장음표시 사용
51쪽
4 Iulio . . Octavas. Joannis , duodecim lect a. nihil de visitatione , sed ss. Pio cess. Mart. Ommemor olfi ei de Octava Apollo l. 4. Translatios Martini, duodecim lect. 6. Octava Apostolorum, duodecim I et 7. marinti alta, duodecim lect septem Fraues tres ea Translatio s. Benedica cura octava. s. Margarita, tres luci. s. Praxe de , tres lect S. Matia Magi latena,
dupl. S. Apollin tres ecl. s. Clitaui ira , tres le t. s. Jacobus dupl. s. scilicet, os . . Cucuphas , dupl. 7. s. Christophorus , ties le et Abd.
Sen. tres icci S. Germanus, duodecim lecta
ni id commemorat Macchabaeorum . .
s. Stephanus , tres ecl. 3. Inventio Reliqui aium S. Stephani , semidi p. .
s. uilinus Mart si , tres lect 6. Transfigurario, duodecim lect . . . Una intus, tres dict. S. Cyriacus , S. Marc. tres cl. 1. Laurentius , dupl. s. T. burtius , . lonius, S. Hippia ly iis, tres
lect. s. Ilumptio, Amia iis ι eitum hoc liauet vigiliam, d Orficium, quando in Domi ica is non incidit , Brevia tio Paraue usi linite Si Dominica sit, primus , secui. dus Noctuinus sunt de Communi liginum , tertius e ι-gilia , duodecim cci sunt hujus diei propriae e Actis apocryphis excerptae.
a a. de Octava. s. S. Bernat dus dii pl.
S. Franciscus i a te et s. Fides, tres lecta. Marcus , tres ecl. s. Dionysius cum
Oct. I7. s. Demetrius, dupl. 3. S. Lucas, dupl. at. Undecim militi .rsinum, dupl.
Melo , tres lec t. s. Romanus . leci. S. Mastorius, duodecim lec t. s. Crispinus, re lec t. s. simeon. dupl. q. s. Pharo,ices lec t. i. s. Quintinus, tres lec2.
P ουembri I. Onni uti Sanctorum sne octava. a. s. Etittachius, dupl. 3. Defunctorum commem. dupl. . , Clam rus , duodecim e t. s. S. Marcellus esto decu lecl. s. s. Theodorus , tres luci. I. S. Martinus, dii pl. cum c a vc. 3. s. Bratius, duodecim lect. s.
s. Eugenius dupi postea Anianus sequitur, tres ecl. s. Edmundus Rex , Martyr , dii odecim leca. o. S. Co lumbanus , te, ecl. a I. s. cicilia semid. s. Clemens , dapi s. Roman. Conte si dupl. S. Cather: na semid LSaturninus, tres lect. s. Andreas dupl. Qitem ad modii m s. Benedictus occidet ital Him Monacho tum Pater iure me rito habetur , tam loquet eius re
viarium proprie illud est, quod M. nantineum appellatur , quodqite amplexi sunt
C ltercienses , Camat dulciales , Coele si iiii, Catthuliani , omnesque fere Monachorum ordines , nonnullis dumta aribus ritibus insertis adeo Clitercientes Pater ante Nodi utinnorum Lectiones non recitent Abs lutio non cle tu , neque Gloria a ιν di ins Bartholomaeus duplex , s Ludovicui catur post brevia minorum horarum Re Dxat peculuid ιpi cum octava s. Augustinus , duodecim cet. Decollatio s. Ioannis, duodecim te et S. Felicis, tres letat. Sepιember . . . Egiduis, dii odecim lect Marcel. Martyr , tres le et . . . Eubertius s. Clodo aldiis, duodecim lecst. S. Nativitas B. V. comme inmor. S. Hadriani. o. s. Gorgonius, duo. decim lect. Exaltatio s. Crucis dupl. clim commem. s. Cornelii, s. Cypriaponso. iaci quia id in s. alenedicti Regula piae scmptum non esse alunt . Ab iis aestivo tempore unica Lectici Feria libriis diebus dicitur , nullaqtie sit ni Fessa tres
Lectiones habentia . Alli symni non recitantur quam Ambrosia an , quia S. Benedic rus hymnum Ambνι sianum appellat , quo um catalox lim apud Radul-phum Tongientem videte est . Qitare nulla apud O Hymnorum mutatio , nisin . s. Octava Nativitatis, commem S ad Tertiam, implet otium , ubi pro
Nicomedis . a . S. Lambertus, tres lech. a I. S. Matthaeus. a. S. Maurit ius du-pi c. s. S. Thecla, tres le ei. S. Cyprianus Iustina . tres Iecst S. Cusimo, Damianus, tres Iec t. S. Mi ischae dupl. S. Hieronymus dupl. Octobri. s. Renigias, duodecim lecl. temporum , d Feliorum ratione mutan tur Vel petas dicuntur semper
Psalmi deperia, quia in Regula nul-u nientio de psalmis mutandis in solemnitatibus , nisi in Olficio Nocturno . Collectas habent sngularum o rarum proprias . Festa duodecim e
52쪽
ctiones non habentia , commemorationem tantum babunt ad prima Vel peras, ad Laudes. Duodecini Lectionum Festa in te classes dividuntur ι prima ex illis conilat, qu bus Abbas sermonem habet ad Monacho, atque ideo appella
tur est a Sermonis in in duae Misaeduunt uti in poli Primam , alia vero post Teii iam lone quoqtie , quibus unica M: ita pelag. iui . Antiphona num quam opi: cai tu , Ol. uae dumtaxat
postulas num canicii tu , n. ca tantun
An phona ad Lauiae semper habetur, sub qua mi es Platai te citantur . Adciuulque Horae finem commeni Gratio fit B. V. di quotidie post Comidet Orium camnitur Salve Regina. Hac igitur ratione Cisseiciensium ordo leviarium S. Benedicti Regulae magis consor me se
Abai lardus epist. s. de Breviatio a. gens, quod iste icti avo suo recitaba- Lur, conquerit ut, plures novitates in id inducias utile prisci clericorum , Od
Monachorum moribus adversas, veluti novos Hymnos canendi eodem Hymno plui ibus Festis utendici sufflagia , quae alias post Otationem Dominicam reincitantur, omittendi nullam post Officium B virginis, aut Sanctorum com memorationem faciendi i Supplicationum , sive Processionum institutum pe-hitus iere abolendi Symbolum Apostolorum ad rimam in completorium non recitandis Allelu ja usque ad Dominicam Quinqua oesmae canendi Invitatori uri Hymnum , Gloria Pa ιν tribus postremis majoris hebdomadae diebus cantandi . S. Bernardus, licet mores hi communi Eccles ritu adversa rentur , existimabat tamen illos de se iere necesse non esse , quod rationi magis consonos Regulae magis confornies Iudicaret . Ni illa re magis sciri posse videtur , quale fuerit Cisier- ciens Breviarium. s. Bernat di ho quam ex ossicio ab eo pro . Victore Oxarato Abbatis Monti radensis precibus, ubi ejus reliqitiae servabantur . Erat autem hoc pacto distributum. Ad primas Vesperas , tres Antiphonae in precum formam ad Sanctum hunc dire ter Capitulum Dile In Do , o iamia ibas . . . Responsorium in rectim sormam, Hymnu proprius, ubi nulla pediim dimen. sio, alit numeri ratioci Antiphon ad MaIn sica ara Bernardo exarata a Cul
minum Grum esum christum. Reier tu scilicet ad ejus sancti teliquias, quae ibi colebantur . Ad Matutinom , Invitator considii , meis vicis landis Q, gaudeam is in victori , O vineamns
Hymnus quemadmodum alter ad vesperas compositus ad primum Nocturnum, ex Antipho rae excerptae e sal
mis, ea ιns vir, Visa νe fremuerunt Domine in vi νιω te saec. Verba mea an rib M , Domine Dominis noster , In Domἰn eo n=daci quatuor Lectiones e sermones. Berinna id in hunc Sanctum quatuor ei
ponsi xii in forma precum . Ad secundum Nocturnum ex Antiphonae luper sex aliis Plalmis , ut videtur , compositae , Domini eri terrari Domine in viνιιι ἀae taea lasabian , Domine crisia habi bit, Exandi νasionem tim de recor , Te de .cer Umnna , .uμm e cense ιν ι qua tuo aliae Lectiones sunt continuatio let.
monis a s Bernardo habitici quatuor item Responsoria, ad iijus Sancti es gestas alludentia. Ad Laudes ita tuor Antiphonae, Responsorium, Hymnus, Antiphona ad Benedictus I ad primam Tertiam , extam,&monam Antiphcnae propriae, atque ab Antiphonis au dum δε Vesperarum diversis Q iatuor Antiphonae ad lectis das Vesperas, Rel ponsorium , Antiphona ad Magnifiear unde coli gitur, Festra solemni tibus duplices Vesperas fuisses; lalmos Vel porarum propriosior iri sies, ut ad Mati. tinum t Sancti Historiam ad primum, de secundi im Noctu im pellectam tuisse Carthus an S. Benedicti Oficium recitant, Iicet eius Restulam non sequantur atqtie cum ad idem Cister ciensium,
aevum pertineant , dici potest Officium suum ad Carthi, sianorum Offitium direxisses exiguum enim inter ea est discri
Matuti dicendi , semel vero postri a cum
53쪽
eujusque Noe turni postremam Antiphonam , Absolutionem post Benedict. impertiendi , novies cum precibus Irie dicendi , quibus Ferialibus diebus MI- ferere additur, reces ad singulas h ras recitandi. Ad Lectionum e Prophetis petatarum finem addunt me dieia
Domin Mala convertimin ad me, in μιιι
eritia. Ad Vesperas Psalmos pro Festorum ratione immutant . Ad Primam quotidie Sumbolum . Athanasii dicitur 3 post Benedieam is postremae Collectae nihil superaddunt Post Breviarium Monasti eum,Canoni. eorum Regularium Breviarium colloeati potest,quorum antiquissimum est a Chrodoxango pro Canionicis suis Metens bus institutum , de quo superius jam egimus. His sue cedunt Praemonstrat enses , qui peculiare Orficium habent , sed Romano adeo similes, ut idem esse videatur, quod eorum Instituti init is anno scilicet i tis.
dicebatur. Ante Nocturnos, tres sal mos recitant eum precibus, latationibus quibusdam, praeparationis loco ad
Gisertim servientes, quod fortasse a non nullorum pietate profectum esse potest Ante Lectiones et sculum , Pater reeitent , sed Absolutionem non habent: novem habent Responsoria , novem Lectiones , atque Te eam post nonum Responsorium , ela Versiculum Sacerdotalem ante Laudes. Ad primas vesperas Fessorum solemnium Responsorium exinta post Capitulum : Humno sngulis
horis pro temporum quaestorum ratio. ne immutant i Antiphonam ad B virginem solum post completorium reclint an . Psalterium est distributum velut in Romano , praeterquam quod sal mum CXV I. confitemini ad Laudes non dicunt post Septuagesimam usque ad Pa- se ha , nec Ius loco Psalm Ixbilare, quo
Romae utuntur, sed Psalm Dominae rein
gnavis, quem per id tempus ad primam
Religiosi Mondicantes peculiaria Breviaria habent, cum sub eorum Instituti exordia locorum mores , Officiique reeitandi rationem amplexi sunt, inqui. bita tune degebant . Viennense praeterea Concilium , te sente Bellar mino oma. Coatrox L I. c. I locat vini ubi de .gebant, consuetudinem sequi illis eo n. cessita Indis i Monaebia , ni officiti dἰ-
vinum e eita ν possen , nata formamo ei Episeoparum i eum nibus vivisn . Clementis V ea est constitutio de Religiosis Cardinalium , rapis oporum
Commentalibus tantum agens , quam Bellar minus ad quoscumque Monachos trah t
S. Franei laus Assisiensis uti; eiis est qui in Regula stia Sodalibutabis mandavit O beium secundrum εν dinem Ecclesia Romana recitare. Jam super uis est a no
his relatum , quomodo ab ili, deforma, tum fuerit , atque Nicolium III. u. rationes ab iis inductas ratas habuisse Fremitae S. Atiuustini paulo post Francisca nox imitati sunt Domini canis autem in Parisiens Conventu propritim Breviarium componere placuit an ras . quod manu exaratum: eorum Bibliotheca servatur. Est autem illud commixtio quaedam Romani QPari sensis, eamdemque Psalterii divisonem sequuntur . Ad Primam post Septuagesimam usque ad Pascha novem
Psalmos recitant, a que ad Laudes sal. confitemini loco Iutila te Feriaribus die inbus per annum Psalmum omittunt more Romanes Martyrologi ut post Laudes legunt, neque poli Primam eo ut untur, 's cum praecedenti die Matutinum recitarint . Ad prima Vesperas Festorum solemnitim quinque Maudate
canunt, scilicet, Laudare aeria ranis
dare ominum omnes genres, Lauda an μma mea , Laudare Dominis nuoniam sin
nua , Latida Ierusalem. Post Pascha usque ad Trinitatem Hymnos mutant ad Completorium pro Festorum Se temporum ratione , de Saιυ urina ad finem, cujusque horae addunt illa eri alibus officiis penitu fere se exonerarent, quatuor iste per hebdomadam fit litvotivis destinarunt, scilicet B. Virginis , S. Sacramenti . . Dominici, S. Titularis ipsorum Ecclesiae, aut Pto-
In Dominicanorum Breviario , quod ML in majori Conventu Parisiens servatur, quodque ad annum 2sq. pertinet, Festorum ordo hac ratione est deinsgn Mucia
54쪽
ianuario, r. Circumcisio, sequenti bus vero Octavae S. Stephani, S. Joannis, di Innocentium . . Epiphania, Se cominmem. s. Pauli Eremitae. 3. Octava Epiphaniae commemor. s. Hilarii, s. Remigii. 4. s. Felix , tres Iecst . Maurus , tres ecl. S. Antonius, tres Ieci .ls. Prisca , tres Iecst. o. s. pabianus, 4. Sebastianus simpl. r. s. Α-gnes simpl. aa. S. Vincentius semid a a.
s. Emerentiana , commemor. s. Con versio s. Pauli semid. r. si Iulianus Martyr, commemorat M. Agnesia secundo , tres lecti Febνα aris t. s. Ignatius, commem . .
Purificatio , dupl. 3. s. Blasiis tres L. 4. 1. Agatha , simpl. s. s. edas us 4.
δε mandus , commem . . Scholasticae commem. S. valentini tres lect aa. Cathedra s. Petri, simpl. 4. S. Matthias, semid.
s. Gregorius, simpl. s. Benedictus smpl. Annunciatio dupl. Aprili . . . Ambrosius, simpl. s S. Tibullius, Valerius, commemor. S. Georgii , simplo. Marcus, semid. S.
Maim Ss Philis pus, Iacobus, semidii pl. inventio Crucis , emi duplex
cum commemorat. S. Alexandri, Sociorum . . Festum Coronationis Spinarum Domini. 6. Ioannes P . semi. dupl. s. Gordianus , tres le t. s. m. Nereusi Achilleus tres le et s. Potentia.
nati commemorat. 4. Translatio S. Dominici, dupl. s. Ut banus tres leti. 3 r. s. Petronilla , commemorat. In nro . a. s. Marcel. .Petr tres Iessit. . commemorat. s. Medardi. r. ss. Prima, Felicitas, ommemor. s.
Barnabae, semid QBaslides tres Iecst. ss. Vitus modestus , commemorat. ss. Maiei marcelli te lec2. s. Gerva sus , mpl. 4. Nativitas s. Joannis duplos. ss. Joan. Taultri , mpl.48.
commemorat. S. Leonis Papae. 9. S.
Pettus Taulus, dupl. 3O commemor. s. Pauli, semid. I, II. i. octava s. Ioannis, simpl. a.
ss. Proc est, Mart. commem . . Octava
Apostolorum simpl. septem Fratres, tres lectos Margarita , mpl. s. Praxedes,
tres lect .aa. s. Maria Magdalena , Umid. s. Apollinatis tres lectri . s Clui stina, conmem .as. 1acobi, semid. S. s. a Zarius melius tres cst. ss. Abdo, Sen. tres Iecst. I. s. Germa
nus, tres le ei. Augusto . s. Porri ad Vine via , mpl. Qeommem Macchabatorum . . te.
phanus Papa , tres lecto. s. Dominicus, dupl. 6, s Sixtus Felicissimus, cominmem . . s Donatus, commemorat. 8. S.Cyriacus commemorat. v. s. Laurentius, semid. r. s. Tiburtius commem. ra. Octava s. Domini ei. 3. S. Hippolythus , simpl. t . . Eusebius , Ommemorat. Is Assumptio. 7. Octava s. Laurentii , mpl. 8. S. Agapitus commemorat. s. Bernardi, mpl. aa. Octava Assumptionis , simpl. a . S. Bartho lomaeus umid. 28. s. Augustinus, dupl. 29. Decollatio S. Joan. mpl. commemorat. S. Juliani. o s. Felix in b.
don commemor. Septembri . . . TMidii, , commemo4. Octava S. Aligustini, mpl. S. Marcet commem . . Nativitas B virginis,
dupl. y s Gorgonius, commemorat. I a. s. Proth commemorat. Exaltat ora. Crii eis, semid cum ommem Ss Cornelii Cypriani. s. Octava Nativitaris, simpl. r6. s. Euphemia tres lectis .
s. Lambertus commemorat. I. s. Matthaeus semid. aa. s. Mauricilis, mpl. a s Michael , dupl. o. s. Hieronymus fimpl. Octobrici. s. Remigius , tres lect. a. s.
Legerius , commemorat. . . Franciscus, simpl. r. si Marcus, tres lect. s. Theodotus , s. Dionysus, . Sergius
&Bacchus, commemorat. 4. s. Cali tus ccmmemoras. 8. S. Lucas, semid ai. Unde ei millia metinam , coni. memorat as . Crispinus, commem .as. s. Simeonis s. Judas , semid. o. s. Quintinus commem. 2 'tembν i. Omnis QSanctorum e. ill , dupl. a. commemoratio De sunctorum quatuor Coronati, tres leet. s. Theodotus tres ecl. I. s. a crius semid. 3. s. Brittiis commem c clavas. Martini simpl. s. s Elisabetha, commemor a s Caecilia , simpl. 23. S.Clemens, simp a . s. Chrysogonus com
55쪽
memor. s. s. Catherina , semid a .ss. Vitalis de Agricola , commem. s. s. 5aturninus et S. Andreas, semid. Dee embri s. Nicolaus, semid . . octa v s. Andreae . II S. Damasus, o m. memor. II S. Lucia , mpl. ai. s. Thomas , semid as Natale Domini , s. Stephanus , S. Joannes, duplo 8. Inno
centes , mpl. 9. S. Thomas, simplasa. S. Sylvester simpl. Ex h. eon stati Apostolos et vangeli. sa semiduplices tantum esse , Eccles a Latinae Doetores , excepto S. Au gustino, simplices esses nihil ibi de Orientali Ecclesia s unicam dumtaxat Petti Cathed tam Ordinum Instituto in res inpices quoque esse oransfigu.
ratione mi Visitationem omnino de ei feci omnium Sancto tum Festim Octava carerem Octavas simplices tantum esse
Ante sngnia osset Horas dicitur
conveνι nos e. salutaris . . . Domine abia mea aperies . . . . o Deus in ad n
C tu ei seri diu Dominicanorum reis viatio usi sunt: at posse sibi peculiare instituerunt , quod Romae ratum haberi eurarunt.
Carmelitani Breviarium suum Hierosolymitanae Eccles ipsistimum elle adis firmant, fuit enim Hierosolymi, Oido iste a S. Albetio institutusci postquam vero in Occidentem migrarunt , vete. remite viarii rationem ab ipsis se tua. tam suisse . Quod saac ita se habetent, dicendum esset, Ecclesiae Hierosolymitare Breviarium post ibem a Coisti do Bullionio aptam fuisse ipsum me Patiis sense, quod Anselmus Paris ensis , Parisiensis Ecclesia Canonicus ibi inst seruit , utpote ignitate Cantor Cleri Ecclesie Hierosolymitanae . Avitor est enim Guillelmus Tyri ita lib. . s. Got-fridum primum Hierosolymorum Regem an o99. Clerum ibi, atque Cataemoniari& Divinum o fit citim juxta prepci. pua, Callis Ecelesias instituisseri cum veto Anselmum Praecentorem Cleri illius designaverit, vero simillimum est par sense officium ibi servari eum curavisse . Hinc Carmeliarum Ritus vel
Domin cano plane similis si vel purus putiis Romanus , qualis erat duodecimo saeculo , aut demum Romani ia inrisiensis commixtio paucis enim dumta in xat locis ab utroque discedit. Dominicis per anni cursum ad Primam te cita ne psal It . confitemini et per Adventum vero, praecedunt hunc quinque alii psal mira a Septii agesima iisque ad Pascha ad Laudes eosdem Psalmos recitant quos Domini canici sed Paschatis tempore tres Lectiones Paschatis tantummPentecostes hebdomadis , ut Romae habent. Ad finem cujusqtie Horae, Salisve Resina , recitant , Paschatis vero tempore addunt Regina . Paschatis die Vesperas incipi im per γνie ele seu quod novies, velut d ad istam canunt quod Romae quoqtie olim serva. batur , atque a Praemonstrat ensibus,m Dominicans .
A P. XV. De essentiali Titini usi ii ii Go
viariori in diversitate spectabilis es.
Tatui est qtie tela , in Ecclesia, quae
unicani dem profitetur , tot os- ficta recitandi rat ne non esse serendas. . Hi ne optimus quisqtie omni alo, ut hae de te inter omnes conveniret , ex Optavit, ne , quemadmodiim veteres Moisnachi aiebant auctore Cassiano, Rituum dive ista, Schismatis N divisionis oeca is
Hoc idem optabat S. Paliliis Rom. is, ε. ut hi, qui eandem fidem habent , eo
Deum . Quot Concilia a nobi jam telata id ipsum non optarunt , Agathense Epaonenses, Gerundenses, Turonense Brachar enses, cletanum p Celas usta
56쪽
eIale observare debebunν. Hujus rei gratia Caroliis Magnus Ritiis atque mores singulatium Ecclesiarum aboleti jussit atque Ord ne Romanum per universas Imperii sui Provincias servari curavit , ut , aemadmodum unica
est fides , inquit , ita unica sucisci peragendi ratio. Verum ad hanc usque diem tot Sol Hariorum , tot Episcoporum , tot Ponti sic. .m . tot C. n. ciliorum, legum vota irrita fuere; sngulis enim peculiares ritus habere gratum est , percommodumque accidit, si in Dioecesi quadam, aut Religiolo Ociline Breviarium Ritus peculiares habeantur juxta eorum , qui prae sunt, consilium .pietatem compositi .
At mea laaec et sententia , nem merudiversitate ac Brevia morum ouendi o-PO: tete . . Q iod coles unditatem
suam in iisdem precibus , iisdemque
motibus sitam esse numquam existimaverit, sed in eodem spiritu , atque de Precum vero , Oificiorum varietas velut aperta significati uberratis, e varietatis donorum Spiritus Sancti habita est. Varii flores hi sunt, Ecelesie aream decorantes vatia haec Sponsae urnamenta , quibus se, ut Sponso placeat, exornat. Quare , teste S. Augustino , cum quidpiam vel Sacris Litteris, aut Canonibus, vel Ecclesiae universae Legibus non adversatur, serendi sunt mores Iam recepti, si fidei non ob sint quae a S. Leones, atque a Papa Nicola totidem verbis repetuntur apud Gratianum dist. H. Gu. Secundo . Quia primis Ecelesiae tem poribu s necessum etat . ut Episcopus
quisque pro jure , quod ad Ecclesiae suae regimen quaedam potestatis plenitudo
eidem confert , ipsemet rationem , qu poptima ad Deo laudes canendas videre. tur , constitueret. Hoc pacto Nepos
AEgypti Episcopus , S. Hilarius , S.
Joannes Chrysostomus . . Augustinus, S. Ambrosius, totque alii Episcopi peculiaria officia Ecclesiis suis praeseripsere. Cum vero insecutis temporibus Monachi orationis studio se devovissent Episcopi orandi rationem iis tradidere
Ita . istius in sua Reaul a , . Caesarius , S. Ferreolus, aliique Episco pii te viaria pro Monachis instituere
quibus Regulas consci ipserant Oidirinum lioque Institu Oles Episcoporum quidem noussi, at iis certe conmventibus , Breviatia ad invenere, quod a S. Benedicto praestitii in est , iii licet Romae esset, nec Papam , nec pilco umadorficium suum componendum consuluit , eamdemque potestatem Mon alte- mortim rapolitis et misit. Quemadmodum autem S. Gregorius Regulam
istam collaudans , et calculum sutilia addere visus est, cum de S. Benedicto ageret , totque Concilia passa sunt Ordinem istum moribus iis ut , quos a S. Benedicto se accepisse ex istimato facile adti time pol Limus monachos istos qui rarori liam Clerici otio abi indabant , longioribus Olficiis excellere voluisse: relictumque et Praepositorum aibsitio , quod piorum Z l , atq Iepietati magis liberet elige te . Atque haec et origo Blevi alii Monastici a lericorum B te viatio diversi
Tertio , Episcopi, atque Pontifices ipsi ab aliis Ecclesius, tituabant , atque offieiis suis insetebant, quae magis e re
esse in idebantur . Hinc Concilium a. sonense anno xo habitum mandat, ita Romae , Italiae , se Orientis imita tionem Uri Horis ossi ei inseratur, se S. Gregorius Augustino Anglorum Α-postolo permisit , ut per illiam iter faciens , ea omnia ab Ecclesiis illis acem
per et , quae Divinum osticium illustrare possent : Mihi placer , ut sive in Romana , sive In Galileana , sive In qualibεσEeelesia aliquid inveniri , uod plus p mnipotenti Deo possit platere , Micite ligas in Ana Ain Ecessam
Praeitna , quae de nnliis celsi e olli leve poteris . Non enim pro eis res a
pe Augustinus tegorium consulens de ipsa haere, de qua agimus , quaerebata Pontifices, cur Ecesesae eamdem fiderii profitentes, varias osti ei recitandi rationes haberent, alioque ritu Mi in in Gallicana Eectes , alio in Romana celebretur e Respondet Pontifex , Augustino lieet moerum Romanorum optime gnarosas dei neeps futurum, quidquid in aliis Ecclesiis invenerit, quod
57쪽
Deo aeeeptius esse videatur, eligere atque in uius Anglicanae Ecclesiae conavertere . Leo Papa IX. Michaeli Conos antinopolitano Imperatori scribens ait se Graecos omnes Ram Φ , atque in Italia degentes, ritibus suis viis visse, quod morum diversitas in rebus ad me. tam disciplinam spectantibus , neque fidei , neque charitati advecsetur. Ergo adfirmare non dubitamus, omnem hanc, quae inter Breviaria singularum Ecclesarum,atque Congregationum intercedit, varietatem, argumentum esse potius intimae cuiusdam quoad orficit ensentialia unitar mitatis,cum olfieta omnia in hoc lane consentiant, quod ex salmis, Lectionibus e Seriptura petitis atque oratione Dominica composita sint. od autem hi psalmi non uno pacto apud omnes distributi sint, quod eodem tempore Scripturae loca non ubique perlegantur, discrimen hoc tam parvi faciendum est, ut vix in eo immorari opere pretium existimemus, nisi ut ani. madvertamus, Ecclesias omnes , atque
singulas eodem Dei spiritu regi. Hae
autem accusatio it Ii quam simillima est .s quis scilicet conquereretur, Templa omnia non eadem ratione , atque juxta easdem Architectonices regulas esse construet , rogaret praeterea, cur in Templis quibusdam AI-tare in extrema Chori parte , alibPvero in ejus aditu stum sit, atque cur non eadem ubique ratione exornari soleat Quare cum sngulorum Breviariorum propositum sit, psalterium per hebdomadam recitare , Scripturam per anni curricu Ium perlegere, atque solemnes, Festosque majori momenti dies, atque ad Religionis vim atque naturam n-gulari quodam pacto spectantes celebrate , nihil iniustius videri potest , quam conqueri ea esse diversmode distributa. Eme unitas illa tam exoptata atque commendata ea parte, qua officii naturam constituit, servata est Videra possunt de rituum divet state Episto Iae S. Augustini ad Casulanum, &Petri Cluniacensis ad S. Bernardum, ubiit aditum est , salva eadem fide atque charitate tot et esse varias consuetudines quot locaci quod ex cantu atqne
Leetionibus , aliisque huius genetis
probat, quae varie pro locorum, temporum , populorum, atque regionum varietate a Praelatis constituta sunt, qui in rebus hisce singuli in se sense ab unis dare possunt, juxta Apostolum i atque bonum sine charitatis jactura non uno pacto operari. Ita primis Eeeles laeticuli de Paschali tempore controverissa , nostiis vero de Saetificio Graecos inter Latinos dissensio , charitate nilaedere, vel unitatem solvere non vllis
Verum ut ad Romanum Breviarium redeamus, nostra hae est de illo sententia , id merito jure ceteris omnibus lare praeserendum , si in eam sormam revocari posset, quae Gregorii VII. aevo vigebat undecimo Ecclesaetaeulo . Quod sane quam facillime praestari potest, si
Lectiones quaedam emendentur, nimiusque Pestorum Sacrorum numerus imminuatur , praecipue Monachorum , quae
ad Sodalitia remitti possent, vel saltems eorum commemoratio tantum inae tiali osse io praeseribatur , aut inter smplicia est a censeantur , quo Ioco cen sentur veteres quoque Pontifices , qui universae Ecclesiae praefuerunt , atque martyrium passi sunt.
De iis , qui juxta meteres Canones Breviaris lige tenentur.
VEteres Patres Lateo homines hortari solebant, ut publieis officiis
interessent Auetor Constitutionum A
p. tolicarum lib. s. cap. 34 jubet, ut Fideles orent ii ipsis horis , quibus Clertis orare solet. Rufinus Monachorum meminit , qui diei noctisque horas recitabant, eodem tempore quo in Monasteri ιs decantabantur; erat autem haec
Cleri, atque Fidelium majoris pietatis servore excellentium imitati, testis enim est Clemem Alexandrinire lib. r. Insti e piissimum quemque id praestare consuevisse. S. Basilius Regii l. cap. I.
mandat Monachis suis, ut horas Canonicas
58쪽
ni eas singillatim recitent, cum Choro adesse cum ceteris non valebunt. Si eor
νι ea . Pallidi iis de Episcoepi a Wit , qui Ostietum in Ecclesia sua recitate non valentes, domi id recitabant . Reυes apiscopi visitias Inrra fisa di υeσον ia e-ιebraris ut . Si Ambiosius lib. 3. devirg. Vir g finibus De Sacris commendabae morem moras Canonicas recitandi Idem praescribit S. Augustinus in Reguli pro Religiosis mulieribus conscrip S. Hieronymus vero id Bethleem in Monasterio S. Paulae servatum testatur . Gregorius Turonesis iis c s. ait , se eum publico Oificio adesse non Ireuisset , id singillatim recitasse Me minit quoque in lib. de lor Mart. c. 3r Ptesbyteri cujuidam i qui iter a gens noctu officium recitabae pro Omnium Presbyterorum more . quidam Presbyter solitarius iter earpen , adbορpitit tum cujusdam pauperi mansionem expesii , qua acee ρι juxta marem a Der dotum nocte consurgens , Oνationi affliιI rNotanda lunt verba illa juxta morem Sa-eerdotum . Idem in Vita Patr. c. s. Abbatem quemdam, eum ad calicem vini exhauriendum sollicitaretur , id deprecatum fuisseri suo ne edam Domino Psalmornm deeantationem debitam ex Ol.
misset S. Gallum Episcopum, postquam
solus matutinum officium recitasset expiravisse a consumati Ieriorum eitim temporia maturin D, no tW si ei persennus spiritum emisi , ibid. c. s. S. Germanus Parisiensis , dum iter agebat , metum aperto capite recitabat. Cone ilium Gerundens de mei loquitur , quod Presbyteri rae leti ei quotidie recitabant Concilium veto
Toletanum V can. o. testatur, eos
rui publice id recitare non potuerant, ne illatim absolvisse . . Uquia Mer-
in pablies , an in privato ossicio r.euterierit . Octavum praeterea Toletanum: sa quotidiano versanta in re aes . Feris
randus Diaconus resere S. Fulgentium Oifieium suum singillatim recitasse, cum Choro interesse non poterat. ει πιι υ
artisse vigilias exereebat , eleνλεν q. p. tidianis vigiliis marωι in I , in vesperat ni orationibus adesse praecipiens omnes
S. Benedictus cap. o. statuit monachos suos, dum opus vel iter faciunt singillatim olficium recitare debere sta. tit horis , atque exis genibus. Regula Ferreoli mandat, ut salterium memoriae mandetur, atque ruri etiam recitetur . Magistri Regula neque iter neque opus facientes ab hae lege solvit. S. Caesarius relatensis singulis noctibus Nocturnos cum Diacono suo stata hora recitabat, jussitque Tertiam, Sex tam , monam decantari, ut Laici adesse possent . . Sabas Monachis suis praecipit , ut a Breviarii lege solutos se non arbitrentur, cum iter faciunt atque cum in Caesaris aula esset, clam se ex Palatio hora Tertia proripuit, uein sotitario io eo ossicium recitare posset. Beda l. 3. c. s. Anglicani cujusdam Epἰ- scopi meminit , qui cum quadam d.e ad mensam eum Rege discubuisset i repente consurrexit, relictoque triclinio ad
Olfiuii suum recitandum abiit. S. Pa comi us c. r a Monachis suis praescribit, ut, cum eos a Monasteriis abesse eontigerit, quocumque loco sine moras a. nonicas recitare meminerint. Imperator sustinianus omnes Cleri eos
Ecclesiae cuipiam adscriptos diu noctuque offici Leelebrare jussit, quibus Lai et saepe adesse solebant, licet minime ea lege tenerentur , poenasque severas in Clericos statuit , qui officiis adesse neglexerint , atque vigilem in singulis Eeelesiis statuit , qui absentes notaret, ut pensioae ob iste tum distribui solita
privarentur. Petrus Damianus lib. l. disversus eos scripsit, qui cum Canonico ossi ei adesse non possent , fintillatim
illud reeitabant, at non eo tempore , quo singulae Horae sunt recitandae ravo Carnutensis ep. is conqueritur de negotiorum mole, quae eum quotidie Haras statis temporibus reeitare non patie
mus almesburiensis lib. t. de Beda agens ait, eum officium suum numquam intermittere consuevisse , vel in ipso PQ stremo vitae morbo , Sanctum qire Vul-
59쪽
Vnista num , etiam dum iter facete , illud recitasse. In Concilio Lugdunensi II. an. Ia 4. habito , quo Hentaculapi Icopu Leo indiensis exauctoratus est , accusabatur ille , quod Horas Caaonicas omittere
soleret nora canonicas praetermitιens.
In Concilio Constantiens haud diis milis accusatio in Ioannem XXIII, intentata est: Missi in Hesperi Papalibus in
stre via. Concilium Parisiense an iata. vetat , Episcopos in lecto jacentes officium persolvere, iubetque, ut in Choro cum Cleto illud recitent concilium
vero Lateranens an Iai . c n. l . eo. rum morem redarguit, qui Horas omnes mane celeriter unoque spiritu ab solvunt , mandatque aes studiose o devote ditiinum telebrens statim . Innocenti ita III. Episcopum quemdam condemnavit, qui officium non recitabat, nec coram se eeitari curabat. Nee, ιι senetur her ipse canonisas I aras Deo reddit, nec ea raram eo ipsa facio e Mini Iros Ecclesia decantari. p. 78.
Lex esse ii reeitandi Saeris ordinibi is initiatis imposta est in concilio colo ἀniensi ann lago. Nullus Narat .canonicartilia noαam die instincte , o discrete dicere pyrtermittat , Maxime .i. est in Sa- εν is ordinibus , vel Bensetis connisu tus, quod in Lateranensi praesitum non
fuerat . Quare primus hic fortasse Ca non est hae de re editus. Idem quoque videte est in Concilio Nemausensi anniras . quod Clericum in Sacris ordiniis
bus constitutum, licet excommunica-- sit, ea lege teneri manda : Debens axtra Eeelesiam die e re ossicium μι sit ni iam clerie excommunieari , si sint in aeris Ordinibus connitαι . Concilium Marcianens in Provincia Ausciens anni s a Clericos Sacris Ordinibus initia. os , atque Religiosos ea lege teneri
vult an a clerici insae νῶι ordinibis a constitnii , in eΠέἰψ clerie ad omnes septem ora canonieas omni Ie die enda ae debito oblitari. Cone ilium et to senseannici a q. canis idem praecipit , quem. admodum & Basileense an 4ys. can. F. Beneficia ιο , en in Sacris connitutos ad
ora canonica seneri, debere siue δε- ιi, sive asseciali diurnum , OAurnumque officium reverente verbisqae dininctis peων agere . Concilium Lateranens anni
sis Beneficiato ad fluctus restituendo eogit , si officium non recruent Senonense vero Concilium an rsa officium in choro clam recitari vetat dum ceteri illud decantanti atque huic acς init Concilium Coloniense an is 3 c. Mediolanense primum an Iss . Os
qui Sacris ordinibus initiati sunt, si officium persolvere negligant, gravis culpae reos coram Deo esse , atque ab epi-icopo puniendos pronunciat. Mediolainnense IV. an. Is 76 aperte definit, neque febri laborantes a Breviarii recitanidi lege solutos esse , aut a fructilum reis nituendorum onere. Aquile jense etiaman. 396. can. . ait Clericos in ordinibus Sacris constitutos , vii ιι endo
vas canonicas mortaliter peeeare , nec prae in
sextis beneficii non adepti excusari osse Ad Ee S. Thomas suo quoque saeculo Cleticos sacris ordinibus initiatos Divinum officium recitate debis se testatur.
Reges qlioque offficium recitasse aecepimus. Alitidus Angliae Rex non saeculo exeunte etiam noctu officium recitabat, atque octo horas precibus impendebat . . Ludovicus omnibus osse ii Horit adesse solebat, vel eas cum Cainpellano suo absolvebat, atque noctu adorandum e lecto surgebari idemque S. Elisabetha ejus soror factitabat . Si meo de Monsor comes holosanua quotidie ossicio intererat Godefridus Bullionius quotidie Horas coram te per Religiosos viros recitari curabat . Comes Eleazarus quotidie Romanum Breviarium recitabat. In Capitularibus inc mari Remensis an . 8s 3 legere est , officii recitandi lege Horarum Canonicarum tempore Pres byteros ligatos quidem fuisse i s Horas istas praevertere Iieuisse , singillatimo iselum recitando . Idem constat ex Concilio Nanne tensi, atqtie ex Regin
ne : Ut Presister inane matutinali sitis expleto , pensum sua servituι is canendo Piuinam, Tersiam . Sex am , dona moue
60쪽
Fornristi Confessionis, aurieularis ab Aleuino relata, qui in Sacris Ordidi butconstituti sunt , accusant se, quod olfi .cia statis Horis non recitarint eeeaυι qua negligenae se de meo eum , quem
re Hora Lanania .ra exsolvere debui . Si
quis antem scire cupiat rationem , quam s. Thomas reddit legis hu)us,Cleri eos in Deris ardinibus constitutos ad officium cogentis , ea est , quod per Sacrorum ordinum initiationem Deo laudando peculiari quodam pacto devoti sint: quem admodum est apud Isaiam 4 3 omnem qui
λυε ea nomen meum , in tandem meam. creavi eum.
Ex his saei te est deeernere, quam et rum sit , quod quidam novitii eriptores prodiderunt, legem de Breviario sngillatim recitando propos tam fuisse
cum leviora pietatis opera i u Igo devoriones , appellata , in pretio haberi coepere . Constat enim non modo Eelle in fasticos, sed etiam Laicos id iactitasse, cum officio in Templo adesse non poterandi. Ex his cognoscere etiam poteri. mus, an primum hac de re Decretum in eo ne ilio Basleensi emissum fuerit, atque deinceps in Conciso Laletanensi
ub Iulio ii & Leone X. inculcatum Decretaque hae an de solis dumtaxat
Beneficiariis onceptis verbis me aiu
Addi etiam hie potest Concilium Carthaginense IV ean. s. quo loco decernitur, clericum, qui officio non adsue
rit . pensione privandum esse , quod sa. ne idem est, ae s aeeeptam testitui mandasset . clerisus M amue corpusculi μι
naei Maiitate vigiliis deest, stipendii privetnν. anones s. Patricio tributi ean. r. statuunt, inter Clericos non esse numerandum t Zu ad colle mi mane
Concilium Veneticum an . s. de eodem, hae habet : Septem die bias a communio
die habeatis ex ιν an ena Martinus Bra
chatensis in sua canonum eollectione in- re alios ne refert, cleri eum se ille et hujus culpae reum, si veniam ab Episeo. io clam non deprecetur, exauthoran dum esse ; Deponatu a clero. In Poenitentiali Egbere haec leguntur ea p. s. si
Deum adhibitus est. Legimus ita Scriptura , qua ratione Israelitae Canticum gratiatum actionis cecinerint, postquam Erythraeum transfretassent . Maistia Moysis soror Chorum cum, eeteris mulieribus efficiebat , ipsique praeeuntit et erat accinebant ea , quae illa cecinerat , repetentes et Missi Maria sint num in mann Dac egressaque sana omneae
ex o eo intelligitur . eam a sonum tympani, quod manu gestabar praeeinuisse ι unde profecta est Praeen ιονἰa appellatio illi indita , qui ceteris prior canit in chori Succento vero ille erar,
qui post illum eanens eadem te petebat David Cainores instituit, mosque iste ab Hebrais servatus est ι atque juxta nonnullorum sententiam eant ut saltationem etiam addebant, Ee saltantes ea nebant Philo de Therapeueis agens id innuere visus est , cum dieet et , varie
eos eommoveri solitos nunc procedendo , nunc stando , atque ad sinistram ωdexteram se convertendo . Scriptura de cantu Maria Moysis Sororis agens neutiquam dicit eam , cum Hebraeorum mulierum Choro canentem saltasse sedeas dumtaxat ad tympanorum sinitum cantantes smul ingressas iter fuisse ι cantumque stum Dei spiritu actas atque animatas manuum totiusque orporis violento quodam motu comitatas fuisse. chori nomen saepe a scriptura usurpatum apud Profanos pro Saleatorum agmine accipitur I a Christianis vero ad significandos eos, qui Deo laudes ea nunt adhibitia est. Iudaeos , eum eaq; a ne lent ,