemus autem &circa lumbos nostros. Quid obsecro tibi vult Zoiia 3 primum qhi dem Zonae symbolum significat ut ad quod-uis opus bonum accincti simus ac parati. QVicumque enim operaturus est aliquid, primum quidem Zona succing.tur, & sic demum opus aggreditur , ut illud testatur', sint lumbi vestri Zona praecincti. Secundo verδ ut quemadmodum ex pelle mortua Zona conficitur, ita 8c nos voluntates nostras omnes, omnesque delicias & illecebras ac desideriai carnis mortificemus Gestatur enim Zona circa lumbos δc renes, ibi nimirum noui sunt quidam, in quibus vis illa animae nottiae sita esse di citur, quae concupiscibilis nuncupatur, & hoc est quod dicit Apostolus.
Asortificate in obea vema quae sunι FUer terram , fornicationem , σ i-mκnditiam, Se caetera quae sequntur.
6. Habemus de Amalabum. Analabus in modum crucis ponitur super humeros nostros , significat enim symbolum crucis quam nostris humeris iugiter gestare debemus iuxta id quod dicitur. Tolis eVi e mi iram est sequere me. Quid verb aliud est criix , quam perfecta de ab lina mortificatio, quae quidem non nisi per fidem in Christum recte a nobis geritur. Fides enim ut 1 maioribus ac senioribus nostris acccpimus, ea comprimit semper& amouet, quae poterviat esse impedimento, & liberam nobis reddit ac facilem operandi viam, quae nos ad perfectam hanc qua de agitur mortificationem deducit, hoc est ut seipsum quisque a saeculi huius rebus omnibus exuat atque omnino mortificet & illorum amorem ac desiderium deponat. Si enim parentes reliquerit, haec eadem mortificatio in fide fundata essicit, ut vel illorum assectum de desiderium radicitus e corde diuellere contendat. Simili modo si pecunias , si latifundia, si deliique rem quainuis aliam deseriaerit & abrenunciauerit, vult ut desiderio pariter & affectui illius rei abrenunciet prorsias,& valedicat. Haec enim vera & perfecta est sui pauld 4nte dicebam in ab
. Gestamus autem & Cucullum quod Φmbolum quidem est innocentis animi, puri, dc verc humiliati, Pueri eniin,infantuli dc innocentes cucullum. Di iligod by oste
54쪽
ncullum ue solent, non viri persem. Nos autem praeterea illum ge-IF-- pM utili , uti ait Raκ, status, Noli e Pie i e e νne, te sensit, mi fui. ε fore paruvii. Q id vero est paruulum esse mal ti.', par ivlus bsque malitia est etiam si contemn..tur , non qlii irast V tr. Si hora Teiscitur, nonin vanam gloriam estortur. Si rebus suis spolicturnon doletieqae assii tur.Pasuulus enim est malitia. Non vl iscit: riniuriam , non .lori. affectat inane est etiam cucullus diuinae gratiae Lmbol tuo. quoi iam quemadmodum cucullus tegit ac fouet pucr. li caput , ita de Dei:ratia mentem nostram tuetur & fouet, ut maiorum nostroruin moni- ienta testantur. Est igitar cucullus signum gi itiae seruatoris nostri . ei mentem nostram tuentis ac protegentis, nec non simplicitatem vo-hram dc inii eiulam quae in ciristo est circum uentis, propter eos sui nos quotidie vulnerare ac det Iorare conantur. Ecce Zonam habenus circa lumbos pelliceam quod irrationalis appetitus de concupisceniae mortificat onem significat: nec non Analabum, id est scapulare quod , 'b humeris dependet , & crucem ipsam fignificat, & cucullum gesta-aus, id innocentiae & puritatis signum praetendit, δc Christianam in-mtiam ac simplicitatem praemonstrat. Itaque vitam nostram fratres Ixta vestimentorum typum 6c formam componamus, ne veluti perso-ati figuram alienam circumsecamus. s. Quae de melote, baculo,& calceamentis praetermittit interpre-uido explanat Cassianus ipse propriis & suis argumentis. Habitus pel- Lib.r. 4es caprinae significat mortificata omni petulantia carnalium passionum, stitat. cap. 1.ebere eos in summa virtutum grauisate consistere, nec quidquam pe- ''ilcum , vel calidum iuuentutis ac mobilitatis antiquae in eorum coria ore, residere. Baculi gestatio spiritualiter monet nunquam debere eosa iter tot oblatrantes vitiorum canes &inuisibiles nequitiari in spirita-um bestias inermes incedere de quibus B. Dauid liberari postulans dixit:
tritain Domine bemu in m tm ιon irentem tibi. sed irruentes eas retun-rre Crucis signaculo ac longius propulsare, atque aduersum se saeuien is iugi memoria Dominicae passionis & imitatione illius morti fieaonis extinguere. Vsu denique calceamentorum vel Dominica per iis sione signatur , ut si in hoc mundo constituti, cura & sollicitudine .rnis huius , omnimodo exuti esse non possumus, nec ab ea ponitus aeualemus absolui , istem occupatione leui S implicatione tenui, cesssitatem corporis explicemus , Ne vel animae nostrae pedes qui ex diti ad spiritalem .cursum & praedicandam Euangeli, pacem temper bent esse parati, quibus post odorem unguentorum Christi currimus, de quibus David Cucurri, inquit, in siti. Et Hieremias. Do aurem n Iahori. .. te siquens, morticinis huius saeculi cin is patiamur inuolui. e his scilicet cogitantes quae non ad se tendam necessitatem natur, sed ad superstuam noxiamque pertinent voluptatem. Quod ita fi plebimus , si secundum Apostolum, camis euram non se grismia in das mis. Quibus tamen caligis quamquam licite utantur, ut pote Domini indato concessis , nequaquam tamen pedibus eas inhaerere permittunt,
55쪽
cum accedunt ad celebranda seu percipienda sacrosancta. mysteria, illud aestimantes etiam secundum literam custodiri debere, quod dicitur ad Moysem vel ad I E s v M Filium Naue , Saltie corrigiam ealita memi tui: Dc- enim in quo stas terra fincta est. 9. Caetera complectitur generatim & uniuerse Basilius, atque utilem praeterea in hoc peculiarem hanc amictiis rationem esse demonstrat.Quod ea qualis sit unusquisque ante iudicat,& vitae quae ex Deo est professionem ante veluti testificatur. Quae res facit ut ab iis qui vos viderint actio De actiones etiam illi prosemonis consentaneae requiraturineque enim si quid indecorum,inholi estumve geritur id similiter de in obscuris hominibus &4n iis qui illustres magna quaedam profitentur animaduerti perinde selet haud propalam Elenchis. Nam de vulso aliquem aut alioqui obscurum, si in publico is haud pulset aut aliunde in se pulsetur, &obscaenas voces emittat, aut se uens in ganeo versetur& alia generis eiusdem flagitiosic agat , haud facile quidquam attenderit , quippe com id existimet quisque ejus facta illa , uniuerse vitae ipsius instituto respondere. At qui vitae genus ab omni parte absolutum profiteatur hunc si vel latum, virguem ab ossicio suo recedere visus sit, omnes confestim obseruantia
ipsique probci loco illud obiiciunt se & id quod in Evangelio scripturis est ficiunt C nuosi diiumpem ιοι. Quo fit , ut imbecillioribus , veluti laedagogi disciplina sit quaedam,qua inuiti etiam a rebus flagitiosis prodiibentur, haec quae investitu foris apparet professio. Hactenus Basilius.
Cesta exilis se perangusta, eiusque tenuisi a spe ex.
I. Scetas veteres AEgyptios in utra plures saepius habitassς cellula A testatur Palladius de Tabennesio is in sua Laus aca alij pa sim , quibus apte congruenterque Cassianus ipse de cellula loquutus.
V, inquit , ad suam recurrens cellulam , quam aut μι- aut ckmaria tantum inhabitare permittitur , quem scilicet societaω o erationis vel discipuIatm ct di plina imbutio copulauit , . vel raris quem similitudo vir- tutum comparem fecit. Item , Si cum illo qni rasta με eshabitator non est
confabulari quantumcumque prasumpserit. Et elusi di cohabitator bncedisa appellabatur apud eundem. Sidoniux Concellitas dicit, Ennodius Con-eelianoos eadem significatione. Id etiam fiebat in Monasteriis Syriae &Palaestinae ut videre est eadem Collatione. Idem institutum sequutus. VidetuG. Columbanus ut notum est ex eius PoenitentiaIi ME. ubi eadem verba profert quae citata habes in Cassiano , sed Tabennesiotae Mon chi etiam 2Egγ j ex institatio S. Pachomij tres in cella simul habita- bant, ut constat ex notato Palladij loco. Fae, inquit, diu/rsis eestas in
eadem domo , ct tres per singulaου celias maneandi Tamen ut multo tutius& commodius separatim hegerent , ita & stequentius & usitatius singulos fuisse colligimus ex Philone , ubi de Therapeuris Alexandrinis
56쪽
hae scribit, Singuli aruiem babent sacra/ a uias ubἰ selitari3 sancta mira 'idari Unimiam operam. Tum sibiicit commune etiam apud eos extitisset, tae nisus qao statis diebus & horis ad celebrandas Dei laudes liturgiasque conuenirent, nequis falso inserpretaretur , aediculas illas sacella potius illa suisse, in cellas. s. Fructuosus stingulis nouitiis singulas cellulas
assignare videtur, quemadmodum & S. Ferriolus. Vicinam tamen Mo- Ferrio. op r. in s. teris ieratam accipiat. Sanxit & Iustinianus Imperator in Novella Regula..ie De Monachis, ut eis una quidem sit domus, una coenatio , diuersa tamen ut cubicula &sua cuique exodra, aud Si forte , inquit, non Iusscit ad moli
tu tor castitatis. N isi tamen quidam eorum in contemplatione σ perfesti ι . ne d Ima , vitam remotam habeant in secessis , quos voeare Anachoretas ct
Hes Arisau consseuerunt , tanquam ex communiore ad meliara exceptos,
Concilium Turonense. Nec cellas eis liceat habere communes Vbi non Coheillumbini maneant sed sinsulares iaceant. Cuius instituti rationem reddit Tu .L. e. 3. Pretus insensis ad Alexandriuu Monachum. Ad e mi r , inquar x do peti athsetis. mis istiis de qua seriptum est in domo patris mei mansiones multo sMnt, habet Epist.ει. νυ quiliste cestulam ct masu iculam suam ut contemplationi re orationi liberi et. Et Cassinenses secundum modernum morem propinI hO- cish,henestatem&ut liberius Batres se exercere possint in orationibus & aliis exercitiis spiritualibus , ut vitetur curiositas dormitorium diuisum est S. Benedictu per diuersas cellas, de assignamus unicuique Fratrum cellam unam, sic ut
unguli in singulis dormiantar. Quae vcrd & quanta esset aedificij uniuersa species , & amplitudo ex usii colligere licet, cum enim paupertatis Euangelicae supra quia ere
dibile est stud.osi essent, enitebat isthaec in rebus omnibus virtus, invictu cultuque corporis, lecto, cubiculo , caeterisque, ut in Clitisu adeo inopis, ut quo in loco caput, reclinaret non habuerit, vestigiis pedes vita morientasque ponerenti. diligenua summa illa spectinat , qua perquireretur , N e de missinu , inquit , faciat tibin sitas insaθον ei vel unius CasT lib.
nummi conragio. Sciunt emim eum sub nonineri' disciplina diuturnum esse Initiic.3.& μ.-n posse μου ne humulatis quirim aut obedi tia apprehensuram.esse visim rem , nec ilia Coenob, paupertate M AIDictione fore contentum , se in ransitemria eius , pecuniaqMantulumcumque latitauerit : sed diu primum exorta fureis Hiber oecasione commotio, fiducia stipis istim animarum, eontinuo de Mo--oerio velut funda rarante figiturum. Et idcirco M usibus quidem Carnobis minutas, - suscipere ab eo pecamin a sunt. Frimum ne considentia huius Iarionis iussatin , nequaquam se pauperioribuι statribus quare digneturi um ne Per hane elationem mirarenti. ad humilitatem Christi defenderer, cum, - - vianis non possis Camui3 perdurare , . egressu que Ginde, e qua in prin-α Pio Uenunciatioris sua Vrisas femore μα- imul at , tepefatius postea non senae in ria Monaueri , saeriisso spiritu recipere atque exstem molia- -- QMoia omnimodis obseruari a uere , multis synt experimento frequen-- Mocti , nam Arriasia mit- ωκt- Monacteria D simpliciter quidam
57쪽
s emi ,-eis qua intulerant . in Dei Vera fuerant dissensera rum
3. Sed cum non alibi facile magis triumphantem Paupertatem ui-ailles, qua n in eorum stippellectae. Nihil onmino quod ad culturuattinet, penes se habere volebant , ut si quo amiciebamur sago, tunica lacera, & , variis temere allatis pannis deformata. Non ill)s scrinium.
aion arcula non cista, non librorum aut alius generis thecae nuodo in Metilo filerunt. Eximia illius paupertatis cum documenta tum exempla . Visae Patrum Annales suppeditant. Atque ut minus illustria sileantur Stylitasque omittamus, qui tot annis sub dio, in columnis animo magis quam corpore supra mortales elati, coelestibusque quam homia
mibus propiores. nouum terrae coeloque spe culuna praestiterunt: ut taceamus Hilarionem, qui aetatis anuum circa decimum quintum in s litudinein se recipiens, extructa exigua casa, quae vix ipsem caperet.
humi cimabat; ut Marcum, qui annis septem & triginta, humenti loco cestaque angustissima 6c aquis peruia perseuerare longum sibi nisduxit: in Moysem. ac senem illum prope Antinouum praetereamus, qua ipsos a cis septuaginta voluntario carcere diu arunt inclusi , ut non memoremus Bauonem ex praedone Monachum in Gallis , quem longissimis temporum spatiis in Monasterio cella inclusum pedibus ac manibus catena constrictis hordeaceo cinere mixto vixisse, ac cilicium pro m atu, Iapidem pro puluillo habuisse accepimus, perseuer eurum porro diutius nisi terrestiis ipsa corpusculi sponte sesuta domus
exitum animo praebuisset. . Subeat animum memoria veterum vi de re sanctionum & qui-clem Pac mi, suorum priuatam suppellectilem hac regula metientis:
in alisd si pellidissu excutis his qha a Patre Monaneo per dom ram n Visos Quidentur 4 id est in matura sua, Lenisonaris duobus , umens ad Viso ex U. .sabano longiori , quo costum humerique circumdanturipessictitaqua pendet ex Iarere gafficis ct cuculus duobus ; Zona s baritu. meter hae quidquid inueneris absique contradictione auferti. Delectatis subiicit S. Benedictus . Stramenta autem tectorum si ciant, Asalta ,saeum, lana, s --pitale , qua tamen lecta stequenter ab Abbate scrotanda fum , propter ompeeuliare, ne inueniatur σ si cui inuentum fuerit quod ab Abbate non acceperis grauissima disciplinasibiaceat , UT M hoc vitiunx'peculiaris radiciesia a1-ρωρρων, dentur ab Abbate omnia qua sunt necessaria . id est, itinica , eumn .
pedales, caliga , braciis, cηltellum, robium, acus, manula, tabula, ut omnis au'atur necessitatis excusatio. A quo tamen Abbate si ter consideretur ita sententia , quia Dabatur singulis ρrout cuique opiM erat.
s. Veterum igitur suorum exempla &rbulam a mulariis Cassianus paupertatem habuit in amoribus & in thesauris , ut non I superfluis modo. sed etiam i pretiosis& curiosis temperaret di, hi hac magis quam opulentIDissili iso L
58쪽
ae Monasti. ab eo Masellia conditi. Lib. L 31
ulenti homines in copia n assiuentia delectabatur, & acquiescebatq ie,cum quotidie magis eum usus doceret, quam fortunata foret hu- inodi paupertas, quae animum anxiis curis solutum ac liberum coele-,us affatim ditaret bonis , essiceretque ut nihil habenti nihil deesset. ocirca id omne senu er abhorruit, ex Pio speciem ullam quicquami priuatim qirali proprium vindicantis habere videri posset. Ac si indo egeret his quae opus ellent, accepta quasi ad tempus quandiui forent retinebat , postmodum unde acceperat refercbat. Sic enime pauperem spiritu decet elle animo affectim erga ea quibus utitiir,. instar statuae cuiusdam cogitatione se fingat, quae nullo pacto resistita salventinus si omni pretiosa supellectile Sc ornatu confestim ouatur. tuae maioris momenti aut ad viuris aut ad memoriam seruanda , vel onebat apud praesides , vel facta ab eis potestate cum primum oc-onem erat nactus , aliis donare selebat: ita ut cum aliorum com-
iis Provide accurateque prospiceret, ipse tamen sui neglector egre-; religione contenderet, nil penitus ex hoc miuido possidere, nihi bderare atque ab omni re mortali distractum esse. Anguste habitare tabat qui prius amplas de platias dignitatis aedes occupallet , id ge- commoda fugienda existimans quod inter mortuos saeculi haberen religiosi , sitos vero in sepulchro breuis urna minimεquc sumptuosa
. Eximius semper habitus ab illis Bemardi sugillationibus ad
dat Fratres de monte Dei, quos ait, Cesivi non eremiticvi qu=m mattein sibi connruere. Stratus erat matta, dc pelles lauatae, paleis.
insertus ad caput puluillus. Velum appendi nedum peripetasmata, .&stoream stu tegetem parieti ad ceruical assigi, probro atque inae non vulgari. Audacter etiam dixero nec temere assirmarim , -- ite imitandi adductiam , lectuli usu plane interdi habuisse in ancellae virgultorum fastos interdum , quibus caput acclinaret: corrasimento porrecto , cum festiis , noctuma precatione semnumero cogeretur. Sane ea fuit patientia paupertatis. ornatus , ut in di-iriolo per summam rerum omnium inopiam , Christi domini suirpe quod sibi tanquam propositum exemplar habebat ad verae &gelicae perfectionis amussim repraesentaret. Hine illud eius encomtum quod Monachorum suae aetatis, nul- cllam , nulli peculiarem sportellam possidere fas esset, nec tale aliquod proprium retinens suo deberet communire signaculo.
uimm , inquit, omni Ox yarte nudos De yrarer colobium , mafortem, e melo em ae Uathium nihil amplim h theaut, cum in aliis quoque Mo- iis in quom aliqua remissim indvigemur hane regulam vidiamis striisve -- que seruari ut ne verbo quidam audeat quis dicera aliquia magniamquest crimen ex ore Monachi procus e codicem meum, imme- eal - meas , proquo hoc digna Paenitentia fili acturin sit,siui quo per hubreptionem vel igno antiam huiusmodi die um da ore eiustari ει c- tamos νη qin ue eotum oua' die de opere ac sidore proprio
59쪽
si. S casianus illa iratus seu Chronis.
reditin eonfeνat Monasterio ut ex hu Iusremare non serum suam valeae Parcitatem , Derhin etiam usibuε possit exuberare m liorum : in nullo tamen instatur nec sibi de roto orris fui qua re ae sudore blanditur; sed prater duo paximacia arha tribus vix denariis ibidem distrahuntur, nihilsibimet a limmyusquis ue ρ sumit. Inter quoι ni tam peculiare σκι , quod 'det dicere. quodque in noctris Monaseriis utinam fieri nesciremus , non dicam effectu. sed ne cogitatione quidem ab aliquo penitu. Uectaturi cumque totam enthe cam eoenob, suam credat esse sumantiam eunAHque rebus ut ommum damia με, omnem curam filicitudinemque dependat d ad retinendam nihilominis arrepta nuditatis virtutem, quam studet ad sinem usque perfecte in ue inuis- labiter evnodire, ita semetipsum a cunctω extraneum ct ex omnibus indicaι alienum, ut tanquam peregrinum se gerae ct in iam imus mundi, alum numque se potivi Monaster, reputet ac νmniarum , quam dominum rei cuiusquo praesumat.
8. Quam sedulo & constanter ad extremiura usque, virtutem illam coluerit, ut non modδ ipse proprium haberet nihil, sed ne alios quiadem quamuis genere nobiles, ac deliciis altiletos , quidquam habere pateretur, facile intellisi potest ex proximo sequenti capite Io. ubi non exprobrandi causa sed commonendi gratia eos sugillat qui cellas luculento instructu muniendi & exornandi, nimio plus incensa cupidit te &studio feruntur. Ad hae , inquit, nos miserabiti, quid dicemus ' qui
in canistas commorantre ac sis Abbatis eura . ct solisitudine eanctituri ,pociatarci eireumferimus elaum, omnique professionis noctra verecundia'confusione calcata, etiam innulos , quibuι re naita praesignemin Malisis palam gessare pra umimus. Vs,m non solum e ina ori Dorsa , sed ne arca quia iam vel a maria ad ea que eo erimm , vel qua egress de Iaculo resim ἐ-min ranianda susscium. Enique ita nonnumquam ρυ vilissimis nullisquaerebm accendimur eas duntaxat velut nobis proprias vindieantes . ut si quis v l digito quidquam ex his contrectare nou seris, tama contra eum bracundia suppleamur ,ut commotionem cordis nostri ne a ubiis quidem ac sMa eorporis indignatἰοne reuocare possimus. sed praetermissis nomis tariis ct his qua vel commemorari quidem dignum est silentio tradisis , svndum istud iaeloquium. Non loquatur os meum opera hominum , virlinci potem qua apud istor sunt, ct ea qua nor quoque omm studio debemuου appetere repto narrationis ordine prosequamur.
Magna charitate in Xenodochio peregrinis, in Carnobio fratribus deseruit.
r. Ostro itaque tyroni sanctitatis palmam petenti prima ut assolet,1 opera & cura in iis artibus , iisque rudimentis ponenda fuit, quibus nouum illud religiosae vitae genus ad omnem pietatem instituitur.
60쪽
ae Monaste. ab eo Massia conditi Lib. I. 33
ormam habes atque his ab eo verbis expressam libro . institutionum
p. 7. cu igitur crim sineptin est , ct tim: Perseuerant ι.t crvom atrimi prebarus , ac depositis propriis venimentis habitu Mona fieri ili fuekit ac-nctiu , non statim congregationi fratrum commisceri permittitur , sed deputa-rseniori quiseorsium haud longe a vectibulo Monacterj eommanens , b . bet iram peregrinorum ct aduenientium dZptitatam, eisque omnem diligeutiamsi eptismae ct humamtatu impendit e cumque ibidem integνo anno deseruie.is vila querela suum erga peregri/. os exhibueris fam latum, imbu in per . , prima innitutio' e humilitam, oe patientia, atque in ea longa exercitatισ-yracemim , admihendus ex hoc congregationi fratrum; aly traditur δε-λri qui decem luetioribin praeest . quoi sibi creditos ab Abbate instituit pari s Dbernat. Sic & Isidorus in regula. cui renunrians sacido ad μο- Isidorus e. stertam venerit non statim in coetus deligendus est Monachorum , visam m Oniuscuiusique tu hospitalitaιὼ seruitium Dibi ιν mensibus considerare irrit, quibuι ferri tu ad cae um sa/ dZa Congregationis accedet, neque eni nus Assisti quemquam contienit , nisi prius seris positus rius humilitas siuei Nia ea νobetur. Id etiam patet ex Beda ubi agit de Monasterio Reda x . liist. Hildae. Erat enim hae 'sa hora, cum aliis nonnustia Christi ancillis , in Anglic. c. 13. renim Monasse θ loco sisWsim posita, ubi nuper venientes ad conuersio vesvine solebant probari: donec regularito in tituta ad societatem congregat suseipiantur. Et ex Fruistuoso Archiepiscopo. Neque interna - relicturis.
s ver δ fratribus notiti j separabantur , ne ea quae in Monasterio getur in corum notitiam venirent, & discedentes ea saecularibus reuent. Id etiam eorum tranquillitati maxime congruum erat , ut abii consertio seiuncti facilius contemplationi & vitiorum extirpationi
. Haec praecipue fuere studia quibus animum a rerum caducariam ribus abductum, cum Deo quam arctis inie conciliauit Cassianus. laque inter caetera virtutum ossicia, quae Tyrones a ij passim in Coeri Bethlehemitico pro virili praestabaut , unum eqcr peregrinis & nis , qui ad Palaestitiae sacra loca perlustranda proficiscerentur , ad iiij gratuiti & commodi assignationcili: ubi & corpus se Iim inedia ibusque reficeretur ,& animus maximis grauissimisque curis leuaronquiesceret, suppetias ferre, hoc ipse partim ministrando, par- . tortando & consolando grauiter esticiebat. Igitur verirentibus oblonrassimc procedere , S euocare diustareque longo ordine cans ad Christi Domini sacratissima incunabula ; tum in paratis atque actis aedibus collocare,& in Coenobium etiam introducere, lignariam ferre, ignem accendere, deterseqtie illuvie & sordibus pedesta perplar are ; mox mensas extruere , S aliquid esculenti pocu- C ad refrigerationem suppeditare. Quos magis afflictos maiorique ridigCntes animaduerteret, ad valetudinarium deportare & adit ic refocillatum ire, lectulos sternere ad quietem, pannos eluere