Vitae solitariae sive pure monasticae utilitas tam in ecclesiam quam in Rempublicam dilucidè demonstrata ex sanctorum authoritatibus sacrísque historiis, & c

21쪽

18 De vita Solitaria, livor separat, charitas jungit. Similiter alio in loco loquens de jejuniis & corporis castiga-Ehil .a tioiὶibus . , inquit, quaque vestrum quod, bam poterit, quρd alterμ minus potest, in ea quai x i. altera diligit, quod ideo quia non potest ipsa non facit Magis ad rem Bernardus ou. - diceus : facit charitas ut ne istorum aquidem fructustauder , quorum instituta nonsequor. Plus aliquid dicam, tibi caute age, potest namque fieri quia frustra tu laboraveris : ut autem frustra diligam bonum quod operaris eri omnino non potest. Viderint igitur illi, qui Monachos taliquam infructuosos habent, ac per hoc multis millibus Sanctorum invidi vel ingrati existunt , an non privent se abundantia fructuum ex Sam

storum communione redundantium. Si enim

verum est quod Augustinus cum iuramento aDE .a 37. serit , sed iis esse expertum meliores quam qai in Monasteriisprofecerunt, & quod eadem

sint torcularia, unde Apotheca Domini fructu olei lumini oris implentur; certum quoque est thesaurum Ecclesiae, qui secundario ex meritis Sanctorum conficitur, ex meritis Mon chorum multa ex parte c*nstare. Et sicut nemo

Catholicorum negarit sanctissimam Virginem Mariam, etiam praeter datum benedictum fructum ventris sui, vita sua privata Ecclesiae sicut

α progressui Evangelii amplius contuli profecisse quam Apostoli aliique activae vitae Sancti; cui non pari, quamvis longe inferiori ration

22쪽

rire Manastica.dicendum, Monachorum ac Deo dicatarum foeminarum plurimos esse in Ecclesiam fructus, praesertim si ut in vita S. Pachomii asseritur,quip rem etiam iEorum merita qui ρυ --P ρι mino I ESU Chrim Domini nobi certarunt quae adsanguinem. & quorum persecutioni, vel potius plutoni, successerunt Θ nempe ait tum Martyrum est vita Monastica , illo quo smembra caduntur ferro , horrore quidem miarius, sed diuturnitate molestius. Hincque Dr--; lage exceptis sanctis Martyribus,rari omnino in rim. . numeru Sanctorum relati leguntur, si Cardinali contrον. Bellarmino Societatis JESU decori cre-hθ.2.in dimus, quiex Monasteriis non prodierint et ut praef. ,

mihi,prosequitur, jam Monasticae v probario intereas notas ac fmboia, quibus Ecclesiam Catholicam ab omnium haereticorum conventiculus internosiimus atque di-flinguimus, primum locum tenere, clarissimeque eminere videatur.

Ecclesia per Doctores suos Monasticam vitam semper defendit contra haereticos , eamque svinmelaudavit.

eridentius pateat, praecitata Eminentissimi vorba, etiam intelligenda esse de B 1 vita

23쪽

De vita Solitaria vita pura Monastica:non abs re erit, hic adisjicere SS. Patres,qui sitnt lingua Ecclesiae, olim D 'U. eandem vitam semper tuitos luisse. Et MMA-πεβ.37- ehia ta Monasteria,ait S. Augustinus , posteae sunt appellata novis nominibus; res tamen ipse, ante nomina sua eram-Religionis verserate Armantur ; qua etiam contra improbos defenduntur. Videmus autem quod idem 3. Sanctus haec defenderit contra Donatistas:De-σοηt,' inceps perrexit, inquit , loquens de Petiliano, ore maledico in vituperationem Monasterio-:ὸ ω cs -πAchorum, arguens etiam me quod iis pc-- mς 'erit institutum ; quod g u i , qm m. 'μale sit nescit, vel potius toto orbe notissimum , nescires vis. Similiter SE sis, Basilius: Hiis vertitur nobis etιam quodhomsenes habemus exercitator pietatis, qui renuntiaverunt mundo, ac temporalitas fossicitudin

bus, quas stinis assimilat Dominus non permittentibus verbo ut Edfertilitatem perveniat. T Ies mortificationem J ESU in corpore circumferunt,ta levata cruce sua sequuntur Deum ego vera totius vita mea pretio astimaverim meas esse has injurias, G habere apudme Usum viros, qui sub me praceptore exercitationem hanc se egissent, cra. Et itesn S. Hieronymus adverissus Uigilantium: nec a suostudio Monachi δε- p. 6. terrendi a te lingua vi rea es morsu δε- missime, de quibus argumentaris es Heir ; flomneis clauserint s fuerint insolitudino,quis

24쪽

Pure Monastica. Elleelebrabit Ecclesias ρ quis saeculares homines lucrifaciet quis peccan/es ad virtutes poterit cohortariὰ nunquid& hodiedum a pluribus auditur hoc argimentum quod tamen S. Doctor non aestiinavit responsine dignum qui si in eo

pergant, accipiant & sibi Sancti replicam:

hoc enim modo is omnes recum fatui sim sapiens quis esse poteris φ

Sanctus quoque JoannesChrysostomus tres expressὰ libros conscripsit adversus vituperatores vitae Monasticae, quam mirὸ extollit aliis etiam locis,quemadmodum & caeteri Patres ac Authores tam Graeci quam Latini, e quibus posterioribus pauca tantum hic adducentur, ne in immensum vagemur ; quotquot enim fuse runt unquampiiscriptores, prout asserit Bellar- minus , tumsermonibus tum bbrisscriptis hoc genus vitae in calum tollere conati sunt. Plura qui desiderabit, adire poterit S. Athanasium in vita S. Antonii,nominatim cap.2 I.Samstum Basilium Insti. Monast. de abdicatione rerum;& Epist. ad Chilonem. Gregorium Nyssenum hom. 7. in Cant. Gregorium Nanzianzenum

Epp. ad Basilium Apolog. Carm. Joannem Chrysostomum in Mail. hOm. 2. g. 6'.

o. in Epist. ad Timoth. hom. I .in Acta hom. 17. item hom. 37. s8. lib. de comparatione Regis & Monachi Epp. 36. 7O. 22. 23. Sanctum Ephrem Adhori. . Sanctum Nisium de praestantia Monachi, Spiit. s. &c. &c. &L.

25쪽

11 De vita Solitaria , g. II. SS. Patrum Latinorum de vita pure Monastica opinio. ns L DRimus sit Ambrosius , stib quo Nutritoresa. b. L Augustinus memorat fuisse Messioiam, planum bonis Fratribus extra urbis moenia ; & ex quo hujus jam tempore videmus pro otiosis, ac per consequens pro inutilibus,

habitos fuisse eos qui soli Deo vacant , in ista dira L Pi- Defecerunt oculi mei in

iis . eloquiμm tuum , dicentes quando consolaberis serin. si postqu/m monstraverat, oculum mentis taoculum carnis unum fieri, cum caro ta mens diaversa non cupiunt, se unum desiderant, unum requirunt, intenti in eum qui ait: Ego ρο Pater

unum sumus; sic prosequitur : deficiebat ergo

in verbum propheta,nos autem otiosos nos put mus,si verbo tantummodostudere videamur, tapluris aestimamus eos qui operantur , quam eos quisudium cognoscenda veritatis exercent.Dicunt enim plerique : Ecce homo ta opera ejus, quasiqui verbosudeat non operetur. Demonstrat autem sanctus Pater, magis opus istud quam carara esse, cum versetur Circa verbum, per quod omnia factaseunt uiscias, inquit, ope ratorem omnium esse , cs opus nostrum eo y GSU M Chrstum: etenim secundum quod verbum est verbum inquirentibus grande opus verbum est: adductaque historia de Maria & Marchas

26쪽

Pure Monastica. tha, con cludit: Ita verbum cognostere

jus opus esse quam ministrare divina aura ritate sententia de nitur. Alio vero loco sic

habet : nunquam minus solussum quam cum solus esse videor,nec minus otiosus, quam cum

otiosus.... Maria sti erat or operata es mundi salutem or concepit Redemptorem

universerum. Solus erat Pearus,qtotum per orbem consecrandarum gentium cognovit seria. Et cum ostendisset Deum deambulare in paradiso quando scripturas legimus,liquetist tur ex his,inquit, quia soli cu sumin unc nos offferimm Deo,tunc mente ei nostra aperimus uncamictum fraudis exuimiu. . . . serus erat Do

minus JESUS quando mundum redemit etsi nunquam solvi est itu, in quo Pater est semper unde'no solisimus,utDominussit nobisicum aes rursus alibi asserens sanctos iii quiete maxima operari dc mira,sic incipit: David Propheta δε- oam . , cuit nos tanquam in ampla domo deambulare . , in corde nostro F conversari cum eo tanquam cum bono contubernali, ut ipsesibi diceret V A- queretursecum , ut est istud dixi custodiam vias meas. Et allegatis exemplis Moysis de quo petie: cuyus majora negotia quam hulus otia, in monte icilicet illis quadraginta diebus, Davidis, Apoitolorum, qui nillil faciendo,sed s.lum transeundo curabant infirmos,Eliae, Elisaei, sic instat: quando ergo justin solus est . qui cum

Deo semper est Z quando solitarius est qui num3 quam

27쪽

24 vita, Solitaria, quam separatura Christo. . . . quando autem

feriarur a negotio, qui nunquam feriatur a

merito, quo consummatur negotium. Quae quidem omnia fortissime faciunt pro vita Monastica,in quantum solitaria, quamvis δc de ista in se non tacuerit sanctus Doctor , scribens enim Vercellensi Ecclesiae, astruit, hac duo inattentiore tavristianorum devotione praestantiora esse, Clericorum osscia, o Monachorum im ituta, illa in Theatro cs Stadio, hae in eluncacs secreto, de quibus postremis inter multa, sic habet. Hac nempe Angelorum militia estiemper esse in Dei Iaudibus ; orationibus conciliare

erebris , atque exorare Dominum sudent , i ctione vel operibus continuis mentem occupant, separati a coetu mulierum sibi invicem tutam

praebent custodiam. malis est vita in qua ui-hilsit quod timeas, ta quoa imiteris plurimum adest.jejunii labor compensatur mentis placiditate, levatur usu,sustentatur otio , aut fallitur negotio, non oneratur mundi sollicitudine , non Epist.2ue occupatur abenis molestiis, non urgetur urbanis

ad Fau- discursibus,tae. iam item Quid de S. Hieronymo proferre necesse est, 4 D suem constat maximam vitae suae partem con- peragrando Monachorum & solita- Fb ad , Vitasque eorum describendo,oli. ducζΠS re ipse id vitae genus ; quod etiam se-άοktiis, cundum baptismum nuncupat, ac valde exto, ad Eu- , N in quo tandem mortuus est Aligustrul Och. vero quid senserit de monachismo cui at-

28쪽

Pure Monastica. 23 tribuit mores suaviolentia Dei ubera deserta GVeseremi , palam est: quomodo noluerit eum de- ιη .spici nec deseri, etiam propter eos qui ibidem reperirentuet mali ; qualiter hanc professionem alleget tanquam probam verae Ecclesiae, sum- mis Laudibus illam celebrando et merito tibi, inquit,loquens Catholicae Ecclesiae, hos'itales multi incis,multi misericordes,multi . docti, multi casti, multi sancti, multi usque ades is Dei amore sagrantes, ut eos in summa conti- Ecch

nentia atque mundi hujus incredibili contemptu etiamssitudo delecter. An non di- i

ceres iblitarios , hic prout & ab Ambrosio supra omnibus Praelatos famenim accipite Manichaei persecrorum Christianorum , quibus

summa suas non laudanda tantum, sedetiam capessenda visa est, mores ta continentiam singularem. . . . quis enim nescit summa continentia hominum Christianorum multitudinem per totum orbem i n dies magis magisque iussundi in Oriente maxime atque Agypto,quodvos nullo modo potes latere. Nihil da his dicam qui secretissiami penitns ab omni hominum constectu, panesis qui eis per certa lutervalla temporum affertur, ta. aqua contenti desertissimas terras incolunt, perfruentes colloquio Dei,cui puris mentibus 'inhaeserunt , o ejus pulchritudinis contemplatione Beatissimi, qua nisi ncitorum intellectu percipi non potest. Nihil inquam de his loquar rvidentur enim nonnullis res humanas plus

β s quam

29쪽

quam oportet deseruisse, non mtelligentibus quantum nobis eorum animus in orationibus prosit se visa ad exemplum, quorum corpora non videmus Sed si hoc excoaet nostram tolerantiam, non illos miretur re predicet, quι contemptis atque desertis mundi hujus illece bris .in communem vitam caseisinnam sancitiss-mamque congregato uiatatem amni, umentes in orationibus, in lectionibus , in δε lationibus, nutasuperbia tumidi 8 & post descripta Monachorum atque etiam Montalium exercitia, inter quae & opus manuum, hodie tam doxum enumerat, sic prosequitur : hos mores, hanc vitam Uunc ordinem, hoc institutumsilaudare velim, neque digne valeo, vereor ne indieare videar, per seipsum tantummodo expositum

placere non posse, si super Mirratoris simplicitatem, cothurnum etiam laudiatoris aduendum putavero. Haec Manichai reprehenditespot pis, esc. Haereticis ipus irreprehensibile autumat S. Doctor, & Catholici , Religiosi , Presbyteri id carpere non verentur l juxta Doctorum ordinem Magnus Gregorius succederet , nisi in sequentibus aptior ei servaretur locus. Praetermissis igitur brevitatis causa aliis, finiat ultimus SS.Patrum. Bernardus , qui de Monastico ordine asserit; quod nullus in terrasit,insilior Angelicis ordiniabus, nullus vicinior ei qua in caelis est Hierusalem mater nos αμe ob decorem castisatis ,μepropter

30쪽

Pure Monastica. 27 er charitatis ardorem. Alio autem in loco Semr. 7. Monachos vocat doliaesticani Regis familiam,ajens: toto siquidem anno Immesica Regissum lia militatas assiduas in besiorum praecinisu. . . . felices vos qui Domestici meruistis esse. Et alibi assimilat dentibus corporis, homines Monastica professionis , qui viam compyndis orem Usecuriorem vitam eligentes , de toto EcclesM corpore quod candidum est candidiores esse videntur. Umdenim illis candidius qui totius immundi, asturcitias evitantes,cogitationum sicut actionum de EZ. peceata deplorant, uid fortius illis'. . . . toti corpori masticant cibum dentes; quia ipsipro to--' 3-to Ecclesia corpore , videlicet tam vivis quam mortuis orare sunt constituti. Sed hoc alias ;interim quomodo Omnia haec cum inutilitate Monachorum confistulit 'M .

Indesessa Conciliorum sollicitudo ut

Monachi in observantia Regulae comtinerentur, vetii deviassent, ad eam reducerentur, astruit vitae Mon sticae utilitatem. SIcut nemo rationabiliter dixerit SS. Patres laudasse inutilitatem seu vitam inutilem,sic minus adhuc dici pol est , sacras Synodos seu Concilia eandem summa sollicitudine curasse&praecipisse. Invenitur tamen id saepius praemisum