장음표시 사용
521쪽
mp. VI. POLIT ICAR v M. 62 ductione. Nam tribum quoque Benjamin, quacunque demum ratione adhaesisse domui David, inde liquet, quod Roboam veniens in Ierusalem, eongregauit uniuersm rimsim Iuda, ct tribum Beniamin, ib. v. ZI. Et Ahias nomine Dei , Ieroboam Osbium promisit decem tribus, ibid. c. II . v. 3 ἔ.3 S. Huius autem defectionis L caussa non fuit, quod nisi Principi belli artibu cla- o ui successit alter ab ijs artibus alienus, denuo succedat tertius aliquis bellica virtute excellens , necessest eius Imperium ruere. Sed quoniam auersatus foe-rat Roboainu Dominus, ut 'sistaret Uerisbum sesum', quod locotus fuerat in manu OGMSunitae,ad Leroboamsiliis Nubat. Ibid. Robe mo. cap. E. V. I s. Cum apprehendens sebias pallium Dum n. snum , quo coosteri mero, scidit in duodeώim partes. Et ast ad Ieroboam: Tolle tibi decem si suras'; hac enim dicit Dominus Dem brael: Ecce ego scindam regnum de manu Salomonis,skabo tibi decem tribus. Porro una tribus remant bit ei, propter simum meum Dauid , ct Ierusι-um ciuitatem, quam elegi ex omnibuδ tribu-bmorael: eo'quod dereliquerit me, ct adorauerit Asarthen Deam Sidoniorum , ct
Chamos Deum Atiab, ct A soloch Deum fia larum
522쪽
ιorum Ammon: ct son ambulauerit ιn vjs meis , ut faceret iustitiam coram me , oestra-cepta , ct iudicia, sicut David pater ei M. Nec auferam omne regnum de manu eius, sed ducem ponam eum cunctis diebu/ vite sua, propter David seruum meum,quem et gi, 'ui custodiuit mandata mea, ct pracepta mea. Auferam autem regnum de vivis, by eiis, s dabo tibi decem tribua: filia autem eius dabo tribum unam , ut remaneut lu- εcerna David seruo meo, cunctis diebus. cor ram me in Ierusalem ciuitate, quam eleg ute et nomen meum ibi.ibid. cap. T l. v. O. T..
Nequiter igitur Macchia vellus exeritia pla ex acris literis affert, de caussa sibi a signatas, in alias transmutat; ut timorem Dei, pecca torua, que odium Principibus eripiat. Astarthe, &Chamos, & Moloclina salo non e per mulieres deprauato,nd orati, stelaxa eius de insanae libidines, conia Culcata Dei praecepta, decem tribus Israel filio eius abstulerunt: cuius cor justo judicio. in paenam paternae impietatis, Deus infatuavit, ut fp reto consi lio seniorum, qjuvenes in suam perniciem. regnique stfere totius jacturam seque - lil
523쪽
ω, On eua inscias P si plures Prinei pes
It Ibellhcarum rerum experreS se mutuo uantur, tum ipsos tum siubditos imbe Iles reddi, & imperio tuendo minus aptos,s vasa liqua maior ingruat. Sed nisipem in principum ac populorum H,-dios hostiles, diuinae justitiae ministros acuerent, stringerentq; , cerneremus passim omnessedere in pukhritudine pacω, σrequie opulenta , & bellis ingruentibus, mn deesse, pacificis licet Princi pibus militatus animos Paut opportunis aliunde , 'auxiliis eos adiuuari. t. . :.-Jllud vera Fide, de diuinarum literarum Sine is autoritare, certum est, si Peus Regna & P neΨμm Impetia multis seculis conseruare velicta, nihil ob fu turos, Principes nullis bellis exercitatos: etsi longa annorum seriem isonos λ. plures eiusmodi sibi succedant, ut in vas i ssimo Sina rum imperio. quod sub pluri um Regum tranquilla administratione, incolume pers erat. Sis contra Princi-
524쪽
43o Virent crArtu M. pem aut Principatum, seu Rempublicam, improbitatis mensura impleta, Deus punire & euertere decreuerit, Dequente quidem imbellibus de insipientibus Imperia vindictae matura concedit; sed neque bellicosissimi licet ferocissimique Princi pes, diuinae resistere potestati, & dec ratam sibi paenam , alijs quam paenitentis
animi, emendatiorisque vitae armis auri tere possunt, aut mitigare.' Non addbcxempla, quibus tactae literae,& omnes historiae, in profani Macchi avelli ignomi.
Sed non eo haec spectant',lavi Princeps belli artibus se, dc Principatum tueri ne in. gligat, e coeli auxiliis & decretis solii retastis pensus; praesert Im, cum longa pace si psius,&subdstorum vire S ac animi emaria Humana euerunt. Id solum caueat,ne dum hum artes diu - nis consilijs artibusque incumbit, Tς praecepta ac decreta negligat , & iustitiae ' probitatisque vel seruandae, vel reuocandae solicitam curam abijciat. In his enim dii periorum solida felicitas & incolumi tas , velut in cardine vertitur; ad quem ne respiciant Principes, nebulas Macchia uello duce, Pseudopolitici OL: funduntat.
525쪽
A p. xxv ti eiusdem libri l. principi 1 nouo urbem aut Rempublicam ali- ' u timcupanti: Reipublicae formanianoinam Instituendam esse , ita sua-
tai viui urbis a- religionis alicuius Pristiamtum occupat, quanto se viribus infirmiorem esse tutelligit, ad Imperium conseruandum, sime legitime regnando siue liberam Rempublieam instituendo: tanto magis in Municeinaumbat oportet, ut Acuti ipse no- .um P in ps es, ita iusso Principatu omnia iunctares. Nonos Magobatus nouis nomiis misu i gnitos creet, ad ram eligat nouos homines, bona opulantorum hom num pau- .
rientes impleuit bonis, O diuiteη dimisit i-- no Dis-ncta Eidem huic noua urbes condenda, an Mevi mesqua diruenda, habitaιores transferandi δε Dcdvno tu alium: adeo ita omnia erunt, innovanda ut nes opta, neque honorην quis
526쪽
ratur confiteri, se ilia ab ipso Principe obti
Crudelis es hac dominandi ratio, er nou catis ριμ modo Christiana, sed humana quoque vita aduersar quamobrem ab omnibu fugietidas ac longe magis praeferenda vita priuata, quam ut cum tanto hominum dissendio is
Ucata est haec Macchiauelli sentcntia, qua crudelitatem dissuadet . Quinimo, dum Christianae vitae rationem habere se fingit, insigniter in Deum &'sata cras literas injurius est: ea enim, quae ipse Christianae & humanae vitae aduersa dicit, Deus veteri olim populo praecepit.'Num. 3 3. V. s I. Quando transieritu Iordanem , intrantia terram Chanaan, disserdite cunis ctos habitatores terra illius, & v. Si autem noluerιtis interficere habitatores terrae, qui remanserint: erunt vobis, quasi elavi in se,lis, s lancea tu lateribus,s aduersabun-.tur vobis in terra habitationis vestrae:
527쪽
troduxerit te Dominus Dem tum in terram, quam possessurus ingrederis , er deleue1 legentes multas coram te , Hethaum s Gerct Amorrheum, Chananaeum, ct Phare aeum, ct Hevaeum ct Iebusum, septem gentes multo maioris numeri,quam tu es, ct robustiores te , tradideriis eas Domiis nud Deus tibi , percutici eas usque ad internecionem. Non inibis cum sis foedus, nec'νniis sereberis earum.
Quod Dei mandatum 1edulo impleuit Iosue, testante eadem Scriptura , Iosue, ι Cap. I I. a V. I 6. Cepit itaqMe Iosue omηem cs
terram montanam , ct meridianam, teria rum desis ramque Gosen, o planitiem , occident aia niti
umst Mam , montemi Oraelct campestriarim op partem montis,qua ascendit Seir unquρ Baalgad, per planiti m Libani super
montem Hermon: omnes reges eorum cepit.
percusit, ct occidit. Agusto tempore pugna-mit Iosue contra reges istos. Non fuit cistia 'ras , quas traderet Alrs sael, prater Heia maeum,qui habitabat in Gabaon: omnes enim
heliando evit. Domini enim sententia fuerat . ut indurarentur corda eorum , s pu
528쪽
mererentur vllam clementiam, perirent,
sicut praceperat Dominus ΛΩΜ. In illa tem pore venit Iosue , ct interfecit Enaeim de montanis Hebron, ct Dabir, ct Asab, ct de omni monte Iuda, ct Israel , urbesis eorun adeleuit. Non rei quit ustum de stirpe Enaeim in terras torum Orael. Qui post mortem Iosue delere noluerunt, reliqvia M-rundem gentium. ut refertur, i ut et . ideoque iram Domini meruerunt. ibid.
Non ergo crudelis secundum sei, nec iniqua est hae e bellandi dominandiq; ratio, neque uniuersim damnari potest: nisi eo impietatis processerit Macchiauessus, vi Patrem misericordiarum, ct Deum totius conflationis, cuius etsi dura, iusta sunt iudicia, crudelitatis & iniquitatis damnare ausus sit; quod pro reliquis ipsius indiuinitatem,& veram Religionem inluxijs ac blasphem ijs, incredibile non est. Idque inde conijci potest, quia tam notae sunt filiorum Israel in terra promissionis victoriae, earumque gentium ex diuino praeceis pio excidia, ut Macchiauellum latere non potuerint ; sed in sic rarum literarum &veri Dei contumeliam, ista criminari vo
luisse credendus sit, quod dudum impii
529쪽
potis id AI v M. Manichaei, egerunt, ut ex S. AIlg. sermone Io . de tempore apparet , ubi diuinae selitentiae aequitatem ita tuetu : r uunt maioresnostri, quod quando fia Noe omnem terram inter se iseuie m d C AE mserunt, terra ista, que dicitur Chananao- ,
- ram, in dioisione orbis, seniori suo Noe, id disseris. - es Sem, in possessionem obuenerit, ct eam ' rem ore non paruo possederit. Postea vero more sentes populi Chananaei. de asio viis filio, qui a patre fuerat maledictio, vene.. stant ad loca illa, ct Per violentiam expulsis fratribis suis, id est yrs Sem, terram eorum 'iI more Barbarico possederunt. Et quia Tea- eus Abraham de genere Sem legitur fuisse,
styeisu, id es populi Maelitae, non alienam
'terram tradente Domino peruμ ferunt, sed fiam propriam, quam per violentiamstatrα- eorum perdiderunt, receperunt.. Et quia Chananai excepto illo peccato. .' psodpossessionem alienam inuaserant, muti l. - ea xefanda ct inaudita crimina eommitte- gramis bant, in tantum, ut quando Dominu3 Sodo mam ct Gomorrham subuertebat, dixisse legatur: Necdum enim completa serui intaquitates Amorrhaorum: ct expectabat Dominud, ut aut conuerterentur, ct agerent, i
530쪽
43s VisDI cIARUM. LIB.III. crimina criminibus cumulantes, ct peccandimensuram implentes, iustistimam Dei sen. temia ustinerent. Quia ergo eos duplici ter inuenit reos diuina censiura, pro eo '' des terras alienas inuasierant, ct postea se i ras crimina inaudita commiserant , i biudicio puniuntur, ct Uraelitico populo an riquorum patrum postsessio reformatur. Non igitur crudele est, ex justis causi
habitatores alicuius terrae ad internecio nem delere, ciuitates destruere , foedus cum illis non inire, neque eorum misereri. Quod non solum Deo iubente , cuius non minus praecepta, quam opera sit ut
bona valde , bene & laudabiliter fit: sed etiam sine peculiari eiusmodi mandato ,
diuinis humanis'; legibus saluis, recte fieri
potest; cum vel iustae defensionis necessitas, vel iniuriarum scelerumque atrocitaS, eiusmodi non saeuitiam, scd seueritatem
mndieandi Etsipquia facile est, vindicandi libidine, G ρm - aut dominandi cupiditate , extra iustitiae
Uvio humanitatisque metas abripi, consultu G 9 nisi euidens necessitas aut ratio ur geat,in mitiorem partem deelinare,& clementia potius quam erudelitate peccare.