장음표시 사용
71쪽
stolicii, mi v is, est ricto Inisuis suὰ 'claudus a Beato' Pesti, lana ussult hisce verbis r nomiser te u avreri se rete, ambula ii deuide Sanctus Lucas hye statim' si εὐήerba dicens : Et apprehen Hatiis eius dest- , eum, promus consolititae Dut o F. sta. Ulieres, aetii, ct .ribulabat: ier intrauit cita ibrimis .i bidan exui s . Ille item alter, ut ait Sanctus Ludiis, ex utero moreis suae claudus, id haec seati satiatus est ver . ba: Surge super pedes tuos rectus. m redinis eodem Eua stelina teste . I Homo etiam a natiuitate caecus, vel potius medicamento naturae aduersant e , hoc est luis super oculos imposito, non virtutem habente medicam, sed lotum mysterium repissentante , supra naturae iacultatem a Christo Domino sanatus est, visu recapto, ubi primum in natatoria Siloe, hoc est in piscina aut sente ad Sion montis radicem sito, oculos suos ex praecepto Christi Domini lauit. RHaec miracula de claudo , necnon de caeco a natiuitate, postremo loco recitata, quantum ad id, in quo rig fiunt, non nisi diuina virtute fieri possunt: quia, quam' uis, uti diximus, natura visum praestare possit, non
72쪽
' minute agitudines non an mitate oed i odenti com actra , temporis momento, oesine medicamen-- ,
N GELI siue boni, siue mali, quibus
quantum ad motum, uti diximus, res φ-'omes cpyp'rsae ad nutum indiunt, tanta omnium rerum possent scientia, quantam docti omnes , praesertim v IO medendi arte bene instructi, haud prosecto norunt. Quidquid itaque hoc iacto fiand mento longa temporum intercapedine, medicinae arte fieri
73쪽
nisset: Angeli ι- metituram ii sam adiuuantes, actutum esciunt: atq; hunc in assiduin sua lysorum virtute sanitatem conserre dicuntur .H Usumeris morboriunt cur tiones imitat ulla, vera:
curari postvist. ciae autetit iis clerni prxncipiis curari non queuntis sanentur, tunc es laus ipsi miracula re ipsa
Huc spectare ussetur quod rnesius Tacitus scriptum reliquit de Vespasiaho imperatore , qui monitu Serapidis , quem Aesculapiuniis , Apollinis filium, ob medicinam A ipsemet ampliatam in Deorum numerum a Gentei 'perstitiqnibus addicta, ieceptum ; huidam oris Exhremenia calteri vero Ndis contacty vium manus, tempori, in aento , si Tacito credimus', ristituit. Ait enim Tiicitus hasce ei bis N
74쪽
Ex plebe Alexandrina quidam oculorum
tiara notus, Penua eius Nesipasiani scilicet uolui- titur J remedium caritatis exposcens gemitum tritu Serastris calias Serapis 'Dei, quem deditassi perstitioni us Gens ante alios colit: prccaba- furor. Prisci em , ut genas N oculorum orbesae narettar restergere oris excremento. Alius manu aeger , eodem Deo anctore , ut pede ac
infligio Caesaris calcaretur, Orabat. Vespasimnus primo irridere, a Semari: atq. His inflamtibus , modo famam vanitatis metuere ἰ modo obsecratione ipsorum ,-vocibus adulantium in
stem induci: postremo aestimari a Medicis iubet,
an talis caecitas, ac debilitas ope humano sep rabiles forent. Medici varie disserere. Hstic non exesam vim luminis , s redituram , si pellerentur obstantia: illi elapses in praurem amtus, si salubris vis adhibeatur, posse integrari. Id fortasse cordi Deis, es diuino mininterio Principem elegitum . Denique patrati remere gloriam penes Caesarem , irriti, ludibrium penes mseros fore. igitur Uespasianus cuncta fortunae suae stat re ratus, nec quidquam ultra incredibile, tito ipsi vultu, erecta, qua astabat, mu
75쪽
manus, ac caeco reluxit . Haec Tacitus, cui Suetonius' anquillus in Vespa istano breuiter subscribit , &Tanatae loco manus , de oculis & crure sanatis loquitur hunc in modum: , . .
E Plebe quidam tum bus orbatus , item suetoniti, alius debili crure sedentem pro tribunali par,
no procul ter adierunt , orantes opem valetudinis demon-
solam a Serapide per quietem, resiluturum oculos ,si is 'ut et e confirmaturum crus, s gnaretur calce conlingere. Cum vix fides esset, rem et o modo ficcessuram , ideo'. ne experiri
quidem auderet: extrem9 hqrtantibus amicis, palam pro concione, utrumq*e leniauit: nec uentus desiuis.
Haec Taciti atque Tranquilli verba si perpendan- , . tur , Daemonem ob facilem superstitiosorum hominum credulitatem sub Serapidis nomine in Vespasiano, dum
caecus, & manu seu crure laesus curantur , Operatun , esse, illa l. opera, etsi mirabilia, miracula tamen non fuisse , quis fateatur necesse est : aegritudines namque . illet testimonio Medicorum, ut ait Tacitus,:ope humana superabiles erant, hoc est curabiles, impedimentis, quae a Daemone,& fortasse non a Medicis, noscebantur, amotis. Curationes autem fuerunt mirabiles, non quantum ad substantiam facti, nec quantum ad id, in quo praestitae suerunt , sed quantum ad modum & ordinem operandi, hominibus tantum ignotum, 'nonna P t. 8.&turae : quia hoc modo fuisset saltem miraculum illud, i quod inter miracula infiminia tenet gradum, uti suo iam loco explicatum fui . Quamuis ciam in Vespasiani sputo
76쪽
non fuissςt: c*citas tamen , & manus siue cruris debi- litas sine intrinseco medicamento per amotionem impedimentorum praestito euratae non fuerunt : impedimentorum namque amotio intrinsecet non euidenter, aut non visibiliter operata , medicamentuna quoddam est. Hunc in modum oculum equi . cuiusdani viri, nomine Lenaei, dextrum ictu quodam laesum, & ossicio suo priuatum , a D mone sub Serapidis nomine restitutum in pristinum fuisse censendum est, ut Aelianus in libro xi. de animalium natura testatur Is enim Auctor post multas equi Iaudes enarratas , ac studiosissimam Lenaei precationem Serapidi habitam ; equum, ut ipsius Aeliani utar verbis, eximium, sed oculo laesum , eoq. 'captum, sementis denique ad Serapidis ius um redintegratum filis. narrat hisce verbis r, utcunque magnus, non neglexit neque contempsit brutum mutum'. animat: 3x
re partire ipsius supplicantis miserim, reme
dium dictat e iubet'. oculum equi, non quidem p mundi siquido ullo remedio, se fomentis per meridiem in ambitu templi calefieri. His peractis, equi oculus redintegratus en, s Lenaeus Deo, ut gratium se declararet, sacrificauit. Equus iam integer saltabat, s hinniebat circa templum , iam. grandior oe formosior videbatur , M. veluti ostentans ad atram usique non isine ambitione accurrebare denique circa gradus
s volutam , Deo sematori, quo posset, modo
77쪽
de mirabili Serapidis , seu potius Daemonis
opere non sine medicamentis extrinsecis, vel etiam fortasse intrinsecis praestito./i , 'Quae autem diuinitus sunt, siue a Sanctis , siue amesis liominibus , ad inuocationem tamen nominis Dei Pag. tr. e. iuxta circunstantias suo iam loco enarratas , nulla pe- nitus re, neque intrinsec , 'eque extrinsece morbis adhibita, solo iussu, temporis momento fiunt, ut vid re est in illis hominibus a natiuitate claudis: nam ad Act. . sola haec verba : In nomine I su Christi Nazar i surge, O ambula. Et a Surge super pedes tuus rectus ; arcto e citiueruqt, Asti & ambulaueryn; l udantes Deum. 't. . Siqua vero corporea res adhibeatur , ill d ad mysterium repraesentandum factis dicas oportet, sicut in homine illo a natiuitate caecό actum vidimus : Nam, Dan μ ut Beatus Ioannes Euangelista testatur , christiis Dominus in caeco sanando, cxpuit in terrani, & Iutun ex sputo secit, ' lini uir lutum super oculos carci; d inde oculos in natatoria siloe lauari pr e cepit. Hinc S. P. Atigustinus in hunc locum ait : De saliua sua fecistos. lutum, quia π erbum caro factum est. Vel , ut indiearei I, 'Esi qui ex Arao terrae hominem formau rat, ut ait sanctus Thori
Io. Ch C. mas,& colligitur ex Ioanne Chrysostomo in dis rcum, , , ... ' quem fit mentio de illo altero caeco pes sputum'
' hiba. uem paulatim sanato, quem , ut dicit Beda, dino verbo totum smi l curare poterat, potatim curat, ut magnitudinem cocitatu ostendat, quae γix, o quasi per artis a.l lucem redo gratiam suilla nobis iudico, ber Im singula phroctioni, a itis Th. y p nat incrementa. Vel , Ias facta n suis propter ire refectum it Mia l. die aium fremi vi inquii sanctuSThomas ἐκ Ioan iviare. c. 3. ne Chry sostomo, & alijs , qui locum Marci commem ratum interpretantur. Haec hactenus , ut id mirabia
78쪽
U , Commentadus. c a Ies Vespasiani curationes , unde diβressi sumus, reuem Aegritudinum itaque curationes: ut finem huic rei
imponamus . a Damonoe sub nomine Vespasiani, S rapidis monitu aut consilio praestitae, miracula re vera non sunt quia aegritudines illae iudicio Medicorum , ope humana durabiles erant . Quamuis interea temporis momento curatae videantur; primias tamen. dispositiones, impedimentis amotis, aliqua item temporis intercapedine, & non sine aliquo medic*mento ii trinseco sensim factas fuisse credendum est. Aegritudines igitur ex accidenti contractae, principijs autem naturae curabiles; quamuis curatu dissicillimae,& a Medicis desperatae, at Daemone tamen curari possunt, ita vero repentes & absque yilo medicamento extrinsec0 , ayii 'rbis apto, g con uenti , .vt. curationes ipsa: mit cui icurationes arte tamen
camento extrinseco , aut saltem jnu insuco istosim factas fuisse dico oportui. . l. I. D. L. Altero item. istorum imo lorum Surationes
a Medicis , hos m gnoratas , .ac. f r t 3 , mone 'utiem: militia Medicorum scietitis imo coam-tas , in Aes ut apj Temptri sub falso siue ncis Aesculapij Dei nomine praestitas fuisse censendum' est, sicut
Graeca inscriptio marmore incisa , in ebdemq. oliti s
80쪽
Caium caecum, primo Inscriptionis comi em'ratumdiu co, a Daemone sub Aesculapii nomine ; vidi monet
scriptio, aliquo saltem medicamento 4n rinseco, impedimento scilicet amoto , sanatum fuisse censendum est. Ceteros autem holyines inis, enarratos ab eodem ficto Aesculapio medicamentorum virtute, a Medicis
sersan tempore ignorata ,sin ths suisse Atendum est,
vehiti fuit medicamentum illud ex mucleis pini cum mella coinctum', quod sanguinem revomentiri ut nostri ' aiunt Medici, plurimum prodest,& pectus purgat: atque Bal basi stem fomentum illiid lateris dolori utile; collyi iun . illi Pisanelli praesertim oculorum morbo idoneum ac praesentaneum principijs naturae mcdijs fuisse Medici onmes affirmant. Haec de admirandis Daemonum operibus , quae tu men , si recia iuxta normam a Theologis prς sinis tam , suisq. iam locis a nobis explicatam pensiten- P g. 3
rest; miracula nonresta quis fateatur neces e est: Qua μde reuiuius generis opera , & alia item multa sta Τ' pendenda sint& veluti trutina quadam, diligentere ninanda, ne Daemonum udulentis operibus, si- ,
ue faliis , siue veris , ab Hypocritis , aut Pseudosian-chis decipiamur. Cetera vero miracuIa, quae principijs
naturae mediis fieri nullo modo postant , quatenus naturae lacultatem omnino superant , cuiusmodi sunt rutiones circa aegritudines natura contra S, mominorum 1. suscitationes tantam inquisitionem, atque 'hinuestigationem non poniti t. si ae sane miracula a , Prophetis , I: sanctic Apostolis,& a Christo Dornino Matth. q.
facta in Scriptura sacra passim cernuntur, quae quia a Lue longiuii est et e artaro, nunc sileritios tereanda cen. Nunx anterii ob miracula, quς a Deo, vel ab τ' halij, vir ute tantum diuina fieri possunt ι vel etiam , i . Uro propter fructum scientiet, ac donum prophetiae canoni- rari queand, hoc loco inuestigandum ceniemus