장음표시 사용
161쪽
Subdiaconi caput tegit , imponit super capus singulis , inquit Pontificale Ronianum . state in collum demittitur ne is ob istum incommodo sit . Misis sale Lugdunense anni 336 ait : Sa-
σε νέοι Amiam opus suum obnubit at
que apud Prophetam Eaechuelem ait
amictu. Hic est rusticarum rica , quam Novulae album saecularium puellarum velum deferentes Prosessae nigrum
Pellia, seu Almuli eaput olim , scapulas per hyemem tegebat , eratque ab origine pileus quidam subsutus,quem capncium foderatum appellabant , ex ejus aucta lonsitudine , atque latitudine effluxerunt integrae almutiae , pelles scilicet in scapulas, in pectus descendente, Concilium Ravennatens annia 3r . almutiarum meminit , quae ad aures extendebantur . Hac deinde a l. multa , seu capucium in ollum dev Iutum fuit ob aestum AE transversim super humeros extensum , ut aestate ge. statur in . victore Parisiens . cetiae olim in finistrum humerum tantummodo gerebatur , ad instar Doctoralis amiculi , quod dextera manu tenente Doctores pronius in humerum sinistrum proriciunt , quam in dexterum ι atque hac ratio est , cur alm titia super sinistrum brachium seratur . Lugduni al- muti a super humeros gestatur ad instat patis , de caputium rotundum habet quo olim caput operiebant 3 quod alibi obtinebat. Verum eum id aestate nimis molestii esset , deducta est al- muti a super finistrum brachium, cujus capucio, quod hodie quadratum ess utuntur Canonici ad te viarium inibi
collocandum. In Ecclesia eam deponunt super sedilia, neque iterum sumunt nisi cum Pisimum incipere , vel collectam , aut lectionem recitare , vel aliis quod aliud munire debeant exercere capero, seu capiι in pile genus erat ad tegendum capiti, qui usus cum desierit , super humeros dia sertur . capveium oderaιum Heu qui .lam erat pelle subsutus , quo caput in agis fovebatur
pelli, deinde educta ad capuci limbum
posita suit, vetusque caput torum peliis reliqua tantum fuit Caro in alium cappis , Doctorum amiculi, iacca- laureorum capuciis, eo a inen discrimine, quod Doctores taeter pellem partis ametiori amicula, circa collum etiam pellem , quae intus si ebatur ;Bacca laurei vero antet ore in tantuna
partem servarint . Vide etiam pellitas veste Praesidentium Par lament , Re
colla re manulea . Colla re est'. buculae numella . in vestimenti collare devoluta , quo pacto illud rustieani quidam adhuc hodie deferunt manu leae vero originem duxerunt ab indusimanicis, quae invertebantur , plicabanturque super manicarum vestimenti oram , quae deinde disiunctae fuere , non secus accollare 'esultae, hiatini, Barinnabitae eo tempore initituti , quo subuculae limbi neque e collo, neque e manicis prodibant , ranc consuetudinem retinenti Missionari , oratorii tesbyteri, e Monachi eo tempore instituti , quo indus collare devolvebat tir, non autem manica hunc morem
pariter sequuntti . In Italia, Hispania, Germania , Polonia , Belgio Clerici numellam lineam pro collari gestant, in Callia tantum centum circiter abhinc annis hac inea taenia producta fuit
atque nis an formam, quam hodie et inspicimus, colla re redactum BDetnm qnadratum , ab origine rorit undum etat, laneum ad instar ingentis galer cilli , vel quale gerunt Hospitalium pueri s Galli anno appellant panno, e quo conficitur. Hoc igimur ire tum cum digitis assidue apprehesuleretur, quemadmodum noctur nus pileolus apprehendi solet , sensim cornua quaedam seu angillos adeptus est , qui cum tres essent , in Gallia ut ratorem symetriam nancisceretur additus est quartus , ita e rotundo quadratus evasit Biretum tam in Ecclesiam , quam in forum invectum se molestia ea pucium in capite per aestatem deferendi , undelao o. aut Io circiter abhinc annis in scapulas devolutum fuit
Alba vestis alba est allec, aut linea
162쪽
nea Ol m Clericis, Tricis communis,
virisque aeque ac mulieribus et ius tamquam vestis Altari ministerio dein natae primum in IV. Concilio Catthaginensi mentio fit . fili de apud Herodianum, mulieres ad Imperatoris Severi
mortem albis vestibus induta suis smata εe in Hispania viduae plerumq; at dis vestibus utuntur, quae fuit fati diui Clericorum consuetudo. Les IV. o. saeculo, nullas in alba qua in usu σι ιυν, id emcantare ρναμ mar Riculphus Suessi sinnensis cur nemo illa alba ista rur in aeria MVerit , oua in quotidiano , aut ex te viori si indutin . Ubi vero Episcopi eam deponere voluere , ut eam denuo
usurparent,Conciliis Mon spelliensi ai . Lateranenti iv. ais Budensi rar . Mediolanensi Din s. sane itum fuit. Quare Papa, &Cano mci Regulares ea ad hane diem licet breviori utuntur a ce teri et Clelie in Ecclesia ilicis an .
tum muneribus, super pellice nomine praeterquam ad Altare, eam servarunt
Extant igitur bae ito vulgari, Se pro
Altaris usu , e quodammodo mutabantur, fere ut Epit copi soleas , de alisce frequenter mutant , ut decentius
ossicium peragant. Legimus in . Pulgenti vita cap. is eum ad Altare ae cedentem velles non mutasse , sed ea. dem tunica, qua dormiens utebatur
facrificium et egisse . Alba apud Pe. trum lesensem, atque alibi, amisia
appellatur. Super pellie eum est alba contracta. jus memini Stephanus Turonensis tamquam ad talo descendentis, super
Contractum deinde fuit ad medias tibias, demum ad genua solique Cleriei integram albam retinuere . Super inpelliceum vero sic appellaeum ut, quia postquam laxatum fuit j iis corpus ,runicae pellibus subsutae . pelliein pro inde voeatae superimponeretur, quod liquet ex Concilio Coloniensi an las . tibi Canonicis interdicitur , ne diebus solemnibu ad Ecclesiam pergant fine
clericali pellἰeῖ , vel, ste ea non te ali sabsu perpellieis . In Constitutioni luis Abbatiae S. Victoris Cin unicus habere se hel unam tunicam laneam , dat pellicia,
ribus lupei pelli certim vocatur Albava ναι , ut ab Alba illinguatur , Alba tanga . Apud Mei dicantes , emardi- nos , Coelalti nos Celebrans , Se Chol ista sub cappis albas deferunt raehie est Romanus ritus. Remis quoque,
Win Ordine Benedictino Oificio , de
praesertim Missa , ac supplicationibus albati intersunt Super pellice manicae modo rotundae sunt , ut Romae, Remis, Se in S. victore Parisiensi , modo longae, pendentesque , ut Parisiis , Se in pluribu Galliae Ecclesii, velliti di juncte a super inpellice corpore , e in pollicum re Iectae alarum instar. Harum pendentium manicarum usus conspicitur in domestiocis togis Patrum Societatis et , oratorii Pensionariorum Cullegio ruis,
in vellibus infantium , de Ephebo tum ae in tibicinuin, de tympani tribarum sagis. D,ehetum est alba contracta , cujus Corpus, , an eae adstrictae sunt: in quo disset a super pelliceo , cujus cor
pus, manicae ampla sunt . Primus vestis hujus usus sui in itineribus, topote alba commodioris eaque de causa Canonici Regulares illud semper
deserunt extra chorum Sumebatur ei inam, ut manuale opus posset facilius exerceri, non secus ae Monachi scapularium sumunt loco eue ulli , qui ampluserat, e ad opus nimis incommodus Cum autem molestum sui nee saepius per diem deponere , sumere hoc ro-chetum, aeque ae scapud arium, usus invaluit illud namquam dimittendi , --va fit ordinaria vestis, Canonicorum alterum , alterum Monachorum . Manicis deinde imminutum fuit m alii se apularium in lineam tentam monachi vero longum cucullum in taeniam laneam
Quod ad vestes Monae halet attinet, s. Benedictus in sua Regula c. s. eas non praescribi nisi quas necessitas exigit regionis situs , aerisque temperiei rationem habet , atque id Abbatis prudentiae permittit : in locis temperatis existimat, tunicam eue ullum sussicere deberes vult e laustro in urbem
163쪽
prodeuntium vestes iis meliores esse
qua domi de more deferuntur , tum ob decorum , tum ob majorem oculis Mun. di concinnitatem : ob eumdem decorem
in agrum totae iscentibus Nonachis femoralia permittit Scapularium non nisi ad opus praescribitur, ut humeri ad serendas sarcinas, metuandam tunicam munirentur. Ob eamdem rationem praecipit , ut Nonachi cubent vestibus induti, ne cingulo quidem solutori tunc enim homines vulgo nudi cubabant, ut adhuc assolet in Italia ide indecorum , atque inhonesium suisse ein eodem Dormitorio ita nudos alterum alterius oculis exponi et mandat praeci- e, ut Monachorum lectio paupertatem , absque cellula divisione, ut inhospitalibus , aperti sint. Tuniea lata ν is, Tega, vestis erat plaribus Laicis communis ι Curiales , Medici non ita pridem illam deserebant
cappa erat amplum pallium e panno nigro, violaceo, vel rubro ab Ecclesiasticis super albam delatum . E cappacontracta ortum est humerale ex his tribus vulgaribus indumentis tunica, alba pallio, sola tunica prolixare. manstra alba veto contracta fuit , ut super pelli eum , vel roche tum , appa, ut humerale helent . appa primitus non erat iis capveium ad tegendum caput destinatum , mox ea pucium istud ad instar se apularii, sive humeralis, in humeros demissum fuit, ad tenes deinde a genua decidit , demum ad solum usque descend . t totum corpus periens, qualis est excubitori ni, Cano. nico tum saecularium , vel regularium Papae , Cardinalium , monachorum Cappa. seu chlamis πιι pucium vestiadhaerebat: iste retenses scapulario Fratres Charitae; a Carthu fiant pallio , seu scapulatio minimi , ma-maldulenses pallio , a puccini tunicae illud adnexum gerunt ἔ alii a toga se . juncti im , veluti Dcetores, Universitatum Bacca laurei.
Cappa tam aestate, quam rem gestabatur Parisiis juniores Canonici eam semper deserunt , sicuti Clericus quem. De appellant i at in S. victore
ac S. Genoves etiam extra Ecclesiam atque extra urbem gerebatur Molestia
denique illam in magnis ilibus deserendi causa fuit, ut desereretur, etiam in choro. .a m. saculo Nicolaus III. atritur de consuetudine a Romae obtinente super pellic eum tantummodo, de almutiam a Paschate ad omnium Sanctorum festum gerendia a Parisiis post x saeculum dimittitur a popa Sabbato Sancto ad sontium benedictionem usque post S. Dionysii octavam Pallium 4 rum cappae lubiti tutum fuit, mea pucio pileus tam in claustris. quam apud iaculares ἰ pallium namque nihil aliud ei at, quam cappa. ab anteriori parte patula cum capucio in hi me in ros devoluto, quod hodie pallii collare
Piaeus est ea pucium a cappa sejunctum, cuius limbi amplificati sunt ad tuendum temporis injuriis caput ca IQ, a
1 elis, eadem OMIO cingultim Albae cori stringendae, atque complicandae inservit : Ne tunica linead sua , ct gressum impediar, inquitae da. Renibus autem circumponitur juxta illud , praecinge me , mea tingue in luminbi . constat ex Exodo I a. s. I. rem
rte Parisiens, temper sibi renes succinge bant presbyteri vero cingulum , quo altius poterant, sus ollebant opus vero aut iter facientes commoditatis gratia vestem cingulo extollebant . Si Lucia r. Praecinae se , o faciei diseum bere ;eu Job. s. Inveni juvenem prae insum , quasi paνa: um ad ambtilandum . Luc. i 7. Praecinge te, O mi nisi νι mihi
Mani nim simplex linteolum erat Iongum magis, iam latum . Fimbria primum , seu texi denticulato ornari coepit , mox opere Phrygio . Deniqueab; edia tela est extis panno consectus est. sinistro autem iachio imponebatur , non secus ac humero seu brachio laevo imponitur appula, ut mensae ii inistretur in manu si quidem dextera impedimento esset et ni dea ieium expeditum sis ad ministrandum , ait I ui et tu, Manipulus primo uibi alὲud erat , quam sudatium . antequam enim usus Peras ve
164쪽
stibus aruendi obtineret, in sinu mondo recondebatur , sicuti hodie quoque.
pagani crumenas seras imbi loeant eo h .leli et sub indusio I modo zonae , seu braehio appendebatuta. marsupium et, mini ingulo condebatur nunde Dominus noster Apostoli suis vetat, ne pecvnram gerant in zonia , idest in marsupiis Pari sensi. Universitati, Rector ,cum solemniter nee die, hoe adhue observat Zenon nulli Religi , Rustici, aliique suas, uti vulgo appellantur corolla xonae appendunt i sudarium vero pue rorum cingulo adhuc appenditur . e. Tum plerumque manie , seu b Iachio sinistro appendebatur , unde ortum adam
nuendum parentum nouxorum simplieitatis tempus, qui peris carentes suda rium manteis adnectebant. Invectu quo que perarum usu , cum alba totum cor pus regeret, operosius fuisset ad altare itidariolum e pera depromere, ac proin d. illud brachio adnectere perstiterunt. Reque ea ratio est, quod Romano ritu excepto, in processione , quae Missam antee edit Ministri alba induti manipulum gestent Lansranehus lateo etiam ratres in moetiasteri s eumdem gestasse
flens ferre maniprulum . Diu non est quod in eonferendo Subdia natu ini tiandis traditur manipulus raditareasse hine bria oecasio , quod , cum Subdi contra in ordinatione sua ab Archidiaco-
adureeolum cum aqua, & mantile reciperet, eidem traderetur appula quae dam,ne eius alba inficeretur si fortuito ureeolos effunderet Amalarius lib. E. r. 4 Uc Eecι de manipulo tamquam sudatio agi r .daνIo solemaeo te ter se
cula sit. . de ν diu habet . videmus
tamen Rieulphum Episcopum Elnensem,iquum Ecelesiae suae ex manipulos auro ircumsutor . unde oeci quidam aut tintinnabula dependebant, relinquered juxta inoi ε nostrum loqui Manipuis se.
o nam ea tum est binas taenias ta ta habens, ab anteriori parte pendentes a collo ad talum usque ab antiqua veste , seu pallio anterius aperto, βο--que appellato , seIuncta . vocata sui e
etiam rarium a voce ora , quae extre
mitatem , nubum signifieatri hae si iii
dem taeniae in id tantum in vestibus adhibebantur, ne,. margine iis cooperto ,
apponebantur duobus vestis lateribus non secus ac hodiernae taeniolae textile, di hodie quoque in nostris tunicia, atque almaticis conspiciuntur. Pres byteris,M Diaconis, dum initiantur,sion eradi solet. Vide Concilium Brachatense an. 363. an. a. mogunti nua an ε 3 can 8. Desertur ad altate in concionando , in Sacramentotum
administratione asupplicationibus Sy nodis, Papa eam numquam deponit m in via quidem, atque ad mensam . Episcopi quo lueeMulem e gestabant, te limusque in ira: Thomae Cantuariens, neque interdiu , neque noci ab eoν depositam fuisse. Concilium Brach Mense eam superpetiua in crucis formam decussandam. ella scribit , an verum is mos nondum Romae obii uerat Innocenti III. aetate, auemadmodum ipse testatur de Myst. Missae, de Durandus quoque II. saeculo ait , lib. 3. Rational. c. sis nbique Μνιer νω educis usu aut φρον Ἀα - - criscis . Hine e odio extra sacrificium pendens gestari sole , Diaconi vero transversam gerunt i ut libet ius munere suo sungantur . Vide Concit Toletanum au. 36. caseia . Olim uni σersi uaria isti. at exsul induti crant . Ordo Roma nus,m Amalarius casulam vestis genus quoddam esse a junt, omnibus elemeis conmunis , licet torte diversae formae pro Ministrorum varietate. Diaeonr, de Subdiaconi quadragesimae, adventus tempore eam reti. ere, cum en .m iis temporibus pergeretur ad Milsam elebrandam in Ec. V a let
165쪽
ele sui , ubi stationes indictae erant . ministri, ut se a pluvia ruerentur, vel in itinere sibi praecaverene , Lasa in lam , seu pallium , almaticae , vestu nicae loco sumebant , eamque adhibebant etiam ad altare s non secut ac pluviam metuens vir pallum sum te eoque utitur, etiamsi ossiciose aliquem adeat
alibi ea sula transversa induuntur , deoia quod in partibus anteriori , post istori est deberet, ad latera sit ut liberius brachio ad munus suum in xerceii dum uti possint . Romanum sequentes ritum eam gestant , scuti Sacerdoc, ab anteriori tamen parte eam plicatam quod minimae utilitatis est dextelum si quidem brachium praecipue est expediendum. D. aconiis in ritu Romano assiam deponit ad Evanetelium , unonnisi post communionem illam iterum assumit quo liber us munere suo sungatur , Subdiaconus etiam epistolam lecturus
ea sula exuitur juxta veterem morem a quo Lectorea, dum munia suum exerincebant, tibi erant induti Concilium quoddam Germanteum sub Carolomanno circa octavum sareulum ha bitum Presbyteros , QDiaconos casuras gestare ait , tamquam vestis Pen personis Deo peeuliariter addicti conis venientis Monachorum etiam pallium casula dicitur in eo ut S. Maeari eap. ar in vita S. Gregorii l. a. e. e. ι.ε. c. 63. tuu in vita . Uil :entii: 18 ubi Monachis sui ea sulam pretiosam , vel sulgidi colori non permi-ssse dieitur . Lateorum et loque pallium ea sula dicitur. S. Auσustinus .aa. de Civitate Dei e g. pauperis tu jusdam opificis meminit , qui ea lam iam amiserat . cassianus lib. a. de Hab Monach. e. r. Laicorum 'sulas memorae videre etiam est in s. Fulpenti vitet pluvio tempore , qui itineris ejus comites erant , μη Hr αἰ eum
protexisse. S. Severinus Abbas Area uisnens ea sulam exuit , ea oti chlodo. veum .nduit . ut eum a morbo liberaret. S. Medardat ealii Iam e no dona
me. Vide concilium quoddam Germanicum cietas seetili , quod de ea ο
quitur tamquam de veste omnibus Clericis communi . Olim promiscu uiua erat 3 nitidiore tantum in Altari adhibebantur . Eius usus erat idem , ccappae , lnviviis appetiatae , qu ae tu Ivio celo induebatur ι at deinde e premtiosis adeo pannis consecta est , ut eam pluvia decidente, amplius de et re nemo audeat Oeeurrunt adhuc casulae
quibus ea pucia , seu te iturii cuculli
adnexi sunt. Olim casula rotunda erat . undique
clausa ,, ad tetram usque promissa a
superius tantum aperta erat, ut in ic Iposset. Postea eommoditatis gratia , de ad evitandam supeliuitatem , recisa in utroque datere fuit undique ejecta ad eam formam, quam hodie intuemur, ad eout Monachali scapularis lati quidem , ae minus longi speciem prase
ferae cal amentum pisopon Q. Pecu i re calceamen . nitidius decentius pro muneribus altaris decor exigebat.
Amalarius lib. a. Orfici Ptesbyteris Laeonia im subdiaconis tribuit sandalia . Catoli Magni capitulari a jubent aut presbyteri cum sandaliis Missam celebrent . Ea erant calceamenti Penu a
communis, sed nitidiotis. Iis Episcopi induuntur a suis cubiculatiis, Win
Sacrario. Cum vero presbyteri ob paupertatem c lceamenta mutare non pos.sent, sandalia Episcopis reliqua ivere. Sandalium calceamenti genus est ex uni ea aluta superne vinculis, vel corti-eii alligata constantisci cati eamen
ta nee per tectus est , nee tidus ad terram, inquit Beda coli de r. id cujusmodi sunt ec, quae Religiosi gestant. verum apud Episcopos, in Pontifica,
ii caleeu evasit . . Gga levioris ocreae genus erant pedem is crurum par tem tegentis. Sumuntur saepe pro sandalita, ut patet Act. a. alae caligar tua , ubi in Graeco habetur Sandaιia Ineat dis reuionibus nullus erat tibia itum usu i calceamentum pedibus an tum inserviebat. Tnnie , seu T-ἰeeua Suh diacon a a S. Gregorio concessa sitit lib. I. c. li4 antea enim albam tantum gestabant.
166쪽
t tia profectae , unde Mappellationem habuit . Lamptidius in vita Imperata. ais Commodi eum in publinum prodiisse ait Malma ea indutum , Dalmatarum more Super ea solam gestabatur, cumque nimiis circa vestes impensis presbyteri non essent onerandi , solis Episcopi remansit . Trad ι Ualairadus Strabo
aevo suo Episcopos Presbyteros jus habere defetendi sub casula Dalmaticam existimaste.
Dalmatica mani eas latas habet , ut tunicae manicas augustiores semper , chrae hi ad stlictiores comprehenderet Tuniea utpote aretior subtus gerebatur supra Dalmatica augustio a haec autem fimbriis ad manicas, Iatera ornatur, non autem tunica . Regum vestimenta, dum sacrant ut , eadem sunt ae pii coporum Missam pontificaliter celebran. tium: gestant enim tunicam , seu dalmaticam regiam chlamidem chiraιbee . Decor , Se concinnitas Postulare videntur ut in Eccles asticis
muneribus manu contegantur . Hinc in pluribus Monalteriis , veluti in Cluniacensi , Ptiores chirothecis utuntur extra altare, cum rebus sacris praesunt
in aliis gestantur in supplicationibus ;in aliis cantor, dum baculum gerit, L . qui reliquias deserunt , iisdem induuntur. Id autem universim Episcopis reliquum suit, sorte inde profectum, quod illis molestum nimis esset , per
hyeme in nud. manibus baculum pastoralem tenere Gremiale a Latina voce tve αἰωm , fruosum et quadratum, quod ponebatur in gremio celebranti , dum sederet ne illiti manibus casula inquinaret ire . Epretioso panno deinde confectum fuit. μινα vetus est capitis integumen Μtum , sive pileus rotundus , aut quam
datus potius, unde laciniae quaedam dependent , quae ad eam capiti alligandam serviebant . In duplex acumen anticum , de post cum desinebat , ratque omni hominum generi comma inni, Circa decimum saeculum vero Ee.
etesiasti ei, wisis ius extra saera munera peculiaris fiet coepit, quin etiam
ipsaretioni fici, cujus tiara, seu e
mau tu , pileus est rotundus , Pelevatus, cui ornando corona addita est. Bonifaeius III secundam addidit , Bene dictus XII. et tiam . Lugduni , Viennae , atque alibi Presbyteri Diaeo, ni de Subdiaconi eam ad altare gestant. Passim vero Episcopi .atque Abbates
Regulares dumtaxat ea uti talent. De astin eteνIcalium eoloribus . it.
blae vestes nobiliorum coles arum erant . quarum Ecclesiastici piit purea indumenta gestabant, atque inde Cat-dinalium peculiaria evasere i tum vio laceae, quae deinde Episcopis remansere . reliqui enim clerici nigrum colorem usurparunt , velut omnium communissim sis , impi ci flimum , atque
vilissimum . Ceteroquin in vetustis vitris intuemur presbyteros rubris , de violaceis vestibus indutos , uti hodie sunt Clerici, quibus hi colore reliqui fuere. De vestium eolore ne Monae hi quidem solliciti erant , unde illa S B
nedicti in Regula c. a . De essere nemeansentur Monaehr. Erant in hoe Oidine
Monachi nigri, seu fulvi , e Monae hi albi. Hine Carthusiani colorem subtus album , superne nigriim servarunt. i. stercienses, Coelestini, postremi Ri formati omnino nigri sunt , amat du-lenses , Pulienses penitus albi . Eusta-ehius Bellaus is saeculo Parisiensis Episeopus Ecclesiasticorum vester jνι
uris , aut ad nigris mi tolli Ine acceden s
esse debere decrevi , quod o S. Ca
bus Clerici, ceterique Christiani primi Ecelesiae saeeulis iisdem, atque Romani externis moribus vivebant Derisue dem Dictus , abii Q, O inβνω aua , inquit Tertullianus polog. Haec autem vestis talaris erat et quisque demisiam ad talos togam in urbe habet , ait lex Romanorum. Franci Barbati aestate
breviorem vestem gestaban undedi scrimen ortum est inter Clericos , qui
veterem vestem retinuerunt, claicos, qui eam deseruerunt , idque circa sex. tum saeuium , nam quinto saeculo ς-
restinus Papa Epistola a. ad piseopos Provinciae Vieadensis Narbonensis, Epi'
167쪽
Episcopos eorripit, quod Philosophorum inita palliati , d cincti incedorent. Non vestis, inquit, sed docti iana , mores vulgo vos discriminare debet Flanei brevioribus vestibus utebantur. Sidonius pollinaris , sirimus assurae
vester proeera percens membra viraem
vix appropinein cina Ἀσριiιibias exertis id est eorum veltes adeo erant adstriciae ut eorum corporum forma videretur ι deo breves, ut genua Ron excederent
Decimo quarto saeculo , atque in se quutis aliis in Gallia , Italia , atque Iriispania honestiore homines , Reges, atque magnates longis vestibus utebantur. In Oriente promissae vestes ubique Iervant ut , si iter facientes excipias Laiei tantum veterem morem deserue re Getiei enim Episcoporum manda tis, ne breviore adhiberent , coerciti
Monachi Clet leo imitati sunt, demissasque vestes servarunc Soli Fran-αlcani pallium gerunt tunica brevius, quia sequent bus itineribus distinea. tu ι at Capuecini , Reeollaeti , e. illud longe brevius habent ob eamdem rationem I clerici quoque hoc breve pallium saltem propter itinera servarunt, quod est ceratis Laici communis . Quem autem S Gregorius, ubi de S. Benedicto agit, e is veνμιιΦ-nia habitum appetia , id de Monastieae vitae regulis, atque institutis , non de vestitis accipiendum est, sere ut apud S.Cyprianum habitisa, in diseiplina m-ginum regulae sunt virginibus lite instituendis eum S. Gregorius de S. Rciomano ait et ansa ean νμι ionis habitam ινadidis, eum innuat professionis Mona
sicae regulas tradidisse. S. Benedictus Discipulis suis commitisne patriae suae pauperum vestes tribuit; tunicam scilicet, cucullum,is cap lare ad opus faetendum . Sic Theodeuratus Montis camini Abbasis saeculo in epistola sua ad Carolum Magnum testatur , rusticos homines, circa Mona. sterium suum opus facientes ad ejus useque aetatem scapulari usus utile Reliqui Religiosorum ordinum Ccnditores vestes illas adhibuere, quae in Monasteriis illis , ubi degebant, vis
receptae erant. Religiosae vero mulieres modestiorum sui temporis foeminarum cultum servarunt , elum, redimieulum, laseia pectoralis cingulium religiosarum, vestes sunt is eu Iamum etiam mulierum, quae elapsis saeculis vixere ut in tumulis, aliisque proxime elapsorum saeculorum monumentis perspicere licet a
licanarum. Cim, impossibile sit rieus omnes.
cuIusque singularis Eecies referre, inmorabor dumtaxat Elclesiae Parisiensis Breviario, atque hoc cum Ouina nocollato, faeile ceteris leviariis-
applicatio fieri poterit. Parisii nocturnum Isseium incipi a
nium Teii Horarum , mutatio sit pharum ad finem horum Hymnorum pro quorumdam Festorum rationes visio , sive partitio Psalmorum per hebdomadae cursum I Antiphonae , atque Capitula eadem sunt eum Romanisci quemadmodum mos mutandi Antiphonas ad Psalmos Matutini Domini- eis Adventus, eosdem versi eulos recitandi, antiphonas Dominiet post e. ptuagesimam usque ad Pascha mutandi, .L tricium a Capitulo recitand , Capitulum Nonae pro Capitulo regii lae aecipien d , ver ficulos ad preees Nonat recita di Festi non duplicibus , vel extra octava solum ad completorium Ioeu mu
citandi, atque post eam Antiphonas ad B Uirg nem collocandi , easque pro
168쪽
temporibus mutandi uania enim hactenus enarrata a Romano Breviatio sumpta sunt ..
In Oificio proprio de tempore per rotum fere annum eadem lectio fit Scit
a turae Lιbtorum , quae Romae tervatur. Romanus mos Adventus en pore , atque in Antiphonis , QVersiculum in inicarum observatur mis Iae Epistola legitur ad Vesperas , arque ad ceteras Dominicae horas; Evangelia quoque qua tuo Temporum is Dominicarum leguntur, quod Parisita novem sunt Antiphon OO, tot quoque oli in o. mmerant. Natalis vigilia ejusdem Pe- sit officium tam ad Matutinum , quam citer etia Evangelia , atque tres Milias,
collectas , commemorationem S. Ana.
fasiae, Antiphonas Laudum Ue Dperatum Psalmi , cu acta eidem Romano Breviario congruunt , quemadmodum Mificium S. Stephani, atque to tius octavae Natalis . Oificium quoque S. Thomae Cantuariensis , S. Sylveitii, Circumcisionis paucis immutatis inde acceptum est, vesutis Osciuis Epipha ni , Iusque octavae . Septuagesimae atque Quadragesimae tenipote per Omnia inter se quam similia sunt eadem enim quotidie sunt Evangelia , cum Ho- miliis super eadem Evangelia i eadem major Hebdomada , atque Paschalis Tempore Pasthali hoc tantum discrimen habetur , quod Par Isis tres tantum Psalmi te Lectiones usque ad Fe- sum Trinitati dicuntur, quod&olim Romae fiebat. Post Trinitatis estum usque ad Adventum a Romano Breviario eadem Evangelia accepta sunt quae olim Patisii diversa erant. Quod spectat ossiciua proprium Sanctorum, potior eorum pars accepta est, qui Romae colunt urci se ilieet S Nicolaus cum sex Lectionibus , commemoratio S. Barbarae , Festum Conceptionis cum sua octava, officium S. Luci cum suis Antiphonis Cathedra S. Petti Romae , atque Antiochiae i officium S. Agathaes est S. Thomae Aquinatis,
S. Bonaventurae tamquam Doctorum S.
Iosephi, & Ioachimici officium Annuntiationis, abstinentia, istocessio die S. Marci, officium S. Ioannis Baptistae, Antiphonae primarum Vespera uti di . versae ab Antiptionis Laudum, o fieri m S. Petri, osticium Sanctillimi Sacra merti, Festum visitationis secunda Julii quod Parisita mense Junio fiebat a Festum S. Petri in vinculaci Translatio s. Dominici a s ad . Augustici atqie
Transfiguratiotiis ad 6. ses unium, Festum , Oificium, Collecta s. Lau en. iii : Antiphonae se te totum O licium Assumptionis: Ulatio , Getetotum o ficium Decollationi S. Ioannis et Antiphonae officium Nativitatis B. Virginis s. Martinis An clorum , atque etiam A ngelorum Custodum major cautio Romae adhibetur circa S Ursulam , atque Mortuorum Commemorationem, haec enim Romae obitus instar tantum est , quod diei officium non impedios octava solemnis omnii .m Sanctorum s offirium . Martini, offiei aliaesentationi , s. Ceciliae , S. Clementis Ain die Parasiis eadem sunt cum Romanis adeo Romanis moribus consorines esse studuerunt . In communi Sanctorum idem diserimen conspicitur , quod tempore Paschali circa Apostolos, Martyres , atque a lio, sanctos Sanctas iste viarium Pati sente adhue similius Romano erat ante recensionem anno 6sa institu
Guantum intersit populos ortari ad itinum inficium recitandum , atque illud omnibus aliis Precibus praeferendum.
Est jam a nobis superius relatum
quantum SS. Patres is Concilia
populos suo riim temporum hortarentura
ut diu noctuque Eecies officiis interessent , atque illa omnibus aliis precibus praelatrent: Est enim reapse Divi. num is eium publiea quaedam oratio composita , atque inspirata a Spiritu Sancto, quae omnium Fidclium nomine recitatur . Otatio hxe institutioni Α-postolicae est . Hi ne S. Ambrosius Fide Iibus
169쪽
libus dicebat tam ad Deum Iaudan.
dum, quam ad eundem placandum, cum C On ra vos propter peccata vestra iratus est , univertam Ecclesiam adhibete, quae pro vobis orabit , atque tunc oba concedet , quod sure recusare posset adhibe Ecclesiam , qaiae in te ore lib. s.
In Luc. Praeceptum implebitis , ait S. Augustinus, quod temper orare jubet, si ii Eccles Miniuras diu noctuque Dei laudes certis temporii intervallis decantabitis , eum illa die. noctes in vatias horas dividentes , quibus ipsa Filio suos congregat lib. i. de haeres. ε. 37. Hinc periis rima laecula Laici homines nullos alios precum libros, quam quos clerici , habebant , atque ea de catissa utrique idem ossicium recita bant , quod praestitit etiam S. Ludovicus Galliarum. Rex decimo testio a.
culo Onni autem aevo existimatum est Lateo ad malum Divinum recita dum teneri Hinc tot Canone . Par Ocho ad publieum Oiscium absolvendum compellunt nunc diebus singulis, nunc Dominicis tantum , atque estis diebus;
idque ea ratione , ue ii populos interesset, quia Divinum ilicum non pro solo Cleto institutum est , sed pro universo Parochiae populo, ut uti tersit,
atql.e emolumentum inde percipiat Pist.
62. an ult. cap. . exara de celeι ratione
Misa. Quod si mores hujus saeculi , sin gulos Patocho, ad recitandum , weanendum universum olficium Dominicis diebus non ei mpellunt, M ssim adem recitate , populos instruere, M Vesperas canere debent , quia popuas hisce omnibus interesse debet s unde conse- qu tu populos Ecclesiae ossicium sequia
gis commendarimi, quam ut sectrae tu , atque uniformiter ad liberent re,ces Cleri, qui Ecclesiam repraesentat quam preces illae apud Deum habent , exprimentes . Curate , it S.
Ignatius ρ ad Eph. ut saepe cum Episcopo conveniatis, atque cum ipso ea iadem preces Deo orti ratis , ad gratias illi agendas propter sua dona , atque
ad ipsum glorificando . No , Ut
Tertullianus Apolog. c. 33 per societ tem eruidem Re,igionis unum corpus componimus gregatim coram Deo nos iramus, quasi nos ipsos simul conjungeremus, ut nostras communibu pre. cibus ipsus gratias, atque avores ex
torquere vellemus haec enim conspiratio , atque vis ipsi grata est. Hoc ipsum S. Joannes Chrysostomus admira. bili quadam, o ii a fatιone nos docet ait enim, quemadmodum aqua, quae in exigua quantitate vase quodam corinpleo henditur, ad mare sola fluere non potest , in magnum vero projeeta
aquarum cui tu rapitur, eque cum ceteris
fluviis ad mare pervenit: Ita cum privatas preces facimus , hae infirmiores sunt quam ut ad Deum pertingere possint verum cum nos si nui cinnisubheo Conventu ramus , atque tot abiis , qui in Ecclesia orant , conJungimur , linc a Fidiores infit mos ulciunt, aeque oratio nostra clamores, atque v. Divini amo. ris , quo tot virorum p oium animae exuberant, abripitur. Ea re videmus, Apostolos , atque primos Fideles vo
cem unam , unum coris unamque ani
mam habu illa, atque inis dem precibus perseverando , Spitarum Sanctum super Ecclesiam Pentecoste die petraxisse Re enim vera his tam tum communibus Eeelesiae preeibus Deus peccatorum veriniam concedit , est S. Hieronymo Eeelesii, ait S. Ambrosus lib. a. de parm. s. rei nam nostram sibi imponat, oportet, pro nobis steat, atq; fideles omne preces. luat coniungentes velliti tributi quoddam genus efficiant. Fidelium eong te. statis , ait S. Augustinus Tras. 4. in γε an qui cisa Ecclesia orant, olumba illa est, dein ira Sc iptura meminit, cujus. interior pulchritudo adeo accepta Deo est, quae nos a peccatorum nothrotum vinis coli, solvit, atque constringit. S. Leo ferm. I. de sejun. hoc pacto Eccletiae preces extollit super preces alias , quas privata devotio inspirael, quod illud, quod Iege quadam publica , atque una versa inti servatur, sanctius, atque magis sacrum sit , etiam quod privata quadam devotione suscipitiar: absolutissima enim peccatorum remissio obtinetur , cum
Ecclesia veniam petit . Si enim Domi.
170쪽
nus se cone essurum promisit quod duo, vel tres tano consensu per ipsius nomen petunt, quid recusaturum existimabimus tot Christianorum myriadibus, qui ipsum eodem spiritu orantis Atque si Apostoli a Iesu Christo petierunt , ut
orationem praescriberet , qu Deum effin
orare possent , Ecclesiam adeamus a Spiritu Sancto institutam . atque sor inmatam, ut ab ea discamus . quomodo
ipse di ne laudandus, glorificandus 1 e. Ait praeterea S. Leo , licet miles Iesu Christi in privatis occasionibus cum gloria pugnare possit ἔ attamen numquam tutius, atque felicius hostem debellat, quam eum palam atque in medio exercitus illi resistit, quod tune solus eum illo pugnaturus non sit, sed ductu invicti Regis I atque cum aliis commilitonibus , qui hostis impetum cum ipso sustinere poterunt 3 minus enim longe periculum est , cum plures adversus hostem pugnant i quam cum solusci atque inacile fieri poterit, ut vir, qui&propria, Maliorum virtute defenditus , quippe Fidei scutum manufestat , ictu aliquo seriatur adeo ut
in communi causa omnes victoriam reis serant a
C A P. L. Resolutio prurium casuum irca
enclR. Assirmative . Saeerdotes veteris Testamenti Deo populi Sacrificia offerebant z Rogabitque Iro eo Sacerdos, ait lex Idem ait Dominus c. 3. Ioel piguraban Sacerdotes . . . . O dicen parce populo suo. I. Paralip. e. 3. Levitae eis r , atque mane ejus laudes canere deabebant . Sten mane ad eo tendum simi-ιiιerque ad Vesperam . Ezechias lib. a. c. 32. Sacerdotes m Levitas in choros distribuit ad canendas Deo laudes:
Ul eo sterentur: eanerentave in pertia ea Irarum Domini . Sanctiis Paulus Heb.
s. ait Sacerdotes institutos esse pro hominibus in ira , qua Dei culeum spectant i F νεδε--ἐώω eonfliιnirn is .f. raso atque cum Presbyteri Chrasti gregi invigilare debeant , id maxime praestant preeibus . quas diu noctuque offerunt pro fidelibus
- avnrnum 1 acturnnisque se . νeverenseν erbiisve disincti manunelante Concilium Lateranense V sess. s. atque xlia Concilia. Q. axeommunIeaιῶ μινἐιη a onere reeisandi νeviarii λR. Negativo onus enim istud an is junctum est malorum ordinum characte. ti . vellitia beneficialia neque equum esse videtur, ut crimen, quo exeom. municationis poenam eonciliavit, ab M te solvae , quod innocens praestare deberet . ma de Seuto ν ἀκεο . in corpore Iuri . Attamen exeommunica intuet choro interesse non potest ineque Eeium recitare eum resiquis Ministrix juxta eumdem Canonem ς quod intesti-gitur etiam ex Can. 4. Concilii Antiois chenici immo neque extra Meles amcum laeto illud recitare potest i omnis estim Societas, atque eoniunctio in rebus spiritualibus per exeommunicati nem interdicta est Clericus in majori in bus Ordinibus constitutus damnatus ad rite mea, eadem et tenetur, propter characterem , si fae A id exstandi ipsi concedatur. Q. t η sciat L au malaribus OMIn ἰ- bust