장음표시 사용
61쪽
et hic.c. ἐπ Auerra. . quaesita ris. babens quod itia resoluimus ut componamus, i quidem fris coptationis est principium operis tam in te 3, inscientia iniuit Auerrodacosiit ad Io, quare potius liber compo. φ restiu. cum D eiusfnis, e ratio ἐπί in rei ueritate uideatur quodam modo demo rare, tamen pro rei uertate
dica ea, s quibus ipse acquiesca sicci ubi bieliber, ut dixi non dicitur compastornes quia hic Prisaeve, non tractatur de compositione Demon brationisset in libra priorum .es s dicis rejolutio ordinastur ad compo. res antio o licet resolutio oriis . netur ad compo itioncm tamen resolutio b c positis ordinantur ad scientiam demo ratiuam renti aisnem principem, ut Arista. dicit primo priorum prima. r quia scientia demonstrati uagium ad propria 3 disserenum Oropria attributa , quae fiunt proprietates praemi irrum ata quimur per resolutionem. ideo potius replutos rius φ copo. dicitur, Ne ad firma argumenti
uis resolusio ortinetur ad compo. no tamen las
, ad fine principali. ei ordinatur at sesam demo irativa tan . ad principalest, quo G des
Maiisa cu uat parte principale i. praemissas demoliras tuas resolutione acquisaes, io ab hac
na est iri pars propria et princeps demotus cu alii ruina, i .qM'issimotu ε praemiffsi demoua. Aha pol esse res onsio, lib. priorum diciturre crusorius quia tractatur ibi tibilogisma qui primo , perse ortinatur ad librum poste. ἐγώ dema rationem ut dixit Arist. primo prias
rum p. ideo Auer.dicebat in hoc prologo, instentia nostra est exponere fecunias analiacos 3 liber de temonstratione in cribitur. ἐπ sic liber prioru ordinatur ad bisu pati .in quo de demanetractatur is se a re tra lata 'ipsit niuiu, scilicet de lembiratione, dicitur aute re lutoris M. me modi tractati la iam Vbrasis,quae ej
nis; Iogismi, non acquiritur nisi medio, quia
per reflutionem inuenitur non per compost insnem, ideo potius resoluto.q, compo. nam a modo tractant unascietia distinguitur ab alia cum erago metu ius inuestigandi mediu demo ratio nissit aequisita moti restus tuo, non coriosi truo, ut paret ex scire quod emis demis refluenti inuestgauit medium non componendo, ideo ξου tuus a re solutiae nomen sumpsit q, a compositio: . haec mihi uidentur pro hae soluenda dissicula tale si nodumst ut .saltim aliis occasonem dedidi inuestgandi dilutionem , patet ergo causus tui, sed in hoc erat una dubitatio prius adducta, titulus libri sumitur a persectiori, modo compossitia est persectior resolutione. s quidem tendis ad esse. replutio at non esse. ad hanc dibitalios nem bellis e lsolutio, nam dictum esse a nosti ut de resolutione ma ab arte non a natura, modo re plutio acta ab arte non tendit ad uu es, s .fi tendit ad me iij inuentionem.b casse propriae qua babim si rei scientia , site tendit ea isse. ro aut dicta concludit δε re solutione nastium nos autem loquimur de re solutione secta in rae, se palei suae dici possunt in hac conclussioneseiada praepostr. Erat tertia conclusa Torae a.
resolutionem rationis non vera, quae est a caussa posita ad effetium ultimum musigandumn se feri rum instent,s s eculati uis, quam
practicis .s quidem omnes utuntur demestrastione quia, in qua medium inuestigatur resciustione non uera, b ab hac resolutione liber prisorum , sos l. non denominantur re lutor3 is quidem dictum stit re solutionem , a qua lib. priorum ἐγ p steriorum dicuntur ressolutorij. 6se contrariam compostioni , modo ressolutio non uera est similis compostioni naturae, cum a cause procedat ad ejectum ., haec re solutio tantum deseruis in inuesigando medium demoni basianis ea, quod hi effectus Iroprius,procedit
62쪽
enim a cause posci ad inuestigandum per resila stratio no er quid, quae procedit i cause nodostionem donec ultimum inueniat ejettum quo im ri sti propter quid effecitus. sed eli proces iis aiatores es requutia, modo ab hae re solutione no causa ad inmentionem est e ejectus, z n prepdicitur A. pol .re olutorius. tam .n. Aceretur re ter quid sed esse efectus,mper eii noli s quare utarius ab imperfecit bima demonsi rationis cunq; nantia cauget, ergo non est procesvsyciens ecie,s est ypum sed in his lictis stat ri cul ocus, immo es comtra mnem petens i principiatates haud pamue ἐν prima videtur haec resolua ab ingnoto ad notum, cum ca nugisit notior es eno inutilis is umet s enim rcflatio non uera effecius sejestu. Tereia dubilatio.si baee Tertia με. deseruit ad inu6ligandum medium demorsra reflutio non uerae Ila cauta polita concel diationis quia. hoc eliseu latorium, cum medium in inuentronem eje e secius Loe non est rus ut si etali demdistratione sit e medius nam non lapis esset ius inuendi reprelamur ad cognoscendum mur de demanseratione quia per causam remos ebo de ea, ut caesui rei perfletae babeatur.quae tam jetcu efectus sit nobis sensatus f. pos. ix. naturaliter desideratur, se ex ese seclus neser primo pis.x. r.3. Acebat Ari Iesectus es non ri tumus cognoscere, nisi exilientiam casepositasunt nobis vir bima.adeo ut innatast nos fecundo posIL ergo regredimur ad cognoste nabis uda ex illis procedere in cognitioe rerum qua dum cae exfentiam, sied existentia causae eraι re cum medium in tali demons ratione sit essea praenota .ergo ille processsus Uuperfluui. φ exta fias non indigebit reflutione non uera ad sui na sientia cassest prius nota probatur. nam per tetitiam , ut arguatur infirma. quod es perβ cresolutio procedit ab eqse cati ae ros in is notum non indiget aliquo adui notitiam, mediu concesso ad mentionem efectus pro medio i de hi demonsratione quia es huiui modi ergo non manstratione quia. ergo cu ese ca aest praera indiget reficiliae prosci notitia,marar es neri, tum.non erat nece sarium inuenire e fessi, prao minor per lica siti a adducta. ἐπ Ari Φ.ti myligando se causae. ereo dilis trocessus suponit hae minorem primo Hysicap.3o.Leens me pers, s ad inueniendu efeetu tum quia es madium demonstrinonis quia , aut accipitur noσα tus natura sua, tu qui afugiamus e , docimnae tum per intuetionem, uel persissem , ηοηergo nἴ defruiens, potest etiam firmarii sexarm rainiget re usionei nee uni reperitur ab Arat L proce us a ca ad efectam est demo ratio uti refectus medium in demon iratione quia su propter ea veismi liciter primosos. p. primo notum per resolutionem, sed per iniuclionem, ris. aes reflutis iis uera eripore is a cata uel per Ansium dicit Ara.bae uero sper re plus e sectu ergo est uel ὀemostratio proster σ2. ves
Dasone propter quid. in qua causa est nota nas ergo no datur talis re solutio si mrer .n. apud desturae, non notis fel in demonstratione quia vide; peri. processum a ca alefera et e gemmueste vir imp ibile. Sectaa dubitatio est enim uuls cem mani tum ei hae sunt renones,qua videngata propo Arasexcentis in locis, 31 seperi a turremouere hanc restationis Deve tanquamn est nobis mesbodus ad in ora procedere ex mutilem, fullateriam. nmen auia nos nos notioribus. modo proce sus ref onis non ura fremur omnia Auer. Acta esse ex mente Arirae est ab inguam ad notum ergo non debet Jari. Ideo illam de mense Arillore. Θ Auerro. subsprilo minarem: nam hic praeesus non es timos sentabimus, demum fluemus rationes. proseb
63쪽
venti bis ratio nibus es sic dum quod re silurno cum si duplex. ut Iuprafiu declaratum uesra O non uera quae luere se ra declarare.
Minen pro solutione rationum aliqua repetere in re dissicili non eris damnandum, dicimus igitur reflutionem ueram esse motum intellectus , qui
procediι a conclusione posita ad inuesigatione meJ3 et causae propriae quod Averro. dixit esse Zycursum a primo cogis aso ad principium filionis, Artivero dixit e se a sine ad mediorum inuesilasionem. quae res lutio uera tantum fit in demonserationeJimpliciter , in qua cause propria
rei inuestigatur,uerum instrumentum quo ultantur per re solutionem.inuelligando causam proarriam est ruisimus hippotencus per naturam. qui, vi babet Auer. primo caeli secunda , si cunia 'dis. μω in cap. desiluisimo hippote. per natura. potius habet mani bure q. probare habet enim procelere ex praemispi conccps ab omnibus vel pluribus ad mara eslanda ea, quae
fura metia inter per se nota et naturaliter ignosin. ἐπ ideo jemper in tali bogi mo opponi surparticula quasi . si procedes a positis no ab schiae, ut procelit demonsratio. sed asi e concessis Orosins topice is hoc dicebat Auer prima poscy3. reflutio es a quaesito positoste concesso
ei praemissam inuemendam. ut dicebat Them.
O hune madum Argi. seruauit in prima poste. qui procedens re lusiue usius est 6ονφαο brroteuco per naturam dicentis scire es vi positiimus. necesse es demo rationem esse ex ueris
primis inmediatis ea. quare instrumentum, quo
utimur in re tutione, non e luis bilogismus
hippote. per naturam, O propter hoc dixi, 3, reflutio uera tantum de ruit ad imiecti landum medium temon rationis simpliciter no quia nec propter quid , ratio est. nam medium in demose aiione simpliciter cumst nobis i naturae no
hippote. per nat anqui habet mani lare tua
pomo nota O mgneta er no utimur in tali nos una demonsratire quia, quonia sue causa in des
morsresumesmpliditer eset nobis i nota sessilium, 1 ccundo tune non declararet erros barete 'l e effectus talis temonsratio quia esseι notum per timolia quia. 3, es absiurdum ideo insfrumentum quo utimur in tali demonsracionis causu nati canda. es resilutio quae procedit pres agis num bippote. per naturam in dem fratione vero proster quid, cum melium D cause
quae est nobis naturaliter ramae ἐγ naturae nata. ndn utimur tali resolutione,s quidem talis demonis mediu uenatur demosrasione quia, dictabat enim Aversecunio post.primo,quota maturaliter ingnota inusigatur demonistratione. ergo in medium in tali demansratione suta
se nobis insensita inenota inuestigabitur gesmoestratione quia. non re tutione, quae utitur si, i mo bippotriper naturam mam ate ea. quae sunt media inter per se nota inenata. sed dices giuis causa Icienti caesu nota per demonsfretionem quia. tamen potest topice inuestrarirest ut ire quae utitur huiusmodi bllogismo b potetico res onseo, o hoe es se haud potes.nam cause in demonstratione pro ter quid es ignota
nobis ἐπ naturae nota ideo eum fit nobis itanosta omnino, non habemus aliud meJium ad illammani jesandam nisi demenstrasionem quia vi declarauit Aris. γ Auer.primo ph Uic. sicundab prima post cap. N. zSpb.r3. nam ho demansratia notiscat id si nobis es itanorusu stacus autem est in de stratione simpliciter in qua causa est nota nobis , naturae. ideo ad iPam mammaniam non indigemus demo iratione quia, pi quidem haec tendis ad ingnotum, sed tantum m
diremus reflusione quae utitur instrumento maro stante potius qi probante.Dices ergo defersuti estis tae reflatio in Dinon ratione qui
64쪽
is qua melium es nobis notum. dico, inessi ρσdem haec re flutio uera de qua nune loquimur εὸ quaesito postis ad inuentionem me': quod escausa, uisupra Aetum fuit. modo in demonstrasaone quia. medium es effectus ergo Mn deserauit talis replusio in demons ratione quia, Ied bene regilutio non uera , quae est a causa posita ad mentionem ultimi is proprii effecim, qui sit medium m demonstrasione quia jci aliquis instares effectus essensitus notus nobis primo, ergo non indigemus civ restitione non uera ail
mugitandum illum e spectum, restantia, φ cre sedulio es nec paria in inueniendo melium instili demaestratione, nam sicuti Auer. dixit . .
quaesito posteri Hylico, primopos. .l des
Sirans demonsratione simpliciter, utitur resolutirer ex conclusione posita, inve ligando medium. quod ι causa et haec ebs illa re solutio, per suamAri y .re soluti ue eduxit creditiones devis Dationissimpliciter dicebat Auer. et tamen medium in tali demonstratione es nobis , naturae
pessulum . eadem ergo ratione in demonstrastione quia uti licebit resilutione non uera addis
veniendum medium e fectus a causa posita, ε uis medium si Anse,uel inductione notum.Oscun resolutio qua ut mur in gemon ratione simu'citer. non est timo iratio. sed ol inuentio me dis in tali iambiratione .eadem ratione me, haec reflvita non uera erit temonstrano, sed erit inventio medi, demonstrationis quia. ἐπ licet mesilium sit nasum, tamen potest manifestari ἐν declarari resellatione non uera, quae est a causastensim o concessa ad ultimum inueniendum esssolum.uerum nolo te imaginari. haec resolustia procedas ὶ causa cognita scirest ce .sic enim esses demansratia propter quid, sed procedit aeuuta supposita sic esse ad inuentionem effectus, pascito deinceps scire posumus persite caussam.et sic dissert a demonstratiae prorser qui I sua medium, quod est cauta. Hiscitum perastae per esezlum demonstratione quia, qua causa sicita procedimus ad proi ter quid sci ad esse, quia hoc erat praenotum. ed causa in restitione non uera efflsupposita sic e spe, cena cessa, a qua procelimus non ei propter quid effectus.1el ad inuentionem esse e fectus pro medio in dem iratione quia.quo posimu persectetausi erre ἐπ hcet medium sit notu tame hoc modo potes mavisi lari ficun Arist. in sicundori Ldeclarat partes de milvus er defvitionemissam, quae est principium demonstrationis, ex est per se nota. ἐπ tamen illas declarat diuisione quae sorte aliquando habet illam uim quam bub re solutio si quidem fiunt isti umenta non prolantia, sed mam hiantia, eodem pacto Arigi .primo post cap. 33. 1cebat principia demonstrationis sunt per se nota Ortamen inductione manlesast similiter secundo pb. 6. demonstrare natus
ram esse es ridiculum inquit ArisO. O inmen sum esse mani efflat, oiem pacto, licet medium demonstrationis quia sit notam,tamen resolunos ne non uera potest uenari manis blari. quae es a causa sic posita or conce a ad ultimum murnisendum es iasi, Ampcir procedens a posterismi imese ad ρ serius.er quamvir a causa procedat, ad huc procedit a Nylerioris quide causa habet renonem 1inis in tali resoluti e. qui nis e posterior in esse. primum in cogitanone. .ethic.6. sed motum hune resolutionis non vere dixerunt
iuniores esse possum ab Arist secundo Hyl. cap. M.quando quaesiuit propter quid aliquis ambulate se est, us minuatur humores, propter quilut minuanti. r humores, ut quentur,propter quia,
ut aequentur,ut famis fias. ecce dicunt haec resilutio preceiis in i ad ultimum essectum, quo iniasta, cessat resolutio in festibus, et incipit factio,ped ridiculum est.ut quasnino concipimus, Aritribuamus, cui si ad nos redeus Iaeulas darer
65쪽
nunquam agnosceret in scriptis uis licet ea, biliter uel sc posita ad ultimum usq; effectum, quae Auer.dicit de fa re lusionis thecie, Di quo crimito, possumus inde frocedere)cientii ueri Dr p simi sublineri, tamen nunq; Aristo. ce ad cognitioncm caui . et haec θl vera mens ipsum so uit nec ubi dicunt isti,nec alibi, na Ari. Auer. Dis non reperiatur textus in quo Amys,
de re suutione loquutus es . p. meta. 23 3. cibi. expresse deissa meminerit. me hoc quod Aver. 6. frimo soli. cap.29.co.stute ui. 93.O .9 . nec ponit. non repugnat eius doctri rueJed poliris exuri, de no uera resolutione alti J protulio rex. cisitur ex proce ssu O Zoctrina eius. Ex quibus .
uero sic iudi ρηι Ari l .non loquitur de resolus omnibus sic declaratis facillime eluuntur ratiostione. sita ut ipse Auer. iactetras in coni. si . vulι- s r oppo tum. Es primo quando dicebatur mecte arare. uomodo eausa Inalis ingreditur des dium in demonstratione quia. ad quod tendis lasmo irationem ἐγ potest es e melium in demon lis res lusio e nolismum ergo taΓs resilutia esstratione cu stupra declara,et de causa materiali super tua . Res ondeo quad liceι Iiι notum. O 6ficitii.binquit propter quid aliquis ambu tamen non inconuenit psum manifesari in trustis,ut minuantur humores. uare hoc.ut aequens mento non non curae natu later ingratu. sed
tur inde ut sinus fiat hic est ultimus sitis. ἐν ca ea quae sunt nota. sicuti 1l resolutio quae uritur Dalis qua habita, scimus casum illius effeἰlus, mytrumento. rogismo Ddpotetico per natura quae pars e e medius terminus in demonfra.et nams p aemissae demouetraliuae posunt manis
Aucri in principio co. habet, causa snalis est 1 fgri Dii medio is euam propositiones per βquiebita iii hoc praeessis ut reddamus cuius gro notae, ut supra declaraui. non incon enumeristia aliqui s. ergos ser te.yle esset proce sus mam blare effectum medium in demons bratio e . resolusionis non verae essus no e set quaesita. ed quia, De etiam modo. Ad lieesidam, processus sei stupposta .quaereretur autem e lectus .mas quilibet scienti cus debet ee ex notiora ad ignodo dicas Auer. causa effi quaesta jν est contraris sius modo haec re)dutio no uera procedit ab esseum inresolutione non uera potius hic e les resa cause ad ese effectus, quod esse causae e ignoslun is uerae Toc M.quare hic textus est conet sius se et eius. Restretio ιν is esse esse ius tmarius proposito ad quod trahus ipsum iuniores, si notius. ιamen non incoemt,l nota celur1 lis ιν hoc si uerum tu, etiam lex. antecedenet logi mo i iiij biote . potius probante. scutim, quia 'inso Aristo loquitur ieca querena es iam ea, quae sunt per se nota. s dicis esseda, immade citu cir in hoc textu Jonab ia fessus Vt nouus q,6se causae. dico. p ese a non extorquenti textus dicamus ut Auer. Jculit sectus non iubes ligatur per e se causae. sed esse ei resolus vino uera cIiquanda causi cognitassi causaesiit sc potu orconcessum quo se risis Tobesubter, uolumus quaerere efffectum propris to or concesso D Nisea bippotetico ser natusum , ex quo stilea cognescimus ipsa scientia raminutiligamus e seolii propriu ut dicendo sfice, illa eli re clusio non uera.vis es heret pro causea es oportet ipsit ab s effectus donec ad ubcdees . φ est interposuo, quereres e fecium,ia nmum deueniamus. Simili aer esiam patebelua sola ti his viciens interso, ergo oliquod oracum inter duo cor po tertie dub. quae erat. s ex tali proce fu absora lumincla, opacum corpus terra, ergo terrae es e caussae quaerimus manife)llare et e esset lusumbril mediat iter illa.terra umbra medias, ergo ut inde habeamus causa e e. hie proce sus Usetes Us t et et causa proce et da curim probra Fufers a ,s ludem este cassis erct praemisi reston litur
66쪽
bi potetico per naturam. mari Uemus e sectu, ex quo posea scientifce is proprie cognosicismus esse causae scuti ex efectu posito ἐγ coris cessso in re utione uera inuestigamus causemper resolutionem,quae procedit perbilogismum bppo eurum per naturam non per demta bastionem quia. nam per hanc scientisce cognoscis tur. ex qua cause cognita deinceps per veram sit. a. a. o. ranam Scimus e fectum sic ad punctum ςUMmenti, causa in re utione non uera est cognita
probabiliter, , est potius concessa si post modum scitur Icientia persecta, quae illi conuenire potest. Eadem re*resone possumus etiamsolstiere ultimam dubitatronem, quae probabat aestim reFusionem ese iamre bationem pro erquid. Poniam proceiis a causa adesse itum. qui procrisus est demenseratio propter quid vel impliciter, dico φ non semper processus a causea ede e tum est demouebratio propter quid eddes betes' a cause nota , vere cognita scientisce
non ad esse effectus, sed ad poster quid esta
llus. quoi estingnatum natura ater. modo late resillatio procedit a causa non cognita vere, sed Iupposita b concessa. 9 non tendis ei quaesiis tum ingratum naturaliter f. ad propter quid es
solus.quod est notum. mani Asatur uero resolutione. modo demonstratio tendit ad quaestum natu uero notum secvnio post cap. primo Obaec set dicta pro solutione harum rationum ἐπ a Lucitatione huius quaesti secundum deae
D. Lui sume. PRINCIPES Vera potest cum nidisser Aueri de ra seto subiectum O libri titulum. 3. declarare paucis aggreditur is diuissime Pisi, ἐν Me non De Neo quidem aula
duntur partes scientiae ad diuisenem rem tra flatam, ut colligitur.3. de suma.38.ikε Jeclararat, φ i sunt principes partes. demonstratio dii ivitia. quibus Δο libri tractans primus secundus post. ex quibus uerbis patri defvitione insecundo pertradiatur, ut de in , menta Auerso a demonstratione, ἐπ non ut germedio, aliter enim nonscisset diuersium tracta sum secunda a primo,nam medium es tota desmon stratio in uirtute. Icd quia tam frimus liber fecundus habet Auersu capita ἐγ tractatus iqui hie diuidunt hos libros i minutis a cap. sed quia potius Me agenerat confisonem, q; scieratiam, ideo in propria expogitione cap. de hae lauisione agemus, qui autem uoluerit reticere illa,b Numerare apud initium aestus libri suasit id facere inquit Auerinobis autem haessatis, haec breuiser de diuisit e, resas ut de utilitate dicamus tuae quanta st paucis expediam l IVs Denusiam
vamen ueroi Ponit Auer. in.. .cap. utilitatem huius libri quae etia sequitur ex re tractata qMe utilitas custi uerit declarata ex capti intens time non oportet circa irsam multum laborare.
ideo Auerinoso paucis f exstediem inquit, res primarium ire princeps iuvamen, quod consfri scientia logicae Accipit ueroscientiam,sso quodam modo non determinate. Nam cuminis phylo sphisι veritas tuae naturaliter appetitur , O . b ipsumstare conemur. merito maxis mam utilitetrem alberet illa pars logices, quae msrumenta scienti tradiisne quibus nil veri urii cognosci potes.ac vi merito dici possit de hoc lis bro, quod dicebat Alexander de. α meta. res carris etfructus,tatius Iogices, immo tantae uns litatis hic liber es, ut nullastentia acquiri postpιsne hoc praehabito. O intellecto libro nam cum omne quod in quacuqstientia scitur vel per des fritionem sicitur vel per timoris tronem .ii. Timo, quomodo ad illa adiscenda poteru
67쪽
tionem, euae in hoc tractuitar lib. ignorabimus .3.
aena es iuuaminis hic liber. sine iis lauastiti ei cst posumus,s quidem in doctrina Arist.
clarum est Illicitatem no iram cosistere in comtemplatione erae utilione, vi .io. est decla
rat capio. maxime primi miis, qua contems
platio haud acquiri potest sim rerum 1 Ubita
cientia, quae nullo alio melo acquiritur is diis dagatur nisi de nitione ordemonstratione. aeinboe lib. pertractantur quare se ai h sbci αtem accelere atquis conatur,hune librum nocturna , ii urna manu uerici, tradit enim infrus enm, per quae facillime quodcunt, in natura siri potes, multa is alia iuvamina afferre possemsed quis uerba peria in re concesssa, nolo eε longior in re non dubia.cum praescrum quantam utilitatem a feras lib. po l.mchus animo conceperim quam explicare possiem, sta illud pro certo qui 3; habeat, Ari l. illum omnes a lectione coamentationum suarum reseere, qui praecepta libri r .n3 acceperint. R et suum ε igitur,ut omnes horrer distuluin lib.po l. unde nobis ad Arist. O ai felicitatem ipsim adiitus paretur. Nee quicquam tam arduum putemus quo h sinu imgenium seneπare non sagit deasne labores ne uteilhs, peruenire nemo potes ad ea qua nesὰ uuli parant. Sed ad Averroem Aristote. ii tissimum expositorem retio.
V E R V M TAMEN Ordo ipsius. r.
loco Auer.noster de ordine maeniit lor, ἐπ inrubligare, quem locum obtinet hie liber inter ii
bros logices, hoc Mestume' ualde necessariuer utile. si quidemscun in natura nihil θὶ ine
ordinatum .Rrbscorum .is.sc cum ars imitas
ri debeat naturam nihil in arte debet e se inordanarum. quare necessarium erit uidere de ordine libri er eo maxime, cum scientia ageneretur in nobis ex ordine rerum sabilium, tui ordo Ut inu
ter prius et riserius us patet.p.mm.cap.icsed quia non decet ueri latem inuesigentem uti tersminis ambiguis, ideo et ij ciendum, si ordo doctrinae est duplex. uel enim orio est doctrinae fiadum nobilitatem. uescumdum jacilitatem, ut colligi potest ex versis Ares .meta. cap. de pri ri. ideo duo quaerimus, O de ordine libri huius sicundum facilitatem. γ etiam scundum nobis haerem dΤd de ordine secundu acilitatem erisquebo, nam desecundo nullus dubitat ,sed cum ora semper si inter prius O posterius uel possium uel intellectil ideo Auer. querit duo primons quem librum debessiuari liber post. 'indo ante quem libru Zelat pani o legi, sola s
i ius es Une dubia post librum priorum i er
so uber nys. sequitur librum priorum tres ob causas dicit Aueri quae etiam ferunt declaratae abir fila prima pb. in prologo, b in tex.s r. iugum, uerum hie longiori=rmone bobscurariori eas declarat et prima cause es init Aver. quia communius Ut notius proprio i pro intriste tu huius causae edis scientum, sp in ioctrina
uniuersaliter strier oportet procedere ex ratioribus nobis ad ignotiora, quia haec e uia nobis Agenim primo phdiscorum sicundo, ine medus procedet e Amperfruadus t in illatione quaeς. sal .i conclusionis, quae quaeritur ans et, fit demonstram fore ludendo quod taeι ex noto l .i. Impliciter i processu culosiq; conclusonis nos conclutimus quod Laeterest ignotum ex nobis nolo. ergo haec uia es in omni conclusione quaesreda procedere ex nouoribus ad ignosiora, quas re notiora praecedunt sub lac propositione pramaiori Auer. accipis minorem ibi l Univer levera i quae talis di sit uniuersale magis est mutius panticulari idest minus uniuersali in dodiris .n i, ergo deb3 praecedere mactatus de magis unis versati .aninorem Auer. accisit ut Irobatam ab
68쪽
Ari l. in primo 'F. tex. . pando dicebat, ab ' umuersalibus esse procedendύ ad particularia, a. ad minus uniuerscha dabat ratrone, asiunt notiora. in sint quodamodo tota .si quide tot siesnosius partibus. admotu in F u primo e nolutorum is partes , si ei in intellectu totum de bet esse notius q, partes O ratio est, ut meminime diaetisse ab hinc treis annos cu primu p,.s bdeo munere profiterer, quia totum babet magis rationem mouent, cum fit magis in actu, quae actualitas Vt ratio mouendi ἐν intellectum irfnsium licet disterenti ratione, ut in quaesione de primo cognito iactaraui et iam ad breue temerus me edituri; polliceor , sed reuertens ad pro pastum dicit Aueri cum uniuersilest habeat ut talum, cum multa comprehendit=he parncus tria, quae ' habent ut partes, merito debet masgis uniuersis primo cognosci, ex hae ratione Aueri concludit primam causim, cum liber priserum tractet de re magis uniuersa, si quidemiasiquisna. qui uniuersutior es demonsras hone, omnis enim demonstratia solligi simus, sed non econtra. merito tractatus libri priorum debet praecedere lib. post .cum ibi te magis unis ver uti, bie vero de minus uniueruli hanc ratiosnem posuit Arist.primo priorum .se dicens opor
tet prius liqui de stragismo, positae de Amos
fratrone.dans causim dixit, eo quod uniuersiis
orsit 6 a semus. ἐπ buta es prima cause in his
uerbit ab Auerra. assignata, dans secundam ca3 inquit. l Secunda autem causa est quia es eratialis tractatus etc. t quae ratio Auerro. μυtur in consequentiae modo.bae pactos liber prirorum non praecederet librum pseri. sed e constrario liber po si praecederet, tunc triliatus stescidentalis fieret eorum, quae tractantur in libro poste. O sic tractatus per accidens praecederet
prativa debet habere praedicatum conueniens
si subiecto, sentialescundum si is lim ἐπ iueste, φ idem es re, sed dissert ratione, ut
declarabitur in com36.tamen ut deseruit nosro proposto praedicatum conueni nutibio demens
nienssuinibiecto conueniet no primo Jed inter Lubm et praedicatu cadet alia na bineta a praesd: caro uel a suto illud dicitur praedicatsi conties niem per accidens subso, hoc declarauit Arsa.
serior ico adeo ut ob isam propositione tans principiu primum concedenisi, Auer.noster ex doctrina Ari. uelit genus, praedicatur de sycno ingredi demenems quide no es proprisi praedicatum ers unda φ ipsum , conirarium vis
dea ir licere primo sos. Q. Hi .c .lux constradictio illae visis di eratur, tamen uult Aueristasiis pos .s . et primo pos s. clarius primoris. .eta viikde deinoe i praelicata necesyria in demdesint iifferetiae et propria, genus
esit non es necessarisi praedicatu issi ubio, nispecu se, nam in locis dictis bitur, o ηecsipariue duplex quodda e necessarisi gentiale omni ex parte .L praedicatum es necuperiumsubro Oecontra, et sic tantum praelicata sunt necessariateonaba.quae sunt disseretrae ultimae et profria. nam haec fraeso homo es ronclis uel ris bilis heu besubiectum necestario praedicato et econtra. conuertuntur enim etinuicem scabie, bdes animal licet enimaist necessarium ad esse homi I nis
69쪽
EX P. I. B E R N A R. LONGInis, non tamen es nece saria haec propesisto ex praeiacata illi conuenientia per accidens ut di iti parte praedicati, nam ad hoc ut sit animal, n guitur contra primum ut Aristoteles declarauiues necessarium , quod sit homo, ideo dicitur promo poseriorum .i3.s quis enim actribueret baee propositio necessaria ser accidens dicit homini Jcnsibile,a tribueret per accidens, eodem Auerro. locis allegatis, quia eis nece ssaria per pacto si praedicata, qua conueniunt BPulses unam tantum partem,modo quod ser partem est ma, ut 6llogismusscilicet labere praemissas rosper accidens es .r. piroi. primo,secundo Ulsci sitas, concessas se ex nato inferre ignotum,endum est prori suo Auer. Inimo riserioru Gribuantur demons rationi, actribuuntur per
.cy. 3, praedicata superiorum per eccidens con; siccidens, nam illi conueniunt ratione alterius,
uenire habent in erioribus, de ibi habet cause uerum 1emper accipio per accidens, ut acciri ιgeneris dum actribuuntur 'ciei, sunt cause Averroes in quaesto tertia pol. ut Ulinguitur remotae , ἐπ Arsio. primo posterior . ii. O contra primum, b se praemissas demonstras 13.inquit Opsi praedicatu Murae conueniens pri duas esse praemissas conuenit illi per accidens, Ractribuamus triangula, erit proposito per quia per genus siuum , smiliter quia non αεccidens, quia hoc praedicatum non primo illi co cenι naturaliter ignotum, conuenit illis per accis
est, similiters illud actribuamus ocheli, ser dens, quia non inferat ignotum,iri tum sunt uescccidens illi conuenire dicitur, quia non primo, rae sed inq; tum fiunt positis his stantibus, 'σsed per aliam naturam illi conuenire dicitur, sis ciliter ducitur con equenna Averro. si liber quidem per natura generis,quibus sc declaratis, poserio. praecedet librum riorum , tractatus es tertiosciendum s praemi siue de strati irae per accities praecederet tractatum per se,
in tum praemisse habens hoc a I rogismo i coa est Ialsum, probo congequentiam, nam non possmuni in maia Olura, quoi snspostae , sumus cognoscere demones irationem, nisi coacantes se , s quidem de ratione praemissae, ut gnoscamus principia eius stilicet is siligi se
lagi a siue uerastae flβ, non es de ratione praemiissas,quaesint us materia. modo esse praerraemissae, ut declarabitur in com .i3. ubi inquit missas non competit praemissis demonstrationis,
Auerro. quod praemiissa tunc dicitur praemissa, nis per decidens, smiliter esse indebito moti quanto accipitur, ut pars I ISisimi, ergo 6se ἐγ fgura i uis conuenit per accidens. quoniam praemi glas inmo et Hura competis primo I llo per genus suum scilicet ratione 6 ogismi cuigiisa ine, tum Hllogismus, et propter hoc Ari. primo baec competunt praelicata, ergos primam definitione olla simi accepi ι praemissas, dis tractaretur de demon ratione φ de sillogiscit enim est oratia , in qua quibusdam postis mo, tractatus per accidens praecederet tractataim conresis nece sse est aliud euenire ab his, per se ', quoniam non po1sumus cognoscere des est , aliud praedicatum, quod primo conuenit monsrauonem misi cognitis illis principys, quae Idillogismo, ut bt agi musscilicet non care ex per accidens ita conueni ut primo aute se per se noto ignotum, haec enim proprietas primo coma Drogismo, sti aliquis quaereret, quomodo perpetit Bilogisma ut patet per eius defnitionem, accidens competit praemi byrs demony bati uis, o gla in prieolicata ἐγ proprietates cum primo sint praemissae. , quodμι in tibito modo erconueniant generi .s applicemur loci erunt fora, b tertio quod notiscent irotum natoraliter
70쪽
raliter ex nolo, ico accipio ser accliens, vι at inguitur contra primum Osecuniam φ i sim, non autem ut distinguitur centro ser se, nal e proprietates dicuntur fer accidens comeni re demonstrationi, quia no cnendunt eis cunius, issu Osrimo,pa ratione alterius, tamen possunt Zici perse conuenire quia De illis canditionibus non possunt e se prae glae semo ratiuae,
uerum nouunt δε qui ditate ibus nam illa est ditas alicuius ἐν prῖc tu quilianuum illi conueniens, quo primo posito,ponitur,er frimo remos
tdi, remouetur,ut Ari. Jeclarat cap. ti .essic nes
ce sitas erit prima conditio dicens qui lintem in demonstrativis praemissis,ut iecuras Auer.prismo post co. H. sa issa posita, ponsitur praemissae in eqse demo iralius er illa remota, remouenσturabee gemon rastu rectri igitur suis A ver. Acut in baesecunia ratione, , quomo deducit, ros quam ponens tertiam rationem is cavim, inquit. I Tertia uero cassa es t ne tis sat repetitio inscientia, na ex hac leuenitur ed rei nueationem, quae es rei mutilis repetitio. ἐπίμα perius auctoritate Themis dixerim isse aestitis repetentim dumodo ortinate procedamus, sed quandosine orti ne ac uti irate, eiusdem rei bissi repetitio. hoc vanum bim; atmii m es
in alte , ad quod inconueniens delucit rationem
Auer. si liber pyl. praecederet bisum priorum tunc et Iem rei feret avi ex repetitio. φ, efflflsium, ep etiam Jeluxit in prologa primi 1bs.ffitas congequentis est non. cen cluentia uero
de cisur, hae pacto s liber ros. qui tractat de
demans rasione praecederet librum priorum crago in illo tradiatu oporteret cognopere 6 Post num in communi ἐπ eius definitionem.)icut Ars te. git, qui in definitione demorus, tilis
tuos, Iogismo, es praedicatis eius.s per te sierqueretur deinceps liber priorum, qui tractat de fragismo in communi. ego tibi iterum tractare Htur de s llogismo, ἐν sic Zuplex incit ilis repertitio alfq; ordine, quia di ima te stixser in sirte uniuersita praeceiant parocul: ia , scut in
natura materia primo recisit semas timocis tessostea tarticularis primo meta. .i p. primo enimbo uiui ι uita stratae, s lea animalis ultimo instellectuali sit ἐγ in arte debet e se ortiscruradus, ἐν non bina inordinata binutilis ructatio
ἐν hic es huius cause intellectus, sed la Auer. dicii quaeiam uerba dissicillima, ideo 1ciendum si, lo agi simus ut Iogismus nihil aliud es, nisi praemiissae postae in debito moti furanam de ratione praemissae 6l, a st pars brargisimi, mrgo quet: siora, b quales sunt praemissse, tot erunt rogi mi is tales unge ex veris praemissi eriι demonstrativus I Io fmus, ex probabilibtis. quae videntur omnibus, uel illims simulas erit larichre Igisimus similiter si suae sunt aliarum i duilniorumtyecies,eruι ex praemissis proprissis erum unc dicit A ver. I Procedens enim hoc modo doctrinae I silicet tractatus de demoni ratione ἐν de particulas ri frace.'eret tractatum de Hllogismo, ire de uniuersii l contingit quod hanc eandem rem lscilicet praedicatu comune ἐν uniuersite, quod
dictum'. it fallogi mos non sensi prormi Osin ael ito modo ἐ igura cx tali materia, Itala logi sirium vero ut 0rogismum esse premissas