장음표시 사용
181쪽
alijs, at frequenter nemo magis hostis est ho mini , quam homo sibi, dum libidinem , duns
iram , dum ambitionem ..aliassis cupiditates adhibet iis consilium Demiror alite quem au torent sequutus Ausonius haec illi ascribat.18 Ita moderandam vitam, ut nee inferiori sis terrori, uec superioribus desilectui. Metuia subditis tyrannicum est: negligentiae very est, sic agere, ut a maioribus contemnaris is , Hoc & ad aetatem referri potest sic temperan. di mores, ut a iunioribus ameris potius, quam Amari si timearis , a maioribus non contemnaris. Im-nςς00xς modica spu erit 3s parit tei rorem , somnolen-P ' hia, violentia, incogitantia , similiaque vitia gignunt contemptum. potest & ad fortunam' accommodari, quae sit vehementer ampsa, pa rat qui metu ni citius , qgam qui ament, audreuereaistur: sin humilior, patet contemptori. Mediocritas igitur hic quoque est optim.
19 Praetere, sic esse contemnendam morte, ut Mors nihilo se us curam habeas incolumitatis isqv xςR' Non est sortitudinis, sed amentiar, semet te-- conijcere: sed quo-
. inu: : Mens aut ineuitabilis nςcessitas urget, aut grapis honestaq; causa suadet, mortcm contem nere sortis animi est . in morbo non est metu eda mors, sed interim adhibenda curatio me, bello sumendus est animus ad mor i ui te paratus, sed interim sortiter pugnandu pro 'victoria. usonis carmen sic legenda arbitror.
V Me memor mortis , πιι sis memor e salutis .
Polesi aufe& hic accipi sensus, Hactenus momineris
182쪽
rirneris te moriturum , ut abstineas a vitiis , curisque superuacan cis: sed interim perinde uasi diu victurus sis ea cures, quae ad hone-sam, beatamq; vitam pertinerent Multos mortis considerat o deterret ab honjhis aetionibus: contra , mortis obliuiis mulibtinuitat ad licentius peccandum . Potest θ' ii intelligi. Ne sic metuas mortem, ut vivas ait, ius aetristiti sed vitae spes mortis honorem teli peret. Hunc sensu iudicat carme quod sequitur.
ixistitia cocta exuperans aut antre obtat amico.
Haec vita praeterquini quod . m ult s miserijs exposita est, nihil habet tristius quisi quod
mortem habemus certissimam , die mortis iμ' . . certissimum . sed omnia superanda sunt aut animi sortitudine, aut amicorum allὀquijs'. tot. Nullum enim ii, dolore remedium pissentiusquam curas, aestusq; animi in amicorum sinum effundere,quorum S consolatio, & com- Dunis dolor maximam mali partem tollit. 'Beneficii dati obliuisci decet, accepti me mi 30 inisse. Vulgus hominum contra facies . Si quid sex titu- cui benefecerunt, id sine fine prid, cant, & sine modo exaggerant: si quid in ipssis colloca - tum fuerit ussicij, mox aut obliuiscuntur, aut dissimulant, aut eleuant. Carmen Ausonij sic
Tis bene s cyreid facias, non m si isse fas est . Eidem hanc tribuit sententiam, optabilem Vesse senectutem iuuenilem, molestam esse tu, iuueni ventutem senilem. Maxima malorum pars ob lis. quae male audit senectus, a viiijs hominum proficiscitur. Habet autem ex sese nonnulla comoda plu im in rerum usum ac memoriam,
183쪽
consulendi facultatem, reuerentiam, authora talem: haec si adsint commoda,absintq; incommoda,ea senectus optabilior est multorum iuuentute, viti, & inertia marcescente. Videas a tame in nonnullis iuuenib. seni sem imbecillitatem, senilem somnolentiam, senilem ignauiam, senilem morositatem , horum iuuentus peior est senectute. Nam chm senecta careant, sellio tamen abundant. Ausoniani versus sic ha
Grata: fenectus somini, qua farilis iuuent . , illa iuuentus grauior , qua similis senecta .
Plinius & ii sud oraculi vice celebratum ascribit Chiloni, επια, sponde, sex no xa praesto est . Aulus Gellius Notitum Atticarum lis. i. c. 3. ascribit illi, quod dicam,idq; autore Platarcho in libro de animo: quendam praedicatitem sibi nullum esse inimicum, rogauit,an vilum etiam haberet amicum: istiens amicitias & inimicitias inuiccm sese consequi, nec fieri posse quin qui multos habet amicos complures habeat & inimicos . Sithiel uius conuiuii secundus missus,si videtur, eui sub j ciemus philosophos non omnes, ne nullus sit finis, sed aliquod eximios, vi karietas excludat lectionis taedium. Quod si quem huius patinae maior auiditas tenet,huic Diogenes Laestius facile stomachum explebit, si modo non' habeat nimis fastidio.
184쪽
p oxime videtur accederebocrates, ho, tantiim integritate morum, decretis aedictorum sale , veru metiam tolerantia ε ut dicas patria quidem Atheniensem,ingenio vero Spartansi, nisi quod Laconicam breviloquentiam non aia sectauit , ma*is studens virtutem persuadere , quam praecipere. Ad id potissimum utebatur similibus,& inductionibus, quas Graeci vocant kσαγωγαs, cui generi non conuenit illa Laconica breuitas. Vt autem hac parte vincitur a Lacedaemonios , ita sanctitate dictorum supe- at illos quorum aliquot iecensere hon ab re
Dicebat,Deo omnium optimos ae s licissi- imbs, ad horum similitudinem quo quis'; pro Deus imipius accederet , hoc & meliorem esse & bea- randus.
A di)s nihil petendum , nisi bona simplici- χter, quum vulgus petat bene dotatam uxore, Vot qua opes, honores, regnum, longam vitam, quasi praescribentes numini quid oporteat facere . lAt Deus optimε nouit, quid nobis honum sit, quid non . T
Sacrificia volebat quam minimis impendi, s :
185쪽
atris- constare, quδd dii, ut non egent rebus hon ' iei mini tium, magis spectant ast ictus immolantiu , quam diuitias. Alioqui quum improbissimi l quique maximh abundent diuiti, actum esset de rebus humanis , si malorum potius, quam
bonorum victimis delectarentur . Eoque versum hunc magnopere probare consueuit, κα- . ξυνα υν ἀθανα uri stor ri Quod dictum
multis accommodari non incommode potest negotiis, in quibus superabundans luxuries. laudatam admodum frugalitatem squam magnum appellat Tullius vectigal euertit: quae Spartanam maxime commendatam reddidit Rempublicam ex qua non minus laudis quam belli ea sibi disciplina & sortitudine tam animi quam corporijs peperere. Eandem frugalitatem adhibendam docu i in excipiendis hospitibus eodem utens versiculo: καδυνανιν
Affectus cohibita Quum admoneretur ab amico, quod accepturus hospites,admodum tenuem fecisset apparatum: Si boni sunt,inquit,satis erit: sin minus, plus, sati S. Docuit abstinendum a cibis , qui non esurientem incitarent ad edendum i S a potu , non sitientem inuitaret ad bibendum. His enim rebus non est utendum, nisi quatenus corporis necessitas exigit. Dicebar optimum condimentum esse samem quod & optimE edulcaret omnia, & nullius esset impendit unde ipse semperiucunde edebat ac bibebat, quia neutrum faciebat , nisi esuriens ac sitiens. Quin S ad famem ac sitim toleranda exercuerat sei e: poli sudore enim is palae stra collectuna a
186쪽
ali potum vehementer appetunt, nunquam bibebat de primo cratere : rogatus , quam ob rem id faceret: Ne consuescam, in-
quit,obsequi affectibus. Interdum ea im lic t si
tias, noxium est bibere. Hinc quum ratio sua. det abstinentiam, affectus hortatur, ut bibas, magis obtemperandum est rationi. Dicebat, eos qui se ad continentiam ae seu 3palitatem exercuissent. & loneh plus hab re voluptatis, ac minus dolorum, quam qui sum ma cura undiq; pararent oblectamenta : quod . voluptates intemperant um, praeter animibi math conscij cruciarum, praeter infamiam ac paupertatem, Dequenter ipsi etiam corporis plus adferant molestiae, quam delectatio, nis. Contra, quae sunt optima,eadem fi ant iucundissima, si quis assuescit. Aiebat esse turpe, si quis sua sponte seruies svoluptatibus, taleni se faceret, quales nemo seruire domi suae vellet habere seruos.Talibus autem
nullam l alutis spem reliquam esse, nisi si pro h 'eis deos comprecarentur aliJ, ut bonos duos nancisci possent, quando prorsus decretum erat seruire, existimabat autem nullos foediorem, miserioremq; seruire seruitutem , quam qui & animo & corpore seruirent voluptatibus . , Interrogatus quani obrem ipse non admini-Iostraret Rempublica quum administrandi ra. Prodessettionem optime sciret: respondit, eo utiliorem esse ciuitati, qui multos efficeret idoneos gu.
hernandae Reipub quam qui ipse recte gubernaret. ide respondit Nicolaus Leonicenus Fe rariar, demiranti cur artem medicandi, qui in
187쪽
profitebatur, ipse non exerceret: Plus,
II Rogatus quo pacto , quis posset honestam Fama assequi famam: talis, inquit esse studeas, qua quo ἴδ' lis haberi velis. Veluti si quis bonus tibicen Ud cupias, ea praestet oportet, quae a pro batis tib cinibus fiari viderit. Quem ad mydsi qui medendi est imperitus, non ideo medicus est, quod pro medico ascitus est,& vulgo medicus appellatur. iii. Dicebat, vehementer absurdum esse, quum artes sedentarias nemo profiteatur absque dedecore, qui eas non didicerit, neque quisquascrinium faciundum locet ei, qui rudis sit eius opifici j: ad publicos magistratus admittit, qui nunquam dederunt c, peram disciplinis, sine
quibus nemo potest recth magistratum gerere: t cumque nemo no deto staturus sit eum qui clauo assideret ignarus artis uaupiceae, multo ma
gis detes andos, qui rem p capesserent ignari politicae philosophiae Neque eum putabat apε pellandunt impostorem , qui a persuaso quopiam aut vasculum acciperet, quod nou ponset reddere: sed ii os magis imp ,stores habem dos dicebat, aut dolo persuaderent se idoneos
gubernandae Reipublicae, quum sint homines nihili.
D cere solitus est, nuram esse possessionem/micu pretiosiorem vero, bonoq; amico,nec aliunde Οςςiu' liuetus aut voluptatis capitur. Iraq; praepostere facere multos, qui pecuniae dispendiu grauius serunt,quam amici iacturam, quique se beneficium perdidisse clamant gratis collocatum , qui eo sibi conciliarent amicum quo-
188쪽
21s sucio potiore m . Vt illis committimus statua; faciendas, a suibus videmus aliquot satuas eleganter factas: ita non sunt admittendi in amicitiam, nisi quos ccx nouerimus erga alios praestitissestos & vis Ies amicos . Quendam acrius castigantem seruum peria cunctabatur , quamobrem ira saeuiret. niam, inquit, quum sit obsonior una voracass-mus, tamen ignauissimus est , quumq; sit aui dissimus, tamen desidiosissimus est,Tum, ocrates: Nunquam ne, inquit, considerasti S uter vestrum pluribus egeat verberibus, tu ne an famulus ' Vtinam sibi quisque dicat, quod illi
Socrates, quc ties hoc in aliis reprehendit, punitque idem , quod sibi ignoscit . aue si non idem, crebro deterius . ia
Cuidam cupienti quidem ire ad Olympia,
sed itineris labore deterrito: Quum, inquit, domi supenuita ero totum pro γε diem ambules ante prandium, rursus ante c nam . si domo sticas ambulationes pr seras ad quinque sexve dies, facile peruenies Oly mpiam . Docuit vir ingeniosus id quod terrer in adeundis laboribus , imaginatione esse potius qua in psum laborem. 1 quid honestae rei gratia, periculi, dispendis, aut laboris, suscipiendum est,excusamus, detrectamus, horremus, quum frequenter ultro in rebus nihili, non enim dicani turpibus, plus impendamus Ita quidam inuitati ad studia literaruin, excusant valetudinnem, insomni una, impendia librcrum, quum interim toram n diem Judant aleam, potatio ne contrahant febrim, podagram, hydropem, I E DAla
189쪽
& lippitudinem , scortatione paralysim, aliis . scabiem nouam, quam Gallicam appellant. Quendam conquerentem se defatigatum semus longo itinere, rogauit, num puer ipsum p - ε*mino tuerit consequi Ait. Rogauit vacuus ne an melios. oneris: Portauit inquit, nonni' ' hil farcinarum Quid,inquit, quaeritur ne illei i se defessum ' Quum negaret : An non pudet, inquit, ne molliciei, qui vacuus ambulans de- ses us fueris, quum ille gestans sarcinam nouquaeratur se fatigatum p Ostendebat sociates seruuin in hoc Deliciorem domino, qu6d ad labores exercitatior minus sentiret molestiae ais Admonere solet, quod apud alios dieera-
sobrie - tur edere , aut conuiuari, apud Athenienses eas in eis dici ἐυωχ γαι qua voce dicebat nos admone
ri,eo temperamento sumendum cibum, ut nec corpus nec animus oneretur, huc opinor alludens , quod sonet vehi, unde esχεῖον vehiculum , quanquam lx, dica ur & cibus eoq; additum ευ', ne sarcina iusta grauior, imponeretur corporI.
19 Dicebat, optime natis, ingenuisii; potissim uni adhibendam rectam institutionem: Idem enim in his usu venire,quod in equis, in queis qui seroces sunt ac generosae indolis , si statima primis annis recth instituantur,egregis & ad omnem usu m accommodi evadunt: sin minus,esserati intractabiles & ad nihil utiles . Eoquest ut saeticissima quaeque ingenia corruna pantur inscitia instituentium,qui mox equos vertunt in asinos, quod erectis ac liberis animis
190쪽
. Dictabat illum impudenter facere, qui qu si roboues emceret pauciores, postularet tamen ha Indoleaberi bonus bubulcu ,: sed mu to absurdius eruse si qui . haberi velit honus uel p. gubernator , quum ciuium numerum imm nuat. Hoc dictum torsit in critiam & Chariclem , qui multos ciuium trucidarant. Nec illos id la..tuitr Critias enim illi minatus est, ni sileret , fore ut ipse quoq; faceret boues pauciores: & . quod minatus est verbo, re praestitit. Nam huius spera Socrates perijt. E priscis autoribus selegerat versiculos aliquot,quos prouerbiorum vice frequenter usurpabat, quo una est ille Hesiodius. Eρπον' κ άμνο ουδοs, δ. Db, . Otia tus ειον probrum est operari, est cusatio protrum. P' 'Quo dehortabatur iuuenes,n6 solum ab otio sveru metiam ab actionibus infrugiferis. Siquidem eos appellabat otiosos, qui alea, compotationibus, & scortis artatem absumerent. ltem illud Homeri, ut indicat Gellius, ac Laertiuet. Id est,
Aedib s in nonZris quae praua aut recta geram r Eo non solum reuocauit auditorem a curiositate rerum alienarum, verum etiam a disci plinis non necessarijs, velut ab exacta cognsetione astrologiae, aut geometri se , aut causis rum naturalium, aut rerum ultra mundana
rum , ad cognitionem Ethlees , cuius scienti praestat, ut nobis ipsi not simus, utque rem domesticam aut publica utiliter administremus. ars isdem spectat& illud, quod illi ascribitur, Curiosi