장음표시 사용
121쪽
Inter duo praedictae actionum genera Doctor mediunt Canonizationi locum adscribit. Quamuis enim sanctus Patilus id Corinthios scribens, dicat u hominis stat.
quae suta hominis. Jmtin hominis, qui in ipso en Ethaira, mili ton in sisne sed non in Metiam catini sum: Et ita Ecclesiaste amore an odio dirum sit ;M-clesia tamen in canon biloae Sanctorum errare non postest, quia de statu alicuius certior fieri potest, non lumper inquisitionem vitae , atque miraculora attestationem
sed etiam, & quidem praecipue, per diuinum Spiritus sa cti instinctum, qui omnia, etiam prosimda Dei scrutatur, cuius item prouidentia fit, ut Ecclesia sanctaDei fallibili hominum testimon in Canonizatione falli non possis. Haec ex Doctore Angelico, qui suam opinionem conrcludit hiscer verbis r canoni tio Sanctorum medium-in in illa duo: φιia tamen bonor, quem Sanctis exhibem- , quaedam' filio fidei est, qua Sanctorum gloriam credamus, pse credendum El, quia nee etiam in bis iudicitam Ecclesiae reriore postia Haec
isis Sancti Thoma declaratur. ii . QVamuis Doctor Angelicus Romanum Pontificem
aut Ecclesiam Catholicam in ' canonigatione Sanctorum errare non posse doceat alidq. pie credendum esse dicat ; ego tamenjex eiusdem, Sancti doctrina istuc ipsum non solum pie , sed necessario credendum esse censeo . Si quis enim a Romano Pontifice pro Sancto pie solum, non certo, hoc est probabiliter,& non infallibiliter in caelo esse crederetur, Ecclesia eatholica illum nobis colendum, precibus'. orandum, nostrumq. intercessorem habendum haudquaquam proponeret , sicut factum esse constat. Id quod Sanctus Thomas, qui Canonizationem,fidei prosellionem quam
122쪽
Commentarius. a dira ; qua gloriam Sanctonim ac vitam aeternam pro fitemur & praedicamus, esse ait , intellexisse ut opinor
visus est. Pro hac re confirmanda, silentio praetereundum non
videtur quod Petrus Galesinius , Protonotarius Apostolicus in suo de Canonizatione Sancti Didaei Com- plutensis Commentario scriptum reliquit, dum de praestantissima Syxti V. selicis ac sanctae recordationis con- cione in Consistorio semipublico coram S. R. E. Ca uidinalibus dc Praelatis sententiam aut susagium de Beato Didaco in Sanctorum numerum adscribendo la- turis, mentionem iacit in hanc verborum so am: Qua
in concione a rei, quae agebatur, magnitudine exorsus, .
primo de potestate surimi Pontificis, auctoritateq. Ecclesiae, quae a Deo tradita est, illuminate, diuineq. dixit: tum demonstrauit& sacris litteris ,& rationibus ex iintima Theologia depromptis, omniq. argumentorum genere, Romanum Pontificem, vorum succestarem Bea- lti Petri Apostolorum IVincipis , pro quo oravit Chri- .stus Dominus, ne cius fides deficeret , eundemq. V Lueaerum caput Ecclesiae, quae est firmamentum & columnaveritatis, quaeq. a Spiritu sancto regitur , ac gubernatur, in Sanctorum Canonigatione errare & falli nonia posse . Idq. non modo pie , sed necessario & certista ma fide credendum affirmauit omnibus summis rati nibus diuinitiis in medium allatis : cum illud etiam perspicue inani sestum sit, Ecclesiae, Pontificisue decreta, certa & firma esse, quae ad fidem, aut morum discipli- inam pertinentia, certis & firmis principijs, fundam e tisiae innitantur. Haec ad verbum Galesinius , cuius lopera Sixtus V. in rebus Ecclesiasticis,&quidem era- luioribus, inter alios a secretis Viros uti non raro sile- ,
lie igitur,it Doctoris Angelici explicetur dictiun, N hoc
123쪽
ipse de Turrecremata non in gratijs ct f p rogatiuis per sonalibus.Beato Petro succedit, sed in sede & oscio a
Pontificatus, atque ex consequenti in priuilegiis PM : tificiae sedis & ossici j. Hinc quamuis Romani Pontifi- . cis personam in ijs, quae ad iidem pertiuent, errare posse, aut male opinari ait Turrecremata contingeretii admitti tamen nullo modo potest, ut Romanus Ponti- fex in sententia serenda, siue in iudicando, vel, ut aiunt,aiiudicialiter procedendo in ijs, quae ad fidem attinent, , errare possit: quia assistentia Spiritus sancti a Christo 1. promissa non personam Papae, sed ossicium, aut sedem l . Pontificiam respicit; ob idq. opinio ad personam, lumbi: dicium vero ad osci uin, aut ad sedem Pontificiati a tpertinet. Si quis autem unquam Romanus Pontifex quod Deus auertat hqreticus ericeretur ; ille, ut Ioan-l , ubi se ni de Turrecremata placet, ubi primum a Christi fides, eiusdem Cathedra & sede cadit; hine illud i haeretici iudicium,l Apostolicae sedis iudicium non fo-
ret, neque ullius auctoritatis aut momenti esset. H eceκ Ioanne de Turrecremata . . Sunt autem qui huius generis casum euenire non
ὐαί, velint: illud enim contra idem iudicium, aut mor- .si p. ad 7. te intercedente, aut aliena instructione , seu internia inspiratione, aut Christifidelium oppugnatione, sius balio quouis modo iuxta placitum diuinae voluntati s a Num. ii. prohibitum iri affrinant; id l. exemplo Balaan ,, iι.i . Cayphae & Anastash Papae comprobant .: Balaam nam que, Propheta malus, Iud orum Populo iam benedicto maledicturus, iussu Dei benedixit Cayphas etsi s Io n. r. lestus ι ob Pontificiam tamen dignitatςm inscius pr*ph itauit. Anastasius huius nominis secundus , dum Mari, , . 2Mi nus cium haeresiarcham reuocare tentaret, diuino nutu per se cussus interijt, ut ait Graiianus . cuius Opinio a Couam
Ait iusitu ruuia in libro variarum resollationum tanquam fabulosa
124쪽
dissulaturr constat enim Acacium vita sun tum sub P lice III. cui s.ccessit Gelasius primus, &Quic Anastasiius secundus. Adde etiam quod Anastasius Acacij memoriam ab Ecclesia Catholica delendam curauit , ut in Epistola eiusdem Anastasij prima ad Anastasium huius nominis primu Imperatorem videre licet. Quae igitur de Anastasij Papae errore atque punitione dicun- turba Gratiano , ex quo Platina, Volaterranus & alijγ- eandem fabulam mutuo acceperunt, mera commenta esse ait Couarruvias, cui Caesar Baronius S. R. E. Car-- dinalis assentitur, dum Acacium sub Felice III. Obijsse, e, di Anastasium Papam , integrum ac sincerum in Catholica fide permansisse, atque catholicum ex hac luce 7 decessisse, narrat. Ecclesiae igitur sanctae Dei, iudicium in ijs, quae ad fidem pertinent, di in Canonizatione praesertim, quar cst quaedam fidei protestatio, errare nullo modo potest. Id quod non solum pie, sed etiam
- recessario credendum iure censetur . inamuis autem
ijs in rcbus , quae sunt facti , siue in ijs iudicijs, quae ad particularia facta pertinent, Romanum Pontificem 'errare posse inficias ire non queam, illud tamen i aliquo Sancto canonizando iudicium ,- ex eo iudiciorum genere non est, quod ad priuaturn hominem, sed Had uniuersalem Ecclesiae statum'attinet ; cum inter Sanctos relatio, uti non semel diximus, sit quaedam ei professio aut protestatio , qua gloriam diaeternam vitam . Sanctorum credimus & praedicamus. Nunc reliquum est , , - ut ceteros nodos de Pontificia canonigandi infallibilit proponamus, propositos'. dissoluamus.
istic a . Anastasi factu decla
125쪽
- Diliedo ev reuelatione. in Scripturis sacris desiper si cta, sicut de illis in prima Classe repositis.
In tertia Sanctorum Classe sunt illi, qui in diuersis Regnis ac Prouinciis mirabili vitae sanctitate claruerust, quorum item vita laudabilis de exitus gloriosu3 , aut in toto Regno. aut in tota Prouincia emicuit ocinnothit. De his enim ad veram sanctitaten dignoscendam , eae fidelium hominum testimonij , aliisve indicijs E lina
sancta Canonizationis censuram adli ere consueuit.. Quamuis autem, inquit Driedo)'non opor eat nos. omnium horum sanctitatem tam firma, tamq. immobi,' i ii fide credere, quam credimus sanctitatem eorum, quii in canonicis Scripturis describuntur, eorum tamen san- . . ctitas sine x meritate stupiditatem aut amentiam praei seserente, negari non posset; hunc tamen temerarium, di amentem I Nedo haereticum non iudicandum esse ait. Haec ex Dricdone varia eruditione non mediocria
M. F. Dominicus Banes, Vir sane doctissimus ac piis sinus, in suis de Fide, Spe, & Charitate Comment hisi , . t. istbψ δsti Li , de Canonidatione Sanctorum a R ma- euh alis o Pontifice seu a Concilio praestita , sine lixwsis iucundae s. spicione dubitari non posse inquit in hanc verborum formam: Temerarium estvalde, & scandalorum, set ar- resim sapit, dicere, quod Papa, aut concilium positi errare in Canoni ratiope Sanitorum . Immo ad Demdubitationi ait : Nemo, amens, Milpereticus cre dendus est, qui dubitaret, an Santius canohizatus sit in caelo, cum huiusmodi auctoritas canonizandi utatur tot tantis'. hominum fide dignissimorum testimonijs, insuper δε miraculis. Merito ergo qui de ipso Sancto dubitat, in suspicionem haeresis venit, atque haeresim. sapit.
126쪽
In Canoniratione itaque S/nctorum Ecclesiam nec -
s solum pid, sed necessario & ' a
spiritus ani ha Christo immino ipse i
Petri nde perionali, in utilitatem tamen Ecclesiae uniuer- de EeeL salis,& quatenus personalis petii fides a personali ce- priterorum Pontificum fide distinguitur, vinista ,&fusius a.
127쪽
tio cretendturi est , Ecelesiam H ta id Greg Ni ' ruiti nec fallere', nec falli posse : invito elissaei 'δει a. Vi: Τ tum non solum sine temeritate, sed 'etiata, ait M. . Reip alatu F. Gregorius Nunnius, Lusitan iis , vir s ste do os &si, ό. pius, non sine maxima impietate, O 'meci quidem iudicio, haeresim sapit, posse affirmiri omnino cheden- - dum censetur . Dinc Melchior Canus ; FG; quin i Canonletatione Sanctorum errare' polse dic haereticos quidem , sed tertiera id, , imitu en-2 tes , O iri eligiosos nominat, &' b Eccsesia puniendos esse a nitati quia sicut iniuriam facit Martyri: qui ὀrat s.Aug. ser pro Martyiei ita & multo quidem maiorem Maruri intuitam qui Martyrem Catasoso Sancis iis E
Mux e ni stustini , & reliquorum sanctitas in otiystionem sine cri-
cultus omnium Sanctoriis, , ' ii post Clementem eo
' secrati liint, ab Ecclesiae Apsederescis: Quὀnihil stul-
LMua tius', aut impudentius diei test. Ne igitur i an tiis e - ror in Ecclesia inter Sirictos canoriirabdbs 'nascatur, i Deus peculiariter prouidere credendus est citius pec
tiarissimae' prisuidenti, ' abunde magiium argumefit urnis ' est, quod fidesτ ab hunsanis testibus semel in huiusmodi iudicijs suscepta, nunq'rii inprinata est . a
Canus ini Cano non minus eleganter, quam docte,
. iisty in quinto de Auctoritate Conciliota. libro hinco. .ci inde scripta, dc a me hunc iri Iocuiti fideliteistahgesta .
To. r. cr. Ioannes DKedb4ri libro de domatibus varijs, & IN pra φ*7: in is apocryphis quarto, tres Sanctorum Classes Eiiiiiii
128쪽
rat : in quarum prima Sancti tam veteris , quam noui P ima Testamenti recensentur, hoc est, Abel, Noe, Abraham, Cl-s is Isaac , Iacob, ct ceteri Patriarcliae multi & Prophetae;
Ioannes item baptista, Soephanus , Osuili du' - ...
Latro etiam in cruce mor ens, cui dixit clivistus He .ii. mecum eris in Paradiso; Paulus quoque , ah multi alij iam in caelo viventes, dz quibus in Scriptura sacra fit me lio . Classis huiusceSanctos idquit lari edo in caelo 'iuere ac regnare credeng im est, ea , fide , qua credimus ceteris fidei articulis in Scriptura sacra expressis Siquis auxem eos in cylo viseere nin 'πίςret', aut dubitaret , is prostat' haereticus censendu= foret, quia de Scripturae Canonicae auctoritate dubitaret , nos'. ab ea
falli posse credaei . Id quod haeresi Ompino est.
In secunda Sanctoruin Classe repositos Driedo in eoenta mquit esse Sanct0s issus, quoruni laudabilis vita, & glo-:riosus exitus uniuersam imitoto terrarum o me Eccle- .siam Ulustrauit re quorum numero, i ut ego opinor x &ex Dri edone colligitur, possunt esse jlli, qu*rum, me- irrciria fit in sacro Misi, Canone, & alij post editum Missae Canonem permulti, quos esse Sanlios nemo rationabiliter , vel sine temeritatis & impietatis labe n gare aut dubitare posset. Siquis enim, quicunm' illo sit, Regum, Ducum , siue Principum. , aut Philosopli rum gestas & historias toto terr rum orbe dictusas, es div .atas negaret, stupidus c temerarius , di mς irito qtridem, censeretur quan magis temera iuμ & di impius ut ait Driedo γ iudic nilus foret quj vrive' salis Ecclesiae iudicium iam olim tot Episc9p'rum, t9t i Doctorum , totq. hominum iuxta seriem successionis i succedentium oensensu firmatum negaretὰ idcirco dς i
129쪽
CCLESIAE Catholicae infallibili- itati , in ijs, quae ad fidem pectinent ,
piassertim vero in canoni tatione Sanctoriim aperte videtur aduersari ille in Decretalibus Textus, in quo haec
Lirus D leguntur verba: Iudieium Ecclesia nonnunt pisesenem se miter , quam o fallere sepe eontingit, fix: Vesta li Qui sene nodus quamuis veritati aperte restagarim min-ς p A videatur ; facillime tamen dissoluitur, si ad distincti Q i --μφ' nem actionum Allam, quam nuper in medium attulimus confugiatur :
Romani 'Pontificis adsonum trita genera esse di- i. Ximus, quorum virum propria priuatorum hominum secta respicit, quae sunt promotiones ad dignita- siluestis res,&gradus beneficiorum' quati octes, ct iudiciariae inF emo tam re oritra' Γ ubim; mi Im pro ali abo sestentiae, idiis:
130쪽
Commenta M.tiones a recto de vero sensu in audicando declinari po
test ι ideo in textu commemorato haec statim sequum
tur verba: Propter quod contingit interdum, Ni qui ligat- in Lib. r.D
apud Deum, apud Ecclesiam sit solutinet qui liber est apud Deum, ξ Ecclesiasticam sententia innodams . Huc igitur spectat textus ille nuper commemoratus, quem ceteris Romani Pomtificis , aut Ecclesiae catholicae assionibus nullo modo conuenire dicendum est. Quaedam alia sunt, quae non propria priuatorum hominum facta, nec Papae personam, sed statum totius Ecclesiae uniuersalem respiciunt, cuiusmodi sunt ea , quae ad fidem attinent, e quorum numero sunt, ait Si, siluinis uester, determinationes circa ea, quae sunt fidei ; vel de- supra. clarationes, quae ad fidei articulos, & ad Ecclesiae s cramenta pertinent ; Vel quantum ad ea omnia, quae in sacra Scriptura continentur; vel quantum ad bonos m res , veluti sunt etiam Decreta & Decretales, in quibus Romanus Pontifex, diuina prouidentia praeuia, quae Ecclesiet suae sanctae prouidere semper solet, errare nubio modo potest: immo, ut ait Siluester cum aliis Canin s lubst.bnistis ac Theologis, qui crederet dictis in rebus Eccle- ubi supra. siam errare posse, ab haereseos Iabe alienus non esset.
Cum igitur Canonigatio, quς est qusdam fidei pro-
sessio, ad hoc actionum genus pertineat, quia per eam Sancti declarantur,& ut exemplar fidei ac sanctae vitae in nostris necessitatibus inuocandi proponuntur ; in ea actione Romanus Pontifex errare nullo modo potest: tunc enim probationes & attestationes humanae , falsae esse non queunt, quia sumuntur tanquam causa ut aiunt sine qua non , cum ratio Canonizationis praecipua sit assistentia Spiritus sancti, quae in huiusmodi retam ardua, tamq. necesuria, ita Romano Pontifici, seu . Ecclesiae Catholicae adhaeret, ut errare non valeat, tam
to uniuersalis Ecclesiae bono perspecto , diuinoq. pr o sertim