장음표시 사용
381쪽
Iam vero nunquam hominibus defutura Funt causse quibu/ in violatam fidem colo rem inducant. In banc rem fere infinita pos.sent recentia proferri exempla, atque osteυ-dere,, quot pacis foedera , quot promissa steomenta , fuerint perfidia irrita s vana. QMi vero sagacior fuerit, ut vulpinum inia
genium metim exprimeret, ei felicius omnia ceciderunt. Hoc ergo vulpinum ingenium
est, promissa de conuenta, perfidia irrita& Nana essicere colore aliquo inducto, quo homines falli possunt,non Deus. ae
Merum hanc naturam, inquit,plurimum VH .is. referri ut quis recte norit colore vestrae, cum rura, qtissimulando , rum distimulando. Homines colore .est
enim adeo plices sunt, adeo praesentila, ne sitaribu/ obsequentci, ut qui fallax 9 simulationis artificis eruditus sit , sat se habi urm , qui se illi decipiendum tradat.
smu gis laici homine3 cauendi erunt; eo Ruω Meiartificium arte frustrandum, ocuProinde non esu, quod Princeps eri omnia superis descriptas virtutes sentet, sunt enim Ia resin tales disimulandaesepenumerὸ,cati Iidei mendae. Quocirca ad omnem ventorum es fortune conuersonem versatile-- gen---inceps habeat, ei Z necesse. Et ut,
iam diectum cII, ab eo , quod bonum est , nc disce
382쪽
Non cohaerent haec cum prioribus, si enim homines adeo simplices sunt, & Iam facile decipi possunt, ergo non opus est improbitatem & perfidiam illorum, tanista industria eludi. Sed callide Macchia- uellus vulpinatur, quasi hominum dumtaxat fallacium artisicia arte frustrari, O . virtuiti aduersim eos disiimulare, noni sufraudα ct dolos malos texere suadeat. Cum autem Vulpinam naturam, quam Pririὀipi commendat, fraudulentiae ramulationis colore vestiri iubeat, inanifestu ii est
quid velit, si exempla praesertim fraude' de iniquitate plena, Seueri, quem c.' in M
Roman Irum, quos l. a. discursuum E. I . imitandos proponit, inspicias. Non disi simulantur virtutes; sed vel non habenis tur, vel amittuntur, cum fides violiniae. Nec serio praecipit, ne princeps discedata bono, qui iubet eum, si necessitas seria ',uandi imperij urgeat, esse μnon bonum. '
383쪽
VI I m ne em A ssentenuissus nunquam dia moueri debere, multitudinι διιένIne Adum; sceleratum Seuerum imirandum
e e. RP. xl x. Vult principem ita sentenistiamsuam, quam semel pronuntiauit, ratam ac Armam habere, ut ab ea nunquam deduci aut dimoueri posse pro certo asidi te meant. Vllare princeps et si iniustam sentate mi am tulerit, aut aliqua in re errauerit,
a hiauello suasore, in errore aut injustista perseuerabit. ait, Multitudini nihil negandis esse, a ' qua ac tranquilla rei ineatur. Et paui' post : Quocirca Princeps ait, imperium qui fluum velit, cogitur nonnunquaessi non bono . Ouandoquidem, si ea multiatqui qua sit populi, aut militum a t Ut Pr , cuiusis vera ad imperium sust/- nendum se indigere cognoscat, fuerit depra- esse contra
seqWi risu diffs , atque illi morem g rers necesse est. Quo quidem tempore, qua factu fierint honesta, Princti vehementer 8 '
essent contraria. U nde sequitur principem permissa scelerum licentia, clim sceleratis sceleratum esse, &in illorum groiam, quae honesta sunt, tanqtiam sibi contraria, vitare de-
384쪽
CA MVI. POLITICAR vM. mollis reddendi sunt , ct effeminati; vitiorum nimirum materia & licentia ipsis coisce a quod & per se iniquum est, dc erga
AP. xxiii. Repetit, quod stupra suaserat. principem. it e comparare deis bere i ut omnes intelligant, se a sua semelμ- sceptasententia, nulla vi depelli posse. Hoc
autem praeceptum . grauibus erroribus, iniurijs, periculis expositum, & rectae rationi contrarium esse nemo non videt .
''que haee aperte mala & iniqua prin- id isto, velut ad imperij conseruationem idonea , suadet Macchia vellus. Allysabet eodem libro, quae in humana admodum & lubrica siunt. Ut cum c m. Lubriea Ndcleet; prauiuia aliqua noua rubacta, Prinia is, m nacipis, qui imperium tenuit, stirpem extinptii φ ἡ debis Vltem; homines aut blanditidis deli-
te incipem mpotentiorum vicino-
bere; otentiores infirmare, rum cauere, ne
385쪽
a o VINDICIARUM. . LIB. II. vlla rerum euentu, exteriorum quillian se viribus non minus pollens, in eam irrepat. Cap. v. Nullum con lium tutivi asserriposse, Iecure possidendi dominatum, qui ante liber ct sui iuris erat, quamsi omnino euertatur. Cap. v I r. Exemplo Valentini eos, qui albs adhaerent, ad se pertractos, uberioribus Itipendi s ac rerum gerendarum muniis, prθcuivis eonditione excipiendos esse. Cap. xv. Exercitin praeda, direptionibu3, tributis es alendos.
Quae aliaq; similia, aduersiis legitimos hostes aut rebelles subditos licita esse ponsiunt; erga amicos autem, de qui principem non laeserunt, sine scelere, aut aliqua iniuria nunquam usurpantur. Quin etiam cum jus subest , inhumanitatis aliquid preseserunt, aut facile in excessiam& abusum declinant, ubi praesertim nulla virtus, sed solius imperij cura est. g. M.
I. Romuli fratricidium, O eadem Tatii excurari posse; seelut boni publici causi
CAP. ix. Asserit Romulum, quod fratrem interemerit, & in Tatij caedem
386쪽
CAp. VI. POLITICARUM. consenserit, excuseri posse, eo quod id non ambitione , sed boni publici causeafecisse videatur. Pro certo enim statuit Macchia uellus , nullam Rempublicam ac nullum eiariam regnum ea primis initi's reele institui, siue iam ante male formatum ct instatutum , nouis plane legibus redie emendari posse, nisi huim rei potentia ab uno solo de pendeat. Quod cum Jectarat Romulus, excusari illam , non damnari plane debere. Nam bonus sivm ct is factum semper excusat. Quod Pseudopolitiae, omniumque scelerum fundamentum esse , iam supra ostendimu S.
II. Otia religioni dem conciliant fouenda,etsi non adeo constet omniόμου certa serat esse; ita Ethn cos quo Me falses miracula Vprobasse.
CAP. xu. Monet eos qui imperant, Meuia Religionis, quam ψ colunt venerantur, fundamenta sarta tectaque conis Ieruent, qua quidem re ciu siuos pios , deuotosique esscient, ct aptos ad concordiam colendam. Quacunque ergo in Republica eo spectant, ut adsidem standamentis Religionis eius , conciliandam facere videantur , ea omnia sapientci Reipublicag ernatores fouere debent , etsi non inque ades constiterit T a omniis
387쪽
χyx VINDICIA Ru M. LIR II. omnibuι, quod certa veraque fuerint. Quod
quidem tanto magιs etiam curare debens , quanto magis sapientes s rerum naturaliri periti fuerint, eum id a sapientibus viris obseruatum esse nouerimus. Ita quidem, Ut in falsa quoque religione miracula approbarim falsa si modo eo θectat ent, ut hominibus Religio quadam ac pietas imprimereis
Censet ergo Macchiauellus sapientis gubernatoris esse, etiam in vera religione, fundamenta non usque ad eo certa veraq; fouere, exemplo sapientum qui in falsa religione falsa quoque miracula approbarunt: non religionis utique, sed status seu imperij caussa. Nam religio vera, veris fundamentis nititur, falsis violatur. Reis pugnat vero hoc illi, quod initio capitis ML fea recte dixerat: Quicunque Principes atque ρυν-. Ressubliea, semeti vi conseruare cupiunt, in id unum pra cateres incumbere debere, ut verum religionis cultum recto instituant, sueuerentur. Non est verus religionis euutus , dubia aut falsa pro certis ac veris
amplecti & approbare; ergo qui id faciunt, non verum Religionis cultum, uti
initio suaserat Macchi avellus, sed falsum instituunt & venerautu . III. I M
388쪽
CAP. xxx. Duci militari, qui re praeclare gesta evitare vult sui Principis ingratitudinem, duorum alterum faciendum docet. Nam postquam victoriam obiatiuuit , aut statim exemitu tradito alieri,
ipse με in sui Principis elientelam supplex committat oportet, sibii ab omnisverbia νώ.d a1timatque ambitione temperet. Qua sola ratio- eLI. me Princ0is animum demulcere poterit, ne
de illo quicquam suspicari queat, sed caussam manis iam habeat illum praemio a mciendi, non autem ledendi. , qu si facere non velit, siciHi t me' iv sis γοων, gratum Prin 'em se habiturum, unicum GULiam 'habitρrasidium se aduersim ingratitudinem sceleratum. tuendi. Si victoriam partam sibi reseruet frit animo. nec erim ad Principem pertinere ostendat ; militum s yraecipuorum exercitus ducum animos velflibi couciliet, vel si quos nequit b nigne conciliare, eos muniendi sui causa e medio tollat; cum vicinis populu amiciι iam contrahat; loca munitis a subinde occu et. pr dyss confirmet. Haconim ratione 'ngrato Domino vicem repe - ,
dere poterit. Ha sola seunt ration , Pabud
389쪽
VINDICIARUM. . LIB. II. bene meritus ciuis cauere potest, ne ab ingrato Domino opprimatur.
Ex his prior quidem ratio legitima est, diuinis humanisque legibus consentanea, posterior iniqua & impietate sceleribusque plena; quam is non amplectitur, qui a stiperbia & ambitione sibi temperat
ipso Maec hiauello fatente , & tamen tam improbum conssilium suggerente. Neque me is io enim dicas excusariillum posse,quod hanere si tun sibi cauendi rationem hominibus malis tribuat,& malitiam vocet,eum subiungit: Sed quia ita comparatum ent, Si homines nesciant esse vel plane boni , vel excellenter mali; itaque neque pou victoriam partam exercitum satim reddere nouerunt, nec modese atque humiliter se gerere; nec excetilenti , ac magnifica quadam malitia uti sciuut; itaque dubiν inter duo extrema Misrentes, opprimuntur. Similia habet lib. i. cap. χ7. Nam etsi huiusmodi facinus secundum se malum, quique id facit , malus sit: qiata tamen ad imperium parandum aut nouam legitimamq; eius formam con. stituendam refertur, secundum Macchia uellum ex bono fine exculari a malitia, &facinus & faciens debent .
390쪽
CAP.VI. POLITICAR v M. 2ys Dux militaris damnetur, & excusentur Valentinus, Seuerus, RomuluS, Cyrus,qui Paribus aut maioribus sceleribus imperium sibi comparate vel stabilire ausi sunt. Vbi obseruandum est eiusmodi scelerata artificia, non minus noxie a Macchiauello
doceri, cum ea accusat, quam cum excusat: quia semper seruat illis boni finis ia- Bani sinisnuam apertam, cuiuS praetextu, &commodi proprij illecebris , eiusmodi praecepta in animos hominum facilς p*Πς' isisse,sertrant. Talia ctiam sunt quae subiungo, seruat.
CAP x L. Zotiescunque autem, at , in urbe populus eo adducitur ut extol- Iateuehat heum, per quem aduersiario uos
puniri posse sterat : tunc si hic industrim
gnauu 1 es, imperium urbis occupare potest. Nam populi auxilio optimates oppriis mei. ssublatis optimatibu , populum quo1 sub iugum seruitutis redigere poterit, cum non habeat iam, ad quem descere queam, aut cuim auxilium implorare post. Ante