장음표시 사용
71쪽
inpausi advoluptatemprope o mori ne sit ex pecudum genere, quavis voluptate capiatur, o cultat, s in mutat appetitu voluptatis,propter ωerecundiam. Ex quo intelligitur corporis voluptate, alio modo caeteris animalibus Jerisis bestiyia natuna insitam, die aliter homini rationis participiab eadem natuna concessam,neqtie extra matrimonium legitimasnuptias satisesse dignam hominispraestantia eootius cotem ni ea, ac rej-Σ ci ab eo oportere.Jlludia sequitur, o et ideamuae, qua corporisint tribuenda , quantis eius causslaborare hominem deceat. cuia Uero innum a-bilia sunt, qua hac de re dic o sunt,omisis cateris omnibus,ilis Unum et eluti gula sit, in omnibus rebus, vela pet edis,zel repudiadis, uniusco furti dignitatem aestimandam esse, mi semper hone-sas utilaatipi eratur,ex duobus seuenis,mmhoninius ex duobus Gilibus, etirum miliussit cos deretur. Si enim pro conseruanda minori, ac viliori re,quae potior uni amitteremus Hro coseruauda re propria,hanc humauitatem,coniunctionerares communem olaremus,isHi nequaquam 28 semus. Vnde multorum iurium ratis,legumsdeducittar,atque eius maximoquae vim eti repellere
72쪽
certosum tradita, qua saltem indubium reuocaripossent, verum eius tantum rationis exordium examinabimus,qua eu nobis interimere licet, qui
vita nostrasnem interit Ut ea cognita acile per stiripsit,ita ne latepatea sit eius rationis mdeo statiosus capus Platobb. s,dere b. is autor inocero si I. TU .qua Atropartes animi d is esse, cuim incipatiniae Lratione n capite Put in arreposuit,s duas reliquassumare volui iram,scupiditate, quas suis locis distribuit irainpectore, cupiitatem subter pracordia locauit. Ex quibus intellaendum ea, datas essea
natum animantibus appetitisue,declinationem ea altera conatum habeant ad naturaici pastus, quaque adpropria attinent coseruationemra et,
appetat alte secernat pestiferaastataribus
totospectore, ac viribus ea deciment,qua nocitu- ra videntur,audacters resistant , si pericula sibi quis intendat.aclide hominibus natura tu,s a ratione Messum esse mopraeceptu tr tiom appetitus inserviant,concupiscibilis quidem, qua advitaseunt necessaria concupiscenninasciti-
73쪽
lis autem quidquid huic vitae s seruationiUFcit,s damnum dat,rehelgens omnino,ssesprqtotius,scilicet animi, s corporis seruatione ortiter quibusiuis opponens ericulis quod omnino iustum,/quiri s tunde est. cui igitur me oppugnat utitu'senterficere ste iritust e,s inique agit quapropter cum in repub.comuniones hominum, mea vita ad illiusvisasit aqua proportio,ille meis iusteinuadat, o metuste defendam,possum omni natum ursis aequitate permittente Mu modo defensionis limites no tra redia i iusinteritu, ac sepultur mea lucemvitas redimere. Et haec ecticidendi ratisim vim. de tu is iuri Liss demis vi.armata. iniuriam .de iniuri'. i itas
edes si fiat Aquic significasti de homic osi
mero desent.σω.s.cius naturale dist. I. uuibus iustissime dissonitur, ubi legibus mi non licet, ubi importunu hostem iudiciofrangere vossumus,mbi iudicia ipsa tis impedit retosin auritia vim tute urorem fortitudiscitemeritatem cosilio, tum manu,tam superare licere. Ea nempe causata uia in hominum, Di dixi communitate varisit gradu,atque orarie, utris , hominis vita, 29atquestus. c vero ratis,quam caueris opinio-ii o nubus
74쪽
bus no Jccurrat faciae cuiuis licet perpendere. Uceatne ei,cui dictum est, mihi vindicta, dc ego retribuam,siterum,si quis te percusserit dexteram maxillam,praebe ei Sc alteram: proinnani nundanosnomine honoris squi nisi virtute tanquam umbra sequatur,come psit re tefactor'nihil ofecto in se habet cur expetatur m v, tapriuare,quo cu arctis natura, cales coniunctione coniunctus Hi,dum caduca,mortalia, s v lj Meda fortuna bona is defensi Acui dictu est,ne de crastmo curet an ta,inuiolabilems natura societatem violare non ea resent, qua transecursim tractanda,examinandassit: dabitur A,
quari fortasse locus,quo hac curio posmus coquirere. Propriam enim vitamsalutem inc lumitate,alterius vitasaluti,sincolumitatipraferre, tu praescribi nulla lex vetat.n desua quisquefama,honore, glori potius qua vicini laboret, tura cul; insitu es omni re coc AAta ut sibiqui 'alit, quam alteri acquirere, cocessum est, η repugnate natura, ea in lege, ut in
hisce rebus iusti eruetur adus, s Umuscuivis
pondus aqua lacu Metur. Detrahere enim alteri sui comodicausa agisqua mors, quadoloriqua C catera
75쪽
caterageneris eiusdem contra tura esse, omnes philosophi tradiderunt legibus non solum natura Agentium Menapopuloru,quibus laguti ciuitates mutur,cotinetur. Leddehuhactenus. De hac enim restatutum est,ampi ius pronuntiare tquodcuρ maxime obabile occurrerit ora meo iure,quovis Iempore liceat defendere. Sat est intelligi id 'mere istos pro certo,quod dubium controuersumssit. Idudunum non omittam,quod August scripsit se I de lib. arbit. Vuomodo, inquit, apud diuinam prouidetiam a peccato liberinunt, qui pro bis rebus,quas contemni oportet, humana caede polluti sunt Z caput etero isiud, quod plerique doctoru rose allega cilicet, interfecisti, dehor Micia optimum essetfundamentum eoru,qui contraria opinionem tueri Cedent, foustinere: cum sint apertissima rescriptiCerba dicentis. Si autesine odij meditatione,te,ruaq; liberando, buius diaboli membra interfecisti. Non dixit bona tua defendendo sed quod longe diuersium erit, te, tuaq; liberando. Et nequishuparadoxa purἰet icer illam glossa 'metiam seuodpro defensionei erumliceat occidere, teneat Bart. αἱ C.
de zi,s dicat se comunem opinionesesso in. d.
76쪽
otamnum. II s Decius num, II. contraria m-
mensi licetquod pro defensione rem non liceat quemquam occidere,firmant Anania, s nodi Linw. a.dehomi. quos acriter defendi si restondet contrarijs Fortunius in aecvt vim,diciis esse commune scitum Canon arum Felim in. c. a. sim csuscepimus,sin. c. pellero de homicis d. inclem.Leodiit. de adistam quaestione inferri so- 30set,an is cui aqua,ignitecto interdictu erit, si quis qua eum melit osseudere,possit se iuste defrudere. Cui facile re 'ondetur,ex communi omnium iuri- steritorum siementia,dicentium, psiod bannitisse iuste defendunt repellanis armis,ssendere volentem,ea nempe causa,quia defraso est iuris naturalis,deportati etero,seu banmisinon amittunt qua sunt iuris naturalis tprobatur is.l quidam ras F depan s docent Bartan dLm vim, s Fortu.M.lgastus S.s qui tantu. de lib. sposthu,sin. lconuentionum. depactie adultero quo e sdefendente,quidsit dicendu radiat Fortunius in ἀίω υ ,sin tractLde ultimos viri que iu
ID Tauri Illud mero notadumquod qui se des di etiam simoda defensionis excedat, q*auis in,' eo quod
77쪽
eo quod excedit,iniuste agat, non ta epunitur ν-na ordinaria,propter initium iustum,is occasione initio iusto seu iam,mpatetis si adulterium. S.
simperatores ad L Iulide adulterist,sin mficastide pan vit remissio, Sminec timoress. quod
metus causa o quavis adulter,vel fur occasione dederi iustetimet ire vale rami oneriquas timoris causa fecerit:qua conclusionem explicant Tald recentioresin. divi vim uuod autem Lanfran. Balbus inde Osuis centu dec e 3 .dicebat,eum qui occidit, se defendendo, puniri morte,sedaliter,etiam defensione non probat quod idem sentire cidetur Guillel benedict. inrep. c.ROnutim,de testaminparte, qui cu alia: ego non ita facile asseuerarem. ILudcertius ent,de
η sendentemst sum non peccare,adeo quod etiam si occidat, vel membrum ab sicindat, nullam ex hoc
irregularitatem incurrit.cuiam coclusionem exanimare non necesse est,cum habeamus iam con titutam authoritateGnt Ois, aperte id distorinis in clem. I.de homici ante quam nonnulli contra ria
78쪽
defendentem cum licet ei consentiatuesse colu smrt in.ἷIS.siquissimpliciter. f.de verbori oblig.
demi Caterum quod ad illud attinet,viae prisc, 3 pium,s fundamentusiumiturharum omnia sententiarum,disputationum , quod Vlpianus interea qua iuris gentiumsun retulerit,ut vim,atque iniuria repulsiemuri cum apertis iis constet, defensionem,tuitionei seu esse minis naturalis,omissis multorum sententijs,'ad hanc diffinitionem ampliationibus, si itationibus,duplici id modo potinintelligi. Primumquod quavis defensio sit proprie iuris natura quod negari non poten auidem dente lupus,cornu taurin peti quod donisiimus mon utum Z quia tamen usu gentium id tenetur ab Uugetis umit authoritatemiurisgetium id esse dicitur. Decius a tersicilicet defensionem ipsam iuris quidem naturalis esse,omnibus,animatibus communem:iniuriam vere,qua ex acedentiviresiuitatiese iurisgentiumem, hi pronasolutio magis placet.
79쪽
De iustitia commutatiua r distributiora. LIBER TERTI
'ITI iustitia munus esse bum cuique tribu V re, obatum est,quidque animo candu,quid corpori tribuendum, tendimus,illud nostri muneris esset,is duabus iustitia partibus agere,distrabutiva scilicetis commutati . menim in repub. in quaiustitia aquitate conni tui duplex siis ordo, videlicet totius a arteri sartiuinterse, cesse est duobus Agis ordinibus,duasitis iustitia partra adaptare,docete Arist.bb.F.asicap. a. c est quo oremuris refutadis quor amnis opinionibus,quibus hacphilosophi lentetia distiscet. Parsi a iustis qua est totius ad partGluta quae com nia bona ciuiydispesia nominaturistributismaltera, qua aequitateseruat inter partes, nucupatur mutativa. putriusis aut tu titi ta instributiva, qua comutatiuae medimaevalum:aequalitatis --ro uo eademtis,s proportio. Vel enim costituitur inter dant os accipiente tquantuaccipies accipita date amaccipiat das a recipiete, qua aqualitasse emptionibus, Deditionibus,retributionib', iustitia commativa vocatur velatio modo constitui
oraqualitas inter duos,quoru quilibet est recipies vla quia
80쪽
quialteri recipit mensuram una siuam conditionem aequalite quamuis in re recipiat inaequaliter,s inhocconsistit dictributiva. . tque ex hoc 3 patet duplex disserentia utrisque iustitia:prima
quod commutativa ent aequalitas quantitatum in datis, s acceptis: ex eo nepe quia recuperat dans, quantum dedit. Sicuti cum zedit quis equum,qGi valeat centum aureos, equi cum pretio iunia com . mutatio est. Inter quos vero nonpote t esse aqualitas in datis, acceptis,non reperitur proprie iustitia commutativa. Atiuctitia distributiva no requirit aqualitate quamitatum, sed proportionis. 2 Ion enim oportet quod di tribuens bona communitatis,eandem quantitatem det omnibus sed cuilibet secundum suam proportionem,cum aliuddebeatu ramium equitialiud gregario militi. A tenuisserentia est,quod iustitia in tributi primo resticis proportionem persio rum,ex qua concludit proportionem rerum distribuendarum, secundum debitam coitionem personae. Iustitia vero commutati primo restitit habitu nem rei ad rem,talpatet se emptionibus,s venditionibus:
Cel habitudinem actur a Uionem tin iniuriis vindicandis,seu puniendis. Odconditionem aut persua