장음표시 사용
141쪽
Provinciae olendis eo niserabatur quemadmodum colligitur ex S. Cypria in no , qui de Carthaginea si bus Martyribus agens, testatur, singulis annis abeo moriam duorum Celer in patruorum a qui Martyriun passi fuerant, celebra. ea infulisse illa ipsa dies, qua Martyrum memoria recoli solebat et aerisicia praei semper asserimae , anaces Martyris m
passione , re die anni Dersaria taminem. m. M elebramna . Constantinus manis
davit , ut Martyrum Festa religiose servatentur inare in martyrii dumtaxat oris, atque in Laeellis oram nomini dicatis . id fiebat, singulaeque urinbes Martyres suos venerabantur . Cum vero martyrum reliquiae distribui coeperunt, illorum ultus extra suam Pto- vinetam ampi fietatus est , atque non numquam ad dissitas usque Nationes pervenit, ut S. Stephano potissimum evenit pol ejus reliquias inventas,
uilitibuta , teste Auctora et mo n. 7 . inter Ambrosianos cuncti Marar re da
possidamna. Concilium Moguntinum an . 8 is de Martyrum Pestis agens can. 3s. statuit , ea in locis, ubi rei qui haberentur, celebranda tantum eis et E il. I. Fem vita ι ea Martyrum , vel confessa -
Ptimi Ecclesiae saeculis perraru erat Festorum ususci a procedente tempore in tantum excrevere ut plures nimium hunc Festorum numerum scriptis suo iimprobaverint. S. Bernardus in Episton ad Canonicos Lugdunenses ad firmat , haud ita saei te esse multiplican - .da, quod Festorum , Malitiae perpetua succestio Beatorum potius statui quam hujus vitae propria sit : Patria
exule a Ioannes Gerson in Concilio Pro. vinciali Remens an . 4os Ora dionem habuit ad vel sut nimium Festorum numeriam , quae caussa erat , quod vel non servarentur , Ia profanis acti s dehonesearentur . miro laus de Cleman pu Archidiaconita Bajoeensis Dbellii minti que conscripsit De novi celebrietatibus κε niaminendIν, atque inter eetera a It tantum hunc Festoriam numerum Fideli urnaiximos, atque pietatem obruere, ne isque per eum Deo vacare , eoque implari fas esse : licet enim Sanctis honos habeatur , ut Deus in illis colatur , tisque Sanctorum cultus ad Dei ultum referatur , populorum tamen mentes persaepe e converso mediis inhErentes nullam de fine curam gerunt . tquc paulo inferius I Habueris ni , inquit
retur , nec iustum n ι averrunt, νει Sancto.
νum in Eeclesia gesta recense xi non ερ sent in ea rei veteris , o novi Testamen ιῶ saeva οἰ--ina . . ., Ait igitur Cleis mangius expedire magis, ut Festa rese- centur , quam ut nova instituantui . quemadmodum majori in pretio ea , quae rarius occurrunt i quam quae sunt obvia , haberi solent. Plurimi enim , t. quit ipse, diebus Festis Missae non inteli uno, vel ejus parti Antum , aut de ruum sola Missa contenti sunt , nullus vero Matutino adest , pauci Vesperi L. Alli rur eunt, alii negotiis vacant si latique mercatum, usum eunt . Divites i. diebus convivia agitant,cum. potius conscientiae emundandae studere.
deberent . Plebeii homines compotationibus , ehoreis, blasphemis vocibus contentionibus .erapula saeros dies
profanum in modum contamnant, ad O. lescentes vero eo tantum confluunt , ut
mulieres spectent .ebus illis magis- quam ceteri ornatas. Tandem rem itae laudit quemadmodum Ecclesia olim vigilias sis stulit , iii mat: pluribus. oecasionem dederant, ita quoque est a resecari possen . Ad et in hane tem exemplum Michaelis Episcopi Adtim dorens , qui plura est statutis suis synodalibus sustulerat , aifirmique populorum per ea tempora inopiam satis gravem esse ad Festorum tollendorum rationem , quod per ea vici imparare non possint i atque prHe ea quia nova illa. Festa e siciunt , ut numquam sere offi-eium de Tempore legatur, cum novitii isti Sancti omnia impleyerint , arma
142쪽
aliquando Festa ipsa Deo saeta, scilicet Dominicam occupavet in i an
eus Dra Maria est , Irua sibi scis, μοι
virente an . t 49. Malia complura de ingenti isto Festorum numero conqueruntur . Concilium Praneosordiens ab anno usque 7 . novitio Sanctos coli, atque invocari vetuit ntilli navi San.
De Festis Duplicibus , Semiduplicibus, o Si licibus.
SAnctorum Festis in ampliorem numerum excrescentibus plures rationes eorum ossicia peragendi adinventae suete . Olim in publici precibus eorum commemoratio tantum fiebat, quemadmodum ex Concilio Laodiceno liquet quod ii adragesima eorum festa peragi vetat , sed tantam Sabbato , atque Uominica commemorationem fieri a sed σ
Domin Iesa. Hi ne loea , ubi illi honos
habebatur , Memενia Martyrum voca bantur. Eorum nomina palam pronun
elabantur in ossiei publico , praecipue vero in Liturgia, magnuique illis honos haberi videbat ut , quod eo tam Jesu christo nominatim appellarentur atqtie Sacrificium in ipsorum honorem , atque in triumphi ab iis relati memoriam offerretur . videmus adhue Natalis die S. Anastaliam, cujus olim Romae in Ius Ecclesia commemoratio tantum in Missa, non vero in ossicio fiebat, quae commemoratio in secunda Missa in ejus emplo olim eelebrati solita,adhue superest. Postea Martyrii Acta pellecta fuere , Panegyricae orationes in ipsorum laudem habitae, atque eo tandem ventum est ut Hymni etiam in ipsorum la idem ea. nerentur. Postquam vero Ecclesia Eeium digestit, atque distribuit , Ossi. cium illis proprium conditum est
OTeium hoe sub exordia idem sui , quod Romae Festi simplicibus recitatur. Nocturnum scilicet ossicium periale totum erat, Patris cuiusdam sermo ali. quis dumtaxat inserebatur, vel Sancti illius passionis historia i aliae ero dies Horae Dominicae similes erant i Vespe. rae nullae, nisi in vigilia, quae a Capitulo incipiebant , i almi enim de seria currenti semper erant , Vesperae vero illae, quas nos secundas appellam ira , adsequentem diem pertinebant . Ossicium igitur Festorum simplicu.m , quale Romae fit, unicum eli, quod juxta veterem ritum in breviariis nostris habeam iis . Qua te numquam majori gaudio assici soleo , quam cum et anni curri. eulum est hujusmodi occurrunt , at . que millies conceptis votis exoptavi, ut
aliquando potissi ina Festorum duplicium, semiduplicium pars in hane elassent redigeretur. Atque hoc potissimum sere est caput, quod Pontifici Breviarium
Romanum emendari cupienti proponendum esset. Plures itaque erant Sanctorum eo lendorum rationes. Erant quidam , quorum commemoratio in Litanii tantum
fiebat , in Calendarii veto descripti non erant. Alii peculia te Festum non habebant, sed stationem tantum unica intra Quadragesimam die, vel etiam alio amni tempore. Cum proprium ossietum Sanctu adsignari coepit , non praetermittebatur tamen diei officium , sive Dominica esset, sive Fetia, duplexque Osfic um recitabatur , diei unum , Sancti alterum , at inque indeo νιι ἐώριisi appellatio prosecta est . At cum id adeo requens effectum est et , ut maximo oneri leti eis esset , retiale Officium praetermissum fuit, satisque habitum est ejus commemorationem sacere in Festi ossicio,quemadmodum fit Dominicis is majoribus Feriis , quisus duplex Missa celebratur , est una , Feriat altera , atque praeterea commemoratio fit ad Vesperas, Laudes.
Duo hee Omeia pluribus Festis diebus
Romae fieri sola bant, Natalis, s Petri, S. . Laurentii , . Andreat. Discimus
pim ex Thema:io Papam, atque Clerum
143쪽
Romanum duplex ossicium, duplicemque Missam celebrasse. Selius festra per annum diebus ossicii duplicta , vel semiduplicis appellatio .ndita est . Per longum annorutui patium aliquid de festo Diurno Officio inserere sat habuerunt: at postea , cum id quorumdam xel , sive pietati erga Festum satis non iacet et , offetum pro pestis isti institutum sui , additumque Officio Diurno, atque ita duplex is .cium recitabatur. Duo hae officia aliquando adhuc recitari solent , ut in Ecclesiit, quae Sacella , vel Oratoria , aut Sodalitates in cujusdam Sancti honorem habent. Ipso Festi die Vesperae, atque Missa celebrantur , licet in Cho i Poeteia nihil de eo fiat . Id in exequiis, atque oti tu Defunctorum servatur tune enim Vesperae , Nocturni , auid et vabatur. Cum duplicis Osfiet eadem nocte recitatio obsolevit, alterum to esto servatam fuit, alterum in octavam dieam rejectum est , aiol scilicet est 1irtium de octava , ut Natalis die primum' rum officio tum ipso est , alterum Cireumeisionis die recitatur . In aliis Ecelesiis horum officiorum alierum vigiliae die ab sol, itur , vel utrassumptionis pesto in Ecclesiis, quae officium proin prium de vigilia habent , ut Parisiis
alterum enim ex duobus illis officiis. Vigiliae tributum fuit . Romae pro S. Pe tro duplex officium fiebat, quorum unum ipsa resto die adhuc servatur . alterum pro Communi Martyrum dein servit
Alii Pestis Ioeo duplieis Omeii, pars o Heli de tempore fiebat, atque alia de des, missa Defunctorum tecitantur Sanctoa vel Nocturnus unus de Festo
neque tamen metum diei proprium antermittitur . Idem quoque Romae fit Desunctorum commemorationis die
quod duplex est Osfietum miselo de
octava omnium Sanctorum superaddi tum ἰ aod etiam per anni eiirsum toties servatur, quoties minus . Virginis metum, vel Defunctorun , cum f. fieto diei proprio ree tatur Parisis mos iste diligenter servatur quibusdam an-ctotum ellis , in quorum tutela urbs est Rogationiblis praeterea , aliisque solemnium supplicationum diebus, quibus Clerus Cathedralis ad Ecclesias illat publico procedit, ibique Tett am, Mi sam Sextam anit. In pluribus S. Stephani Ecclesiis Natalis die dupliee
Vesperae recitantum, priores de Nativitate , posteriores de S. Stephano . In
eum Laudibus Festaque hale dimidium tantum officii habebant . Duplex enim hoe metum ita distributum erat , eunteum constituere , licet duo proposita haberet . atque ideo semiduplex appellatum svit Pauca sunt hujul modi in nostris Breviariis praeter Dominicas intra Natalis, Epiphaniae , Ascension s QCorporis Cht illi octavas mi fletua hoc partim de Festo est, partim de Dominie , vel de vigilia Natalia , si in diem Dominieam incidant hine officia semiduplicia partem tantum vel dimidium Osfiei habebant . simpliei vero
Officio, Lectionem se ilicet, mollectam , quae vetustissima eli ratio Sanctorum ossietum recitandi , quae in veterum Pontificum officiis adhuc superest, unc Vesperis , Rochi v giliae die, priores enim ominia Smplicia . . Alii vis tempo Vesperae do Assumptione , posterio te
Illa igitur est duplicia appellata
sunt, quae duplicem Missam, de duplex, cis fietum habebant i Missae hae , de Offitia in diversiaeelesia ab eodem tamen taeeo penitus absolvebantur. Proced en sta secundae classis. Decimo quartosae te tempore loco duorum istorum Osfi eulo Apostolotum est semiduplicia elotum d p iees Antipitanae adhibitae tantum erant licet autem hod e ritu sunt , in duplicis officii , quod olim lupile eelebrentur , ad secundam a recitabatur , commonefacerent , est men elassem adhue pertinent , quibu que duplicia appes lata sunt , quibus Dominicae, addictae sunt ouae semidis dilicia, ribus vero Hymnus de Communici θLaude de Dominica insertae fuere, ut ab officio onmino fetiali distingue
Festa semiduplicia oIim longe alio lo.
inera rn, quam hodie; erant enim Fe
144쪽
plicis appellitionem set vanes Adventus stum significat, quod singulis annis te-
vero, Quadragesimae Dominicae ad currit. secundam classem pertinent, licet niti. Quod officia attiae Festorum , quae cium tantum semiduplex sit Bonifacius Sancita dicata sunt, S. Benedictus t . Villi primus statuit, ut Apostolatum sinit illis assignari Psalmos , Antiphois officium duplex elle . inas, & Lectiones proprias , quemad- In Breviatio Mi Dorninieanorum Pari modum Domini Noliti Festi fieti solet risiensium , quod exeunte xiiti vel in atque eorum officium Domini eat simile eunte saeculo exaratam 'fuit, efficere . In sanctoris Festi υitati,Ma stoli semiduplex tantum officium se bent, idem quoque videt est in Breviario s. Dionysano , Joannis Regis arvo conscripto . Hinc intelligimus Boni facii decretum non eodem tractu in alii, Ecelestis receptum fuisse , ita ut pro sola Romana primum editum fuerit.
Cum officia e semidupli ei dupli-
μαιων . Disputant ejus ordinis script res , si veritne is Vespetarum Psalmos mutari , quemadmodum in officio ο-cturno pati videtur Cister cienses quo cata fuerunt, ut ea ab illis, quae dupli tidie ad Vesperas Psalmos de Feri reeicia appellabantur, vistingueremur , da plex et lassia Bellorum duplicium constituta est , vetustaque est , duplicraptim classis dicta fuere, recentiora vero duplicia secundet elasti, inter quae nume-
Tantur Apos totum Festa , que duplicia sunt secundet classis In Breviat o ordinis . Ioannis Hierant, quodcumque demum Festum in dii dat , existimantes, id s. Patris Reguliseonsorinius esse . Benedicti ni e contra ,
Carthusiani Psalmos ad Vesperas
Mic Ologur 44 duos, si sui mo ex circa Festa adnotavit. .cum Festa trium tantum Lectionum erant . uti sunt ea , mos de Feria recitatos fuisse Mis s.
'mirrimis a. a. Trium Responsoriorum o finitieium semper ad Missam absolutum fuisse, sive illa post Tertiam, sive post
rosolymitan Lugduni edito ann. i. 'uae simplicia appellamus, temper Psalripostoli., .Petro excepto , atque ipse S. Augustinus, cujus Regulam sequuntur , de Decollatio S. Ioannis eorum Patroni , emi dupli ei tantiim ritu celebrantur, quem is modum H Breviatio Ms Dominicanorum Parisiensium, curus paulo supra meminimus. Olim Festa in Dominica , sistrarer, useriarnm menitane saeimu post Miffam, Ave ilia eanatae ad Teνtiam , sive a Neaeram . Ad Laudes vero estorum Φuae in Sanctorum honorem institii taunt , cum Antiphonas proprias habe hant , Psalmo Domini caeci eum vera Antiphonas proprio non habebant Psiamo de Feri reeitatos suisse. Radulphus Tongrensis Propos. O. conqueritur illorum , qui tres tantum Lectiones m novem Psalmos in Sanctorum ossicio recitant, aeque id nulla ratione , aut necessitate nai r Sed
addit deinde to amnibus di bas se iis ML ε ι. utim,sive de tempore , si υ de Sanais vatae , em per octavas majores . in eminpore a bat , ad vj Ilia naso salven . Solemnitate , o Feνias dividebanturata Regula s. Benediet c. ii. e. Da . Diebus Dominies , diebM pri ιIa , . Sancta νtim si υDaribas 4 vel amnibus Solemnitaribis a veteres Patres in Ser monibus suis vesta omnia promi sene sim rares , celebritate , vel satirenitale appes lant , in s. Augustin ira se m novae ditioni , ab eo ,
quod sole in anna nomem et epi . . . .
solemne quod fale in a m celebra=L. Idem nomen Quadragesim et tribuit . .adragesimae solemni . . . . felemne tempus. Judae Festa sua arennalia vocabant i ut a singularum hebdomadarum Sabbato di. ninguerent , Ecclesia quoque in preei. ruituti de quocumque Saneto ait Au suemni3are 1 ea . Annuale re osa isti duodecim Psalmo
145쪽
Fεν Ialἰs Iubet scilicet duode ei m Psal.
mo de Feri , etiam in octavis , cum tres Lectiones tantum habent, recitando, esse. Festorum discrimen circa octavum saeculum tantum invectum fuit i cum
enim n magnum numerum excrescerent,
in classes duas solemnium simplicium divisa uete . Theodem arus in Esi stola ad Theoderi eum diminctionem obse ivat, quae tunc in Regula S. Benedic hebat , inter Festa duodecim ,
octo Lectionum Pracipata enim Feri saevitaιibus duodecim , minoribus vero octo Lectiones recitabantur: siυita ι es Tanaarnm , cuia iuxta moνem Ecelesiae Romana larea colim Mari in his an . . , auae praeripis sunt ieiuna maea pridie ad vesperam , eximis Iectione d Modecim , senua non flectimus , ab operibus vacamna , eιiovis autem Festivita
rum vigilia duodecim Lectiones habentium IeJunabant Monachi , neque pus faeiebant . Interae pesta Theodem arusnii merat Natales, Epiphaniam, ejus.
que octavam, Ascensionem ira.Joannem, s. Petrum, Festii mi. Virginis s. Martinum, . Andream , s. Benedictum Ws. Scholasticam a postrema e duo pro solis Monachis erant . Discimus ex noe scriptore Romae Festorum numerum
jam augeri ceptum fuisse i est enim
s. Joannis , s. Petri, S. Andreae , S.
Laurentii Romae instituta suerant. Ad hae tempora distinctio estorum dupheium , semidupl eium, vel duo deinei octo Lectionum , ut loquitur Theodemarus , reserenda est i antea enim solemnioribus exceptis pesta omnia ritu simplici celebrabantur; jejunium quoque Vigiliis majorum Festorum ser
Ante Durandum Rational l . . . .
duplicis , vel semiduplicis appe uatio pestis indita non repetitia ι eaque se appellata existimae , quod Antiphone duplicarentur , scilicet, quod an re, post psalmos estis istis recitarentur Seini duplicium quoque idem meminit. Ab aliis vero Scriptoribus, mordinariis pesta novem Lectionum vocantur ιMiciologus quoque cap. 44. simplicia
Festa citium lectionum Festa vocat. Concilium Mare iacens in Provineia Ati sciens anno raas celebratum caniat. mandat, in annis singulis Fena B. Aposto
Ecclesiae Gregorii , AMI Uini , Ambrosii , ieronymi se offici unpliei celebrenιαν. illud etiam discrimen inter Festa duplicia , atque alia erat , quod duo Chorissae eappis induti officio adessent, scilicet ad Psalmos , ad Responso ita ad Gradualia vel quod quia b s thus incensum circumferretur ad Laudes atque ad Magnifiea , quemadmodum flatuit uido Episcopus Matisconensis, cum Allumptionis Festum duplex efficeret antea enim aeno tantum , O non duplicio re ad an de nostr istebantur canonici vel tandem a cereorum numerori unde est Festivitas , vel solemnitas eandelarism in Statutis Carthusian cprum,
VI iliae a Visilia , somni sellieet ab
stinentia, dictae sunt, quemadmmodum & jejunium, a cibi abstinentia Cum vero Festorum Odicium in tres Nocturnos diu deretur , plus solito erat vigilandum a populus etiam secundo sal rem intererat , qua de re erat omnibus vigilandum
Christiani per plura saecula praecipuo rum Festorum noctibus in Templis vigilabant , ibique officium recitabatur post illud vero Missa ; velut hodie in quibusdam Eeclesii fia in Patroni Festo perduratque ad hanc diem in Natalis vigilia . Inde vigilia haec abolitae fuerunt, circa undecimum scilicet, vel duodecimum saeculum . quarum loco jejunium statutum sui die praecipua haec Festa praecedente , Uigilia proinde appellato auod eo Missa diceretur, quae antea Om celebrabatur restia enim isti noctu
146쪽
atque diu istata te batur , velut Natali
tres ablolvuntur ι haec autem tertia Romanae Ecclesiae peculiaris erat propternationem , quae in Ecclesia Sanctae Anastasiae in i De erecta fiebat. Et aute anici,advertendum, celebritates , quae pol su blatas vigina institutae luiit, atque piit tres octurnos manicum illi uini coacto , quod Matutinum vocatum fuit , cum ratuit io Nficio Lode appcllato uligi cepero tonuius vigilias haberes, qualia lunt Fest, B Varginis , Assu riptione excepta,
Dedicationis , Corporis Christi vi-g: tita hisce ita maturatis sola Missa
ad Festum pertinebat, quae ratio est cur hodie adhuc in flectamus genua non dicamus, ut ceteris IeIunia diebus, tum quod olim circa tertiam horam pam eridianam ante Nonam celebraretur, quo tempole e Iunii inta erat, cum quod
Missa de die sequenti est et, neque a m Ilius genua essent flectenda Ante Pii . ontificis tempora solam in vigiliis isti dicebatur addidit vero ille Feriali officio Homiliam in Evangelium, quod ad Missam legebatur, de collectam in n. te enim univei sum officium de etia
In Statutis Lanstanc Sect. g. legimus, si rigilia in diem Domini eam incidat universum Osfie um de Dominie suturum, duas vero Missas celebrandas, de Dominica primam alteram de vigilia
si vigiliae dies, qua ejunandum est
in solemne Festum, ut Patroni, ne idae,se; unium praemitti potest , atque die praecedenti institui, quemadmodum Leo X statuit ι atque ita eum Festum Corinpotis Christi in S. Joannis Baptistae Ui
giliam incidi , jejuninm Vigiliae
officium peria quarta praemittitur cum vero re unia haec, vigiliae in diem Doriminicam in eidunt, utrumque die Sabbati praemittitur . Ita Leo X. epist ad
Guillelmum Cantuariensem an Io. Statuimus , ne Vigilia 2 a rivitatis B.
junari debeat , in i6unanda vigilia ipsa Hine in Ecclesiis S. Quint in , cu Ius Fe
sum in Vigiliam omnium Sanctor uni
alvi e S. Saturnini, quod In vigiliarii S. Andreae incidit , es unia haec praenit
tuntur . Vigiliarum autem illarum Gficium preverti non solet , sed eius commemoratio ipso Festo die facie id est , veluti videmus , cum Natalis igitia in diem Dominicam incidis, Οἰlicium non
praemitti, sed Dom: nicae Otticio accom-uio dari
. Cum vigilia in Adventus , vel Quadragesi ne , aut quatuor em p um emrias incidit, Ius officium penitus prae termittitur
In phiribus Ecclesiis , ut in Parisiensi, in Vigitiis Assumptianis , Ecclesiae a.
troni praecipuorum et torum orti incium de vigilia recitatur, ut in Nita
lis Vigilia ubique fieri solet. Honorius Augulto dunensis at firmat , officium istud de virilia unum eis ex duobus quae olim in malo ciba, celebritatibus recitam solebant, atque in prima Festivigilia recitatum fuisse i unde Vigiliae oracii appellationem retinuit , postq iam duo ossicia recitare , atque noctu iamaIoribus celebritatibus ad vigilandum
convenire desitum est ad υΨιlia raemnomen et inuerant . Idem ait Ioanne Belethus 'igiliae interdictae 'diea jej. nia dedieati sunt.
Postquam pesta instituta sunt, eorum celebritas protracti deinde suit, atque Oeta vae illis adlienatae , ut peltu, idem plumbut diebus celebraretur . Octavae istae a Iudaeis proficiscuntur j jusset aveni in Deus, Paschatis Festum per septem dies celebrari Salomon octi duo Dedicationis Templi celebritatem ei durare voluit , quemadmodum ela Zoiobabel eum Templi ira restitui curavit. Ad horum exemplum Eeclesia Paschatis pestum per hebdomadam durare volvit, praeci. pue in recens Baptizatorum gratiam ita& in Dedicationibus Ecelesiarum Tyri de Hierosolymae a Constantino constructarum , celebritas octi duo ei duravit , referentibus Eusebio QSozο-men , quorum posterior adnotavit anniversarium quoque Dedicationis Ecclesiae Hierosolymitanae quotannis celebratum fuisse ori oranni hu/Hasunes
ivitia νι Hoc igitur pecto Natalis, in
147쪽
piphaniae , Pentecostes, atque Patroni
Fella octavas nacta sunt Beda de Pentecostes octava tantum inem nit Theois deuratus Carolo Magno coaevus , Natalim tantum 'piptraniae clavarum mentionem facit . Sanctorum vero pestis nullae adhuc tributae erant ἔ octavo enim tantum saeculo praecipuis Festic clavae adsignari in occidente coeperunt Ieatum usum ignorant Graeci atque adeo Latinorum peculiaris est. Octavae istae primum repetitio tantum erant Festi, Si officii, die tantummodo octavoci neque enim in Gelasi vel Greeorii Sacramentariis ces Intra octavam conspiciuntur . Immo Natali ipso octava tantum dies apparet e In octavas Domini. Iisdem ei libris additae postea uete octavae S. Petri , a Laurentii,
s a repetis appellaαιων. Superes ejus rei vestigium inite viario Romano pro S. Aenete , cujus octava Sancta Agnetisse eundo officium fit postea sex dierum intervallum eodem Festi officio repletum fuit, ut octava istae octa diebus
Reser Micrologias cap. 4o Romae Octavis omnibus, etiam Domini nostri excepta Paschatis, Pentecostes hebis domada Psalmos de Feria ad Matutinum numquam praetermissos fuisse , licet Invitatorium , Antiphona in Psalmoi, Responsoria depella essent, quia tres tantum Lectiones in octavis erant . Min
inua, nisi in hebdomada Paschae mente e. Hea. Addit idem Auctor cap. 44.
Astrum anorum acta vas celeb iam. tam a reatidianam mentionem per Interia tenu
nis , scilice eius Assvmpeione , S. Petri, qui Irbis Patronus est , non ho- tum officium , sed commemoratiota tum diebus intra octavam fiebat. Post- qi iam vero officia diebis illi inserta fuere , Dominicae officium intermittebatur Iasta octavam , ad ulphi aevo ipso testante Propos ro quod Romae
adhuc te vatur , exceptis Domini eis inistra ori vam Ascensionis, Epiphisiae Natilli, Corpora, Chiisti, quae Festa sunt Domini nostri , tibiis multa de Festo cum Do m nicae officio miscentur At in octavi aliis Domini ex offletum nun intermittitur , quod aequum non sit, diem intra alicujut Sancti octavaim
Domini pestese offieio praeserre
De mariis ritibus , in mariis μcissis circa Diminum,
FRatre ordinisServorum B Uirgia
ni officium Romanum recitant . ompletorio excepto , ubi loco Renedi eas primum Nocturnum veteris officiam. Virginis absque Venire, cum omnes jam adlint i canunt, atque absque Hymno, sed tantum tres Psalmos , atque tres breviores Lectiones e sermone quodam perperam S. Augustino tributo , qua .rum prima incipit Admitte cum duobus Responsoriis, tertia vero Salve Reginasneue Deum, postea aqua lustralis conspersitur , atque dormitum eunt, ut media nocte surgant.
In Regula S. Caesarii statutum est , uesngula Dominie is ad Matutinum eis rei de Resurrectione legatur et legebantur quatuor resim rectiones secundum quatuor Evangelistac, sicuti quatuor Passiones leguntur . . . Anno Iss, .editum fuit in Gallia Breviatium S Dionysii sumptibus Monasterii, ubi S. Mauri restum non rubris sed nigris notis signatum est , atque semiduplex tantum est , neque enim tunc Sim Mirum , qui in Gallia colitvr, atque in Dioeces Parisiensi , pro S. Benedicti discipulo habebant. S. Placidus vero nusquam comparet, eum neque ad S. Benedicti Oidinem , neque ad Parisiensem incae e sim pertineat. In Regula Grandi montensi cap. 3
statutum est , ut officium fiat, oti ara
148쪽
In veteri vel ontionensi ordinario legitur, Natalis vigilia illam tertia hora pomeridiana esse celebrandam, ve- spe te ad Completorii hae in Prat tetrum
alta voceran Choro esse recitandum, at . que poli omni spiritus Iander Dominum adicendum Domine labia id Matutinum
mediae noctin Missam in Sacello B virginis esse celebrandam, Millam Aurorae veto in Baptisterio , ad emae nemPlocessionem esse faciendam cum septem Cereo ferariis , duobus Thuritetari iseptem Subdiaconi Librox gestantibus, septem Dι aconis Dalmati ea indutis, poli hos vero Archiepiscopum Prius indu
tum cum septem Presbyteris secuturum, quorum duo manus ejus tenebunt quinque reliqui vero ordine subsequentur , post quos duo Subulbiorum Parochi procedunt . Postquam autem Proce se si in horum redierit , hastae cuidam imposita stuppa accendetur , at que interea Arehidiaconus: ad Archiepi
scopum conversus dicet e Reverende Pa. te si e sensi mis udae, o conenpiseentiacas Archiepiscopus veto respondebit
Constat ex ordinario isto post Coenam ad Collatione mi ire solitos fuisse, atque inde ad completoriis ἱ S. Stephani P est omnia per Diaconos gesta suisse ;Epiphaniae Vigilia eiunium seryalii , Septuagesima grum ornatum adhibitum L Cinerum die nudis pedibus Piocessionem factam ; singulis Quadragesimae feriis se prosternere solitos ad
Pol Ptimam quindecimi falmi Gradu alea recitabantur, inde Litaniae cum prostratione . atque postea Destinctorum Musa, ad quam omnes panem &vinum ot serebant Ad Capitulum demum bant, ubi Selmo habebatur. Tertia in choro canebatur , post eam is a dei. Virgine Sexta,atque inde Plocessio, si peria sexta esset, quae nudi pedibu fimat , sali riumque in itione canta hant , in redit ii vero Litante. Postea familiaris Missa, Nora, Missa de jejunio, vesper odieti oprie Vespere Destinctorum,coena in Resecto-
gQ gratiarum actio in Ecclesia, vi greliae Defunctorum , deambulat o in Claustro . Leetio vel Collatio in Capitulo
exhortatio, reditus in Refecto itum ad sobrium potum , atqua tinc dicebatur obrii σοι e Campletorium, somniis Feria I v. majoris hebdomadae solemnes preces recitabantur, atque ad illa verba Seissum eri medium , si parium demit. Ieb. . Parasceves die , c Sabbato
Sancto generalis Synaxis habebatur . Praecipuis majoris Ecclesiae S. Ioannis celebritatibus Canonici S. Stephani illuc ibant ad primum Nocturnum recitan. dum teliquae urbis Ecclesiae ad secundum recitandum si inui conveniebam L, . Joannis canonici vero tertium absolvebant: Pro vigilia Pentecostes Eautae a
Invita S. Benedicti Anianens legiamus, eum nonnulla in Reguli S. Ben-diis cui immutasse, ut lodis se accommodarct. Statuit itaque , ut Monachi, postquam igit allent , quam benedictam sumerirent, Waltaria omnia percurrerent
Ad sedes quisque suas leui sim ne uti
redirent , atque Celebrantem expcetaristes, quinque Psalmos pro vivent; bus Qquinque pro Defunctis submitta ieci, tarent , pcit alios vero quinque , qui officio praeerat, initium faceret I autem postquam incli irato corpore orasIet, surgens initium daret i mist Lalmodiam
vero corpore humi strato omnes rarent ,
Ditirnum officium Romano ritu fici ci post Completorium decem Psalmos aestate canerent, quinq.ie hyeme , et quotidie Sacella obitent ante Mati itinum,
ante Missam , e post Co inpletorrit Ead altarium vero .imiim rationem Dominicam Symbolum recitarent ad alia vero singula orationem Domini
In Regula Pontis Ebtaldi statuti im est Palmarum Dominica Palmas post Aurorae Missam benedicend i , atque postquam Presbyter vangelium clam appropinquasset, recitasset, Re ei osa solas sine resbyteris. Si ira Processionem, di adorationem Crucis per c ultraim
facere Opiar tere Parasceri aurem res by telo μιε-Clero Popule meus , atque
se occanere , ipsas vero non respondere
149쪽
rati dun I, in Missa Presbyter benediculonem largitur post ιι Missa eri di
postea se ad Altare inclinans , inquit
placeat , ita re osculatur Nasulam eis xuit . atque Dominis vobiscum Iκι- sium Sancti Eυangelii In malorum Celebritatum Processionibus septem Subdiaconi, Meptem Dia coni adsunt. In Rogationum Litaniis dicitur praecipue Miserere , Miserere, Miserere o
Post Evangelium e saerario Hostiae Iasar in quadam, Calix, Qvini pocuum asseruntur, eoque deinde cum pom pa referuntur.
Post Natalis Laudes usque ad vesperas Circumcisonis rubris vestibus utuntur, S. Joannis resto excepto, quo albas adhibent ἔ virides vero a Penteco. se usque ad Adventum
Cinetum aera in alia Ecclesia , ut Parisiis in S. Christophori templo Ier
In cena Domini Episeopus benedimine poplato tuo Quem redemini ctionem largisurus ad Capitulum it ea Agnis . . . . snseipe oraιionem nonram de caussa congregat in , deinde ad am-exandi de Sancto voces nostras Sancte Domine Deas miserere nobis.
In Vigilia Epiphaniae ad Primam cerei
accenduntur . atque sngulis Hymnis rophis populus ait, Dei filemnia eea. latine essa , viridesque corollae omnibua distribuuntur
Cum m. In adiuta νἰum canitur. Cho. rum numquam subeunt.
Solemnis Episcopi benedictio post E.
Majoribus Festi Episcopus ad Vespera altari thus adhibet, duoque Archidiaconi ejus pluviale tenent Hebdoma darius, atque Sub Hebdomadarius cum duo Altaris latera thure lustrant , in cenis Itim circumserunt i inde Episcopus ad sedem suam redit, atque thure colitur. In Missa cum Episcopus ad Altare ingreditur, eum Diaconus QSubdiaconus osculantur a post rationes caniis turri christus vineis I ad Evangelium henedictionem Diacono largitur. Ad Primam Episcopus, sive Decanus, non Hebdomadarius Consessionem facit Admissam laeo Iairoibo celebrans ait
Im n mine Digna ν Domine die No . . . . confitemini Domino . . . O
ne confima : idque etiam Mediolanis . Qui eappam majoribus Pestis induunt, baculos quoque gerunt, ut Chori Can
Fest a ptimae Classi Invitato litim ter repetitur.
Cum Evangeliorum liber et reum sereor, eo pus, quemadmodum Crucifixo sit, inclinatur. bonem venit, iisdemque precibus Io benedicit. Canonicorum omnium non pedes, sed manus lavantur in Capitulo Sabbato Sancto duae Hostiae consecrantur , quarum altera in Calice quodam ponitur, qui in locum, ubi sepulcrum multis lumini tuis ardentibus existructum est , desertui . Paschatis die
Processio fit ad dimam sepulerum ubi
elerici quidam latentes dicunt , anem auaritἐs, Diaconi vero respondent Iesum Hararanum . Clericias ait , οὐσhie, atque illi eo Cantores dicunt . . vexiti minus vere , postea Victima macramentum adorant, sit umbella ad altare rursum ferunt, Matutino initium fit. Interim Decanus Missam privatam recitat, ut Sacram Hostiam consumet. Paschatis Festo chorus universus magna pompa piscopi aedes adiens, eum ad vespera evocat et post Vespera diei proprias olim baptizatum ibant , nune
ad fontem cum pompa eunt canentes Laudata , In exitis credo neque inaestis Do lotum, neque
S. Mariae Magdalenae,neque Angelorum recitatur , seeus in S. Joannis Baptistae Festo , quod ejus in eo mentio fiat, ni iocum est per Prophetas. Cum ad Oblationem ventum est , e
pia sacrificium de mani, Misaia pro nostra, omniumque salute.
150쪽
olim eum Hostiam elevabant, signum Crueis in aere ter faciebant, inras, Trinitatis honorem Ad picem dieitue t me aer ansa commixtio corporis , in sanguini si suo
mentibu selis mensis , in εννονιι, in ad vitam asernam eapessendam praeparatis Ialutaris . Amen
qui sunt o Minoribus , rasas ervices habent, atque stantes canunt cum pueri Cleri eorum veste indutis, Junioribui Clericis. Ad Missam Presbyter, eum Altare conscendit, se convertit ad Dominus a. biseum , quod post Introiba dicitur . Post
elevationem usque ad Parer omnes genua flectunt, eaput ntidant.
I S. et vasit Cathedralis Patroni esto juniores elerici manu una palmam
Nulli ibi lunt Benes elati , sed Cano-niei soli ossietum universum absolvunt. Paschatia die sepulcrum in Sacello
quodam paratur, super cujus Altare Sacramentum statuitur. Illuc Ep: scopus & Clerus eunt Crux, faces, thusseruntur. Postquam vero antiphona de Resurrectione decantata est, cantorta. semni veste indutus , tres vicarios candida togas habentes, atque in ejus Sa-eelli aditu stantes interrogat Die no-Macte primus respondet sepulabrum alter Angelieo rectes , tertius ιμ- seu necantor se ad horum convertent ait, credendum est magi soli Mariae vera et , nam Iudaeornm turba fatiae . Postquam vero Saeelli antra aperta est , piscopus illud subri , Sacramentum suis mit,duobus Canonicis albis induti latus stipantibus , Te Deum canit , ad dictum Altare desere, illud adorat , pixidis sve ea licis basim osculatur , inde discedit, atque cum eo duo Canonici , uis mul adstiterant . Idem fere e Bello. vaci , Lauduni Quemadmodum olim populus in Festis praecipuis Cain edralis officio adesse debebat Parochi Cardinales ippe nati Episcopum in solemnioribus Missis omitabantur, Saeerdotalibus vestibus induti.
Idem Suessione fit Eorum sedes in Samia uati est circa Episcopum Cinonici, licet seorsim viventet, diu
consuerunt ad commune Refecto cium certis diebus ires, ut ibi panem , vinum, .placentas absumerent , a Parochi
appositas , postquam Vesperas attoni
Parochiae absolverant , seu ut ibi et u stulas mellitas una comederent , quo vitet incommune actae memori. reno in
Immo etiam post abolitum morem istum, Presbyter, Diaconus, Iubdiae onus hebdomadarii in clericorum cubi riculum secedere debebant, atque hebdoqinadam illam multa egere Matutinum media nocte dicebatur extatque transactio an . a s. inter Cain. oitulum S ervasi , atque Abbatem Ioannis inita, quem in S. Getvasit templo noctu per hebdomadam suam adis esse volebant A . . . Praepositus praecipua est dignitas, qui Episcopum , ut Dominum venerari atque illi fidelitatis jusjurandum praestare debet, laeva modi eum sublata , ut significet, dexteram se ad Capituli ut de .sendenda servare. Iuxta vetus ordinarium canonici nudis pedibu Rogationum Processiones obibant , atque cum illis Religiosi S. Ioannis . Quatuor Cardinales Sanct rum orpora ferebant, Presbuter vero
hebdomadat tu thecam e collo suspensam gerebat, ubi B. Virginis reliquiae
Religiosi S. Ioannis venam omnes H-mul sibi bi , vel ter ver annum aperi re debebant , sive ad tuendam valetudinem, sive ad naturae vires frangen das Episcopi illuc veniebant, atque sibi pariter sanguinem educi curabant , qui mos an . 38o adhue vigebat, vigetque adhue apud Carthusianos, apud quos Innιῶ appellatur. Anno sat Presbyteri Cardinalea Preces Episcopo Suessonens obtulerunt orabantque, ut bi aliqua saltem Mis. sae parte , cum in Cathedrali aderant sedere liceret Episcopus sedilis afferri jussit tot contra Canonici restiterunt unde magnae turbae exortae sunt Dum GlονIa in exeelsis , sive ratio canitur, Diaconus solus ad abacum it , vinum aquae in calice miscet , benedis