Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; per sic, & non.i.ita; vt ad omne quaesitum theologale possit quis statim respondere affirmatiuè, vel negatiuè, secundum absolutam rei veritatem ... Per F. Seraphinum Capponi a Porrecta, ... digesta ..

61쪽

Theobogiae ab breuiatae

in in

s Vtrum intelligat omnia naturaliaet Non. Cognitione certa & propria:licet omnia illa cognoscat cognition confusa

Vtrum intelligat singularia 3 Sic. Sed

non omniavi

s Vtrum habitus scientiae hic acquisitus remaneat in anima separata3 Sic. Qua tum ad id quod est ita intellectu tan

s Vtrum actus scientiae hic acquisimus remaneat in anima separata Z Sie. Sea alio modo viet Virum distantia localis impediae cognitionem animae separatae 3 Nullo modo S Vtrum animae separatae a corporibus cognoscant ea,quae hic agunturὸ Non. Cognitione naturali: sed animae videntes. Deu na , cognitione altiori cognoscund

De productione animo in esse naturae

r Vtrum anima humana sit desiubstantia Dei Non, α Supposito quod sit facta: virusti creata pSic. Proprie,nec potest aliter fieri:qua- uis non ita sit de alijs formis.s Vtrum sit facta mediantibus angetis 'Non. Licet aliqui hoc posuerint ecim 'soperantur ire istu e

62쪽

De homine quo asscorpuS&prodactione viri-x Vtrum corpus primi hominis sit factu trade limo terre λ Sic. Conuenienter. α Vcrum corpus primi hominis sit immediate productum a Deo p Sic. Ita quod non potuerit produci per aliquam vi

tutem creatamias Vtrum corpus primi hominis habuit conuenientem dispositionem Z Sic. Ad talem sorinam,& tales operationeS. inruin productio corporis humani conuenienter in striptura deseribatur Z Sic- Illo scilicet speciali modo,ad ostenden- dum , quod alia facta sunt propter hominem -

De produstione corporis mulieris.

a virum in illa rerum productione dctute mulier produci λ Sic. In adiutorium,

α Vtrum debuit fieri de viro ρ Sic. 3 Vtrum debuit fieri de costa viri 3 Sici Vtrum facta suerit immediate a Deo p Sic. Ita quod solus ipse potuit Brmare illam de eosta.

63쪽

De imagine ad quam dicitur homo,

factus q

utrum in homine sit imago Dei 3 Sic.

impersecta Utruin imago Dei sit in irrationabilibus. creaturis 3 Non. Proprie loquendo. Vtrum imago Dei sit magis in homine quam in angelo Θ Sic. Secundum quid: e contra,simpliciter. Vtrum imago Dei sit in omni homine FSie. Creationis, in omnibus: recreationis,in omnibus iustis: glorificationis, in

beatis omnibus.

Utrum imago Dei sit in homine per c5- parationem ad essentiam, uel ad persenas omnes, vel ad unam earum Z Ad prima duo. Vtrum similitudo Dei inueniatur in homine secundum mentem λ Sic. Per m dum imaginis: sed secundum alias partes eius per modum uestigi, Vtrum imago Dei sit in anima secunduactus p Sic. Principaliter: secundario, secundum potentias & habitus. Vtrum imago Dei sit in homine peo comparationem ad Deum Θ Sic. Secundum quod sertur,uel nata est serri in Deum. Vtrum similitudo & imago conuenienter distinguantur ρ Sic. inquantum immiliti do attenditur secundum virtutes,

64쪽

Pars Pyrma. r 3I& imago secundum proprietates nat, rates intellectualis natur

De statu hom illis quo ad intellectum in statu innocentix

I Visum 'primus homo viderit Deum peressentiam Z Non. Secundum communem stat st illius vitae; sed sorte in raptu a Vtrum videre potuerit substantias separatas ρ Non. Per essentiam. licet altius,

quam nos.

3 Vtrum habuit omnium scientiam λ Sic . Naturalium mon supernaturalium ,nisspro necesitate status illius. 6 Vtrum potuerit errare vul deciei Non Durante statu illo.

De statu hominis quo ad gratiam tu, stitiam,& virtutem in statu

innocentia:

r Vtrum primus homo fuerit creatu, ingratia λ Sic. 2 Vtrum primus in statu in nocetiae habui: animae passiones λ Sic. N5 tame omnes. 3 Vtrum habuit omnes virtutes λ Sic. Alia qualiter. Vtrum opera eius fuissent aeque es cacia ad meredum sicut modo sunt ξSic. Si mplicitermon secundum quid

65쪽

Theοἷο abbreviatae Qv AESTIO XCVI.

De dominis quod homini congruebad

statu innocentiae-

a virum homo in statu innocentiae naretur animalibus λ Sic. Naturalite 2 Utrum dominaretur in illo statu omni creaturae λ Sic. Exceptis Angelis., Utrum in ilis statu fuissent o mnes homnes squales Z Non . In sexu,aetate,i

stitia,& alijs quibusdam- Vtrum in statu illo homo dominaretud- hominibus p Sic. Dominio subiectio-

- nis,non seruitutisώ

e his quet ad hominem perti stant adlconseruationem indruidui in

statu innocentiata

x Vtrum homo in statu innocentiae fuissed immortalis λ Sic. Ex parte causae ei ' cientis, scilicet animae vim supernat raliter sibi datam habentis ad praeser

uandum corpus a morte

α Vtrum esset impasi ilis 3 Sic. Et secuti dum animam,& secundum corPus;paGfione corruptrua; passibilis vero,secu dum utrumq; passione persectiva-3 Vtrum indigetree cibisὸSic. rta quod noe poterat se eonseruare in perpetuum li-

66쪽

Vtrum per lignum vitar consequeretur immortalitatemZ sic. Quodammodo;

non simpliciteriinquantum prohibebat mortem. usque ad determinatum tem-

pusi

QUAESTIO XCVIII.

De hi quae ad hominem: pertinent: 'quod ad conseruationem sip cieiῖα generatione ..

Ii Vtrum in statis innoeentiae fuisset g

ratio. 3 Sic. Ad multificationem ho

minum,

di virum in statu innocentiae suisset gene ratio per coitum λ Sic. Sine libidinis. morbo ; cu tranquillitate animae ε

De conditione prolis tunc generand quo ad corpus In illoe statu '

r Vtrum in statu illo pueri mox generatῖ habuissent persectam uix utem corpo ream. ὸ Sic A dactus ramum Pueritie conuenientes. Vtrum omnes fuissene nati ita sexu ma sculino Z Non. Sed ita sexu etiam sce-

67쪽

Theolagiae abbreusam Qv AESTIO C.

De conditione prolis tunc generandae

quoad iustitiam

I Vtru ni omnes filissent nati cum iustitia3

bilς contrarium,

QUAESTO CL

ne conditione prolis tunc generanda: quo ad scientiam.

a Vtrum pueri nasteretur in scientia per secti λ Non . Sed eam temporei suo. ac ivisissent sine disticultate. α Vtrum statim post natiuitatem habuis sent persectum vstari rationis p Non. Qualem habituri erant processu tem - poris sed habuissent persectiorena,qui nunc,pro statu illo.

QUAE TIO CIL

De loco producti hominis .i. paradiso.

Vtrum paradisus sit lacus corporeus pSic. Ex scriptura, in parte orientali: Vtrum sit locus conueniens habitationi humanae λ Sic. Secundum pririum immortalitatis statum. '

3 Ad

68쪽

fit 3 Vt . Operaret iri& custodiret, illum: dupliciter hoc intelligendo Vtrurn homo debuit fieri in Paradiso pNon. Homo erit Ju

a Vtrum mundus ab aliquo gubernetur Sic . Ita quod contrarium est impossibile, propter duo α Quid sit finis gubernationis ipsius Deus Tanquam ab omni re mudi participatus,& repraesentatuS g Vtrum mundus gubernetur ab unoi Sic. Et oportet hoc dicere. De effectibus gubernationis λ Ex parto finis est unus effectus solum : ex part aliarum considerationum sunt plureS s Vtrunx omnia sub sint diuinae gubernationiὸ Sic. Ita quod contrari si sit omnino mapossibile, 6 Vtrum omnia gubernetur a Deo immediate 3 Sic. Quantum ad rationem gubernationis: non quant um ad exectatioRem gubernationis. ' l7 Vtrum diuina gubernatio cassetur in aliquo Non. Ita quod contrarium es. impossibile 2 Utrum aliquod contrarietur diuinae pro uidentiae Θ Nori . In. senex Ji: scd in De gubernatῖone rerum i

69쪽

De effectibus diuinae gubernation speciali. .

x Vtrum creaturae indigeant ut conserumtur a Deo. in esse λ Sic - Ita quod nec per momentum, consistere ponent findi eon seruatione diuina. α Vtrum conseruentur in: esse a Deo immediate 3 Non. Omnes:: sed aliquae mediantibus. quibusdam causis. A Utrum Deus possit aliquod redigere inii nihilum Sic Pet nota innuentiam.

ipsius esseo.

Vtrum aliquid ini nihilum redigatur xi Nonia Si loquamuz dst annihilation:

De mutatione creaturae a Deoia

x Vtrum mus immediate possic mouere materiam ad sormam Z Sic x Vtrii immediate possie mouere aliquod corpus λ Sic - ει aliquot Sc quodcun- . que ita quoa contrarium nulli debeti venire in dubium y Vtrum possis mouere thtellectuin λ Si Inquamum dat ei uirtutem ad intelligendum, & imprimit e. species intelligibiles,utrumque conseruando in esseias virum possit monere voluntatem ρ Si Vz

70쪽

s Vtrum Deus operetur in omni opera te λ Sic Ita ta men quod operationem propriam a rebus non dollit si Vtrum Deus possit aliquid facere pra, ter ordinem rebus inditum Z Sic. Pro- ut pendet a causas secundin. non, proux pendet a prima dest a se 2 Vtrum omnia quae Deus facit sun miracula λ Sicia Si fiant Praeter ordinem

rerum creatarum .. .

R De diuersitate miraculorum 3 Secunda, quod magis vel minus excedit vim na. turae creata dicitur miraculum malo vel minus

De hoe actu angelorum quod est

inuicem. illuminare x virum angelus unus illuminet alium piSic.. Secundum visu tem intellectivam, S similitudinem rei intellectae in utrum unu& mouead Voluntatem est . rius angeli λ Sic .. Inclinando tantum

eam exterius..

3 utru mi inferior angelus possit illuminare superiorem ρ Nunquam Vrrumi superior angelus illumlinet ipseriorem de omnibus quae cognoscit .& hoc est signum quod superiores sunt in plenissimas ut decet )participationa diuinae bonitaζj