장음표시 사용
41쪽
bui bsca censierat. nee differentias ultis
mas malemalicorum. sed de his disserent se ublimis. in proprijs artibus quae propriae artes hasbent dare proprias de itiones. res ectu rerum consteratarum . quae gint diuersa i de eo h Li.de definiambus quae ii cernunt Ogustis artes i. te de nitionibus profrys, in quaculi arte Ari . meminit in istis propr3s crtibus. pro, ut m 'discis de desone principiori; et cauisorurerum naturalium, , in caeteris 1 bl sephiae li . tristi rerum naturalium de nitione, smiliter i libro te animalibus de ionitione se proprie te animalium. in libra metaphysicorum de defrinone rerum immaterialium ted hie in secunrda post. tractat te definitione comuni ad omnes ortes. nam potes applicari omnibus rebus D dediferent 3s comunibus omnibus de nitis. Aulagem omnes artes risuns uti regulis. declaram
Iicet de is initione O in aliis libris. in Icci doro l. de tefinitione, is eius ii ferentia in com*muni aJ omnes artes is de dii erent3s non ultis nas. quia ultima diserentia effl rei quilitas, de qua oportet pertra lare in illo lilro. s quo de issare agitur. sed tractatur is ii erotys is des
nitionibus communibus Θ propinquis ultimis. Lquae definitiones et differentiae posunt adaptari quibuscunt, aiferent 3s ultimis.i. propri3s O des titionibus propriis. quarumcunt, rerum haec
Averi in cap. te intentione uerum in illis uerbis
l NEC censeo etiam recari tui .it flatiores una datam si irra. quare es, φ Ara. non secit diuers os trablatus de definitione, sevi de demonsruatione. ip qa supra fuit declaratum, ideo pertranssco, patet ergo quid est sui te lil in secundo ros.
euvi civicia Ο ub qua ratione, ex quibus se declaratis.s ρε elleio quartam coclumem proposmm. subi ' sum in primo Θ pcunia ce infrumetu serens di virum commune analogice tonitioni o de
monsrationi,ntate , alaequatum nam analo tea dicuntur, quae habent ordinem ad unum, uel
ab uno. se demonstratio is de finitio. sunt itustrumenta, quae habent ordinem ad unum frem . ad generandam Jcientiam .sed serpiliori moti donitio 3, demonsratio, praeterea scusi subluntiab acccidens dicuntur analogata sub
eme,sic de finitio, quae factu scilae substantiam
rei, O demonsratio accidens, erunt analogiae
contenta siub instrumento Jciendi. ex his patet ratio, g, subiecturam tum lib. st infrumentum sciendi commune analogice ditium de de nitideo demoestratume. illud est Lbietium in libro cuius princisia is passiones confierantur ,sed Arist. in toto lib. rbi. consierat principia Opasiones infrumenti iciendi comunis ad demons,l rationem , defvitionem ergo illud essibi esctum, maior es nota, minor probatur, constiarat enim Ari. pallioncs O proprientes demis Is rationis, inquatum facit stare. donit enim ἐπαο rationem. ut es instrumetum sciens sciure. tractus etiam in secundo de te visione, ut busrumentum ducens ad quid, b ideo dixti s alius sciendi modus, poserius dicetur, primoros. Suocauiι defrutinem siendi modum. erago modus Jciendi uel infrumentum commune utriq, erit sibieζium t tale,in toto lib. et hoc susmitur etiam ex dicto Alex. qui teηet subiectumi tota pholos hia eε uniuersu quonia i 'Ilosophia partes . pasiones b principia cosis derasur. se cum passiones O principia is p Φsrietates huius communis analogi tractentur mlae libro primo , Iccundo,merim infrumentsi Denterit subiectum in utro . hane conclusos nem posui Auer in prologo hoc. quaio dicebat, tractat enim de nitrones O de mons nones. non urentia stat. scd us ducunt ad pers iam cocesnoem serjectamq; allertionem .i. ut Jtins inpstrum scienda, quare paret de se ledo i tali, quod
42쪽
quodsit tum ex uerbis Arist. tam etiam Auer. parte rei consideratae, sicuti i libro te caelo uηis io primς es modoslucre rationes quae probabant versum o aetate subiectum secundum Alex. et μ' subiectum in libro post.ee demon radone, pris tamen ingeribitur de coelo tanis, a princi dii orι rema ratio erat quoniam Aris. proponens intens eonsulerata, tuis ibi de elementis tractetur ,sictionem libri polle. dixit in primo priorum primo. dico 3, hie liber inscribitur de demons ratione, e spe circa demons rationem. o in. a. pos. cap. non 3ν tata demons ratio hic tractetur, quia parapsam epilogauit. ergo i su es siubaeolum in firmati in libro priorum materialis in Me lib. libro pos. ad bac rationem dicendum es Aristo. ut probauimus sed inscribitur de demons ramos proponere intentionem libri priorum o primi ne, tangi a principaliori parte rei consileratae. ros. in quibus tractatur de demons rasione, sis sed Aceret aliquis contra.ergo debet in cribi buquidem in libro priorum te sisma demonstratio ber de donitione. cum sit principalior ἐπ omanis. in prima pos. de materia. sed infabis inses nibus nobilior cons rensi hoc libro, dico opinacundo pos. insine epilogauit de demons ratione scribitur de timens ratione, tanas de nomine nos
di tum fit se, ergo in secundo demons rado et nori, vel Acas a dicendo de demons ratione dises subiectum, uel aliquid eius. ad hoc dico os de de nitione, cum sit sua positione disses
Arist. proponens de demons ratione O de iis rens, uel ἐν tertio Ostrae melius. Arti insepilogam. epilogauis etiam de Afrisiones uis sciri ι libro de demone, quia propositis intens dem sunt idem re ,sid tantum disserunt ratione nonem de demons rastene, O de isse es log Ostv partium D posnone. ibo dico o Ari. vis, ut tam studeret subiectum libri priorum proponens intennonem de demons rauone, nos O pos.siqvidem unus erat laber, vι declarassi posuit de defrutione, cum contineatur i demon: siit. ἐγ sic dicen de demonstratione, compresfratione, e e epilogans. de demons astone hendis siubiectum libri priorum ἐν pose .si epilogauit de doni done.sed dices ergo in fer aut infria μι de domnone . ἐν de ipsa episcundo tractatur de temon rastone quia de iis lua19eι, no comprehenisset nis subirctum fesepilogas. dico ser demons rationem intelligit cundi pos. ἐν non libri priorum quia in lib. priodomnonem cunisnt idem re. Agfσυι uero rus rum nihil de donidione ditium ε , sed bene alia noe, ut uidi sis, nominauit autem ponus demons quid de demoni ratione.pates ergostulto ad fess rationem ei defmnonem. duplici de cause.tum cuia erat terna ro illud e subiectu aetate φ tuta
quia domno continetur i demonsranone. tarii artem comprehendit. non excedit neq; exceditur principium eius,tum quia inus es nam laenodori ab arte. modo demo rano comprehendit prisnam demon rano e nonor doricime, cum des mum Osecundum pos.semper enim abii eius tur per accidentia propria quae ducunt ad quod tractarur in his libris. in primo. n. praemisis. ι quid primo de anima. xi. ἐπ hae ad primam ras st unda de eius medio, ad bane ravonem ex disnonem, erat scunda ratio inscripsto libri sumis Eufrcise patet solutis, nam salsum es insccsis tura re aetati traelata, sed liber pos. inscribitis do tractari de tefinitione ut de medio squidem de demon ratione ut pate ι. in principio prolui. tractetur de de nitione ut infrumεtum diuersergo demons radio elisubiectum i utroq;. ad ne sitim a demon ratione in scienna. ut supra nos dicunt aliqui. s, MIemper inscripsto libri sumis bauimus, fatet ergo.seiuno rationum sons opsturamina subiciosi abii da a principaliori. rosiae, Esset ultima uidendum hici quod ε sis
43쪽
biectum finale prin ers in logica uniuers: quod
quia ieclaratum flusurra contra Philo qui ὀiscebat eqse lembirasionem. ideo pertranseo.eetenim inutilis haec repetitio. fraginiis. n. rationis bus se stultoritatibus, probaui donitionem a subiectum princeps crfnse i uniuersa logica, cum omnia quae in lolica dicuntur, orii ηεtur ad definitionem tal ad perstitissmum infruneratum faciens scire. haec sunt illa quae Auere. naser habet in hoc capite de insentione, in quo uidistis, quae sit intentio libri pas l. tum primi bsecundi se es iam quaest intentio utriusq; tum quo ad rem tractatam, tum quo ui motum traxctandi, is quomo =lum Auer.nser tetigis ueDe titulo lib=ἰ. ritatem huius quaesti. Sed quia Auerro. in hoc quaesto b cap. de intentione uidetur tanqere inscriptionem libri in illis uerbis, quanto diciti
Jos aniliticos qui liber de Jemonstraliene in cribituri Ac etiam in illis uerbis quanti. d. ii amasit diximus i libro prior. analyt. uiasis ignificatum analos Ut resolutio per contrarium
etc. l ideo aliquis merito dubitandi occasionem acciperet. unde esti et propter quam causin bicliber inscribitur liber posteriorum anablicoru. Io Opere praeitu duxi jecula loco iusigare delibri titulo .quae inues ligatio ueste constri ad ea,
quae Ieclaraturus e st Ar o s quidem fui enitia e Them. φ prima praecognitio necessario requisim ad omnem scientium es praecognatio nos minis , tantae es mess sitatis, inquit Tiam φsne iis nemo additum habere potest ad disciplinas , artes, quod etiam Aristo. declarauit in cap.x.primi post. dicens ' praecognitio nominis est una praecoenitio habenti ante omnem docutrinam quare usilis ἐν necessaria es bre inuery ligatio de titulo libri pos quaesitum de intentione , hoc quia libri titulus fumis iurare tractaura, quoniam in praecedentibus declaratum fit
de re tractata, merito uenit fecundo inuestigans dum de libri nomine seu titulo, quod quaestum in rei veritate est tantae difficultatis, sodrae adhuc ueritas latet. sunt enim tot uiroru in doctrisna peripatetica ita trium diuerse sentetue araca hanc quaesionem, ιν difficile es inuenire uesritatem squide Aleae ader aphrodis si in lib. Atexadripa desito ad imperatores insicripto dicit. Inuenstio veritatis illius Adicillima uidetur, quod opimonum utriq, multa ex his, quae per sticua sunι
aduersari videantur tu ergo in hoc quaesito multae , uariae snt opiniones, diffficile erit ueritastem inuenire. tamen stero.ea in De materia melicturu, ut maiorem lucem nemo unquam dessiaraturus sit. Et circa hoc quaestum hunc orsdinem Aruabo, primo aliorum postiones adduscam earumq, rationes secundo illas examinabismus, Tertio posinonem, quae uidetur cosnamenti AU.eae lictis A ver. clarabo, hic enim
es ergo Arist. in inusigeniis quae sis, utras stet primo 'U. , in omnibus suis libris .fd hquia Philopo. nser in primo priorum hoc quaesitum te intento uidetur persoluere, itio primo . eius postionε uidendam censui, quaerit Philop. unde e s liber priorsi , ps.ambo in cribatur resolutoris, ad quod restondens 'i. dicis s res solutio nil aliut es nisi regressius ad priorem compostionis causim, quae resolutio petes mulatis'modis cepi. uno modo accipisur resolutio pro regressu compossi i mplicia, qua reflutinutunturgeometrae.. sposito quaesito procedenn ad causas siuas, alia est resilutio dictu Phili uniuers in partes ut puta domus in Has partes Tertia resolutio es corporum naturalium i elementa. Vbimo moto licitur re clusio argumentorum in proprias stecies, uae a Phiolop. uocastur Jeductio potius, tandem .d. ipse Omncs istes ecies refluiistius habet communem donitu nem, i resolutio omnis es reverse ad causas
44쪽
coargumentationu uel compostioni fecundo .d. veni. Tune dicunt i b omnis resolutio est hut mi Aristo. in lib. priorum tria docet primo duplici modo, b non datur altici modus re obex quibus silogismus constituatur. docet mo* uendi, nec in naturalibus, nec in mathematicis Pta componendu Iogismum,secuta doceι quos nee in aliqua scientia, cum resolutio generis in modo po jumus abundare propagitionibus ad 'cies non si ullo ijorum motorum , quarefrmanda argumenta . quae uolumus. 9 fc non erit resolusio. Immo potius genus diuitatur docuit, quis es propositio universiis quae par; instecies, quam resoluatu .fmper enim Arist. sicularis ginae contingens, quae mecaessaria,seruo in jecunda posterio. , primo topicorum quatis docet Aris rebelui ratiosi nationes idest dissuis do docet modum inueni edi de nitione licis insmos.tunc his Ilantibus I.Philo.s liber priorum uenitur autem uno modo via liuisua diuidendo dicitur re utorius in euam hic pyl. quoniam genus ins ecies, nunque dixit, quo igenus res
Ari l. doces resolueres Iogismum insuas si es Joluatur in stetici . sed bene dixit genus ii uileies ἐπ argumentatio nem in uas stetici, O io tur inflectes, O hoc dixit Auerro. 7. meta. ille dicitur lib. priorum res utoriorum, quia D 43. genus primo debet diuidi in Asserentiam, eet re uuanem bl gi mi in suas syecies 3bi , sibi oppositam, se non lixit resilui debet logismus est ut genus, quod eos prius , uniuer ouares posuis Philopo. 6 et uera potius isti Dius fuit Jheciebus, sed acun iuniores in stant libri dicerentur diuisui, quam resolutivi, cumcmitra Phil. et certe rationibus haud uulgaris genus druidatur in il ecies, non repluatur. sis . et primo moriare Aucr. nam quidem Allera o. insecundo post.19. O .Eo. ἐπrsil. ' bet Auerim primo post cm. 3. yresolutio oms in quota de Jefinitione habet, quod donius Prima H. nis est Lilleae uerasci licct,et non uera,re: utio duobus modis uenari potes, uno modo incipiens
LI. ' causas resolvimus, O Acitur haec ues do dicit Auerro. uenatur per diuisionem, quas ra resolutio, quoniam dictum es in post praedia re patet, ei genus ins ecies diuidisur non resolscametis capia priori. .meta. i6.secuti pyl.s . uis . Ex hoc potius libri dicerentur diuisis verum est, an id, quod in anima concipitur,cora ui, sietundo dicunt hi cum quelibes ars ,sciens situm est rei extra animam apud naturam, im ita babeat liuidere sum genus quod confias iacinia r cum apud naruram unast resolutio a composio rat in haecies, quare omnes artes hoc modo acer adcausus simplices. io uera resolutio erit illa,cui rentur reflutoriis. omnis enim scientia habet cur poniet abii i re fa composio ad casse censierare genus unum, quod Ab siecontinet plices. e et alia resolutioia uera, et s. d. Aueri si ecies ἐπ partes, de quo vestigat proprietas quando res re pluitur i ea, ex quibus non est cos tes , sectiones. ergo omnis tali cientia cum rosae, is es quanti resoluimus priora in pse tale genus in suas diu cicit sycies. resolutoria, riora,causas in esse iusini quide causae rura sunt dicetur, Ke sint rationes I uniorum contra corasitae ex esse libus, sed econtraicite licitur Philoponu dei pro eis ego adio etiam rasios reflusio no vera. a m insectatur opus naturae. nem, quae meo iuditio videtur magi Uringere, ' ζ' nec aliquidsbi extra corres oniet. nunti, enim posei.mabis dicere, φ quando restui dicimus natura resoluit causis in essestus. sed econtra, genus in si es, dicimus reflui resolutione no ves
45쪽
uera pol Sumus dicere q.genus rescitatur inste cies, ut male Philopseriit. Seg in rei uerio De am. ires per uerba Auer. in com. 93.huius primi,ideo tan aliquis posset tilendere phi.nam is in lib. se pro constitanda hac re tonsione O confra priorum m.ὀ.3 Aristaxeas resoluere; IN mania iuniorum risitione arguo aut hic liber A mum in suas Fecies. sed ὀοαι resoluere Biliscitur re solum ius a reflutione vera. uel ὲ reses gismum in suas praemiissas, quaesunt acceptis in V 'ν et Iunone non uera, non potes dicere fecundum, a tali modo ἐπ gura , O thoe si verum dicit Auer.in hoc prologo habet, reflatio es cons phil. ἐπ ab hoc capite titulum accepit, quippe tudia compositionem, modo re Iulia ncn uera est praestantior ἐπ persecti arsi resoluti eom similiscopositim,resolutio vera es cotraria cos posno .nascius idiotae coponere,flino resolues positioni sicuti in na,ir ab hac reflatione uera residi ui si i primissas, uel praemissas in subdebet denominari liber reflutorius.us Auer. de lectum, O praedicatum, O pro re hoc dixit clarat i cst. 3. a tali re utronesiae massi. utus Aristo. docere abundantiam propositionum, ut rur ut iactarat i co M.quae fiunt sciae visees de sciamus resoluere I llogismum in praemissas, moni rationesimpliciter,ergo ει hic liber cui eo , sic uidetur bene dicere . quod Acitur refluaerius liber priorum, quia tractatur de resolationegeneris itis bilogismi insuas praemio quae resil os prior,dicitur etiam liber post. resolutorius quia tractatur te resciunde bl Cis mi iambybraturi in siuas praemissas veras necessarias, vae reflatio ε riserior, in diceres, ergo
liber lv. π eleneoru dicerentur refluaeris.res
fusi in caulas .ergo potius es resilutios ciet ad syondetur non ibi .n.non docet re cluere flugenus. l. econtra.nam sycies est quia copstu, gismos in figuras in modos in meis terminos is genus'aut Vlsmplex. licebas.n. Ari.3 emio. duos me issas inicut facit in lib. niorum, nee genera lunt principia stecierum ergo cum resos docet resolvereo Efmu mp.uel elen. i praestutio sit a tomposito ad principia . cum s ecies missas probabiles uel apparει es sicut 'cit i lib. sit composita exgenere tarii ex principio,eritὶ p .i quo docet resoluere demonem a praemissas recte resolutio alienus ἐπ ibo Auerri primo necessarias,roe cuius dicitur resolutorio .haec posphdificorum. ς. inquis, s steries es composta, sunt dici in fauoritatus viri certe laboriosissimio licet genus si totum se compositum ut ibi Ari.expost ris ne i dicta tu danetur. sed nuc a Auer. Jeclarat est totum prirdicabile Hane cos exactius iasiderada.uidetur3 postro Phil.nulla domem ρομι Ariso. 3. metas, Π.inquiens pacto prae Αππ.ssi Ulare,declarabilis. n.ifra .ge ageneratismum est simplex , ἐπ genera s ab unamet reflutione uterq; lib.dicitur resti psi a pubalterna' fiunt composta, modo resolutio est a torius sti nuc arguedo contra tac virum arguo composio at simplicia, ut demonstrabimus inα sc uel liber priorum dicitur reflutotius, quia fra de mente Arisa. O Avem. quare potius docet res luere genus mst ecies f si sis M. 6pet resolutio a stetie ad genus qi econtra, non argumiatione Uuas stes, et hoc non potes e De ergo licuntur isti lib. refluaere,quia docent res nam hac potius es diuiso, tres lusia nec ipse
tractetur te demouimpliciter ab hac ἐicetur reflareriussa repluti me uera, tύ et 3a ars imis aetur nam. ergos i natura ε talis resolutio,et merae et debes cse , cust posbilis in ea reperiri, bis stantibus arguasi resolutio uera es cotrariatapotioni .natura.ncoponit ex causis ex smplicibus effectu, resoluit autem c trario mo, copo
46쪽
hoc conceleres,dut licitur resolutoruas, ea docet ex quo postea orimas , inue ligat media aifire uere 1 agi nisi in motu et Mura et treis ne lucentia et hoc ε illud, quod Aris. Jicebat 7. terminos.es haec potius dicitur desu lio. , rejau meta. Σ3.ulamu i intentione est princisiu operis,co,per bύ n.pracesum reducimus γllogismus et ultimum in opere, es primu in intentione cu '' propria firma proprias figaera et treis ternilas, do e sciendu φ semper author in principio opes ut uinamu i si es perstolus vel non. r i demet ris eu ut illi aiunt in prologo, procedis ordine re Philop. dicit es alia resdusta argumentorum in si unuo circa inuentionem rerum docendarum, proprias steries, quae dici potes deductio quere Instea ut dicunt in tractatu procedit ordine coma isto moti liber priorum potius diceretur reducti politiuo inuendis enim res docendo componi servus, quam re tutium s autem tu dicis φ dicis tio in epilogo, procedit ordine memorativo, qui ε. tur resolutorius, quia docet re soluere se uisemsi per donitiones reru in summa, O hoc accipitur in Haemgas eodem pacto Miso.m lib. mp. 9 ex Galeno in principio likartis medicinalis, hunc Hencorum, doces quomodo 6ῖogismus topicus, ordinem dicunt scruasse Arist. in primo sis. 3b elencus constet ex dipicis ἐγ epparentis in prologo processit ordine res utivo inuenietibus praemiissis ad quas re soluitur, docet.n.co litia media ad Anem propostum in primo tex. poseanes praemiis si topicaru et apparenta u. abus po in tex. . incepit tractare et inuestrare ex illis mestis portatur tales praemissae. et remotis remo a di fluum intentum, bissc flantibus dicunt hi, o tarse uidetur docere vidu re fluidi horubila cum Aris. ambos bos libros O priorum ἐγ post morsi i fuas proprias codiciones et proprietas seriorum hoc ordine ordinasset in prologo enim v '' tes quare pace diuti uiri uidetur no attingere me lib. priorum praecognoui nem scilicet demonstem Ari.io fuerunt alis 3 Jixere ρ hic lib. dici: station ratia timo ratiuae disciplinae.ex hoe turre lutorius ab ordine reru inuentaru per re fra praecognito inuenit doceda. na csi demotio haslutione pro cuius intellectu es silenia una pro beat firma oportebas prius sereo Niseu, epostio declarata ab Aueri Tmem.13 .3.eihi. fma timorus et uniuersalior, Dllogismus ca - - c. t quaelibet ars, et etiam scientia omnia in Dru habeat pristria. propono, prius eras praecognomenta, quae in illa arte fiunt necessaria. eligit ἐν scenti propostides. et quia hae essabat ex teri ordinat ex fine praecognito, resoluendo in mea minis.oportebat prius cognoscere terminu escdia, per quae talis finis comode introduci po1pt. Ari. .exestur a termino.ut verast sua propobaec proposuo colligitur etiam ex uerbis Ari'. stio dicta, ultim si i imεuoe et cognitire e prinisi i in primo ph .lex. primo, secundo, in primo exequunoe.eoc posea icisis coponere ct tracta AE tex.proposia me. scientiam rersi nullu/x He re eat, quae fere per reflunone meta eoc hieeligis media ad 'e ducena et dixit e De cas pris v et prioru ducsitur resolutori' ab hoc fra et ormas prima principia usq; ad elementa. abae dine rei si muctarii ser resolutione, 3l3 quae sicaa erant nobis ignotae, laeti .eliciens aliud medi dicant, sint vera in se, tamen non circa nos, sium innata es nobis uia ex nobis notioribus pro quaesitum propostum, non enim hi libri δcuntur cedere sisergo ars et Ua ex ne praecognito in reflut 3 ab hoe ordine rerum sc inuentarum, vestigare habet media ad finem, O boe modo nas hoc e sset veru,runc oci libri Ari.dicerentur Aris. primo et hi.primo licebat bess ars orsq; δεα re filutiui, r omnes entiae ἐπ artes,omnes.n.
47쪽
praeconcepto resiluenti in media, quae ad finem demonstrat issmpliciterquae censima producunt, omnis enim ars doctrinae, bonum quoia ce spum a priori ad p .ergo re uti eru a prisappetere uuetur idest finem ex quo eligunt me ora ad pos. cum lib. pos.dicatur res lutorius inata ad em. ut exemplum 6l in primo pbs. quo tractatur demoestrato absoluta primo ersimiliter fabricator primo praeconcipit nem . f. principaliter confirmat hoc autor te Auer. τὸomu . pol ea media inue ligat ad nem ducens pecunda meta. ati ubi uulι A s,lutionem feri a pure a posuisti fluit uorum. Ut priori di posterius inquit erum Aueri cum posue, alia politio magis i in contraditionibus, quae rimus postremum non esse,ir primum esse des . recitatur ab ini in tMorriso. in quo babet, re fruetur scientia donisionum . quae si secunda solutio es duplex. quaedam est re uti a facta a Asolutionem.ergo Assolutio Vl a priori ad pornatura. quaedam est re flusio tria ratione. serius, addit eruartam rationem quae uidetur Qiam sit Re lutio naturae es contraria compositoris; omnium discillima, fumittar hae ratio ex uerbis cur natura componit ex ea is effectum, resolus Aris. primo po l. cap.2 .in com Auer.' . dicittia contraria compost i .es quada refluimus Aristo. o Incilior es is magis certa res lutio campositum in elementa, elementa in simplicem mathaematica φ tvica quonia. ad pauciora inas materiam is frinam, Amper procedendo a cor tio mathaematica terminatur is, mpica quonia ad psisto adsmplici lymas causis, resolutio ratios unum genus causae tantum, ergo cientiae moris inquit is adhuc es duplex: una. quaest in i musicae siunt maxime reflusiuae. csiscientiae scienti s si eculativis quarusnis es Jcire tamia, mathaematicae semper procedunt per timo ra eltera. quae fi lucientiis praclicis se operata timem smpliciter a priori ἐπ nuli a poes'.quos libus.quarum finis es opus bis salibus ponit Ju niam non utuntur demo ratione quia.quare ueas teinclusiones iste uir primare lutio de qua lo ra rejolutio et maxima erit a cause ad efectum quimur nos es resolutio rationis, quae re silutio a pricri ad posterilis. per fas ergo rationes tonin scientis, s eculatriis es a priori ad riserius cludit φ resolutis in s eculatiuis es a priori ad a causa ad effectum . probat hanc conclusionem posterius , haee es prima concluso. Perus si servitiam. aut ritate , ratione.b primo aut boritas cuniam conclusonem, ον resolutio rationis, quae te Them. qui in prima pall. cap.16.habet resu D inscient is practicis es a posteriori ad prio, uere appello. uera eonclusone posita. propos O banc probat auctoritate Auen, Arisio. γ. liener.ex quibus confectast exquirere.ergo re me z3. Aver. enim in eo. habet Ag olusis D a utio e i exquisiitia ser causis, quae exquistia pseristri perueniendo ad primum principium, per caulas procedens nihil aliud es . nisi proces O A M. exempli eat in texa pscriori ad ni ita,
Ius a priori .quare re plutio in sis eculatiuis erit a us licit enim medicus intendens siniae em dictus priori agrosi Secunda arguit ratione. nam sinitas es introducenda oportet aequare humo liber po l. Acitur re plutorius: Ocum titulus ii res , si humores et uanii ergo euacuandi se itabri siumatur a re tractata. ergo dicitur liber rea semper intelligis dicit Arigdonec uliqi adduca
clutarius a re, quae tractatur in hae lib. sed pro ei hoc.s ipse ualeat ultimum faceret 6l irect)uu fuit rei tractatas in lib. pns esse praemi fas resiluat ad primum principium se primam cum demonstrationis sinpliciter primo O perst. σα perquam post ultimum jacere ues frem quis ab hissumitur resolui siti et a praemissa dicitur ultimus i exequuone primus tamen in ins
48쪽
tinti die ex quibus uerbis ficile quis intelliget resolutionem i artibus practici sese a posteriori ud p ius , quibusse declaratis ipse soluit condi
stellione di, quae uidetur inter texa .. . meta.
erii. sicundi meta. quanti enim Avo. dicit m restatissi ὸ p .ad prius, concedo in artilus practicis.quando vera dicit in secundo resolutio
erili concordant scripturae, O haec restonso acceptatur abisse in theo.co. reflati illam qua semet dedit in contradicti bus1ccundi meta. in tex.M. quanti dicebat φ in . . loquebatur de . se Iutidie naturae, quae fit eb ellectu ad causs
verba resolutio sit a ricteriori, deueniendo ad
primum principium in cognitione, per quae uersta uittitur,s, loquatur de res lutione in cognitio
Micta a ratione, O non de reflutionesecta a natura. iura niti'undam reston ionem, qua nuper dixi, per quam positionem uult hic vi ,
liber post. Acit reflutorius non la reflutione secundum naturam , Me a restititione rationis,
quae ε in artibus operativis.quae ambae Aunt possieriori αἱ prius, ab effectu ad eausam, Sed iis titur refluterius ὸ rei tutioine rationis jactam 1 eculatiuis, quae est a causi priori ad efffectum,.. O bae quia in lib. pos. docet dem rationem Iimpliciter quae es E cause ei spectum, restesctu cuius ὀicitur hie lib. reflutorius. O haec posita es etiam iesius Turi seni in primo artis
sera Tripo m primo rex. Sed nec Turi unus, me Zi . nec bonus y ara qui quanqK; dormitat, ieritastem leugere. nam non es diuersus modus reflutionis.in arte syeculatiua, Iactiva b in natura, unus enim est mossus refluendi. uerum non intelligo artes refluere, sicut naturam, quia natura resoluit in res exsentes materialiter et realiter, sed artes resoluunt insemenanaliter buraverastiter , si intelligo. resoluunt ad mum nas
turae, qui reostonis modus uocatu .verae refoslunonis modus. cu imitetur nam hanc coclusi ins
da probare, O primo probo auctoritate Aristo. quam ipsemet adducit . . men. Σ3. I. n. Arist. θ c γε m. in omni arte sunt duo motus. motus .f.intelagias tue, O motum lionis.motus intelligentiae, es
conceptio rus, , ex iso refluendo inuestigare medi a quibus me ligatis sequitur si ita Oompositio, ἐπ dans modum refluens Acit sintelligentia ides reflutia per intellectionem est proce ssus quidam, donec adducat in hoc, quod ualeas ultimum facere. idest sti causam prima. quaepsit facere ultimum ides finem, qui ultimus dicitur secunio pkγsic. x . ergo resolutio vi struabus est Esne ad causim primam iurentem adfanem non ergo ect a priori ad post. Irascio. diiceret, ualet hoc in arte sectiua , Osu loquitur Aris.ibi sed contra, uolo prebare. φ omnis msolutio tam in artesectiva. φ hoc lanua es apost.ad primam causam. O primo accipio tensi Arist. 3.ethicorum .c. ubi declarans, quorum seresilano, dicis et, est meliorum . ἐπηonfris, nam risione consitum capimus de meliis, per quae peruenimus ia snem, , tamdiu quaerismus, donec inueniamus primam causam prae svltima in inuentione et prima i intentione,qui. n.
e fultat dicit Aris. uidetur quarere, ocre lavere praeὀicto modo quas diagramma. sed quia aliquis posset dicere ergo omnis, serqui oues resolutio edis eremtatio, quae es in arte factiva tantum, inquit Ari .sed uide tur non omnis perquisitio e se confutatio scia ita mat. aliquid perquirunt, per qua verba clare puteι Arist. vellere utionem omnem esse a post O a Me, non tantum in artes via in qua re urio est a Menaeco im ad con utanda vel mumenda mesia mella iis perquistione mel haemanca hoc modo ore uno modo maitici scientiasseculanua.
49쪽
E X P. t. B Eer tamea per uiris meia praeconceptore, si ii ibi perquisitio non est considiaris ut dicit Arist.
re δε rq ibi ἐν quod Foest uerum argua rationibus, O primo in con equentia tali pacto , resilutio ὸ quai te liber, scientiae mathaematicae et si reculatiuae nominantur resolui me, es resolutio contrariaco sinam. ergo non est resolutio a priori adraserius, ut dieit ipse antecedens es Auerri in ' prologo bae quanto dicit. est enim analexis cora' traria compositiam is in com. 9 3. dicebat, is intendit ser re sudorem per i ontrarium , cuna tremum compossitioni , con *quentiam probo. ρa
per tere Aulia illa a qua liber ps. dicitur resolutorius es a priori ai p .a causa ad efectum, moia bre est hil tum si quidem resilutio contra ria compastioni es res tilia a posteriori ad prisus ab effectu ad causam, ἐπ Auer.in com. 93.Lὸ quaesita in praemissas primas s quidem compostia es a causi arefeelua praemi sis atquces stum resolutio contraria illi ef, econtrario, quis enim hoc negaret . quares re solutio in sterularti uis is matbri es a quaestis adcas. ergo eadees resolutio in prablicis is s ecubiti uis non es a pristri ei posterius , uti e imaginatur cum μο Turi una. Θ in hocs de et Averr.
4IJuco Arist. qui in primo possis . Tin cap.22 habet a facilior est resolutio mathema. sippi ca Jaι causa m. quoniamJacibus es inuenire una praemifam. O unu causaegenus, , plures praemissas ., ylures causis, quoniam mathematica siderat tantum causam fmalim topicus oeseausis cuiu cunq;generis, ideo illa facilior. ex quibus uerbis colliga Jonitionem resolutionis,
pod es inuentio cause a quaesto ad praemiissas
lutio a qua ille liber , cientiis mathematicae dicuntur re soluturiae, es res una quae litorum
uera sunt simplices O priores, ergo non est res solutio, a qua denominatur hic libe rejolutorius. resolutio a priori ad ris. 1id potius econtra ut rates, seὸ quia res es difficilis,ut veritas nobis enodetur Pono Tertiam rationem s ser te redi Terram Iolutio in speculatruis e fel a causa ad effectum, ergo esset demoUratio propter quid. siquidem demonsratio proster quiis cedit a cause ad propter quid efectus.b haec consequentia coma
ceditur ab lino i ibeor. 6αubi mit,o realius Turi sinus, qui tenet reflutionem esse den.onem propter qui concili sit pr.qui renci, i sit e hsratio quia . Sed ut uideamus quomodo nec Tusri unus, nec is p cognouerunt qui Us re uno. Qui Arguo e Resolutio est a quorsus ad inuendos nem praemi saxum p imo pos p3 y . 3 et co*rum. c. etiam Arist. imo pos. 29.cap. sed dea monstratio non s ad inuentionem fraemgsa u. demo Uratio enim praeeiis a praemissis non set tame*is quiasιηι praecognitae ad conclusorem naturaliter iri notam, Ergo resolutio non es de Retrum imansrciis, meterea ἐπ' ius habet Arist. 3.
tellectionis praecedit Iactionem. oportet enim in omni arte ἐπ scienna prius inuenire media, des inde lacere uel agere, tunc arguo, R e solutio ecnte demonstationem. ergo non est Z m fra zzzztio. probo antecedens, quia consequentia es mς es dis pnmota, nam reflutio es inueno med3. ut patet locis pes V . ollegans, non possumus nos agere, vel compones re demonstrationem, rus prius habeamus mediuper re clusionem inuentum, ergo resolutio praescedit demonsrationem, sicuti in arte oportet privs resolueresnem im media deinde componere,
se inscientia re flusio es praemi arum indagatio, quae praecedit demonstrationem. Druidem demons tuo I rue disponis prae trifas notas
fra cognitas hoc dicebat Tlem .srima sos. cap. 26.ressoluere essello,uera coclutione se ricas
50쪽
ex qui lus e, exquirere.ecce resolueres' inquis dicens, si stire e ut postumus necesse es imos sisto praemisse , casse itis med3. quae aucto frationem esse ex veris primis etc. ergo beneritas licet ab ino adducatur tamε e iatra ipsum. Auer. bae est illa res, ob quam Arist.re solanuexι etiam nouis sacerdotibus i sacris sblosophiae eduxit conditiones temonstrationis sciliceι a Dratet habeto enim ex hac auctoritate, i rescia ne sic post a b cognito laueffligare media, morno es inuestigatio fraemisiam, mο timo rasio do demo ratio non inuestigat media, ut dixisno tendiι ad inuestuatione praemillaru 3 ad in mus, sed accipit, ut nong=mum, quare non poa
vsuasione qui storus quia praemisses t tes esse demonsrario propter quia, s quidem
nosae ut dictu est. Et quia hie uir 1emper habuit primo pos. q.2s. demostratio non queriι mella pro Lae Auer. et merit'. ideo ex uerbis Aueri um, Aed conclusonem, quae es naturaliter in oadduco quinta radonem A uer. in suasit. pHI m, ἐπ pro boe confirmando. adduco auctoritas quaesto. . de coditionibus,quae requiruntur et tem Auerro. sua meo iuditio qui scit intellectus necessitatem prae miliarum demonstrationum, Auer. in primos si .com. l72. loquens de pruemfhabet haec verba. l ET IJaecessienda, sistimonis.d. e praemissae demostraticis 6 euius proportio aJ res nasurales es proportio mativae comosraretur e ent quatuor praemissis. notitiae artifciose ad res artifciales, Obre Osc duplices et ferent praemissae, donec persest notitia tuae es principium operis aput ibam veniant ad primas praemissas, ex quo Lec operas naturam. pro ut notitia artificiosa es principia tio. quae es resolutis, es demonstrationum mulveris apud isam retem,er hoc e suo cὁnectun tiplicatio, per quam sentensiam patet, ον reflutis ubima primis, , prima ultimis, O Leces no est multiplicatio demonsrationum, donee ad Ja, cuius principium cogitationis es frus ope primam praemissam deueniamus, quaest in dearis, et principisi operis effris cogitationis, O mosrabilis,qua habitu incipissctio b composibra subiiti et illae tres. Ob qua Ari resolutive tia. ergo non es demonsratiostd inuentio causeduxit coditiones praemissaru et Jllogismora, se, per quam ρο umus lemmytrare, eι non ira suifriuntur ad illa I per siue uerba,meliocris telligas es multiplicatio demonstrationum, ergo ter quis eruitvs i bae rete. videbit. Auer .uult es demon ratio Ji quidem irae no sunt uerae de quod tam in natura , ε, in arae, i insciens3s mons uones, quae procedunt ex causis, quae resolutio es a prima cogitam ad principium ope possint demonstrari primo post iosa Averro. ris itis a me ad mela.dicit enim Auer.propor exponit es multiplicatio demonsrationum, stullo ad res naturales es proportio rei artificiose di praemissas, usq; quo mucma vi primam praeia artificiales Ortandem dixit. De re lusias misam, qua habitu cessat resolutio, , incipiune Aris. iis es in inuectigatione proprieαιά, fruo,sed demo ratio propter quid bora is
praemissarum demonsradonis, ecce in omit arte mare non inuerat praemisiam , fὸ quaesιum. Ostientia, semper refluento , procedimus a si ut nihil in hac materia intactum reliniualuis primo cogitato idest afre ad media ad frem tu ex ioctrina Aueri essero aliam aucto. A uerro. rentia, hae modo processit Aristo. in hoc primo quae es conclusio omniu ductorum, Auer noser,ns. ut videbimus in exposlime textuum, praes in tra latu te rethorica timensratiua habet res
cognito prius 'e monstationis. cire, inues do vero is duarum decierum,quaru una es ors igatas res lutione conisumes demostrationis do qui oscundum naturam qui es dum incipis