장음표시 사용
51쪽
situtae ratio,adminis rationes ciuiles,bellum extra , fines patriae,α rursus pax in ea. Proinde haec etiam D. ι de Deo sentienda nobis sunt . illo quidSinai uim spectes,ualenti Inmo: li clecorem,sormosissimo: si uitanc immortali:denim si uirtutem, oraritantissimo. Dapropter cum si in conspicasius naturae omni interiturae: ipsis nihilo eius ipse cernitur ab operiabus. Alip ea quidem quae in aere fiunt quoquo modo affecto, quae in terra,quae in aqua, ea certe Dei opera esse merito dixerimus: Dei inquam opera eii imperio siimmo inudum ae pro potestate obtinentis. quo Deo, ut inquit Empedocles physicus. Omnia quotquot erunt, quorsuntpraesentia, quot p .
Ortobere anteiae,stirpes homines ferae :. Inde etiam uolucres,piscess humoris alumni. Enimuero non tam absurda quam pusilla copaa- ratio ut opinor fuerit,si mundum cum illis lapidis biis componamus,qui in operibus fornicatis.HAE, . eis in modum dispansi consormati striactura sese in Vinbilici. te secante umbilici uocantur. Etenim ii Iapides in medio colloeati, qua parte sciIicet utroque uersius structura arcuata pandatur, quasi, oneri cedit: in
cohaerentia cotinent, at 3 in constructione ordina. in totam formam operis, immobilem 3 asseruant.
Phidiar. Fama est etiam Phidiam illum statuarium, quit Mineruam illam quae est in arce,coaamentaret. in medio eius scuto faciem tuam e retune, ocuIose salalenti artificio ita devinxisse simulachro eximere ins de ut ipsam siquis cuperetiminime posset:aΚter quidem certe uuam ut ipsum solueret simuIactrum. o si eiusmodi compactile confunderet. Hac eandem Iuttur rationem Deus habet in mundo,utnos te qui uniueriorum coaumentationem colhaerentE 3 colit at 2 coarctet . incolumitatem p Vnimersitaeris cons et: nisi quatenus non io timoco, linterra
52쪽
terra scilicet, ubi turbida regio est: sed in excelὶ si
tus Empurus ipIe in puro loco. Quem Iocum tum ori=axos ρανὸν ab origine uocis dicimus, quasi terminum m - τοῦ. αἰ sextimumdupremorum corporum: tum etia OIymi Olympus. pum, ut usquequam lucidum, ab omni caligine stacretum,motum omni incodito, cuiusinodi uini qui
apud nos uenti sunt α tempestates. Id quod his uerbis significti Homerus:
Essebolum diuis subnixum semper Obmpum . 'Fama est,haud uentis tremefatium, haud imbribus via Ac procul a nivibus ubductummubibus illine
Splendidasummotis candenss expanditur aethra. Huius autem rei eIogium est mortalium consen s, regionem mundi summam non dubie Deo tridibuentium . inam ob causam ipsi manus tollimus sursum inter leota cocipi e . Da ratione nec male illud quos ab codem acet' pronunciatum:
Calum forte tulit mulaethera Iuppiter altum.
Quin etiam quae maxime eximia sint Inter res sensu perceptas,eundem illa locum obtincnt, ut si P. dera,ut Sol re Luna. Vnde fit, ut cocteiEa cocinno ordine di esta, suas ipsa uices coieruent perennes oc constitutas,nullio obnoxias murationi. Longe illa secus terrena: quae ita natura comparata . sunt, ipsa in alias ut ex aliis assectiones transeant, νfieri, identidem altera at s altera no reinuant.Cer fee contigisse aliquando constat,ut terraemotus uio lentia terra ipsa multis in Iocis dilcesserit,indeq; hiatus extiterintvit imbres ut maiore ruentes. diluuia in terram intulerint: ut excursiones undatum reacesius, tum continentes mari ob merint saepenua mero . tum rurius maris alucos adiecerint contianentibus: ut uis flatuum 6 uerticum onnida fundiatus distinctarit et denii, ut incendia atῆ inflammaitiones
53쪽
tiones esiquae superne delapsantes, partes orbis eκusserint uersas ad Orientem, ut Phaethontis tepo. re contigisse dicituri quaedam etiam ut e terra erumpentes ueluti expirabundae idem fecerint, ut quum Crateres crateres Aetnae abrupta terra patefacti,conflagrauis tionem emiserunt instar torrctis per terram grassaac a. bundam. Quo tempore qui ἡ mortaliu genere pio tuacit, imbuti. i a numine diuino eximio honouirum dictu. re ingenti* affecti sunt. Siquidem iuuems oc roboare ualentes, cum parentes sitos aetateiam cosectos humeris sestulissent, igneo flumine iamiam oppri, mendi,in eo erant ipsi ut interirent: cu ecce flumen
ipsum ita se scidit, ut huc 2 illae diuersi fluctus ditigrederentur,iuuenest intactos O senibus trasmitu terent.Vt uero summatim iam loquamur,quod in naui nubernator est,quod in curru agitator,quod in choro praecentor: Quod demi leZ in cluinte,αdini in exercitu .hoc Deus ei in multuo. Prins hauctenus intercit, quAd lagor-motus multipleκ italos exercet.& curasan ns uariae: cum hiiicillabos rata succedant omnia omnis moletitae expertia, citram corporis infirmitatem:quippe cui in loco stas bili immoto* collocato. omnia mouere oc circumagere pro arbitratu liceat quo libitum est cuia , ocquo modo ISii eli:iam diueHIs in sermis limul M. Lex civilir. que naturis. Id aute ratione simili facit ille at* imciuilis, quae immobilis ipsa existens in utentiu ania, τ . o rius,rest omnia ad remp. pertinentia. Et cideisqρ - . I Hom quali eius allectae in mediu prodeunt: qui auto Principes uocatur. ad Praetortu te coierunt: Lenistatores ad propria tribunalia: Senatores denisue,dcuui intonatores diculur, ad cosessus sibi contributos Couemiit. Rurius is in P rvtaneuit, i scilicet id datii et . Id eo ut publico uictu epuletur: alter rapiatur ad iudicium,causam ut ibi dicat: in carcere atria
54쪽
eqmpin itur,lit supplicio afficiatur illic. Tum uero epulana in ciuitate cHebres ad epulas leuitimas
conueniunt. Iam uero anutur dies disti, iam ludicra solenniauam annsuersaria sacraticia nunt diuis. he, Des p rituruo coluntur: postremo inieRae mortuisi utus. die alia ab aliis tacta uno uel imoerio.uei legis una ausoritate, asseruat eu qui obtemperat.
εic urbs fimusplana ni uaporibus1acrisinsonvi. euntibus piis ac luctibus, Hoc idem de urbe quoip maiore, de hoe inqua
mundo,existimare debemus. Deus enim nobis Ime'in omnem illa quidem partem ad aequilibriu uergens,nullam correctionem admittens, nullam uaerietatem. quippe quae potior sit illis legibus 2 sta, bilior, ae in tabulis perscriptae sunt. Eius enim au spiciis perenniter oc composite praeeuntis, uniuerasus hic cccli ordo regitur at P administratur, numea ros omnes concinnitatis habens: in omneis ipse naturas partitus pro uniuersitate seminum, in ea quae haerent QIo, atque in animantia, quae etiam suis ipsa generibus formis. distincta sunt. Nam ocultes fiunt oc palmae, α perseae,fici, dulces. α ollauae,ut inquit Poeta:Tu quae mictus expertes, alios usus praestant, platani. pinus, buxi, alni, populus etia nigra. cc cupressus odorata: Tu quae autumni tepore fructu suavem fundunt.sed conditu dissici IE, 'Uri,punicae, mali. At uero animatiu aliae ferae sunt. α aliae cicures: tum in aere,tu humi, tum in aqua ui - ' , antes,oriunturo ae inualescui. dc deinde interea tint,legibus obteperates diuinis ali cedentes. Omne enim reptile ut inquit Heraclitus terra depascii Dcu pluris cur alip possidet. Unus porr4 Deus eu stipluribus bus nomini nominibus appellatus est: ab 's utim suis omnibus r . cssectibus denominatus, quotum specimen edere
ipse solet. Als eum quidem tum sipa tum Aa uo
55쪽
τορ ννα Gu cant,lnter se compositis utentes nominibus, atque τὸν Aa, / e regione coIIocatis: tanquam duabus his uocibus νὸν iri. scinificare ueIint, per quem uiuimus. Is Crono,ideu Saturno, dc chrono, id est tempore ortus esse dicitur nimirum ab aeuo sempiterno ad alterum aeua pertinens. Vocatur ae Fulgurator, or Altitonans,α
Aetherius,cc Fulminator,cc Psuuius: a pluu is utuque oc fulminibus,alus p operibus,e quibus uocabala ipsa deducta simi. in ος Frugipotens oc custos urbium uocitatur, oc Natalitius, Septilius, Corta iis, Gentilitius,st Patrius: uidelicet a communione quae diuino ipsi numini sis eum rebus intercedit. Ad haec Sodalitius 2 amicitiae praeses, tum Hospiatalis,Castrensis,Trophaealis,Expiator. Sanguinaurius, 2 Supplex, 2 Placabilis, ut Poetae loquutur: deni* Seruator dicitur α Assertor:α ut semel omnia complectar) Coelestis 2 Terrenus. ab omni natura sorte, nomen adeptus,utpote qui omnium rerum author sit. Quaobrem quae de ipso in Orphia, cis carminibus dicta sunt, haudquaquam perperam ανάγκη ακινύα . Equidem Necessitatem ipsam etiam nis a m ρν . hil aliud quam Deum dici censuerim dc intelligi: cui
αναγm1 ex eo nomen est, quὁd natura quaedam siet μαρμένη. immobilis. Eundem p ε μαρμένi, ', id est fatum,disctum a serie rerum c5serta,inoffenso p tenore prosm ομένη. cedente. mod alio nomine πεπρωμένθιν ideo aps pellauerunt, qaod ab eo omnia terminata sent, ae
oda. nihil in rerum natura infinitum est. Quin αραν, id est sortem, appellatum eundem Deum a par Nemesis. titione rerum dixerim: Et Nemesin. quasi potestate diuinam . eius quod uisum est cui 3 distributrieemEAdrastia. Adrastian etiam quasi causam quandam natura coatoa, ὰήris paratam , quam fallere nemo queat aut uitare. aia ον . deniq; dictum,quas semper existentem. Iam
. quod de Parcis α de fuso proditum est earum, eo
56쪽
Iem id etiam quodammodo pertinet. Siquidem Parcae. tres Parcas prisci tria in ten pora partiti sunt: italum, fusi partim iam peractum, partim futurum,
partim iam intorqueri dixerunt: earum unam si tuentes in eo quod iam profligatum est: qua Atro. pon ideo nuncuparunt,quoniam ea quae iam pro ieriere, retrorsus agi nequeui. At Lachesis functio suturis destinata est. omnium enim quae secundum naturam sunt,sors sita quod F manet. Praesentibus , autem rebus aut instansibus Clothus opera attria ςbuta est, quae netu unicuit conficit quod suum est. Hoc , fabulamentum recte at 3 ordine compositu Proinde haec omnia no aliud quicquam quam Ueum esse, planum est, ut eximius Plato censuit. Enimuero Deus ut est uetusto uerbo proditum principium finem, α media rerum omnium tranens rectat sinea incedens, operatur ille quide se, cundum naturam,e uestigio comitem habens Iustitiae praesidem, quam A., nominauerunt, diuinae legis uindicem,ssimul ut quicquam sanctionum eius. . praetermissum est. Cuius ut sit particeps numinis iam inde oportet ab initio,
qui ad uitam beatam euasi rus est ais felicem.
57쪽
LIBER DE MUNDO.IHIL In rerum natura proaditum est Deo aequiperandu. Unus est enim ipse princeps, duX, dc ro, cui pro imperio regere uniuersa, administrasre que ius est. Nam illud Ho,
Non bona multiplici dominatu nJitares di
Publica,rex unus, minator ex mucus esto.
Non de ciuitatibus magis α hominibus, quam de mudo de deo dictum, par est ut inteIIigamus.
Vnius enim mussi fictorem esse unum. dominum. tinum necesse est. Hoe igitur consesso ac posito. deinceps nobis atteXenda,quae ei sunt cosentanea:
quae cuiusmodi sint ipsa, hinc iam consideremus. Vnus ipse deus cum sit, duas habet supremas pos cstates,per quas mundus ille coagmentatus est intelligibilis at 3 incorporeus. 1 huius mundi consipicui exemplar est primigentu, sormis ille quidem caecis conditis constitutus, ut hic qui oculis cernitur. mo euenit,ut nonnulli mortales mudi utri,us3 naturam ad stuporem usq; suspicientes, non totos illos inlum uelut deos, sed etia' eorum partes pulcherrimas consterarint, Solem inquam α Luanam, uniuersum coelum, quae nihil illi ueriti quominus deos appellarent. Queiorum animi lenta Moses. Moses perspiciens: Domine inquit deorum reX,sitagnincare ille quidem uolens praestantiam principis
58쪽
prae sebditis. Ille 'am Iudaeorum gentis author Abrahat:
antiqui maius, CKaldaeorum gente oriundus fuit. Astronomo parente, eorum uno qui artium maathematicarum studio incubuerunt, qui, deos esse stellas arbitrati sunt ut uniuersum coetu mundum . eorum ui quod recte,quod, secus contingit, euenire ipsi censentes: utpote qui nullam esse causam eri tra ea existimarent quae sensis percipi possunt. Aelioe quidnam esse sordius. quidnam conuincere ordemonstrare potest Iuculentius ignauiam degenearis animi per scientiam multorum,oe secundorum. α Renitorum, ad inscitiam tendentis unius,uetus stissimi, ingeniti, omnium fictoris, atque eam ob rem optimi,propter, alias s centas, quae magnis tudine sua ocedunt humanae ratiocinationis moadum. Quem ChaIdaeus ille mente conceptum, eum ut deum suspicere coepisset, reIigioni habere: malum quidem ipse patrium uertere instituit. Renus Psuum ac larem paternum pro derelicto habere. Pro aim nouerat,quod sibi illie manenti, fallacis os pinionis oecurius. quae deoru muItitudine astruit, notionem incommodam attulissent ad unius dei inuentionem, qui selus est aeternus,asiorum omnia
parens. intelligibilium iuxta sensibilium . sin indemigrare institisset, emigraturam quoque ab se inatelsigebat rationis imposturam . Hac iste ratione
uanitatem opinionis uertit in ueritatem, cum eo
quoque quὁd oracula coelitus ipsi edita denuo deusderium in ipsb exuscitarunt, quo sitapte sponte flagrabat, cognoccendi id quod esse dicitur. Quiabus ille oraculis deductus, in unius uestigationem ibat madio quam accuratissimo. Ne puero eius Costentionis quicqua ipse ante remisit,quam mete ipse cocepit specie clariore: no illa quide naturae eius ocessentiae Etenim hoc maius est, quam ut id amqui c a quisqua
59쪽
. quisquam possit sed substantiae atq; prouidentiae. Quamobrem princeps ille credidisse deo dicitur. quando princeps ipse stabilem oc exquisitam opianionem habuit. sepremam unam esse causam,mun di eorumq; quae in mundo fiant prouidentem.' : enim rerum substantiam confusam α permiXtam, o incondita illa congerie in ordinem, ait o indiscreta costisione in discrimen redigere uolens mundi fictor, digerere eam atq; ordine pisset,lerram quidem oe aquam in medio fibris luis constabilivit: aeris uero ignis p stirpes sublimes cmedia regione sustulit: aetherium locum in ambitu communiens, limitem. eorum lactens quae intu t. dc tanquam praesidium. mare ιρανοι, iuvit coelum, ab ορω, id est termino, nomen deductum, uideri potest. At 3 hae quidem ueluti propamnes quaedam integrae sunt,uiuiradices, uniuersi . Uretea prandis uero stipes atq; Deeundissimus est hie mundus, cuius uelut soboles adfruticans, germina illa sunt a nobis supradicta. Ubinam igitur radices egeBashmundi. rito quaenam sit eius basis, considerandum, supers qua basi statuae in modum affirmatus est mundus.
Est autem simile ueri corpus nullum erraticum exs' tra esse relictum, quum deus uinuersi materiam opificio concinnatam ordine digesseriti consentaneu siit maximo opifici omnium operum maximum omnibus numeris absolutum fingere. Atqui absoIutissimum esse non potuit, ut non absolutis quoque partibus compleretur. mocirca si ita hie mudus compactus est, ut uniuersae materiae nihil.ne tantulum quidem, tra relinqueretur, necesse utique uel inane extra uel nihil esse. Quod si inane, quo tanadem modo plenum mundum cc densem, omnium rerum grauissimum,libratum esse in inani comper,
tum est,solido, nullo nixum. Certe uiso Iudificana
60쪽
6smile id uideri possit,quaerente semper cogitatione sedimentum aliquod corporeu: cuiusmodi cum omne quod mouctur habere rationi est cosonum, tum mundum praecipue,quod corpus omnium corporum maximum est: quippe quod aliorum corporum congeriem in sinu suo tanquam proprias parstes gerit. Quare sicut effugere propositum est identidem recursanteis huius quaestionis difficultates, ne uereatur ille dicere α asserere , nihil ita ualidum esse, duntaxat eorum quae in materia sita sunt, ut mundum gestare queat. Esse uero ille dicat sempi, terni dei legem aeternam,sulturam firmissimam uniuersbrum ae certissimam. Haee lex a mediis ad ma . trema,st a summis ad media protensa, inuictu naa . turae curriculum quasi Circense peragit,coagmenatans omnes mundi partes oc astringens . Etenim uinculum infractum uniuersi eam fecit ipse parens qui genuit. Proinde consentaneum est dicere, nec terram omnem dissolutum iri ab aqua, quam intra
sinus ipsa suos concepit: nec ab aere ignem extim . .ctum iri: nec uero aerem ab igne conflagraturum:
utim lege diuina pro confinio aere collocato. Hae igitur ratione stirps illa fertilissima suis eum radicla hus condita, actis ipsis radicibus affirmata est. At ucro singularum stirpium partim transitu movens
tur,partim citra transitionem condita sitnt , ut eos .
dem in loco mansitatia. Et quae transitivo quidem Animantia.
motu utuntur, quae nos animantia dicimus,ea amaplioribus uniuersi partibus accessionis uice cessea .runt:Terrae quidem terrestria, aquae natalitia, aeri uolucria,deniq; coelo stellae. Enimuero in terra,in aqua,in aere,fictor ipse duplicia finxit genera.ut in aere uolatilia, aliasq; potestates sensu quidem illas nusquam nullo, pacto comprehensaS.Animarum.
illic conuentus est corpore uacuarum, ordinibus Jρημςηtμνς ι non