장음표시 사용
191쪽
AspAsIA MILESI MULIER, O me hae iami Plutarehus multa in Pericle.
in cuius gratiam hellum Samii decerit. Sane in magna OpinIO ne fuit tandem in curis Graeciae mutalieribus numerat Clem Stromati de qua aruita scribant Comici,ci qua Socrates ad Philosophia, Pericles ad Rhetoricam magistraulus sit, ut retulimus SOPHISTRIA FUIT Etiam litterarum stientia claruit. De Sophistis extant libri quinque, Ludovici Cressolisnoitri, quos legendi tibi au ctor sum, exqiu sitae enim,&antiquae eruditabnis referti sunt. CΛUSS FUIT DUORUM BEL LORVM Bella ob mulieres excitata haec iuvetuo, Troianum propte raptam a Paride Helenam,did quo Ovid. lib. I. Λ-r.eleg I
Proconnubio Laviniae Aeneas&Turnus bella gessi runt Ramae a Romam Consualibus iudi, Sabinae fecerunt, ut bellum inter earum ciues, oli Romanos exardesceret Pluribus enume Diidis supersedeo. Eciumerat fit hei aeus lib. tu Herodotus quoque initium bellorum inter G. ae eos, cli Barbaros raptus inmurarumluisse iatrii lib. i. Horat. etiam ante Troiam mulieres caussam bellii aebuisse sat s. lib. I, autumat.
Cap. XV. Vnde opinio stellas esse igneas,
' terrae, aquarumque vaporibus ali.
T Ta quidem priscite lasere quare non nulli eventinum credidere . omni demum I exhausta. consumpta alimonia, mundus igne corriperetur Uirnet. reid. ferasolas dum reapsen Er. e. Mepater Onchises quones odia igne risuini Sensetarunt igneas Varro deuia. Pun. Macrob De hocAugustin super Geneta lib. a. p. 6. Lombardus Sententi lib. a distina Iι senecλNaturauib., cap. I.& lib. 6. cap. 6. Aristotelis resutat lib. I. rea de Caelo, b, a Meteor. Quia nuntrum eas mi c. re, ein morem flammaestantidiare videbant, quod vel hodie multi possunt opinari. Et n4hil est similius igniquo utimur, praesertim cum seintillent. Sed ideo moveri si nitriis velut luccrescentivus altisque videntur,muia fluor visus Arustor. rude elo longi otquam pax sit protractus, propter spatium immensam oebilitatiir, ideo tremit utque stellae uemere, acinoveri deantur emcit. Nihil enim interest, hic ne i loculi radius, an res quam intuemur moveatur inlod inter aspiciendum planetas haud usu ues nati ut ait Aristoteles,quia non adeo ut firmamenti stella a nobi clinant. Qui tit utinae tegetus mages, acvalidus in istos dirigatur,atque ad eos pertingati Causani et i ni praestitit huic opinionj calor instarenim ignis cum deseraciat, δέ exurat sol, ignoua
contemplationei fidemn miriMa oluptate imbuae animos sapἰeniuria omisadaaeana perstrutanda unpuli eauictor est Ciuero Tuscul. I. iusti audire piraredear igitur gau a
192쪽
dio assiet necessa est iapientis animum , cum his habitantem, pernoctantemq curis, Ac cum to Imus mundi motus, conuersionesqCp ersip exerit sideraq; viderit innumerabilia caelo inhaerentia, cum eius ipsius motu congruere, certis infixa sedibus: leptem alia suos ineq; tenere cursus, multum inter se auialtitudine, aut humisitate distantiaὶ Genethliaci quidam singulis hominibus lingulas stellas attribuerunt, clariores diuitibus, minus claras pauperibus, obscuras derectis, ac pro sorte cuiusque lucerim, quaecum unoquoq; nascente orirentur, cum moriente extinguerentur. Dicat aliquis hie illud Lucretij, Modmidi eum Manum. -- isti meo v tur. Stellas autem sue astra, siues dera non modo calorem virtute, devisua efficern sed in se piis quoci calorem eohibere, seu ignea constare natura senterunt Augustin. Basilius, Ruibrosius, AEgyptii veteres Anaxagoras eundem eandem, ac penitus ignitum saxum. Stoieorum dogma est, sidera cum sintignea, vaporibus terrarum, dc hui uidis alpirationibus aquarum alte Meuatis, dc attractis palei,&ali, quo alimento aliquando de ieiue mundum contaginis turum.Ignem quippe hunc nostrum quo assiduo vilinur, cum sine nutrituento constare non posse cernerent, idem caelestibus illis ignitis accidere existimarunt. Utramq; opinionem tetigit a. de Nat. deor in persona Balbi Stoici. M Tullius his verbi, Ergo eum sol igneus sit, in eamq; alatur humoribus, quia nullus ignis sine pastu aliquo possit permanere tieeelle eit rei finiatis sit igni, quem adhibet nus ad usum, atq; victum. aut ei qui corporibus animantium continetur ibi Prouabile est igitur praestantem intelligentiam insideribus elle, quae ιχ aetheream munia partem incolant dc
mari uis, terrenisq; humoribus, longo intervallo extenuatis alantum linab. a. cap. 68. Oceauus sidera ipsa tot&tantae magnitudinis pascens. Adde Lucret. lib. I.
de mare, ingenuisonues, exter g υπὸ
Refutat hane insipientem sapientiam Bened. Pererius noster,quaest X. lib. I. Commentar in Genesin Solem vero stellas non esse igneas ex Peripateticorum tacionibus conuincit Rhodigab. q. cap. I 6.
Cap. XVI. Tantalus, Choerilus, Carthago.
ΡIiiciar. olyimp. i. tradit, si quem unquam mortalium dii magnis honoribus afle. eeritu, eum Tantalu fuisse,sed illuna nequiv. unconcoquere magna salicitatem suam, itaque superbiae causta detrusum ad inferos: ibi quatuor suppliciis anacuquod perpetuo stare cogatur, quod esuriat, satiar, di imminentis capiti lapidis metu torqueatur: idque quod nectar di ambiosiam diis surrepram cum hominibus compotoribus
suis communicavent. Resert Muret in i Tuscul
Illum Choerilum, quem deridet Horat ad Abgust epist. I lihri, noli agnosco, 3c puto esse hallucinationem Horatii, qui Alexandro tribuit, quod Archelao potius debeat: qui numisna aureum pro singulis versibus Choerilo numerarit. Neque u bito Floratium tam in Regis Macedonum nomine hallucinat uiu, quam praepostero de Choerili poesi iudicasse, quem ex his pauci qui hodie sopersunt, veasib uignum iudicamus, qui meliorem industriae suae aestimatorem nancisceretur, quam Horatiu. Sed non mirum de Choerilo ita sensisse, cui sales Plautini o Laberiani sordere vis. Seholiastes in Chronica Eusebi j. . Carthaginem aemulam imperi Romani vocat Sallust. in Catilin qua a stirpe interierit, anno scilicet urbis Romanae DC UM. Cn. Cornelio Lentulo, o LMummio Coss. stetia annos prope septingentos, Nitis CX X de imperio terrarum orbis cum Romanis decertauit Euersia est Catone mamine suadente, o senatumnd illius excidium instigante, unius pomi argumento, de quo Plin. lib. et s. cap. i8. illius imientissimί ciuitatis magnitudo quanta fuerit, ut caetera taceam, vel ignium mora
probari potest: quippe percontinuos decem,in septem dies vix potuit incendium restingui, & Florus lib. a. cap. is. Fa,terculus, Ursin. in Catilin Milustii Carthago
193쪽
horror ciuitatis Roman ae, Tertuli lib. de Pallio. Eodem lib. Uticam Carthaginis lis. rorem nominat, quod visaq, ciuitas a Phoenicibus esset condita Sicut apud EZechIesem cap. 6. Sodoma, oc Samaria sorores urbis Hierusalem dicuntur.
6--ον quasi ταλαντατον dictes in Plato vult in Cratylo , id est miserum , Ac infelieissimum. In Theoremate unum duntaxat peccatum illius protertur, ob quod apud inferos varie puniatur. Linguam incontinentem habuit. Nam eum ad deorum mensam adhiberetur, dc in eorum concilio quotidie versaretur eoruml secreta, de consilia nosset, ea hominibus euulgauit. Sic Euripides ineste Idcireo tame, siti apud inferos stans in pal ade cruciari dictus est, dum aqua, quotiesse ad bibetidum incuruat . ab eius ore refugit, soma impendentia . quoties aput ad carpendum, erigit, altius se sustollunt, ut Homericus Uysses Odyss. A commemorat oculmentum auaros respicit, judicio Horatij, cuius isti vemus lat. a. lib. a.
Distatas a ti brissiliens fugientia captat
Flamina avtdrides e mutat nomine de te
Fabuti narratur, congeiu undis saccis Indormis inhians: C tanquam parcere sacris Cogeris, aut pictis tanqaam gaudere tabellis.
Nec bibis interaquas, ne oma adentia carpit, Tantalusinfelix, que ua μι premunt.bae magnifacies erat, omnia titeta ui tenes, e ce concoquit res
Pindarire, Euripides, Lucretius eius capiti asperum, grande se,cum impendere aiunt, cuius in se lapsum semper extimescat Fabulam ad stiperstitionem, desinanem Deorum ructum G uiandum torquet Lucretius, lib. 3.
Haemisis inpendens magnum timet. Tanta , visama est, cassaformidinetovens. Aia magis in vita disam merus urgetisanis Mortale , caseums timent, quem cursferamon.
r. Tuscia Die quaeso.tium te illa terrent triceps apud inseros Cerberus, Cocyti tremitus, transirectio Acherontis, mento suminam aquam attingens Tantalusa Lib. autem . laxum illud immane magnis alicuius mali timorem denotare arbitratur. Quid autem est, inqua,n miserius solum,sed foedius etiam,&deformius,quam aegritudine quis anuctus,debilὶtatusq; aeensyeui miseriae proximus est is, qui propinquans aliquod malum metuit, exanimatusqi pendet animi. Quam vim ma signiuzante poetae, impendere apud infero saxum Tantalo faciunt Pindarus,&Homerieus interpres addunt, furatum nectar, ambrosiamin impertiuisse amicis Maequalibus. Ηoe non aliud velle quam fuisse inuentorem cognitionis rerum caelestium suauissinamquod enim nectat, quae ambrosia Dei cognitione optabilior,aut iucundior*lit item in fabulis filium pelopem membratim concisum dijs ad explorandam norum diuinitatem coctum comedendum apposuisse. Vide emblema Λlciat 8 . in id Claud. Minoem Et Epigram qntholog. . Tu. u. Me ἔναν , --, ----α-τα-- MILLvM HORR LvM QIEM DE ID HORAT J Iudicium Horatisde Choerilo hoc istin arte. quem tres Mnum cum umiror. Gesta Alexand M. leti henda luscepit, pactus ante eum Rege pro quolibet bono versu Philippatum pro quolibet malo eourbum: tot autem eolaphos accepisse fertur ut perierit. Tradidit ho Acron interpres Horati vetus. Contrarium autumat idem Horat. epitr. t. lib. 2. placuit Te Rub&tanouam bonum 'o et ampraemium philippaeos tulisse non tamen ab Alexandro, sed ab Archelao,ut notatum est in th orentate. Sed esto eum Alexandro pacti is si h α ritus. Qiud ergo Dicemus Alexandriim iudieiqparum valuisse, ut aurea pro aereis ducereti Certe in Homero non est deceptus,quem sibi, ut Λchil- U. . , DipsisZeo by
194쪽
u praeeonem teriam suarum contigille magnopere optauit, ut pro Archia Cicero testificatus est. Horatij porro malignitas, an inuidia a nobis etiam alio loco notata est in eleuandis Plautinis sis. libus videlicet C A TH AG IEMvLAM INPERII ROM. De bello praecipiens. i. OECicero quis Romae, Carthagini bellis Punicis gerendis scopus fuerit diserte ostendit, ita loquens:Sed ea bella, quibus imperi gloria proposita est, minus acerbe gerenda sunt Ut enim cum ciue alia
ter eontendimus si est inimicus: aliter fi competitor cum altero certamen honoris, dignitatis est: eum altero capitis&famae: sic cum Celtiberis,&Cimbris bellum vicum inimicis gerebatur, uter esset, non uter imperaret cum Latinis, Sabinis, Samnitibus, Poenis, Pyrrho de imperio dimi ea batur Poeni foedifragi crudelis Hannibal, reliqui iustiores. VNIvs PoM ARGvMENTO Ex Plini verbis historiam producam lib. 3.c. I 8.Sed a Catone iam tum appellata Africana, admonet& Africae, ad ingens documentum uso eo pomo Namq; perniciali odio Carthaginis fiagrans, nepotumq; securitatis anxius,cum clamaret omni Senatu Carthaginem delendam, attulit quodam die in curiam praecocem ex ea prouincia ficum: ostendentq; Patribus, Interrogo vos,inquit, quando hoc pomum demptum putetis ex arbore' Cum inter omnes recentem esse ficum conia staret,Atqui tertium, inquit, ante diem scitote decerptum Carthagine; tam prope a muris habe- hemus hostem statimq; sumptum est Punicum tertium bellum, quo Carthago deleta est. Supra omnia quiddam est, quo nihil equidem duco mirabilius, tantam illam urbem, & de terrarum oria e per CX X annos aemulam unius pomi argumento euersam c.
Cap. XVII. Praecipuum leonis hieroglyphi
Nulla naturae vis admirabilior esse iudicatur,quam qua egregie pollet magnanimitate quam 2 i. gypti, sacerdotes ea de causa per leonem pictum intelligi volebant, quod inter quadrupedes nullurn aliud animal praestare magis animo exploratum haberent. Eam praeterea Leonis esse imaginem, ut magni,& generosi animi simulacrum prae se ferat, ut in physiognomorum obseruationibus inuenitur. Caput enim magianum habet,pupillas ignitas faciem obrotundam Noad radiorum similitudinem iubas undecunq; di trusias, quibus colla, armosq; vestiat. Id enim genus leonum anim sus esse theatra Romana saepius ostendere. Atque hae quidem quo ditiuste magis, eo magis vulnerum contemptum indicant, recteq; dicitur, leonem non terreri laruis, neque subula excipi. Quare Diogenes, cum apud Xeniadem seruiret, volentibu amicis eum redimere, negauit se velle. An nescitis, inquit, leones non ijsseruire a quibus aluntur, sed altores potius seruire leonibus Megeneres autein, ac pauidiores sunt, qui crispioribus breuioribusq; sunt ubis. Neque aliud sibi vult diuina lectio, cum Dei populum sicut catulum leonis exsurgere vi sicut leonem exi-hre praedicat. Quanta enim illa indicia sunt magni animi, cum quis crucem suam tollit,&Christum sequitura cum furias Principum contemniticum serocia, siseuaq; vulnera aspernatur cum caesus deniq; gladiis, bidentis instar nullam neque murmure, neque querimonia consternationem ostendit 'cum victo saeculi terrore spretisq; poenis corporis, igni, bestiis, tortoribus traduntur Chri itianitdespiciunt enim.& contemnunt omnia, quae sunt in potestate mortalium, imitantur eum, qui Leci
detrihu Iuda nuncupatur atque hic demum ille ille homo est impavidus, qualem sibi dat Democritus postulabat, ad summi boni speciem, qui scilicet animum a tenrore liberasset. Ex Pierij Hieroglyph. in Leone.
Qu bus animalibus plus inest ealoris, ea sunt iracundiora: sicut placidiora, quibus plus hiruroris Hinc de leonibus Lucret. lib. I.
195쪽
uogenere inprimu uin violenta Leonum:
Pectora al remitu rumpimiplerum gementes. 's
Describit etiam ut iracundos,&animos virgil. initiis lib. . Tum demum mouet arma Lest Mira sunt quae de Leone memorat AElian. de Animalib. lib. scap. 3o solum leonem nasci ocu μ' apertu tanquam selum a partu iracundum ,- strenuum, ii obseruarunt, cum dormiti caudam mouere , ut ostendat nimirum, se non omnino dormire, Ic somno undequaque vinci , ut caeteras animantes, Cum se cibo nimio repleuerit, deuorata simia ventrem mollrursum, & extenuat Cum Berenice regina leo mansuetaehus vivebat, tanquam via comptoribus Oτων κεμώντων λ linguaq; eius faeie blandiebatur , leniter abstergens.)la complanans rugas demulcebat, eum eaq; in mensa conuiuebat , humaniter , evapte e Q. edens. Onomarchus Catanae tyrannus , Ac Cleomenis filius: etiam leones habuerunt eo uictores Hactenus Elian Tertulsian lib. de anima cap. a. maturalium vero scientia ne in bestiis quidem deficit. I'lane obliuiscetur teritatis eo, mansuetudinis eruditione is uentus, & cum toto suggestia jubarum delicium fiet Berenices alicuius reginae, lingua genas eius emaculans mores bestiam relinquent , scientia naturalium permanebiti moti oblium Icetur idem naturalium pabulorum, naturalium remediorum , naturalium terrorum Fuscsi 1 piscibus, si de placentis regina ei obtulerit, earnem desiderabit, & si languenti theriacam composuerit, simiam leo requiret, si nullum venabulum formidabit, gallum tamen for midabit. Ita est sane , hoc generosissimum , di interritum animal, is quod. v I ra dicit scriptura Prouerb. o. ad nullii pavebit occursum conspereum is tantum gallina ce metuit, sc fugit. Rotarum quoque strepitu ignibus terretur Addunt quidam in laruis quoque & appositi iij vultibus in terrorem dari, quamuis ada um celebretur, Le na laruam ostendis Quamobrem in templis , thronis, fontibus sepulchris leonum A sidies statuatur, caussam exsequitur Nicolaus Causilaus noster ad Hori Apollinis Hiem. glyphica , Obseruat et r. lib. L
Cap. XVII 1. Mors publica ob quin
STuissima est omnis publica mors hoc est, quae lub dio, spectante populo Hiti
nisce capitalibus infertur, I. quod diuturna meditatione naileros asiligit Vim dies centum anni videantur moeroris, centietq; ac millies moriatur urius quain moritur reus ii Adiunge carceris sordes, umcula, miseriam, o tormenta, quissestionesque si accedant. Il. Deinde pudorem cum ad supplicium ducitur escanteactae vitae recordationem acerbissimam. I. Adde quod integet iniis moritur. U. Vltimo recordationem in ramim, quae ad posteros manat, ut nullus eius lavi inimicus velit meminisse. Atque haec, si inor etiam abnquo cruciatu iit, omnibus adueniunt. Qui autem cum cruciatu interficiuntur, horum tanto crudelior est exitus. Ergo haec publica , illorum mors i quodaperpetuitatis spe nos subtrahat, maxima malorum sunt in humanis. Et tamen utraque multi sine philosophia aequo animo pes tulerunt tardan de rerum in
SAE VISA EST MORS PUBLICA LMortem quam afferti
effugere nemo potest. Stium e 1 enim hominibus eme mora Heb. p. omnes una Menet nox, σαεὶtnda semel et M lethi, ut canit Horat ode48 libo. At maleficorum mortem , de quibus Moles Exod χχ. Mesesicos non patiem tuere, si volumus modo fugere, sc effugere omnes posis siliniis Hancauctoritate,&jussu magistratuum necesse est reis palam inferri per carnifieem, ad teri orem aliis inclitientium . vis seelus non horrent, nee supplicij diritatem periimescunt, salistem extremi dedecoris, S infamiae metu a malefieio abstineant. Quae nisi publicam mortem comi- Uretur, multi, credo, per sumos cruciatus sibi animam eripi promptius paterentur: stimulos enim
196쪽
Con scientiae perlaetam confessionem, e contritionem possent depellere, quoniam Delia miῖρν multiti est dignoscendum, ut est apud ita iam cap. S.
QUOD sva vR MEDITAT MISEROS AFFLIGIT. sciunt se mactatur
iri morte atrocissima, propter sceleris magnitudinem. Haec duo illis semper sunt ante oculos. Nec parum eosdem illigit horror, faetor immunditia carceris , cibus male coctus , a paene nullus idq; mentibus plerumq; pluribus, unde macescunt, tabescunt, consenescunt. Nonnullos florenti corpore in custodiam datos, squalidisssimos, ac paene enectos deinde ad crucem, adgla dium, ad rotam, aut rogum eduetos constat. Legi quendam, minime senem, horrore mortis Palam perferendae, una nocte incanuisi e: quod cum vidissent judices, satis poenarum dedit Iescen fuerunt hominetrici liberum dimiserunt.
ADt v GE CARCERIS SORDES, INCVLA , TOR
Mam T. In carcerem prius compingendi sunt, is vinculis habendi aliquandiu qui capi tale supplicium meruerunt rac examinandi qui, deinde sint, quoties , quibus modis iocijs, ubi, quando, qualirum peccarint. Adhibendi equulei, iaces, fidiculae, candentes laminae, ocquaestionibus exprimendaveritas.
DEINDE PUDOR CUM AD SUPPLICIUM J Dixi jam dc de pudore in da
conscientiata ADDE QUOD INTEGER, ET AN vs Qui perdiu in morbo jacet, jam semini Ortuus est, mortiq; aduentanti parum negoti j relinquit, istaequo animo vita excedere velit. sorte communi admonetur. Nec illi intolerabile accidit, quod nemini non accidit. At vero ianum, valentem, in aetate viridi, cum spe adhuc annosa aut 3 o vivendi, deq; vita non exire. sed extrudi,ac tormentis violenter expelli, hoc demum graue, domiserabile apparet V UTIM ORE CORDAT INFAMIAS J Immortalitatis animae hoc quoque argumentum vel maximum apud idiotas potest haberi, quod quisque nostrum ibi citus est dum vicit, quid de se post: obitum futurum sit: quis sermo, qui honores corpori, quae opinio. Nam si toti interiremus. morte scilicet boum, Sc suorum, ad quem ista pertinerent i aut quare memoriam nostri bona ct corporis nostri curam honestam desideraremusts MOR ETIAM AB sQVE RICIATV, dcc Si maleficus etiam citra eruci iris obiret ei tamen quod dictum est, eueniret. Qui insuper torquetur, tanto infklicius de vitae deturbatur. ERGO HAEC PUB ET FlLIOR MORS, cxc. J Calamitatem, ex infamiam filio rum parentes quoq; sientiunt praesertim grandaevi, qui cum illis perpetuitatem suam per nepotum propanationem quam sperare poterant, amittunt. Quamuis etiam non pauci aequissam animo poenas commeritas cxceperint. Haec de homicidarum, furum, sacrilegorum, latronum, haereticorum, desomne genus maleficorum mortibus, plenis ignominia: at martyrum, qui l olim pro fide Christiana . Neronibus. Had uni, Diocletianis, Maximianis, Licini js, similibus d grauioribus quoque cruciamentis ermedio tollebantur quiq; nostris turbulentissimis temporibus ab haereticis propter religionem ea- tholicam, tanquam regnorum proditores, maiestatis rei fortunis suis exuuntur, in carceres compinguntur exilijs multantur, deniq; per summam crudelitatem occiduntur, martyrum , inquam, mortes plenae sunt innocentia, plenae perfectae virtutis, plenae Christiani exempli, plenae ardentissimae cliaritatis in deum . plenae laudis, gloriae Pretiosa in cons ectu Domini morssane utarum is, psilm ii 3. Veniet ille dies, cum carnifices isti illorum faelicitate obstupescentes, ge
mentes dicent, no υιtam holum animabiamtu infamam: ecce quomodo MiterIilios Dei computarisunt.
Cap. XIX. Apes in oleae ramo considentes quid ρογλυμ si
TNuenio vitae prosperitatem, ac nostensam valetudinem , in longa vitae spatia productam, per hieroglyphicum apum , in foecundo oleae ramo considen tium praei non stratici id quod mihi Democriti responsum in memoriam ad ducit qui olim terrogatus, qua ratione quis longam vitam consequeretur, Interiora respondit, melle irrigando, exteriora vero oleo perungendi quod hi roglyphice acceptum docet , animum, quantacunq; fieri poterit, suauitate permulcendum, hilaritatemq; undecunq; captandam ' omni amaritudinu
197쪽
atq; acerbitate prorsus ableg ria: neq; quidquam quod viceret antromittendum: co pia, vero exercitio consolidandum quod quidem in otio torpescere necessent. Nam ut Commentario suo dictum, oleum inter alia sua signincat exercitium quoq d Dotat. Sed enim Aristoxenus Pythagoricos plurimum melle usos tradit. Ne l, tantum calidi panis sui Et Democritu, vitam dies aliquot in amicorum obsequium produxisse sertiar, verum o vapore mellisi .mbus au moti. Omnino autem ierunt, quibus mellis usus frequentior uerit, vitam diutius produceres: contra vero, qui ci. bis acidis delectantur, breuioris esse vitae. Praestat autem in senecta ipsa plurimum pane,&melle pasci. Neq, enim solum vivacitatem acu uuat, sed Tentas onanes fanos, optintegros custodit Pierius lib. 26. in Api.
Infinita sunt, climaxime varia, quae de Apibus tradit in Pro lego menta cla lib. i. de intactis accuracillimae diligentiae, nectioni, inlinenla vi Vlylles Aldrouandus. Nihil deris diei implius posse arbitror, quod ille non videriti Ad mel quod attinet, ficum prae eo a dulcedine commendat Iulian epistola quadam ad Sarapionern cuius initium, A .Mυἰνοῦ διις α πανηγύρει Miai σιν. Abjalijs laudationes mittere solent. Certe Ecclesia it. cap. 1 i. dulcedo mellis laudatur, cui te ducitur Area an volatilibus eis apra i ha et niti. in Dorubri uiti l M. Eander declarat adagium Mellis medii l. a. de re longe luauissima. Des iurio earum Synesius epist i 8. λι- ο τι. ραόα γει ηδον. ν διιιι α PH γωνι. M. Dis si surri apum , ii voluptatem spectes nulli cedunt
musicae. ANI MUM SUAVlTATE PERM ULCENDUM J Satisfaciet huic praecepto, qui
Salomonem in Prouerbij, audierit ita loquentem cap. . Anim- gaudem aetatem ior iam fatu Pinim nisi ex cat ossa. Et Syraciliem, istiua ungereperia te multo etiam occi di in 'tilia,c noueΠυδεώι-ιne. Q ae .:uo dii turnior, hoc periculosior Corpus paulatim tabeficit, cor immodice constringit ingemum hebetat, judiciuna obnubilat, memoriam obtun do, Contra, mens laeta calorem excita natura leni, ipitatus puriores reddit, vitam prorogat, ingenium acuit . ad quaeris negotia artiores Ticit CORPUS VERO EXERCITIO CON sOLIDANDUM. J Exercitium vocis .isi, literarum vehementer commendat Plutarch. libraea uenda valetudine, condaceas non olum ad bonam valetudinem, verum etiam ad corpori, robur, non illud quidem palaestricum, neq; quod carne cutem distendat, incrustet, in tarciatq; foris , velut in aedis io sed quod partibus max iues talabus, principali illinis iiiii aeternam, vitoremq veruin ac genuinum inserat, desqua sequuntur. Comi uendat item Celsus, tib i. cap. a. ubi de exercitatione corporis ad hunc modum praecipit. Exercidati semper antecedere cibuti debet: in eo qui minus laborauit, bene concoxit, amplior: in eo qui fatigatus est, cla minus concoxit , remissior Commoue exerontintra iact/o, armo pila, cursus, ambutario, ι citi hac noet utique runa -m ossis est. Si itidem mehu ascen is quo ise, de c. ns cum quia amiari ιIM colvmnanet, sitamen id erquam lmsec tam est.
OLYvM EXERCITIVM DENOTAT J Non enim nisi adhibito oleo lucta ores okpalaestritae corpus exercebant quo membra perunci rim bant , ob lubricitatam aduersatio ta-
entem triduo retinuerit, docebit te Laertius Variat aarratio iij hoc ad mellis halitum relerunt.
Qui cis Is ACIDIS DELECT BREVIORIS ESSE Vi T. J Aecoiranodat E ad haec plutarch.
Caeteium inter ciborum, ac potus genera magis portet cognoscere quae iuuant, quam quae delectant: ac magis peritum ei e eorum,quae stomacl O iunt amica,quam quae inimica eorum quae non pertu',an concoctionem, quam quae palatum magnopere titillant. Etenim a medico sciscitari, quid sibi sit concoctu facile, aut dii acile, quid aluo conducat, quid noceat, id non minus ut turpe, quam interrogare quid dulce, quid aruarum, quida uirerum. Nunc vero usos quide obso niorum arcisices reprehendunt, castigant' te experimento percipientes, ubi plus dulcedinis, aut i . aut austeritatis insit, quam oportet Bene Plutarchus N innis experiundo demum cognouisse qualitates huiusmodi in cibis, d interrogare de ij medicum, non videtur vita prudentis.
ap. Ferinarum pelli uolim varius usus.
VI teres illi heroes virtutis suae insigne e argumentum generosarum animanti um .iborata pelles gestabant,vidiam leonum, ursorum, luporum, tigridum,
198쪽
pardalium ae lyncum, ut de Hercule Aiace Telamonio Pindarus, Theocritu pro di serunt, Ac s. ' neid. Maro de A nea. s. de Niso De Cadmo I. Metamorph Uu i d. Quin certatoribus pellis leonina praemu proponitur aeneid. c. ubi e Acestes ex Siciliae Aineae aduenienti occurrit, Horridus intaculis, sepelli Libstidis vrse Ae enim rum Ozopelles huiusmodi hospitibus ut amoris, amicitiaeque ynabola donabantur. iciemadmodum Chiron pardi pelle donat Orpheum. ut ipse Orpheus in Argonauticis i Chironis munus prae icat. In pellibus quoque dormiebant, ac decumbebant, ut patet ex Horiero, Apollonio, Virgilio, a Curtio, evalijs. Vidς Proverbium, inciri is me leonis exuuium. Item, si leonina pellis non susticit, vulni natu actuendam. Annotat. in Coluthum. pii cinero ex viri sortissimi ac bello strenuissimi cogi iose optabant quales essent, quod eo arum s idium, quae mediimo idcirco generosissimarum animantium pelles laboratas pro pallijs pestinant. Tettis Scholiastis Apolloni ui lib. r. leonum, puta. ursorum, luporum,tygridum pari lium yncum At nolliorum faeculorum heroes, in umbra domi, quam foris in castris malunt aer pretiolamque ac mollem gestare habitum, ne eius duritie tergum sibi occallescat, ac pa do, e nes, ursos in clypeis tantum pictos praeterre. MAXIME LEONVM URSORVM J De Adrasto giuor uua rege Polyniceim, Tydeum exules ad te confugientes contemplante,Statius . lib. i. ineoaia i
Hic primum lustrare oculis cultusi vi orum
Tetii magna iuuat tergo videt huIus initarem Impexis utrinque iubis haerere oncm. Terribitis contra setis, ac intere u uo Tydea perlatos humeros arebire laborant Exuuia. UT DE HERCULE J Hercules cognominatus&e. malorum depulsor, se Vinde Apuleio in Apolog. lustrator orbis, purgator ferarum gentium domitor PELLES Hvlvs MODI HOSPi TIB dcc DONAB. J Praemi loco exuuias leorus Salio cursori donat aeneas
Sic tus, tergum GHusi immane Donis Dat Salio, τι uonerosum ac Ae unguibin aureis. sedilia quoque illis operiebant vita 8 cum Euandera n eam hospitem secum domum adducit.
Dixit es angusti ulte uigia tecti
Ingentem neam duxit stratisque locituit,
vi ex sy. l. a patet in procis Penelopes. De nullae de sit ferinarum pellium plura ex Carola Palesialio de Coronis lib. 2. cap. j. pag. 6 9 plura cognosces.
Cap. XXI. De legationibus diuinis.
JPsa quoque diuinitas muneris huius ampli mimi praemonstratrix fuit Arcana Gnim salutis nostrae saepius edita sunt ab angelis humana sp se priscis illis Patribus, Patriarchis, Prophetis, Apostolis, alijsque qui immortalia mortali sermone notarunt, t
199쪽
ait Luctet Ante omnia, inquit Lactant. lib. s. p. 3. scire nos conuenit, ipsum. legatos eius praedixisse, quod plurina ae haereses,ac se haberent e xistere Paulus item non uno loco legatum se Christi proritetur. Atque adeo eloquentissi Theolon Lactant. lib. . p. as. ipsum Christum non dubitat vocare Legatum,&nuntium dei. Quae legatio ut quidam ait, non minorat filium, sed declarat:qtua non mittentis p iestas hic intelligitur, sed mimi charitas Michael Syncellus Petrum ch Paulum , 4- tuitiis, dei praecones nominat. Itaque miror quid somnient, qui praecipiti confiden ita negant tales suisse legationes .cosque qui eas obierunt Legatos dici indignantur. Num ipsi magis proprie aut significantiu loquuntur, quam ipsi Apostoli Christiani dogniatis columina,&Ecclesiae lumina 'Ant luitas nullo tincta lumine caelesti coiri inenta est illum deum alatis qui cruribi aethera carpiti puta Mercurium 'deoque ah mmccclicolarum nuntium,&renuntium, cuius signo ea gratia inditum cadiiccti. De hoc serme genere erant illae potestates spatio acris intersitae, quibus nomen est daemonibus, quae dicebantur commeare a superis ad inferos. ab his ad illos eaedem vehere fideliter huit iussa, hinc preces, hinc petitiones, illinc suppetias line vota serite, inde munera referre, de quibus Augustin. Ciuitatis s. cap. Piget memorare tot numinum interpretes, de rebus diuinis balbe loquentes nescio quid,' talis fuit Pythia illa Delphica, cis,ctu pecudums rae, caelicuis de parent. Et ille seu verus, seu scaus Orpheus, augures, illisque Viliores vicani ariis pices, de Circo astrologi Isiaci coniectores, interpretes somniorum agmen mulierum fatidicarum fanaticarum, quas nostri diuinas dixerunt. Caeterum res gradatim sicut a fictis diis ad homines, ite
ab hominibus devoluta est ad feras, dcc Ex Carolo Pascliatio de leg. to cap. io.
Et si verba legati legatio inlacris libris quoque inveniantu , tamen qui pro Apostoli , Learatos nominaret,&diceret, i .ei se, aut suis Christi legatos ioc de Petro, verbi gratia Chri ni legato orationem in criberet Ioannemque o Iacobum ratres legatos vocaret,iam ineptum fore neminem iudico. Videnduinitaque ubi vocem hanc latinam pro graecavsarpemus. Sunt quaedam graeca verba adeo communiter,&iampridem alatine loquentibus recepta in sacris praesertatim. vi latinis, quanquam suppetant, nisi rideri velimus, ut vix liceat. Praeterea, cum legatio sata minore aut pari ad maiorem, aut parem, non contra, nihilominus deus, christiis eius ira desae loqui nos sinunt, quali nostri indigeant, cum scriptum sit pia in II. Dixi domino: de m io esti, quoniam bonornu meorum non Nel. Non igitur voce legatusdc legatio plane in Apostolo, Apostolatu reijcio: sed earum usum demonstro: nec temere ijs, ut latinius loqui videat nur, uten dam suadeo offenderunt aures uret istiusmodi vocum nouitates, persitasio, pro fide nostra, e satus pro Apostolo vestalis pro virgine deo sacra, sanctificum crustulum, sacros inclum paniscidum pro Eucharistia dcta
pAvLvs NON UNO LOCO LEGATUM SE CHRISTI PROFIT J r. Corinth. s. PrisChrista legatione iungimur,reconciliamin deo Ephes. 6. Vt datur mihisermo in apertione oris mei, msi etiamtumfacere sterium Euangeli ,pro quo legatione fungor in carena. ALATIS QUI CR RlB AETHERA CARP. J Mercurium, em superis deorum,&imis gratum dicit Horat Ode. 1o lib. i. caelitibus inquam,&dijs inseris: nuntios enim huc cilluc perfert alia, quae talaria o cantur, ad talos alligatis 1 v. Eneid postquam Iupiter illi mandauit , quae doneae Carthailini a judDidonem commemoranti suis verbis imperaret, sequuntur isti versus.
Dixerat. Illi patris magniparereparabat Imperio, se primi imperibi talaria nectis si rea, quaesublimem alis, eaequora supra, seu terram rapido pariter cum a neportant.
Quae sequuntur ibidem, de eius caduceo accipienda sunt, graece dicitur, cuius ad miranda vis explicatur. Tum
200쪽
Tum virgam capit: hae μή is orat Orco risientes, aua ubtristia tartara mittit: Datsemnos, adimitil , o lumina morte resignat. Istafrum agit ventre, o turbida tranat Nubila.
Opimiatis animas reponis Sedibin, virga leuem coerces
Lenes, ca'liti dum facunde minister. Aurea cui tacto virga dracone nitet. &α
Ab hae virga χροσόμιαπις ἐβρμ. auream virgam gestans Mercurius appellatur, seu ta nuntijad λώρυξ, deorum praeco, αγγλω γεων, ευαγγελω, μά νω consule Gyrald Syniagm. I x. ILLA OTEsTATE sPATIO AERIS INTERSITAE J Platonicidaemones, siue dei culos quos datn Inter caelum dc terram in aere locant, animalia corpore aeria, animo passiva, de quibus4 eo rum ossicii sie Augustin. Cum appellaret factos ab hominibus deos, non tamen eis, quod Platonicus Apuleius, ut essent interpretes, dc intercessores inter deos, quos secit deus,4 homines, quos idein pia deus feeit hine offerentes vota,inde munera referentes. Λdi ipsum Apuleium de Deo sociatis. Item Max Tyrium, Dissertat. 17. Platonismum hunc perspicue explicantem ad hune modulii Iam certum est, eodem in loco manere deum, dum caelum regit ommag ιneo ordinat , ae iust mi Erσs,inmortales quasiliam habrepotentias, qua secundos,mmortales vocant, in meae terrae, catique conjiιtarvi v mminpotente uni quam Φ magis quam homines, deorum ministra, Om,num praesides, dys proxima, hominum curatores AE emissimi Maxιmo namque mortalea, immortati, a pect rerum caleficium,Sconsketudine discluderetur, nis eorum,quos daemonaε dicimus, interuemret natura, qua nuculi instar ea quam cum utraquehabet cognatrone non aliter, quam ιn harmonsa quadam imbeciltitatem humanam cum pulchratuaene coniungeret ἀκι . Noniaster, quam Barbaros vi de signorarιone lingua a Grecisse aratos esse: cui re ubureruntinte reus, qui utrinque verba a rapta virisque deferiant: atque eo modo consuetudine eoIconiungunt, miscenti riters ct commercise.
Se ii quos daemones dicimi inter deossint, homine i rasiunt qui montabiasse se offerunt, mortales afantur qui media tu natura hominum versantur .abunisi quidquidhumanum desiderargentia,Ρ-lentpraestare. Harum is morbis medentur,albin rebin ambiguis considium dant, alij occulta nuntiantia' seisit irrneri m comites,&e PYTHIA ILLA DELPHICA DAb Apolline, qui&Phoebuι, de Pythius a Pythone dracone ab se interempto, nuncupata vaces Pyhia,&Phoebas, quae apud Delia phou oracula iesiponsa dabat de qua Diodor lib. I 6. Qua vero ratione numen conciperet ex Origene docebit te Gyiald. Syntagm. . in Apolline. CUI PECUDUM FIBRAE, &α Cae men est Virgilisex lib. x quo loco Pocta auxilia aeneae a Tuscis missa enumerat. Sic enim de Λlyla
Tritio illi hominum, diuums interpres Hylas, Culpecudum rae, calicui sidera parent, Ethnovae volucrum, edi praesagifulminis ignes. Misie rapit densos acie, ataue horrentibus hastis.
gi eas in Graeciam induxisse, libello de Astrologia Lucianus auctor est eius caput avulsum, desin Hebrum proiectum, apud insulam Lesbon vaticinatum uterque Philostratus refert. Exponit, de deflet eius caedem Ouid Metamorph. i . INTERPRETES SOMNIORVM ii eoniectore, dicuntur latuus, ὀνειροκιιτα Graecis. Habemus Onirocritica Achmetis,4 Artemidori, ante quem scripse.