Vindiciae politicae aduersus pseudopoliticos, qui Gaspare Scioppio in Paedia politices suppetias pseudologicas ferente, finem et media verae politices corrumpunt, auctore Henrico Vvangnereck Societatis Iesu theologo

551쪽

isti eumspe sua falluntur,animo mox con cidunt, & se non fortes, sed temerarios dc audaces esse ostendunt M. Vini Denique fortes etiam ij putantuα, qui ardua & periculosa aggrediuntur,quae talia esse ignorant. 3e leuia ac tuta putant. Bene sperantibus similes, nisi quod teme- .ritate illos vincunt. Puare aliquantulum=ersistunt 'decepti vero ubi vident rem Hiere habere, alg sustieati eran3, fugiunnesalu praeipue sunt iuuenes, rerum & periculorum inexperti. Atque hi omnes Fortitudinis nomen & praeconium'. im merito accipiunt, vel usurpant .

Comprehensa fortitudinis natura, de

temeritate atque audacia ab eius no imi aede laude exclusis, statim elucescit i

eam Christia nae Religioni non solum congruere, sed maxime propriam, & sine i Iacimbellam esse. Cum et im Finis prinis

tum sit fortitudinis neruus, quo se ania innιRaduersius quaeri 2 inala iurinorum W-

552쪽

net, constet autem veraeReligionis finem. esse veram aeternamque beatitudinem , quam ipsam pro prcemio fortiter cernantatibus Deus proposuit: sequitur Christia nae fortitudinis finem felicissimum do pN mium maximum certissimumque esse, uta adeo profanae fortitudini Ethnicorum si ne comparatione antecessat . MiubanNam illi de altera post mortem aut nihil aut fabulas eredebant, nec aeternam beatitudinem sperare poterant I in ius spem falsi Dij aut non faciebant, aut eius potiundae auxilia nulla praebebant . Honestatis autem vis naturalis, dissicultatibus & acerbitatibus circumseptvi, apud paucos tam valida fuit, ut sola anumum in ossicio retineret. Immoderat gloriae, imperit,& vindicta cupiditast ferox virium fiducia & inconsulta temeritatas, illos irritabant, ut in periculis rebus. que arduis audaces, pertinaces, & ωo,ces essent, fortes autem haberentur, non

At vero Christiana Religio aternum, Aesern m habet, quo tiaci ct momenta-Z- 'ρ'' ωὸri re, lationes compenset, I. CQr. q. nI . ostendit non tis conrignas passionesh ius temporis, ad fuminam Lloriam, qua rin labitur

553쪽

iabitur in nobis. Rom. 8. v. I 8. Hunc finem, hoc praemium,etsi denin agmine ethiacumstent tribulatio, angustia, fames, nudi-ν- , periculum, persecurio, gladius, mille. pplicia & mortes innumerae: anhelat ita men ad bonum suum in his malis Christianus animus, & nihil durum vel nimis arduum putat, quod perducit ad coroianam, quam imponit Deus diligentibus se. : Cui si comparari non possiunt Ethni-

Corum coronae, laureae, triumphi, ouationes plausus, laudes,& totus inanis gloriae . isodidi, apparatus: necesse est fortitudine illoria, coinpurena tanto esse potio iem fortitudinem Chri-4lianorum, quanto solida inanibus, aeteris via breuibus, diuina humanis, caelestia a te renis, modica immensis antistasitUUin-- , Sed fortia quoque dc dura sun&Chri .stianorum praeceptata: Regnum calorum

minis 3 patitur, ct violenti rapiunt fistud. Matth II. v. Iri, Nihil in tota Christia ei a diseiplina molle est, nihil etiaminaiatum; dura sunt illius imperia, quibus implendis robusto animo opus em Nemo fortitudini duriores leges sanxit, quam, Christus; eorum igitur summa fortitudo est.' quorum facta, si legibus suis con-gritant; sunt fortassima o.

554쪽

Praemijs& praeceptis Christianae fortia

tudinis, exempla accedunt. quibus nec numero, nec dignitate ea, quae de Ethniacis celebrantur, sunt paria. Paucis pers anis scena profanae sertitudinis peragi inra, post Brutum, Camillum, Regulam, Miserium. Scaevolam, Fabritium, Fabios iii Scipiones, Catones aliosque quosdam L non habent Romani, quos magnopergini producant. Quot illi, alijquegentiles ros fortes guttatim numerant, to DPQ tium Christian orum myriades & Chyluisti

des. ex omni sexu. aetate, condItion P .

minatim adnumerabimus. lolli fastinois ustros cap 9d 11arcyaes, qui pro. yera fidebmortem fortissime obiexune, Nequς maial ipnus onis annus sufficeret, si si nilniis singuli dies sacri essent. V D illas tamania

itidem innumeros . qui sicca licet mortet 1 defuncti, fortissimis tamen in is, & peisi1tpe 040 icti animi innore, caelum min. N U

555쪽

tem principatus & Respublicas obtineri'& stabili pii in his fortiores videri Ethnia eos, quam Christia sos Atqui hoe ipsum

est quod hactenus operose demonstraui mus, non certius neque fortius Imperia

stabiliri, quam vera religione; S' eum ad eum finem tota gubernandi ratio referiartur, qui ultimus & septemus esse debedia omnium Christianorum, in vita seu prix uata,Ieu publica. Contra non esse felice eos principatus, qui primam imperandi regulam , ex Dei praeceptis & virtute noα desium unt; ruinam enim & Dei vindictant illis citius, vel serius imminere. I inii Certe S. Paulus, Hebr. tr. multos bellia ea fortitudine in signes, & cuiuis Ethnie ,-

rum pares, imo superiores, enumerat. Ioia sile, Gedeon Barac, Sampson, I phte David. Neque minus in noua quam veteri lege, vera Relagio felicium lartissimorum Uique Principum ferax fuit. Constantinus Magnus, Theodosius Magnus, Heraelius,

Iustinianus, Carolus Magnus, Henricus Sanctus, alij que tum superiorum, seculorum, tum nostrae etiam aetatis principes, I

556쪽

Romans exercstus

K Quin adeo Christiana sertitudo bellis inoci aduersatur , ut Romanos exercitust

tam: sub Ethnicis Imperatoribus rese toω Hii Chr Anis. se Christianis militibus affirmet Tertullia' ' .. nuς, Apologetici,cap.ri T. &virai nuum ab eis raestari solitum. recitet Ogeti lib. a. de re militari. Iurant ait, per Deum Christum s Spiritum S. ct per maiestatem, Imperatoris , quae fecundum Deum, ναμιhumano diligenda ea oecolenda. Et paulo postr iurant autem milites omnia strenu/βfacturos , qua praeceperit imperator , Bunkquam deserturos militiam, nec momum recusaturos pro Romana Republiea. motia m 5- ἐ' Potest pugnari pro terra, ut non amitῆοῦ chο- tatui eoelum; in quo praecipuum stipes' se πω tu - dium milites vere Christiani, se acceptu-ώων reγε - olim sperarunt, & iam speranti g' ' Eamilitia Christianis legibus repugnae , euius iniusta caussa Deum hostem habet, aut faeib; & tum faciendum non est,quod praecipit Imperator, quando iubet ea,quae vetato Deus. Obseruarunt id olim Sancti milites, Sebastianus, Mauritius, Victor, Achatius , aliique innumeri, quorum in tegras legiones & multas myriades et A. Iamur,

557쪽

CAMUR PORTE IOAR-. Tamur. Cum ad Deorum cultum & Christianam fidem deserendam militabantur, ipsi vitam deserere, quam religionem ma

- , Non sunt aptiores nec fortiores Reipublicae legitimae defensores, qitam Chrisiani. si nomen situm impleant. Animos sentes inicit repositum in.caelo stipendiu, quod cum intuentur oculiS non conniuentibus, terrenae mercedis &gloriae ap- Pendacem, contemnere possitnt. Etsi vel hinc apparet, quanto maior sit fortitudo Christianorum, quam Ethnicorum, quia

quidquid in terris isti sperabant,&illisperant , feliciusq; obtinent; Christianis inseper coelum patet , Ethnicis clausum, , quod cessantibus licet humanis solatijs, quavis mala, spe immensi boni reddit i laxa liata. insint i inmisib. Iidem deinde sanctius colere, nulla Religio docet, quam Christiana.Non habet Princeps, cur proditionem dc rebellionem metuat a Christianis subditis & militibus. si Christo fidem struent, & legibus illius vivant. Disciplina Christiana quavis militari seuerior est, di maxime incorrupta; haec si in castris vigeret, pro veteri conu tio,in militum laudes diceremus et veram Huc tarari iani

558쪽

dat pietasique viro , qui castra sequunturi Habent denique Christiani preces, qui bus vim coelo faciant, &hostes sternant, licet vitibus superiores. Egit hoc Legio Melitina, e Christianis conflata, qui Imperatori M. Aurelio aduersus Germanos& Sarmatas pugnanti, eum exereitus siti confectus esset, Romanis pluuias in potum, hostibus fulmina in vindictam, fle. xis genibus 4 Deo exorarunt; unde Legio fulminatrix dusta est, teste Eusebio lib. s. cap. s Maxima ergo ev Religionis Christiana instituto, est Christianorum fortitudo, cui proemium propositum est immensae beaiatitudinis, & humanae praeterea mercedis aiustatium. Cuius fides est sanctissimata. - disciplina seuerissima,& ut vires desint, illas impetrare potest oratio. Vt adeo veris sime dixerit S. Aug. ep. s. aduersus Ethniis eos Religionem Christianam, veluti Imperio de Reipublicae noxiam ea lumnianis D. HAE tes: Qxi doctrinam Christi aduersam dicuno esse Reipublica, dent exercitu talem, qualo

et vim isa Christi ossa milites iussit, dem talosilios, tales dominos, tales seruosi tales reges, Oles iudices , tales denique debitorum redis

area, s exactores Vsius Asci, quales esse

559쪽

CAp.VII. POL IT ICAR vin ηες praesepir doctrina risiana , stantiaret, eam dicere aduersam esse Reipubliea ; im,

vero non dubitent eam es teri magnam,

s obtemperetur, salutem esse Reipublica. g. VII.

VFrum ea, quae Macchi avellus inimi

cus crucis Christi,proEthnicis affert, refellamu S.I. Vt ostendat se pro falsitate pugnare, veritate Religioni Christia nae obijcit, quae Contemnere honores , & pompam huius mundi docet. Sed contemptus hic magnanimos facit & ostendit, quos Aristoteles . Ethie. os p. s. asseri t contemptores vi- is deri, quia honor, & bona fortunae, quae λη .is. honoris caussa maxime appetuntur, illis eo reor paruum quid iunt. Quod de Christianis m. verissime dicitur, his enim cum summur

dc infinitum in coelo bonum sit proposi- Mim, quidquid terra offert & confert, non .

560쪽

46s Viuo Ie IAR v M. LIB. III. ut sapienti fort1que animo necessarium sit, minima prae & pro maximis, non autei sub illis, suo ordine locata, contemnere. illud praeeipitur Christianis omnibus, ne uniuersi etiam mundi lucrum,cum adimae detrimento quaerant, & ut malint deis biles, caeci, claudi, inopes, exules,&pri .uati ad vitam ingredi, quam sani & valentes, opulenti & honorati, potentes & do minantes mitti in ignem aternum. Hoc Ve ro non praecipitur, ut honores, imperia, magistratus, legitima autoritate sibi commissos, contemnant aut negligant, aut terras subditosq; suos,hostium libidini indefensos exponant. - - Qui ex Republica aut Imperio, ad re-ώ.isares se ligiosos ordines di claustra conuolan , ν er AE ab- non ex praecepto, sed consilio id faciunt .aες-- Neque ex contemptu potestatis,& gubernationis , quae cum non sit nisi a Deo, con intemni non potest: sed illecebrarum, quae dignitatibus adiunctae humanos animos facile fascinant;& saluti periculum creant. Quod periculum ubi non subest, de publiaca necessitas vel utilitas, operam imperantis postulat, qui eam praestare potest, subtrahere non debet: sed honorω reti