De varia Aristotelis in academia Parisiensi fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. ... Auctore Ioanne de Launoy Constantiensi, ..

71쪽

ARisTOTELIs FORTUNA.Zegunt etiam in scholis ordinarie duos Priscia nos, vel alterum ad minus. Non te ni in fessuis diebus , nis Philosiophos se Rhetoricas, uadrivialia , se Barbarimum es Euicam , si placet se quartum Topicorum. Non leguntur libri Aristotelis de Metaph ca se rinaturali philosophia, nec summae de eisdem, aut de docyrina mamini Dauid de Dinant, aut Amatrici haeretici, aut Mauricj His ani. & post

alia : Vt autem ista inuiolabiliter ob eruentur, 'omnes, qui contumaciter contra haec tuta no-sra venire praesumpserint, nisi infra quindecim dies a die transgressionis coram Vniuer tale magi trorum se scholarium, vel coram aliquibus ab Vniuersitate constitutis praesumptionem Jam curauerint emendare , Legationis, qua fungimur , auctoritate vinculo excommunicationis innodamus. Acrum anno graua M. CC. XV. mense Augusto. In quorum tesimonium se dem in perpetuum faciendam, prie sentes liter in per infra siriptum Notarium nostrum, qui omnibus praedictis raterfuit , eri fecimus, ct in publicam formam redigi, ac nostri sigilli

munimine roborari. Datum Parisius X. Calend. Aprilis Pontificatus domini Clementis Pap.e IV. anno primo. Sic altera repetita est Aristotelis fortuna , quae cap. IV. CXplicatur.

72쪽

7o D E V Λ R I ASed illa cum videtur rursus in auctoritatem admitti , videtur quoque Gregorij IX. statuto derogari. Vetat Gregorius, ne ad Aristotelis Physicam, quae naturalis philosophia dicitur , ante extinctio nem errorum, quibus scatet , lectio adhibeatur. In hoc vero decreto Simon Legatus naturalis philosophiae lectionem simpliciter Sc sine ulla exceptione prohi- . bet. nisi forsan id, quod egit Legatus, publicae testificationis potius, quam instaurationis vel assertionis rationem habere dicatur. Quam in partem quis Voluerit accipiet. quae gesta sunt mihi sufficit narrasse. Physicae adiungitur Metaphysica, cuius apud Gregorium nulla mentio, nisi naturalis philosophiae titulo Metaphysicam quoque comprehendat.

73쪽

uarta Aristotelis fortuna recensitur os

explicatur. In qua nominatim expri

muntur plures Aristote, libri , qui legantur , praeter Ptificam.

ANNO M. CCC. LXVI. Cardinales duo, cum ex auctoritate Urbani V. Parisiensem Academiam reformarunt, Aristotelis libros paullo humanius adhu tractauere. Res autem sic se habet in instrumento, quod in eiusdem Academiae armariis extat : Miseratione diuina Ioannestit sancti Marci, O . Uidius tit. sancti Mamtini in montibus Presbyteri Cardinales Commissarij ad infra scripta a sanctis imo in Cis sto Patre, o domino nostro domino Vrbano diuinaprouidentia Papa V. ecialiter deputati, dilectis nobis in Chrseo Cancellario Ecclesiia Pariseiensis, ac magi is Doctoribus, scholaribus uniuersis, se petulis sudi, Paras enses salutem, o inceram in Domino caritatem. Et post relatam Vrbani Papae bullam, aliaque non nulla : Item statuimus eadem aucuritate, quod

L iiij

74쪽

1 DE VARIA scholares antequam ad deteraminandum in artiabus admittantur , congrue sint in grammatica edocti, o doctrinale, se Graeci um audiuerint, dummodo in Studiis, aut aliis locis, τί grammaticam didicerunt, dicti libri leguntur.

Item quod audiuerint vererem artem totam,

librum Topicorum potissime quoad quatuom libros , o libros Elenchorum, Priorum se Post riorum complete, etiam librum de anima in toto veI in parte. Item quod nusius admittatur ad determi nandum in artibus, nisi ad minus fuerit dens Parisus per duos annos, omni diuensatione in

ter dicta. Item quod nusius admittatur ad licentiam in dicrafacultate, nec in examine Beatae Mariae, nec in examine Beatae Genoufe, nisi ultra praedictis libros audiuerit Parisus , vel

in alio Studio generali librum P sicorum degeneratione o corruptione, de caelo es mundo, 'fama naturalia , videlicet libros de sensu se

sensato, de somno es vigilia , de memoria oreminiscentia, de longitudine se breuitate vitae, Bbrum Metaphysicae, vel quod actu audiuerit eundem, se quod aliquos sebros Mathematicos audiuerit. Et post alia: Praedictu autem omnia, s singula aucuritate praedicti mandamus per Cancellarios, Rectores s magistros , Doctore1

75쪽

se sichoiares praedictorum Stud, or Universitetis , fraesentes s futuros cui cunque fuerint

dignitatis, nobilitatis, pnieminentine, ordinis, gradus, Orflatus, et et conditionis, inuiolabili ter obseruari, nonosantibus ore. Ot in praesicriptis literis Apostolicis continetur, o cuicunque habere volenti per vos Cancelgarium antedidum, penes quem hocpraesenspublicum instrumentum, hiaque ve in literas volumus remanere, sper vos publicari, eorum cum petierant .

copiam dare, seris tamen sumptibus es expensis. In quorum omnium tegimonsum praestentes lueras , sim praesens pubticum instrumentum pert Arnoldum Notarium publicum in scriptum eri gnari , es publicari mandamus, o Vpω- Monibus nostrorumsigillarum muniri. Datum oracum Auenioni in hositio habitationis praefati

domini Ioannis Cardinalis anno a Natiuitate Domini M. CCC. LXVI. Indis. IV. die V.

mensii IuniV, Pont catus sanctissimi in Christo

Patris , o domini nostra Vrbam diuina prouidentia Papa V. praedicto anno I v. In hac fortuna iam tum primum nominantur Aristotclis opera , quae legi permittuntur, immo ut legantur , de iisque interrogati scholares in examine publico respondeant, statuitur. Quae vero non recensen

76쪽

7 DE VARIAtur opera, ab Academiae scholis adhuc excludi non immerito creduntur. Sunt autem in eorum numero, quae de physico auditu inscribuntur. Ceterum quin Cardinales huius reformationis auctores superioribus statutis derogauerint, negari non potest. Nam in prouinciali Concilio cauetur, nequis eos libesios, qui docebant Meta- physicam, de cetero legere orscribere praesumeret, vel quocumque modo habere. Inter decreta Legati, qui sub Innocentio III. Ρarisiensem Academiam redegit meliorem in statum,praecipitur, ut legantur Ari telis libride Dialectica tam veteri quam noua, sed vinon

leguntur libri de Metaph ca,s de natur ab Philosephia. Hi vero Cardinales iubent ut liber Metaphysicae, & alia quaedam opera, quae ad naturalem philosophiam pertinent, legantur. Sed in hoc facto ex antiquis Patribus, quos sequcrentur, nullos, Crit paucos habuerunt.

77쪽

uae in huius fortuna decursu contigerunt,

eoque pertinent, enarrantur. AB hac fortuna ad prOXimam Occurrunt nonnulla, quae silentio praetermitti non possunt, nisi historiae vis& nocumentum adferatur.

B. Thomas a Facultate Theologia notatus, quod Aristotesiis verba paullo frequentius urparit. IN PRIMIs vicesimus- primus ab hac reformatione agebatur annus, cum Facultas Theologiae Parisiensis tractatum aduersus Ioannem Montes num edidit, eumque Auenioni per oratores suos Romanae Curiae obtulit. In quo conqueritur, sanctum Thomam in eas leges, qua superioribus capitibus expositae sunt, dc maxime in rescriptum Gregorij IX. peccasse. Tractatus verba sunt haec ad calcem Magistri sententiarum : Dicunt etiam quod tu

terminis it Fbmo naturalibuου principiis in

78쪽

eodem libro cap. xv. errauit manis e , ubi ἀ- clarando qualiter Dem omnipotens dicatur, quaedam non posses inter alta dixit, quod Dem non

potes facere unum s idem esse, or non esse :quod est contradictoria uir es postea subdit: quod contradictio in contrariis o priuatiue oppositis includitur. Sequitur enim , quod si est album se nitrum , quodsit album ct non a bum. SI post alia : Dicunt etiam quod in pluribus locis doctrinaesuae ipse errauit pro hoc quod principia philo phiae , seu potius quaedamphilosophorum verba ad conclusiones Theologiae nimis plicauit. Non enim loqui taliter debent The logi , qualiter loquunturphilosophi , Aut doceti Augustinin X. lib. de civit. Dei cap. XXLII. dicens: Liberis verbis loquunturphiosephi, nec in rum ad intelligendum di cillimis obfensionem religiosarum aurium pertimesunt. Nobis autem ad certam regulam loqui fas eis; ne verborum licentia etiam de rebus, quae his Anificantur, impiam gignat opinionem. Hoc loco philosophorum nomine Facultas praecipue intelligit Aristotelem, quo frequenter utitur beatus Thomas.

79쪽

ARIsTOTELIS FORTUNA. yyClemens t uenionensis Papa quorundam aetatis suae Theologorum flagitia confixit. CLEMENs VII. qui Auenione sedit, N: a Gallis adeoque ab Academia Parisiensi, legitimus habitus est Pontifex, male excipit nonnullos aetatis suae Theologos , qui peccatum idem peccabant.

Hoc ita refertur ad annum M. CCC. XC.

in historia M S. Caroli VI. quae in Bibliotheca Thuana assetuatur: Saeram Theologiam parvipendebat. Cum vir praepotens ei nepotem commendaret, quod Theologiae Paria

ius deret, uid, inquit, fatuitatis fuit ad

hoc amicum dilectum applicare, cum it Theologi sint phantastici homines reputanssi. Non omnes sine dubio perstringit , sed eos tantum , qui non, Vt Oportet, vacabant sacrae doctrinae , nec ad Gregorij IX. praescriptum Theologicas quaestiones dirimebant. Pari ensis Cancestarius in eosdem Theologos inuehitur. Quo factum est ut Ioannes Gerson Parisiensis Cancellarius eosdem seuera reis prehensione castigauerit, qua ratione

80쪽

8 DE VARIA phantastici dicerentur , exposuerit sua in Marcum Lectione, Illius verba sunt: Deinde cur ob aliud appellantur Theologi nostri temporis Sophistae verbosi es phantastici, nisi quia relictis utilibus se intelligibilibus pro auditorum qualitate transferunt se ad nudam Logicam, vel Metaphsicam , aut etiam Mathematicam , ubi σ quando non oportet, nunc de intensione formarum, nunc de diuisione continui , nunc deuientes sophismata Theologicis terminis obumbrata, nunc8rioritates qua dam in diuinis, menseras, durationes, instantia, signa naturae se similia in medium addu- Lento , quae et vera essent o solida, secut non sunt, adflubuersionem tamen metu audentium, vel irristonem, quam ad rectam fidei aedi cationem peproficiunt. Non aliam praeter Aristotelis Logicam significat vel Metaphysicam, quae tunc in scholis terebatur ominnium manibus.

Parisiensis Cancesia ν viam in it auditor

A D Ioannem Gersonem magistrum discipulus appropinquat Nicolaus Cla-mengius in opere M S. quod de instituendo Theologiae studio composuit.