장음표시 사용
61쪽
sarcinulas colligere , vestres resarcire, & ad alia munia quamuis contempta & humilia , tanta cum tranquillitate & iucunditate animi descendere , ut illum ad eum diem nunquam alienis ministeriis usumi, sed in .
aliorum semitio aetatem contriuisse diceres. .
3. Quod reliquum est admiratione non carer, ingeni j vim & Christianae pietatis promouendae inflammatum ardei iti amore studium, inter haec abiectissima ministcria , quibus religiosorum tyronum animi ad rit cis ignominiam parantur, latere nequauille. Nam post corporum curatiotiem & resecllionein subira: ttebat ut plurimum & alteriun animo- .rum pastum, nempe breuem quamdam & familiarem monitionem , qua vel pueros prima fidei rudimenta doceret, vel homines ad odium peccatorum amoremque probitatis hortaretur. Nullum ibi verbum ex ore,
siue in usu communi vulgarique congrellii , seu publice seu priuatim abibat, nisi quod Dei laudem ac pietatem sonaret. Idque ea fiebat sanctitatis comitatiique prudentia, ut audientium plerique bene assecti &animati, ab expiatione noxarum morumque emendatione ad nouam vitte orationem pellicerentur.
. Sed non his externae atque aduentitiae Charitatis finibus contentus , de fratribus etiam bene mereri satagit. Domi vilibus applicari operibus ckoptabat, & ad munia quamuis abiecta & humilia , tam laetus asacerque deicendebat, ut in ea se daret totum , perinde ac res quaelibet omnium maxima suillet eaque sola administranda. Nihil artium illiberalium tam vile neque tam vulgare non exequi, praedia fructuaria studiose colere, arbores serere , hortulos irrigare, aedium pauimenta verrere , lances & instrumenta culinaria mundare, coquere, triclinium struere, condire obsonia , valeriadinariis ministrare , caeteraque id genus praestare, quae viri coelestium rerum usu allitefacti , i eligiosaeque perfectionis studiis intenti gemmarum instar in reliquis virtutum oraramentis aesti- 'mabunt, habebuntque ut indices certissimas eximiae cuiusdam charitatis sanctissim.e mentis. Comperio ab ipso norata exceptaque tabulisca omnia quae per id tempus inter Monachos quotidiana fratribus exhiberentur obsequia , memoriae gratia &obstruationis, eorumque minuta etiam quaedam & inferiora persequi consilium mihi est , v t. inde ex his, primum quibus ipse moribus atque sanctitate inter socios postquam
in eorum numerum receptus est egerit explicatius & distinctius referam . tum ut habeant posteri in omni domestica functione, unde religiosae submissionis charitatisque exemplum sumanta Sic habent eius verba. .r,bro η. .Institutionum cap. I9. δέ sequentibus. s. Ne quid sane de innitutis Coenobiortim matermisisse videamur quemadmodum quotidiana fratribus etiam per alivi regunta exhibeamur obsto quia , commemorandum breuiter sttito. Per cun iam namque nesopotamiam,
Pa inam ct Cappadociam ac totum Orientem singulta hebdomadibsu Dicissi,n fratro, ad hac scia sibi reddenda succedunt, ita ut secundum Caenobi i
deuatione. humilitate denoperam quanta nostin se reum durissimo domino
62쪽
ae Monase. ab eo Massiliae conditi. Lib. I. 31
: protimi exhibent famulatum , ita ut ne ictu quidem selis tamenti obse-uiu stra eamnico iure soluuntur, etiam nodie syrgentes ἐδει quor specialiter e manet cura , studio δει o releuent,stea qua ab ipsis perficienda sent, furtim enientes implere contendant , ha autem septimanaου unusqMi uestis tem
que ad caream dominici diei minia turm obseruat. peracta mιnie tum totitus hebdomadis ita concluditur , ut hi qstiriti suecedendtim est con- rientibis in unum fratribus, ad eoncinendor UalMos , quos quieturi ex more eantant, omnibu/ in ordine rides lavent , hanc scilicet ab eu pro labore to-u septimana benedictionis mercedem fideliter expetentes ut eos exPlenire
indatum chricti, emissa generaliter ab o baia fratribus Oratio prosequa- , qua vel ro ignorationibus tmercedat, vel pro admissis humana fragilitatercaris , s commendet Deo , velut sacrisicium pingue consammata eorum δε- ionu obsequia. Itaque secunda Iabbati post matutinos hymnos aliis rurisn succedentibuι . utensilia in qκibm mi uctrauerant ac vasa e signant quacipiemes tanta solicitudine euraque cuctodiunt , ne quid ex iis imminuatur, pereat, Di credant se etiam Pro minimis quibusque vasis , tanquam pro rosanctis rinionem non solam disse Mori praesenti sed etiam domino reduros risi forte aliquid ex eis nefligentia eorum fuerit imminutum.
6. Cuius disciplina qui motas si, vel quanta fide ct cautione Ieruetur,
3 rectimonio quod exempli gratia ponam poteritis agnoscere , sicut enimiemis sui acere veHro fe viri quo plenam uniuersorum eunitionem deis
rames , etiam ea qua optime noris hoc libello vobis cupitis iterari rita ve-rur mensuram breuitatis excedere. In septimana cuiusd- fratris , eum teriens oeconomm trἰa lenticula grana in terra taeere vidisset, qua hebdo- iario sectinanti, iam ea praeparat coctioni, inter manus , cum aqua quaiebamur elana sunt , consenim super hoc Abb-em consultiit, a quo υιlut ruersor naegrettorque steri peculi' iudicat- , ab oratione suspensia est. - neffligentia reaim non aliter ei remissis est , nisi eum publiea poenitem
dilisisset. Non si m enim seipsos non esse seuor, sed etiam omnia qua sua credunt Domino consecraua , propter quod si quid fuerit Aro Rerio semelum in Dcrosanctum cum omni decernum reuerentia debere tractari . tam
e sde Universa procurant atque dispensant , ut etiam ea qua despectui ha ur, paruaque reputantur ac vilia , si vel tota movirint vel competentiar, cauerint,sigisionem aqua impleuerint,si ex eo cuipiam obtulerim ad bibem, si tenuem femeam de oratorio cellave μμ uerint, mercedem se conse-
eos a Domino tota credulitate considant. Nonimus fratres , in quartim mana chm accidisset tanta lignorum penuria, ut non esset Peniim sede s
ibi fratribus pararentur , ct donec possent coempta defer ri, ut Xeroptagianti essent, Abbatis se et authoritate praemium, essetque ιος uniiuersis tum , nec quicquam posset ullum costianis sperare piamentum , istos , velut ructu ac mercede Di laboris ct obsequir fraudarentur,si in ardine vicis ibos fatribus non secundum consietudinem parauissem, tantum sibi Deu- operia ine solicitudlinis indixis., ut in isiis aridis ae sterilibus locis in .s ligna nisi de fructi iris arboribus exeidamur Ommmodis nequtunt
63쪽
36 S. cassianvi litast alvi,seu chronis. et irae,
auia discurrentes σ Eremum quae versus mare m=rtuum tenditur obevnterife lucvi tenuci ac spinulvi quas ventus huc issurque disperserat , suo sinu gremiis colligentα , cunctam solemnitatem ciborum s ηtaneis obsequiis praΡ-νarent: ita ut de sellia praebitione nihil paterentur imminui : tanta fide hae fisa muniafratribria exhibemti ut etiam cum istor honeste posset, vel lignorum excusere penuria, vel Abbatis imperium, pro fructu puo atque mercede notuerint hae abuti licentia. . Hae sint dicta secundum 13pum ut prafati suom totivi Orientis, quem in partibv. nostris necessario ducimm dιbere seruari. Caeterum apud se pilas qui biu maxima cura est operis non est hebdomadarhm mutua vicissiti, do ne skb occasione huius o cy omnω ab operis canone impediantur: sed . uni probatissimo fratrum cestari vel coquina cura committitur, qui dove vi-
να eius vel alvi admittit, iugιter opuι istud exerceat. Non enim magno la- . bore eo oris fatigatur, quia Nec tanta cura inter eos parandorum ciborum
vel costionis impenditur , quive qui maxime xerophesiis vel bomybases 'viuntur , ct quis quas secta singulis mensibin Porrorum folia , lapsania , set fictum , oliua , psiculi minuit fastiti, quor isti manidia vocant summa voti prin est.
S. Hieromum documento habuit se exemplo.
I. π Actenus aggregato reeens in Coenobii Bethlehemitiei familiam I Cassiano nouum diuina proiit dentia subsiditim misit , per quod longe maiores & insigniores in coepto religiota vitae chirriculo sanctitatis profrellias faceret. Agebatur annus nostrae salutis trecentesimus septuagesimus, quo S. Hieronymus Romae saecularibus literis ad plenum iam eruditus & Cliristo in fide renatus , ad Theologiam &grauiora studia adiiciens animum , Gallias primum comite Bonoso contendit, ut Romani studi j grauitatem Gallico cothurno sustolleret & ex omnibus doctis viris quibus tune Gallia abundabat cunctisque Bibliothecis. Thesaurum sibi scientiae compararet , inde AMileiam concessit, conseditque ibi aliquo temporis spatio , insiturus consortio sanctissimorum virorum Valeriani eius ciuitatis post Fortunatianum Episcopi, Heliodori, Nepotiani, Ruffini, Chromatii, Iovini, Eusebii, Florenti, Nicaeae Subdiaconi, Chrysogoni Monachi, ad quos omnes intimae necessitudines testes eiusdem Hieronymi literae extant. Tum in Dalmatiam ac patrium solum veniens sororem iuuenculam aetatis lubrico lapsam, . viro maxime pio Iuliano Diacono , qui eam ad meliorem vitam restituerat commmdapit, caeterisque in rebus familiaribus ita parentes consilio iuuit, idque prouidit, vi in perpetua pace eitc possent.1. Hie voed nihil interualli fecit ad diuinum de se responsum per omia piorum operum genera petetidum & explorandum, nec frustra,
64쪽
Monasse. ab eo Massiliae conssiti. Lib. I. 3
iam breui clariores diuinae lucis radios caloremque vehementiorem xpertus , secum statuit Christum vocantem sequi, ac religiosum aliquemiue Monachorum siue Anachoretarum ordinem inire. De loco curi enuo in studia versis, quo id perageret, veniebat illi in mentem pa-ia in qua natus; veniebat Roma in qua renatus & cdoctus fuerat, sedimirum qui alia omnia destinabat Deus hisce cogitationibus inter-psus, repente procul ab animo omnem utriusque relegauit affectum.
atriae quidem quod a cognatis & provinquis semper illi, si sic ageret,
iamineret periculum, quodque genus nominum ad honestatem natumalo cultu pravisque opinionibus corruptum deprauatumque ellet, ut ud ad Chromatium docet , cum ait. In mea en3m patria rufZι citatu Hieronymis
'rnacida Deus venter est, ct in dici vinitur, ct sanitior est iste qui ditiis Aerest huic patelia iuxta tritum populi sermone prouerbium , dignωmerculum Lupicinin Sacerdos, secundum istud quoque de quo semes in olla assum ait risisse Lucilius , similem habeηt tabra latctucam asino carduos - , nedente. Videlicet ut perforatam nauem debilis gubernator regat , ct cacinos ducat in foveam , talisque sit νector , quales isti qui reguntur. Romae tem quamuis sancta esset Ecclesia & trophaeis Apostolorum ac Marum decorata, & vera Christi in ea confessio reperiret , alienum ta-
n a Monachi ac solitarii proposito erat, in tanta diuium ac peregri- tuin frequentia versari, & procul ut ipsemet ait ad Marcvllam a qhiete Hieron E=ia' bri or ιιῶre , salutari ct salutare, laudara ct detrahere ct inter singuM r . & Isoentium mini borum posses ingred. deaurarens. Stetit tandem sententia ut longinquae peterentur regiones, & . . t quae tum locorum sanctitate tum nabitantium Monachorum vici-ite , ad seruiendum Deo magis conranodae forent de opportunae. Domiur ordinatis rebus , dc locupletissima Bibliotheca una cum viatico Atae peregrinationi necessario assumptis, a patria relictis, ut ipse te-tir, ibi utroque parente, serore , dc cognatas Hiero lymam milita- is accessit. Comes itineris ac propositi,Heliodoriis praecipuus sitit, cui diunxere Rustinus Aquileieiisis, Innocentius , Eiragritis, dc Hylas i Melanij famulus. Nec tamen semper Hierosolymae mansit, sedim etiam Bethlehem ab eo electa de habitari coepta est : mortuon Damaso Hierosolymam rediens, illo scilicet tempore, quo Paulaletania eo adnauigariant, tunc videlicet, clim Bethlehem ab eo aditandum electam caeteri aiunt , ita ipsemet de Bethlehem scribit
contra Ruffinum. Imraui. Hierosobmam, vidi multa miracula σPrim ad me fama pertularat , oculorum iudicio comprobaui. Inde eo G aptum , tus ut Aronasteria Nitria, ct inter Sandioram chorostes latere Res'exi, pro invi concito gradn Bethlehem meam rmersus sum, idoraui Praesepe ct incunabula Saluatoνis. Suam Bethlehem non. appel-t nec se concito gradu ad eam reuertille sed accessisse potius dice- nisi prius quoque , hoc scilicet' de quo tractamus tempore , sedein
Incrcdibile memoratii F in Guibus cositationibus piisque af
65쪽
Tectibus gestiret, peregrinantis animus , ubi receptum se prinio conspexi in speluncam in qui Virgo puerpera Detuli fudit infantem , nain vi hi Deo soli nori lic a nenviae sunt notati: Venienti lonile obuiam processit
turba frequentissina Monachorum. & eorum conspectu talara fuit interius dui. edine ver sus. vi ob tencta mum animi sensum , lacrymis continenter indulgere cc retur. Quid ego variem clarorum virorum aut tacitos congrestias, aut ludicros termones, aut rerum colloquia dia
uinarum 3 Cuius non intrauit cellulam 3 m familiaritcr atque hil rem non eth amplexatus 3 QEm in manibus non habuit, non fouit, non 'osculatus est, per singulos Tinctos, Christum se videre credebat, de quidquid in illos conliderat , in Dominum se contulisse laetabatur. 1. Has velut inter gemmas cum pretiosissima gemma micaret &quasi iubar solis paruos stellarum igniculos obrueret & obscuraret Cassianus , etsi clam maxime omnibus pro vili se gerere anniteretur. vix tamen ac ne vix quidem fieri potuit, ut Hieronmum, qui intensis obseruandi dc aemulandi studio in singulos oculis inhiaret, omnino fefellerit, suspiciebat in illo singulare quoddam modestiae specimen, suspiciebat illustres eminetuesque virtutes , vultum iucundum, semper sermum & eundem ubique animi tenorem , indicem edomitorum aD sectuum , & pacis tranquillitatisque internae, qua assiduo fruebatur: ve irum, quantum ex eius aspectu & consuetudine gaudium caperet, priuatisque cum eo sermonibus de diuinis tinus tempus extranereti Nimirum iuuabat virum sanctissimum hanc teneram stimem intueri.
iam tum a praeclara indole notatam commendatamque, usque eo coele-ltis aurae aspiratione eductam virtutumque robore ac vetustate flore tem , in tantam perfectionem bonorum operum , maturitatemque prudentiae ,& haustam diuinitus sacrarum literarum intelligentiam adoleuisse. Ipse vicissim Cassiantis piarimum laetabatur nactum se esse hominem, cuius piis excitationibus informandum se traderet, consiliis. que studia sua & vitae sanctioris ineundae rationem moderaretur. Cum enim ex celebritate famae de singularibus eius meritis ac laudibus multa didicillet, cuncta Hieronymi dicta factave, praesertim quae ad institutuiri uiuendi morem tenendum ac persequendum spectarent aeque avide atque e Dei oraculo edita combibebat. 6. De patria certior factus quod Atheniensis esset Cassianus, commisit, ut par est credere , Hieronymus discendi percupidus, quin sciscitaretur ex eo, quibus studiis iam tum floreret atque ingeniis Acadmia
Athenientis, hoc est Bonarum artihm eo te ore mei vatus . cui cum ille
Anatolios, Proceresios , Musonios, & reliqua Christi columnarum n mina memorallet, de Gregorio & Basilio suggessir ; quemadmodum praecaeteris venerationi Zc admirationi essent cunctis etiam absensibus, eisque rarae cuiusdam virtutis & eruditionis certum testimonium tribuerent, quotquot alumni, atque in ludis bonarum literarum discipuli ipsis Magistris ac ducibus ubique terrarum gloriabantur. Haesit in m audis ac visceribus Panti nominis commendatio, quin etiam institit
66쪽
1st aliquot annos , Cassiani sorte Lasu, ves potius Gregori, ipsius
ma permotus impulsusque Hieronymus una cum Collega Uincentio,,yria tam longinquo terrarum spatio conferre se Constantinopolim, i Theologiam publice profitebatur Gregorius, & in cuius Ecclesiam mponendae seclitionis causa transtatus fuerat sub Theodoso seniore isti sto, ut urbem ab Arianis infestatam liberaret.. Testatur ipsemet i se Gregoriunt Naaianaenum praeceptorem habuisse expendit atque timat pluribus in locis. Ad Pamachium scribens, aduertiis Rus ummagi sero glo Ar σ exulto. Et libro I. aduersus Ioviniamim , cum laudat. Praeceptor mem egorim N adiam eum virginitatem nupti- I, Weus Gror e veνs διιι explicauit. Tum alibi, in Catalogo de scriptotis Ecclesiasticis.. Gregorim, inquit, primm Sasimorum, deinde N at anitia Episco'u , vir e 'o ruentissimis pracestire meus , in quo scriyturas exu infe dia ei. Denique ad Domitionem Gregorium Nazianzenum suum Hieron in techistam appellat, quasi eius comparatione Planc rudis, qui fidem eo Epis .s io,ianante didicerit. Eff illud praeterea non indignum memoria quod nonnuis co uris, aliisque argumentis quantumlibet videri possint a longe petitis. sicantur ipsum in familiam huius Coenobii Bethlehemitici coopta-a, Monasticae vitae institutum arripuisse et vel certe quod plures aω- ni tot tantorumque Monachorum de imprimis Cassiani exempla, bus riis Bethlehemiticum tunc florebat , longe vehementius Seneroi sci licet Hieronymi pectus percussisse , qui alienae virtutis flamma: ensus, mox etiam paris desiderio religionis exarserit, scripsit sit pet: argumento ad Theodosium Anachoretam magni nominis muni flios praeclaros Monachos, petens eorum precibus, selui vinculis .ili; ubi haec inter alia.. Nunc vererum est ut voluntatem Muatur efo. Meum est ut velim. Ob ecrationum veΗrarum est, ut synod velim,.
ossim. Et inter haec temporis spatia. cum quid esset decernendum doea suo Deum Deique seruos consuleret, relicto Coenobio Bethlehe-ico M Hierosolyma, profectus in Thraciam, inde iis Pontum , atquci Uniam , postea in Galatiam , Cappadociam , Ciliciam , ac demumi:trauit in Syriam, ubi tandem consedit in selitudine Monachus,.: ipse testatur adRussinum scribens. . Atque hic totius eius fuit pe-inationis extrema periodus..
Olebant religiosi Tyrones exvetere instituto postquam in s essit illo. nouorum contubemalium , haud longo a Coenobij vestibulo,,
67쪽
vitae ratione progressus iam aliquot sectile , neque omnino peregrinos esse appareret: plures item annos leorsim ad priuatam & arctiorem aliam sedein destinari ; ubi certa domus parae caeteris disclusi decem omnino soci, non pit res vitae seuerioris ac religionis suae tyrocinium pon rent. Ad cuius intelligentiam notanda sunt verba D. Hieronymi in praefatione regulae S. Pachomij. Hibent, inquit, oer singula sonastiria Patres , T diis en tores , ae hebdomadarios, ac miniaras , ct singNlarum domorum Prepositos, ita ut in una d imo quadraginta ρ- mini ve statres habitent, qui obediant Preposito , sintque pro numero fratrum triginta vel quadraginta domin , in uno Monacterio , ct terna vel quaterna domin . in unam tribum
foederentur, vi vel ad opera μαι vadant, vel in hebdomadarum ministeris sibi suce dant per ordιnem. a. Administrabat eam , domum de tyrones probabat senior quispiam gratiis , & rerum Asecticarum peritus, qui eos poenitentia lustraret, dirigeret, vice denique in eo loco Magistri spiritualis fungetetur.
Usti. lib. . Cuiu/ , inquit, haec e eat DPicitudo 2 erisuitis principalis per quam iunires p. s. introduntiti ascendere consequenter etiam culmina perfectionis summa prau leue, ut doceat eum , ρramitus suas vincere voluntates, quam studiose in his aediligenter exercens , hac illi semper imperare de induΠria curabit, quae βα- serit anims eius esse contraris. Multis siquidem experimentis edocti tradunt, Monachum ct mκουἰme limior et ne voluptatem quidem concupiscentia sua ref evare posse, si pravi mortilicare per obedientiamsas didicerit volumis. Ideoque pronuntiant nullatenvi preu.alere , vel iram , vel tristitiam, ves spiriatum fornicationis extinguere sed nec humilitatem cordis veram, nec es m fratribus unitatem perpetuam , nec Armam ἀιuturnamque posse retinere concom
diam, sed nec tu coenobio quidem diutiud Perdurare cum qui Privi voluntater suas non didicerit siverare. 3. His praesidiis atque artibus Cassianus ad vitae sanctioris excellentiam,
affectuumque moderationein nitebatur; nec minore studio perfectionem in omni virtute, atque opere qualicunque , Omni loco , ac temporum
occasione procurabat, eosque in via spirituali progressias , siperi riim
ductu habuit ut omnibus rem intelligentibus asterret admirationem. Nam&vberiore sacrarum rerum cognitione imbutus, affluentius quoddam lumen in agendo sequebatur , & quia voluntatem suam , nisi cor gruerct penitus cum diuina abiiciebat, actiones omnes suas unico Dei gloriae amplificandae studio, atque pleno in eum charitatis ardore condecorabat. Id ut procederet foeticius ne corporis retractatio peruica- CiaqiIe , persectionis cursum moraretur , edomandum sibi esse statuit, euellendasque penitus prauarum assectionum ab animo radices. Quocirca ieiuniorum , vigiliarum, verberum, ciliciorum-asperitates aut cupiditatum moderatrices delictorumque vindices adhibuit; eorum maximo reliquias persequuturus ad quae auidius olim adhaesi flet ; Tum deinde noctem plerumque insomnem suspiriis & laclirymis exigere plures diei horas flexum , vel stiantem cum egregia quadam voluptate
inter preces perseuerare : pane solo & aqua non saepius, semel interdiu, vesci,
68쪽
ae Monaste. ab eo Ma a conditi Lib. I. i
ela, quamquam his etiam ipsis totos aliquando dies abstineret: plagis
umeros incellere, toga detrita via , laceraque indui, ac totius dome-icae vestis deterrima : caeteraque id genus perinde quasi iugem corpori iuriani facere, id demum foret animi imperio uti. s. Illud praetcrea ansiquum illi erat,saepius ad seniorem Decanum suum 'nire, conscientiae rationem ut stiperiori ac Patri redditurus , quam , ista retegebat simplicitate ut ne interiores animi sui cogitationes, pro-nsiones desideriave reticeret. Videretur haec Cassiani laus ficta pro- opemodum & commentitia, nisi ex ciusdem iam senis affirmatione chi- graphoque constaret. Nam libro 4. Institutionum capite 9. ubi de titutis, quibus eos, quos initiabant , velut elementis quibusdam ac labis imbuerent ad perfectioneni. Ad id, inquit, Di facilliu vate.int
de , ρemicissa e usione celare , sed confestim ut exorta fuerint , esu Doe facere seniori: necsape m iubicio quidartiarm fue discretioni commit- , βd illud credere malum esse vel bonum , quod ἐμ serit ac Pronuntiaue -βnioris examen. Itaque flvi in nulla circumavet ire iuuenem calliditi inisti velut inexpertum unarumque prevale-t , nec usta fraude decipe e,m prauidit non sta , sed sienioris discretiove muniri s suggestiones suinqvita iaculia , ouacumqtie ire cor eius istiscerit , ut seniorem celet non posseteri. Aliter quippe si ibtilesimio diabotrus istudere , vel deiicere inniorem Poterit, nisi cum eum suu ster arrogantiam Me per verecundiam ad co-tiouxm 6.trum velamen illexerit. Generale namque euidens indicium olica cogitationis esse prenuntiant , si eam seniori confundimur aperire.. Nequaquam igitur aliis curis contentus Cassianus , cum apertius illi si plicismusque e flet animus index etiam minimarum re, cuncta institutori candide exponebat; nec solum per arcanam sa- a confessionem totam illi nudabat conscientiam, sed quotidie Q erat diei rationem reddere , ut interiorem mentis habitum nihilinus, quam exteriorem corporis figuram in conspectu habens, to- hominem fingeret, atque componeret, si quae similiter immoderael excelliis ex ordine incidisset, quidquid, quocumque modo visis sibi dicto factove deliquille, per ingenuam bonitatem aperiebar, que apud eum , sui accusatorem agens palatum ad subeundam ν libet poenam se offerebat, nulla uti aslblet verecundia retardatus idore vel metu. Plura de liis ab Abbate Moyse Collat. 2.c. IO.& ii
Exercitiis obedientiae statim se dedit cir publice
reprehendi anhelat. T incredibile memoratu est quam assiduo spiritualis huius mi
69쪽
eonsuetudinum vim me hunianarumque rerum omnium despicientia, qvitae simplicitare, studio diuina med: innat , sui ipsius subiugatione, tumeliisque ac perpetua sibi aduersandi contentione, & omnium alia- ixum virtutum duce tutissima obedientia, quae quanta talet olim apud Utis laudat maximE, ac seniorum res praeclare gestas enumerat qui-
ιit in edita sine cita diβissione se Diant, ut nonniniquam etiam im ossibili sibimet imperata , ea fide ae deuotioue fisi plane ut tota vim te ac sine v
cordubastatione e 4 pescere EI couyumere nil intur, ct nec impossibilitatem placeni pro senioru rene emia metέantur. Et mox cauete I 2. haque cosse demes intra enbilia μa . σ σωι cr meditaιiom pariter intendentes , ckm 6- initum pulsaritu ostium , ae amersorum cessulas percutientis audierint , ad ora isonem eas scilicet seu ad om alia uod lini amo , certar e cubili bis 'o unusquisii e prorumpit , ita ut is qui Um scriWaris exercet, quam reperim fueris inchoasse Lieram , sinire non auaeat. Sed in eodem puncto, qωo ad aures vim sonitin ρulsantis aduenexit, semina νrlocitare rosiliens , ne tantum qui-- dem mora anteνmnat qAantMm c ei Vicis consummet est um ; sed imperfectam lineam titera delinquetu se non tam operis compeiata lucraue sectetur, quam obedientia virtutem exe ai toto studio atque amMiatione festinet.
non sium operi manum, seu tedimni,velsilentio , ct quieti cella verum etiam eanctu virtutibin Da nomini , in huic iudiceαι omnia poDonenda, s -iuersa dispendia subi e contenti sint, dammodo hoc bonum in nullo violare vi
D. Hanc virtutem amabat unice Cassianus atque illam imprimis a solutam in minimis etiam rebus obeundis , non timore aliquo poenae natam , sed desiderio ipsius virtutis. Quoniam ubi res minimae, accurate studioseque seruantur ibi res magnae haud dubie maiori quoque cura administi e plerumque delectat. Quotiescumque relisionis ergo poenam aliquam decerni sibi, aut ficultatem indulgeri postulabat, suppli- cem se cuiusque semioris genibus aduoluebat, neque adduci poterat ut rem ullam aut lege aut verbo vetitam emagitaret , quin potius eas vel sibi omnino interdiceret , aut si sors necesse, veniam fieri , stiperioribus obsecraret, quas alius quilibet , absque onani relisionis metu credidi let, pro communi usu de more usurpare sibi licuis te. Iussus nauare aliquid dc eficere , non defugiebat, ullius operis impositi curam &sollicitudinem , sed absque omni recusatione aut nihiI vnquam questus suscipiebat. Sic veri, persoluendis ossiciis erat addimis & tam prompte alaceriterque moderatorum suorum dictis obtemperabat, ut parentis . loco veneraretur, & vix ac ne vix quidem vel leuiter inflectendus , nedum reprehendendus ab iis unquam videretur . ;. Aduersus priuatos rei domesticae cuiatores , qui inseri em subditamque maioribus potestatem
70쪽
ae Monaste. ab eo Masellia eonditi. Lib.I. 43
rerem, tantam reuerentiam obseruantiamque adhibebat, ut ne Ab-tem quidem ipsum maiori coleret. Quoniam non eum, cui obediet, sed cuius vicem gereret spectabat : tantoque luculentius eminere genus submissionis arbitrabatur, quo minus in ea humanus sensus minuetur, paucioraque ellent in eo qui imperaret oriramenta , quae sequentis animam ad se conuertere & rapere possent. Dolebat maxi- iinminutam sibi obediendi materiam & beatam, quam in obiequitu reperiebat mentis tranquillitatem , si quid ad suum commodum: libitum sponte moueret licuisse aliquando, tum si ad lubeundam aliam prouinciam quicquam occurreret tam graue ac dissicile , ut adu minim idoneus se profiteretur: tamen in Christi nomine & o -ntiae virtute spem & fiduciam colidcabat, & quid facto opus elici, .as agendo quam inquirendo, intentoque potius digito quam utilitate liq te praestabat. Q re nihil mirum si tam coniunctus per suos: sides cum Iraepotente Deo, inde vires ducens & apte motum exci-ns , tanto succellii quidquid aggrederetur,estinum daret. I. Sed iuuat ex ipsius autogropho his attexere quaedam seniorium za, quibus per hanc enituere virtutem, quae & iple iam senior lite-zoni; gnauit ,& de profestii ex notitia dc colloquiis sanctissimorum modi Patrum AEgyptiorum narrationem exponit, in quibus Dei vica- Lib. Indis., diuinam ipsam maiestatem reuerebatur. - 1 3. & se-
. ' Cupiebat autem flagrantissime suas sibi culpas publice ab acritio reprehensore exerobari ac seuera castigatione puniri , eosque sibi .hi ii Muri anter adiungebat socios, qui hoc ossicio cnaritatis distrim , cen ,. Plaetii initar perpetuo in illum intenti commonefacerent, si quid viiij
. Quare de modo Ac usu inter Monachos sui temporis recepto rariam id genus correptionum ita scribit libro Institutionum
te t6. Si quis igitur tigonem , quem Mucalem nuncupant, aut hΛῖν Γι aliud casis aliquo stemit aut 'erdiderit , non aliter neglitentiam suam re publiea diluet ρ-hemia: cunctissme in synaxi fraιribin eongregatis, tu profrratis in terram veniam ponulabis, donee oratisnum selemnitas ιmmetur, impetra-- eam, eum iussia fureis Abbatti tu inteio de silo βαμ Eodem modo fatissariat , quisimis ad opin aliquod attestus vel ad renetisnemsolitam tarditia occurrerit; aut si Leantam malinum vel modicum auerit , similiter si superflue . si siclis .si eo numae vi restonderit , si gentis obsequia intancta com lene=h. si Oel leuheν murmuraueris, si ιeem op i vel obediemia praeferens, ossicia statuta signi- fuerit execut κε, mis a synaxi non concilio ad cessam rem rere 'mnauerit, si eum aliquηd modicum subniseris, vel si ad punctum temporis uspiam secesserit, si /
με tenueris manum , sictim si, qui restiua sua cohabitator non est , cons- i quantulumcumque messum erit , si okaueri/ cum in , est oratioπeuo u , si parentum quempiam vel amicorum secularium viderit, set collo-