장음표시 사용
41쪽
,8 D. vita Solitaria , mus. Nostras enim saepe sauciat V debilitat ealia
goo tumulthusaecularium actionum , quas etsi nostras non habemus, eorum tamen qui nos anga riant mille passus, et jubemur ire cum eis alia Δo, tanta nobis ingeruntur, ut vix resti repoρ
ψ, csc. Quin&S. Papa Gregorius, olim& ipse Monachus notas sibi Monachorum preces ardenter requirit his verbis : Nos sub δ colore Ecelesiastici regiminis, manssi hujus dimbvi tollimur, qui frequenter nos obruunt , vos ergo qui in tanta quietis vestra serenitate tranquiliam vitam iacitis, ta securi quasi in littore satis, nobis navigantibuου, aut potius naufragantibus orationis vestra manum tenaete, F conantes ad terram viventium pergere quantis potestis precibuου adyu te, ut non solum de vita voira sed etiam de ereptione nostra mercedem habere in perpetuum valeatis ala Eugenius Papa in Cathedra Petri successer itidemque Monachus,simi- Iiterque Innocentius III. Cisterciensiuin pre-In 'p. cibus muniri rogant. Inter tot ta tanta per v. consituti, scribit posterior, rogamus se ob-- ' secramus vos per viscera misericordia Dei nostri, quatenus nobis in maris altitudine fluctuantovi charitatis voiras retium impendatis, γα Talia quoque invenire est apud Patres Graecos nominatim in Epistolis S. Joannnis Chry- sostomi, qui Monachorum suffragia Ecclesiae ministris non tam utilia quam necessaria insi- misi. d. nuare videtur,dum Monachos fortiter sic allo-SPH- quitur: ne ης prorsuι alia res es qua perinis
42쪽
raesesiicituatinem. Hacaustiant omnes M
niuchi , qui pro virib- Eccusiarum praefectos
adjuvent , horumque curas tensant Irecibus, 'concordia, charitate ,scientes quod ni omnibus modis opitulentur sic qui tot periculis objicium tur ergrat3am Dei, totque negotiorum curas sustinen3, quibuscumque possunt rationibus au xilientur quamquam procul habitantes ; G vs.ctus sera i i perisset, o rata in scopulum imp riget sapientia.
Sanctus veroJoannes Eleemosynarius lPMeriarcha Alexandrinus quoniam Monachicam vitam non duxerat, volens nec hujus boni esse ritae eius inexpers , congregans duos ordines Sanctorum cap. 44α. Monachorum , statuit in eis omnem utilitatem tribui dis vittis suis in civitate sua : s faciens eis cellulas in duobus Oratoriis Domine nostra sancta Dei Genitricussancti Dannis qua ipse afundamentis ad caverat, dixit amantissimis Deo Monachis ita: Ega post Deum , utilita-'tem corporalem vestram procurabo, vos autem δirimauis habetote curam mea salutis. ne er-tina'nocturnavigilia mihi apud Deum immtetur. Quidquid vero in cessulis vestris steti feceritis , pro vestris fit anima ι. Hoc autem fecit, volens silicitiores secere Deo amicos M
Plures alii tam occidentalis quain orien
43쪽
o De visa Solitii , tes magnam utilitatem , quam ex Monachis accipiebant . multos secum habitare volebant facientes ex Episcopali Domo quasi Monast rium , ut ad manum haberent tot orationum suffragia, vel sicut de se post multas querelas de luctus, quia abstractus erat a quiete &securo litore Monasterii, ait S. Papa Gregorius: ut eorum semper exemplo ad orationis placia misitus quasi chora fune restriuerer , adit lorum confortium velut ad tuismi portus μηum post terreni adim volumina fluctusique fugerem. Imo consuetudinem habendi Mon chos in suo comitam tanti faciebat S. Petrus Alexandrinus ut teste Bellarmino, ede maverit magnus il e Pontifex , ita partem vera E clesia esse ordines Monachorum , ut Episcopud Ecclesia esse nonpossit, qui Monachos secum basebare noluisset.
Quod Monachi orando concionentur& animas dirigant. EX praedi us liquet quantum excellentis-
simi animarum' directores distarint ab iis, qui in Cathedra vel consessionali industriae suae vel persuasibilibus humanae sapientiae verbis eonfidunt, non enim proprii tantum periculi cura Monachorum suffragia illi
tam enix. exHstulabant i sed insuper ne in
44쪽
rire Manastica. . 4 vanum Dei Evangelium praedicarent, nec frustra in vinea Domini laborarent. Si enim, ait Gregorius, Deigratia cor non repletur , incassum exterius a pradicatρre monetur,qnisistri ritus corda aucentium repleat, ad aures corporum vox vicentium incassum sonat. Et alibi nemo ergo docenti homini tribuat, quod ex ore docentis inte2git , quia nisi istin sis qui doceat , Doctoria lingua exterius invacuum laborat. Quin & ipsum vas Electionis Paulus quia Christo jam glorioso Apostolatum acceperat,dc in tertium usque caelum raptus fuerat, aliorum orationibus egere te credidit, ne sua praedicatio ac etiam miraculorum perpetratio inutilis fieret: unde non solum de se ac Coa postolis dixit humiliter: neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sedqui incrementum dat D EUS; at insuper valde sollicite expetit, ut Sanctorum precibus aperiatur sibi sermonis ostium. Orationi instate, inquit, orant simulta pro nobis,ut Deus aperiat nobis ostiumserm nu ad loquendum msterium Christi, ut man e-stem illud ita ut oportet me loqui. Et i ursus: orantes omni tempore in 'iritupro omisibin Gi ctis, pro me, ut detur mihisermo in apertione oris mei, cum Mucia notum facere .m erium angelii. . . . . ut in istse audeam prout oportet me loqui. Atque iterum: De catero fratres orate pro nobis , ut sermo Dei crescat curruit
similiter & Ss. Patres secule inveniuntur,.
45쪽
L. 1 De visa Sositam, auditores suos monendo ut rogarent Domianum unctionis,quatenus & revelaret mysteria,& daret sermonem rectum vocique eorum v cem virtutis ; prout nominatim toties videre
est in Augustini super Psalmos de Bernardi in Cantica sermonibus; quorum etiam prior ali bi sic, ait, I E SU S Filius nate in Gemo pugnabatis Myses orabat; non quia ambo pugna bant , nec ambo orabant , sed unus pugnabat satius orabat, mersio qui pugnabat non deficim bat, uiasile orando vincebat. Ita ta ego loqui quidem videor, sed aliis orantibus loquor , ut precibus eorum contingat mihi quod Dominus, ait aperi os tuum ego adimplebo illud. Si ille ab uno tantum orante juvabatur is non severabatur, quanto mugis ego, ubi non unus sed multi rogant Dominum mecum 'tac.
Quae cum ira tint , quis dubitet Monachos qui re materiam & effectum Concionum precibus obtinent, potius praedicare quam praedicatores is praesertim qui facti velut assonans aut cymbalum tinniens,non attendunt spiritum Patris loqui in ipsis debere . cujus est v nmone sua docere dc inducere in omnem veritatem n mo igitur quantumvis disertus aut eximius verbi Dei praeco vel Doctor, facundiae vel et quentiae suae tribuat; si quam de haeresi vel err re victoriam aut peccatoris conversionem per se factam adverterit, quia meritis vel precibus
simplicis cujusdam fraterculi , in Europae vel Indiarum finibus latitantis fortassis debetur' juxta
46쪽
Pure Monastica. 43juxta investigabius divitias Christi & mirabi lem di ensationem Geramenti absconditi a 3' , faculis in Deo.
Alter modus, quo silentium Monachorum quam Eloquentissimorum Con- Cionatorum quandoque est efficacior praedicatio.
g. I. Non est quidem scopi nostri inquirere,
unde ex tanto ConsesIariorum de I raedicatoriim numero tantillus hodie in Ecclesia fructus percipiatur : sed praeter jam dictum desectum & illos de quibus S. Bernardus asserit quod ministros reddunt impuros, si scilicet laudes requirant humanas, si non ponant finesumptu augelium , si Evangelistaent ut
manducento quoium aestiment pietatem , Certum est plurimum ossicere, ut idem S. Doctor,ait, quando non concordant os sive quando dicunt & non faciunt. Cujus enim vita de icitur, restat ut prassicatro contemna- ur, ta loquendi authortia Rando vox opere .
non adiuvaturr Cum interim plus clamet vita quam singua, ac sermo vivus V efficax exemplum At veris. Hoeetenim modo Tliessalonicensibias: di matures remo Demni , nen 3.
47쪽
Solitaria, solum in Macedonia'in Achaia,sedHis om-- - ni loco. sta ut non esset Apostolo necesse quid Let y 3 quam loqui: Et viri qui non credunt verboler, mulierum conversatιonemsine verbo lucrifunt...considerantes in timore sanctam conversationem
earum. Quid ni ergo & Monachi bono suo exemplo homines a vitiis ad virtutes adducant cacius , quam sola voce ulli praedicatores juxta illud vulgatum: verba movent, exempla trahunt 3 hinc Julianus Apostata, tetasOZO- . s' .meno , dum vidit Christianos opera maximὸ Monachorum in ossicio contineri, praecepit ut etiam Ethnici caenobia construerent , quibus
Chiistianum populum facilius ad paganiimum
g. II. Quid non utilitatis exemplum solum sancti Antonii estecerit '
Mil. Se - Arrant Historici quod fundatio Mona cras. Lb. stices in Oriente maximum fructum Ro-- mae produxerit, ac inde non longe post ibidem erisbra Metinum Monasteria Mo- aspis I. utpro' ad .is qμentia servientium Deo quod prius ignominia fuerat, essetposteagloria. Audiatur Baronius: Erat quidem in Orientesummum istud visendi genus instar Elia ac Ioannis Baptista cunctis hominibus, etiam Ethnicis, G Imperatoribus iasis' venerandum cs. quam honorata & laudata
48쪽
Pure Monastica. inutilitas praetensainis impiis quoque haereticis reverendum,atque adeo Calestibus civibus admirandum , utpote qui se in terras concives habere latantes, cum iisdem tanquam Gentiliabus suis amice assiduo versarentur . ' Factumque febriter est ut Athanasio propalante inferretur ac pariter coleretur is, arbo sublime istud vivendi genus, cujus .n montibus atque δε- sertis locis tantum cernebantur impresa dis gia. Nec detrectavit unpsersiss taetristianus or
bis sectari , quo ciret in Exclesia Romana δε-
Ecee quid unitis Antonii exemplum effecerit, quod prius e vicinia plures ad imitationem
traxit , ac demum per orbem pene universum dilatatum est. Quare non immerito S. Petrus Damianus: Antonius,inquit,non Rethoricatur, sed toto. conssisAus orbis litiaris ut ita dicam, vitalibus leoitur. ' Per ossines Provisncias , amor ejus famaque volita is, ait At si an a sius' es aemnec librorum dissemisatorum oratio iaculanta. nec mundana sapientia dissutatio, nec nobilitas generis, nec opum infinita congesto commenda vi t. . . . hominem alio pene orbe celatum, ta im
er tantas positum solitudines, Africa, Arista.ia, Galliae, Illyrico, i etiam qua urbium caput est Roma Christus demonstravit. Creatoris es ista
49쪽
ε Devita Solitaria, exemplis, S ad beatae vita imitationem ex fructu laboris optimin quissum impeliatur. . confis non exemplo primi hujus saneti Ab- batis Ecclesia debet maximu Donorem suum notum siquidem est , reserente ipso Augustino,
quantum ad ejus conversionem valuerit narro
tum a Potitiano, qui simul memorabat quomodo fortuit vitae sancti istius te ius duos Aulicos Imperatoris mox converterat, quos sponsae quas habebant, ubi audierant, imitatae, dicaverant &ipsae. Virginitatem Deo. Tu a.tem Domine, inquit s. DoAor, Ater verba ejus narrantis Potitiani θ re ρrq inas me ad me ipsum, auferens me . Eorso meo bimensueram Amnollem Me attendaere, G cqnstituebas me ante faciem meam ut vιderem quam turpis essem : quam
xi . . . . non erat, s Aconaba. a me avertere iusteritum. narrabat illa quodnarrabis, ta tu me rursus op- , ponebas mihis pingebas me in oculos meos, ut invenirem iniquitatem meam. . . . tum tam vultu quam mente turbatus invado Alipium s excla-
surguisa inducti s calum rapiunt,es nos in dontrinis no u ecce ubi volutamur in carne es sangu ne. An quia praecesserunt pudet sequi, F non pudet nec salte equi ' Post haec non amplius se ferens Augustinus, hortum intravit, vocem au divit, legit δc conversus est. Expertus igitur dixit quod supra citatum illos quibus viden-
50쪽
servibile, non intelligere, quantum nobis eorum animuis tiambusprosithvita ad exemplum.
f. III. Alia quaedam ejusdem rei exempla. te de Augustinodi'a sunt in memoriam
revocant,quomodo conversio praeclaris- , .
simi volusiani, quam Augustinus luteris ultro citroque datas frustra tentaverat, reservatast rit exemplo S. Melaritae Junioris quae Ieroso lymis seorsum a conjuge Pinian. Monasticam vitam excolebat. Cum enim Patruus elub Volusianus c qui creatus Praefectus Romanae civitatis , missus erat Legatus Bizantium ad Eudoxiam Imperatricem) . eam ConitantinopΟ- lim accersisset, ejus habitum 'admiratus forma- quota vesitus incredibili S inopinata supe*--ὸἰtus mutatione, exclamarit δ qualem ex quatim te video Meiania Charissima i ilia vero ex ejus sermone sumpta occasione: a me quoque, inquit, aesce, b Maiae Patrue,'accipe indutum futurorum bonorum, tac. Quid pliira lusianus conversus est & baptizatus & non diu post sumpto sanctissimo Viatico obiit. Hoc ex in- cidenti, particularium enim in similibus histo- riarum finis non esset: ut igitur magis gener liter Monachicae vitae per exemplum efficacia probetur, audiatur Gregorius, ubi Symmacho