De varia Aristotelis in academia Parisiensi fortuna, extraneis hinc inde adornata praesidiis, liber. ... Auctore Ioanne de Launoy Constantiensi, ..

61쪽

Astis TOTELIS FORTUNA.'Paristus velut altera Cariatsipher Guas literarum cara claret, maina quidem , sid de θmaiora facit optari docentibus es disientibus gratis. In qua utique tanquam in ULVina sapientiae secialis habet argentum venarum ouarum principia, o auro locus est , in quo rite conflatur. Ex quibus prudentes eloqui' mystici

murenulas aureas vermiculat s argento curim

us es fabricantes monilia ornata lapidibuspretioses, immo nulli pretio comparandis sonsam Chrsi decorant. Et post alia : Circa satum itaque scholarium es sicholarum haec sumimus obseruanda. Et post alia : Ad haec iubemus, ut magistri artium unam lectionem de Prissiano, o ωnam post anam ordinarie semper legant, es libris istis naturalibus, qui in Concilio prouinciali ex certa frientia prohibiti fuere Parisius , non utantur , quousque examinati fuerint, se ab omni errorum se picione purgati. Magistri vero se scholares Theologiae infacultate, quam profitentur , pudeant lauda biliter exercere: nec Philosiophos se sentent, sed satagunt Gera Theoridani, nec loquantur in sen-gua populi , linguam Hebraeam cum Asotica confundentes, sed de illis tantum insitius quaesionibus di putent, quae per libros Theologitas ct se forum Patrum tracutus valeant

62쪽

so DE VARIA terminari. Et post alia: Nulli ergo hominum liceat hanc paginam nostrae prouistonis , constitutionis, concessionis, prohibitionis es inhibitionis instingere,vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare presum erit, indignationem omnipotentis Dei, se Eeatorum Petri es Pauli Apostolorum eius se nouerit in cursurum. Datum Laterani Ponti utus nostri anno V. mense prili. Hoc autem rescriptum seu diploma in codicibus δί tablino Parisiensis Academiae asseruatur. Haec est igitur tertia Aristotelis fortuna, in qua qui libri de naturali Philosophia tractant, a scholis usque prohibentur, dum ab omni erroris suspicione purgati fuerint. Atque ita dum Pontifex Senonense Decretum emollire videtur, grauissime confirmat.

63쪽

Ad hane fortunam obseruantur magni

ponderis tria. IN huius fortunae volubilitate obseruanda nobis occurrunt tria, quae non exiguae digna considerationis videntur. Secunda fortuna componitur cum tertia.

E et primo quidem in secunda fortuna Aristotelis de naturali Philosophia commentariorum lectio interdicitur. In hac vero tertia permittitur, dummodo iidem commentarij corrigantur , hoc est, rese- Centur ea, quae Christianae religionis dogmatibus incommodare possunt. De Dialectica & Metaphysica cum Gregorius in diplomate verbum nullum faciat, an admittantur , vel repudientur , incertum.

Quidquid id est , Pontifex Senonensis Concilij decretum emolliendo confirmat. Atqui ea ratione dici potest, de Pontificem & Concilium, cui cum Episcopis Patisienses magistri interfuerant, in eandem transiisse sententiam.

64쪽

Simon Tornacensis propter nimiam C. Motelis Oum haereseos accusatus , ct ridialiter reprehensi DarNDE sub illud tempus, quo illa peracta sunt, floruit Lutetiae Simon Tornacensis , qui quod Aristoteli nimium addictus esset, in haereseos crimen incuriarit. Testatur id Henricus Gandauensis libro de Scriptoribus Ecclesiasticis cap.

XXIV. Simon Tornaci oriundus ex Dialectico subtili imo, immo omnium liberalium a num fere sui temporis perit imo , Theologica etiam Scholae Parisius Cathedram meruit a cendere magistralem , in qua plurimos habuisauditores. Scripsit librum , quem vocavit sententiarum suarum. Scr sit etiam quaestiones seos, quas in scholis suis di tat, determia nauit Par m. Exposivit etiam Ombolum, quod dicitur sthana , siubtiliter. Sed dum nimis es in hoc es in aliis scriptis suis C Aristotelem equitur, a nonnullas modernis haereseos argui tur. Hoc autem mihi visum est dignum, quod hoc loco notaretur. Ad historiam enim huius temporis , in quo Versamur, Pertinet, ut sciatur , fuisse , qui Lutetiae

65쪽

Gregorii & prouincialis Concilij d

Creto paruerint, dc qui non paruerint. Paruerunt, qui simonem haereseos ac Cusarunt, cum in reprehensum a se crimen , Opinor , non inciderint. non paruit Simon , qui ab illis haereseos accusatus est. Aut certe si paruit, non eo paruit modo , quo suspicionem erroris de

clinaret.

Praeter istum Simonem fuerunt alij, quos Odo Theologus & Cancellarius Parisiensis , mox Cardinalis de Tusculanus Episcopus seuere redarguit. Locus est in sermone Dominicae H. post festum Trinitatis r Et nota, quod cibo, quem tulerunt δυλael de gypto, triginta diebus bisen manna quadraginta annis ad notandum , quod inscientiis Philosephorum modicum debemus morari , in Theologia omnibuου diebus. Sed mode ni totum tempus in seculari scientia expendunt, parum vel nihil de scientia Dei curantes : sicut 'sicui, Pi ventrem suum Ac implet pane iam deaceo, quod seuperaddere nonpotestia pane albo. Similiter quidam semper flant in ostio , se in domum Theologiae nunquam intrant. Sed turpe esui Mach. II . in prooemio effluere, in historia

saccingi. Prooemium dico arus, Astiriam δε-

66쪽

64 DE VARIAcram siripturam: Artes sunt quasiancilia Theo

logia domina. Si lerique adulterantur cum suis ancillis, de domina parum curantes, sed contia praesementes supra vires. Quo forsan effectum est, ut B. Ludovicus Odonis aequalis magistrorum commentariis parum oblectaretur. Id testatum reliquit Gaufridus Bellilocus cap. xx m. de vita illius : Non libenter, inquit, legebat inscripturis magistra-bbus,sedin SancZorum libris authenticis se probatis , quos inter numerat Ambrosium, Augustinum, Hieronymum, Gregorium. Atque ita magistrorum, qui tunc viverent aut ViXerant, opera Videtur veterum Ecclesiae tractatorum libris opponere.

Algenus es Thomas in vetitos i Arsotelia libros scribunt commentaria. Cur id

ita factum Z

Posv REMO Albertum Magnum MThomam Aquinatem eius discipulum in Aristotelis libros commentaria edidisse constat; sed edidisse, cum libri re cens damnati essent Parisiis , & a Gregorio IX. vetitum , nequis eos ante legeret, quam essent emendati, permirum

videri posset. Hic celandum nihil fuit Veritas

67쪽

ΑRIsTOTELIS FORTUNA. ςs Veritas occultari non postulat, quin etiam occultata erubescit. Illud Alberti& Thomae factum accipiant alij, quomodo voluerint, Omnino meus erit, qui benignius accipiet. Ego interim hanc in partem interpretor, Vel quod Albertus Thomas alibi, quam Lutetiae commentaria haec scripserint, seque ab Senonensis Concili, decreto , & ab imposita per Gregorium IX. Parisiensi Academiae lege immunes crediderint; vel quod cum Lutetiae commentarentur , Concilij decretum, Gregoriique legem penitus ignorauerint. Non sum quidem nescius , Doctores illos potuisse ab Apostolica Sede legendi Aristotelem commentandique Veniam quaerere, sed quod quaesiverint, inuenire me nusquam memini. Obtentum id veniae genus, etiamsi petitum esset, uvfacile credatur, non sinunt haec Gregori verba, si, Ut O porret, considerentur: Magistri ιero oscholares Theologiae in facultate, quam pro Pentur, si studeant laudabiliter exercere , nec philose os se sentent, sed satagunt

eri Theodiducti , nec loquantur in lingua popubi , linguam Hebraeam cum otica consen

dentes ,sed de illis tantum in scholis quaestio-

68쪽

M D E V A R I Anibus dissutent, quae per libros Theologicos,

sanctorum Patrum tractatus valeant termisari. De reliquo rationes meas, quibus purgandi mihi sunt visi Albertusti Thomas, eatenus praesto, quatenus ab aliis plausi-hiliores exponantur. Quae Cap. I. eX Rigordo,& Cap. ID. ex

Gregorio Papa I X. retuli, alias edideram in calce cuiusdam libelli, qui inscri-hitur Dilatas rationum , quibus causa Durandi de concursu causa primae cum fecundis defendu r, aduersus inof imam quorundam recentio um censuram. Thomas Campanella disput. in prolog. instauratarum scient. art. i ta descripsit id totum, SI postea cum sanctum Thomam non fuis. Peripateticum doceret, hanc meam obseruationem subodoratus ita dixit: Nullo pacto putandus est sera teli esse , sed tantum C. i-

fotelem exposuisse, ut occurreret malis per Ari- floretem istatis, crederem cum licentia Pontificis. Ego quoque non repugnanter crC-derem , si talis licentia compareret. VC-tlim si beatus ille Doctor viveret, culpan dusque foret, sine dubio mallet cum VC-ritate redargui , quam excusati cum falsitate.

69쪽

Secunda Aristotelis fortuna repetitur , ἐν Decreto cyregorij Papae Ix aliqua

ex parte derogatur. AD annum M. CC. LXU. quarta Aristotelis fortuna numerari potuit, nisi quae quarta esse potuit, eadem fuis set ac secunda. Sed hoc tempore Gregorij IX. praescripto cum derogatum sit nonnihil, id obseruare operae pretium Videtur. Res autem sic se habet in diplomate , quo Simon Sedis Apostolicae Legatus secundam Aristotelis fortunam

confirmauit: Sinon miseratione diuina i tuli S. Caecilia Presbyter Cardinas Apostolicae Sedis Legatus , uniuersis praestentes literas insectaris salutem , ceram in Domino carita tem. Nouerit Uniuersias vestra, quod nos per sonaliter accedentes ad Ecclesiam sancti M turini Parisiensis, praesentibus Rectoribus OProcuratoribus Vmuersitatis sciolarium Paria

70쪽

εs DE VARIA o Procuratoribus volentibus, acclaues praetentibus, quaου habebant, arcam , in qua seruan- , o priuilegia Universitatis i ius, fecimus aperiri, in qua inter cetera inuenimus ac missimus, o dii enter inseximus quasdam literas patentes, si Lat, sigillo pendenti reuerendi Patris quondam R. miserarione di inatisuli S. Stephani in Carbo monte Presbyteri Cardinalis, Apostoli Sedis Legati , ut prima facie apparebat, sanin es integras , non cancellaras , nec abolitaου , quarum tenor talis est: R. seruus crucis Christi diuina miseratione tia li S. Suphani in Carlio monte Presbyter Camdinalis Apostolicae Sedis Legatus , uniuersis ma

gistris se scholaribus Parisiensibus fabulem in

Domino. Nouerint uniuersi, quod cum iamiani papa seciale habui mus mandatum , ut satum Parisiensi m scholarum in melius res mando impenderemus operam effacem , Nos de bonorum virorum coninis scholarum tranquillitati volentes imposterum prouidere , omaenauimus o flatuimus in hunc modum: Nullas legis Parisius de artibus citra vicesimum primum aetatis suae annum. Et post alia quae cap. q. retulimus. ΔΤuod legant libros Arimietis de Dialectica tam de usteri, quam

de noua in scholis o Darie ct non ad cursum.