장음표시 사용
81쪽
veget, & super caeteris assirmet, videat, an se acclis et de peccatis , quoad numerum , species, & circumstantias necessaria S, quan-ttim possibile est . Quod fi petat a Confessario, ut interrogationibus pro exacta CO fessione juvetur , p nissis communibus , interrOSetur I. a quanto tempore fuerit in peccato. Σ. si peccaverit cum habentibus votum Castitatis, Uxoratis, & Consanguineis . si modo praepostero in vase nota
naturali 4. si occidit prolem , & procuraverit abortum . s. si a Religiosis, & filiis familias aliquid restitutioni obnoxium accepit . 6. si fuit causa inimicitiae , homicidii, & discordiarum 7. si ad peccandum adhibuit beneficia, praesertim amato-xia, superstitiones &c. 8. si alios, vel alias ad peccandum induxit. 9. interrogetur dCimpuris cogitationibus, locutionibus, can-ricis , pollutionibus , commessationibus, Potationibus illicitis . Io. de Sacramentis, Missis , jejuniis neglectis o II- de Vano , & superfluo ornatu ad alliciendum ad Peccantum . Iz. si cum esset infecta gal- .nco morbo alios insecit . 13. de praecepto annuae Confessionis , & Communionior . de sacrilegiis commissis, de de excommunicationibus contractis &c. & inspecto ejus dolore , & proposito efficaci non Peccandi de caetero , & suppositis reliquis ad validam s & licitam absoluti
nem necessatiis, eam absolvat, &in pace dimittat.
I 28 Quaeritur. Anor confitetur Regii Iari Episcopo praesentato' sed ab eo injuste
reprobato , satisfaciat annuae Confestionis,
82쪽
Resp. Propositio assirmativa I 3. expressu ab Alexandro VII. est damnata, &meri-.to , quia ex ea sequerentur innumera in-
commoda , quilibet enim Regularis posset facile se idoneum reputare , & Confessi nes secularium audire, Praelatis reluctanti bus, & ratio praecipua est , quia Tride tinum ad h c incommoda vitanda statuit, ut nullus Regularis posset non solum licite, sed nec valide Confessiones saecli larium audire absque Episcopi approbatione , revocando privilegia in contrarium & Urbanus VIII in Bulla ἔν cum sicut accedimur M. ad firmandum saluberrimum hoc Trid Praeceptum revocavit, &annulla vit omnia,& sinsula indulta Regularibus concessa au-.diendi Confessiones saecularium absque --dinarii examine ,& approbatione. 129. Quaeritur. An satisfaciat Confessio-ms praecepto, qui confitetur Sacerdoti R gulari ab iordinario loci approbato , non autem a proprio Prelato λ . Resp. Afirmative, ratio est , quia etsi illicite, valide tamen excipiunt Consessi nes saecularium Regulares ab ordinario approbati , licet hoc faciant absque suorum 'superiorum licentia. 13o Quaeritur. An familῖares, &continui commens ales Monasteriorum, qui co fitentur Regulari a superiore suo , non a tem ab Ordinario loci approbato, Praec pio dicto satisfaciant Resp. Assirmative , nam ita constat ex
Tridentino cap. II. ses. de Regularibus, in aperte ex Const. clement. Superna cte. ubi
notandum , quod iamiliares , & continui commensales dicuntur Tertiarii S. Francisc.,
83쪽
cisci, oblati S. Dominici &c. Qui panncrejusdem, quo professi , vel etiam alterius coloris utuntur, intra Monasterii septa habitant , dc dormiunt, proinde in eis co traxerunt domicilium, & vivunt sub obedientia Praelati, non modo religioso , &ratione voti, sed modo servili ; saeculares vero qui domicilium non contraxerunt in Monasteriis, sed eis inserviunt stipendio, δe salario conducti cum coeteris iaculari
r r. Quaeritur . An Mulieres tertii ordinis, quae de poenitentia vocantui satisfaciant dicto praecepto si confiteantur Regularibus ab ordinario non approbatis Z- Resp. Negative , nam ita in terminis de-, Elaravit S. ouo. Episcoporum, O Ruularium
- 132. Quaeritur. An habens sollim venialia , si confiteatur Sacerdoti non approbato eidem praecepto satisfavat Resp. Negative , ratio est , qui a Tridentinum pro excipiendi Confessionibus exigit absolute approbationem, & non distinguit,. an sit mortalium , an venialium
Confessio ; confirmatur ex S. congri. Hecreto de commnnioue quotidiana editio sub die I 2. Febr. I 679. ab Innoc.. XI. anxobato; ubi dicitur non permittann Episcopi , ut venia
lium Consessio fiat simplici, Sacerdoti ab
ordinario non approbato M. 333. Quaeritur. An qui confitetur Praelatis Regularibus ab Ordinario non aPProbatis, vel Lectoribus , aut in Jure , vel Theosogia laureatis, cum hi juxta aliquorum sententiam non indigeant Episcopi probatione aL Confessiones audiendis ,.
84쪽
dicto praecepto, latisfacjat Res p. . Nequaquami satisfacere. ratio est i quia tam Praelati Regulares , cum proprie Parochi non; sint , quam Lectores, ac D ctores in Iure, vel Theologia indigent Ordinarii approbatione , ut eonstat ex Tris denta verbis, ac proinde sententia affirmativa pex s. Inquisitionis: Tritanal anno 164O..fuix reprobata . .
I 3 q. Quaeritur . An ratIone magni concursus liceat Consessionem dimidiare λ- Resp. Negative ratio est, quia praeceptum divinum inregritatis Confessionis obligat ad confitendum: peccata omnia quae sunt in conscientia, ut patet ex Tridenis . Tq. caP. s de Saeram. Poenit. dum non est impossibile physice, vel moraliter confiters omnia , sed ratione magni concursus. nulla ratio impossibilitatis. relucet iis eo, quod . Consessiones longo tempore duraturae rejsciantur in tempus. opportunius ergo. &c. Casus enim omnes, in. quibus D. D: concedunt dimidiari posse Confessionemr ducuntur ad impossibilitatem physicam , vel moralem, ut singul*s perpendenti patebit, lege prop. inten damnatas ab In
I 3s. Quaeritur . An ratione periculi non redeundi ad. Conissionem liceat eam. d
Resp. Non licet , quia talis eIrcumstantia: non affert impossibilitatem moralem faciendi Consessionem, integram , nam Perim Culum: non: redeundi oritur a depravata i sus poenitentis: voluntate ,. quando tale periculum est voluntarium , neque si esset involuntarium. Posset dimidiari. Consessio. ,.
85쪽
nam tune Confessarius, qui videt adesse id
periculum non redeundi , tenetur audire
integre illam Confessionem , quia si nolit audire integre, ne reliquis deficiat locus,& occasio confitendi , certum est , quod Praecipua , immo , & tota causa dimidiandi Consessionem erit ipse concursus CO sessionum.139. Qimitur. An utriimque simul, 8ceoncursus Confessionum, & periculum non
redeundi sit sufficiens causa dimidiandi
Confessionem λResp. Negative, nam si non obstante concursu confitentium) Confessarius audiat Confessionem integram poenitentis, disparet omnis causa dimidiandi illam, sed nulla impossibilitas moralis est in eo, quod stante eo concursu, audiatur illius Confestio integra :ergo nulla impossibilitas moralis resultat, &utroque simul. 137. Quaeritur. An possit dimidiari Consessio, cum futurum est notabile, quod abstineant a Communicine illi, quorum Consese so dimidiatur Rei. Non posse, nisi hec notabilitas transeat ad scandalum, aut infamiam gravem, &hoc non est relinquendum iudicio penitentis, qui forsan ex levissima causa putabit, sibi orituram infamiam, sed iudicio Consessarii prudelis gravitas infami ,aut scadali pessenda est. 39. Quaeritur. ΑΥ possint Confessionem dimidiare nistici, & peregrini, cum accedunt bona fide, & cognoscit consessarius,eos non
esse sufficienter in striictos, neque examinatam eorum conscientiam, si instat tempus discedendi, & multitudo poenitentium non Per
86쪽
Resp. Negative, ratio est, quia ea pr positu ultra circumstantiam concursiis pc nitentium , solum addit cireum stantiam , quod instat tempus discedendi, & hoc non affert impossibilitatem moralem faciendi Confessionem materia liter integram, & tunc sola poterit dimidiari Confessio in proposito casu, quando superaddantur aliae cir stantiae, nempe psenitentis. ruditas , stoliditas , & incapacitas examinandi conscien-tIam tuam, periculum animae peregrini, qui fortasse transacta hac occasione non pose sit, nisi transacto tempore diuturno redire ad Consessionem, item quod Consessarius suis Interrogationibus poenitentem adjuvet, Ita ut talis poenitens confiteatur quicquid recordatur adjutus a Consessario, &quod hoc examen raetum per pralatas interro gationes si non possit exacte perfici quia confessarius opprimitur multitudine Confitentium , absolvatur, cum onere acceden di iterum ad Confessionem cum majori examine a se , vel a Confessario per interrogationes faciendo S quae ultima circilin. itantia sic intelligitur, ut Consessarius op- Pressus, & fatigatus ea multitudine non sit aptus ad faciendas interrogationes tam exam
te , & attente, ac si non habuisset tantum
icivitatas unus tantum sit Consessarius , re Poenitens bona fide Confessionem inceperit Per horas protrahendam, ita tamen, ut non
possit vitare scandalum , si deinde non communicet, &nisi dimidietur Consessio4 etiam omnes alii absque Consessione , ω ommunione discedent , an inquam in tali
87쪽
tali casti licitum sit Consessionem dimidiare . ne alii hoc bono spirituali pr1-
Resp. Si non solum sit scandalum , aut infamia, si poenitens sine abi8lutione d I-
'missus non communicet, lea etIam litica
datum , aut infamia ipsa protractio Confessionis ad horas , dum a tu diu expectantes fremunt, impatienter sustinent , lininistre iudicant , in tali calu p eit Mon fessio dimidiari ad scandalum LVltandum, sicut omnes docent , quod pos': Conrellio dimidiari ad vitandum scandalum, quan do Parochus detulit Sacrum Viaticum M ribundo, & dum vult ille reconciliarΙ , videt Confessiones praeteritas esse. neceIsa Ti. r ecendas, nec posse id fieri sine ma-gua populi expectantis admiratione. : Vel nullum ad est scandalum, aut infamia , per hoc quod poenitens diu protrahat L Onresesionem, ut passim accidit, sed lotum na-betur querela illa poenitentium, quod non possint illi confiteri, haec non est lU- ciens ratio Confessionem dimidiandi , qu re ad summum poterit poenitenti luaderi, quod ad vitandas aliorum querelaS recedat sine absolutione, ac deinde redeat ,
tanquam manifestaturus peceatum aliquod oblitum , & interim det locum a.NS . . Tqo. Quaeratur . An stiperior , auditis tantum reservatis , possit absolvere Saeramentaliter poenitentem , & remittere Illum
aliis Censessariis pro absolutione a non re
Resp' Non posse , ratio est , quia non datur ratio per se loquendo sussiciens, cur Possit superior abiolvere Sacramenta liter
88쪽
paenitentem dimidiate, hoc est a reservatis tantum ; potest enim ab excommunicatione extra Sacramentum absolvere , ac tollerst reservationem , & sic remittere ro nitentem , ut ab inferiori a reservatis fiamul , & non reservatis Sacramentaliter a
I I. Quaestur. An possit d midiati Com estio aperiendo inferiori solum noti reser-Vata, quando non potest adiri superior Propter reservata , idque non solum quando hoc expedit ad vitandum scandalum, aut infamiam, sed etiam nequis per longum tempus differat Confessionem, & Com
Resp. Affirmativδ, si Ionga temporis mora interjicienda est, antequam superior adiri possit , ratio est , quia scut dimidiari potest Confessio ad vitandum scandalum , aut infamiam, eo quod praeceptum de integritate Confessionis non obliget cΓm gravi i nccmmodo, ita dimidiari potest Con- . festio in ca siti adducto , eo quod gravissimum incommodum sit diu carere gratia Sacramentali remissiva peccatorum, & aDxiliis gratiae ad vitanda peccata in posterum necnon gratia Eucharistica, praesertim, quia peccatori diu in statu peccati mortalis degenti difficilis est contritio , unde periculum mortis, & aeternae damnationis non esset remotum, ad quod vitandum potest dimidiari Consessio , aut ape riendo inferiori tantam non reservata , aut aperiendo omnia ; ita tamen ut absolutio a reservatis sit solum indirecta , atque adeo cum onere comparendi coram superiore.
89쪽
142. Qilaeritur . Quanta debet esse hete temporis mora, quae iussiciat, verissit inferior absolvere poenitentem directe a non
reserv xi horinulli doceant sussi
cere spatium unius noctis, quia poteit qua . libet nocte periculum mortis , & aeternae damnationis imminere , juxta illud Lueae
I 2. Stulte hae nocte animam tuam repetent ααε Commianissime tamen hanc lenient lam
D. D. rejiciunt , eoqficere hora , quia qua test huiusmodi periclit
uod pariter posset sui ibet etiam hora P um imminere s unde
hoc temporis spatium arbitrio prudentis ac docti viri decernendum est, attentIS CI cumstantiis personae, distantiae , & amp tentiae adeundi superiorem - - θ143. Quaeritur. An peccata in Confessi me omissa, leu ob ita ob instans periculum itae, vel ob aliam causam teneamur In l cmenti Confessione exprimere λ . Resp. Afirmative, ut Patet ex Hopositioney I. inter damnatas ab Alexandro VII. quia ex Trident. sus. I . cap. 3j Christus Dominiis Sacerdotes sui ipsius Vicarios reliquit, a a quos omnia mortalia crimina deterantur, in quae Christi fideles ceciderint; ergo mi die Christi Domini ad hoc Tribunal deferenda simi omnia mortalia , nisi detur aliquod impedimentum legitimum, quo tu lato obligatio divinae legis statim urget , atque adeo peccata , quae aliquando Pr pter oblivionem, aut aliam causam. Omalla sunt , cessante hac Causa, tenemur in alia Confessione exprimere , & hic eli ulus , Praxis, & sensus Ecclesiae : Ex quibus sequitur 1. quod peccatum manifestatum m
90쪽
Confessione ut dubium se habet instar pe cati obliti , ita ut si deprehendatur deinde ut certum, debeat iterum subjici clavibuS ut aeertum : sequitur Σ. quod qui dicit in Confessione, se decies circiter peccasse prout meminit, si deinde advertat, se pec-Casse undecies , non tenetur iterum illud undecimum peccatum subjicere clavibus , quia jam subjectum fuit prout erat in conscientia , atque adeo directe absolutum ssed hoc intelligitur solum quando extenditur ad unum, vel duo peccata supra numerum indicatum, non autem quanao ad plu-1a: sequitur 3. quod si probabilis numerus Frecatorum haberi non possit, confiteatur tamen consiretudo, vel frequentia, aut sal tem tempus , non tenetur quis iterum subiniicere clavibus numerum certum , de quis Tecordatur postea, quia in illa accusatione consuetudinis peccandi , temporis, vel frequentiae in Mense, vel in Hebdomada m. includitur ille numerus, de quo postea re- ordatur, & peccata omnia manent dir
et e absoluta, 14 . Quaeritur. An possint 1ustineridnolequentes propositiones , altera scilicὸt ,-quod Consessiones apud Religiosos lactae, Plemque rei sacrilegae sint, vel invalidae; altera vero quoὰ Parochus possit. suspicari de mendicantibus, qui eleemosynis comm nibus vivunt , de imponenda nimis levi , M incongrua poenitentia , seu satisfactione ob qllaestum, seu lucrum subsidii temporalis
Resp. Supponendo, quod . Novatores Ve luti deplorantes amissam antiquam Ecclesiae severitatem in poenis infligendis juxta Ca-umes poenitentiales, ac aelum simulantes