장음표시 사용
191쪽
balu & campanam, aperire eccle- oscium. sam vel sacrarium albiu aperire et . qui praedicar: ut habetur in Pontificali Romano. Catech. Rom. a. p. e. 7. num. M. Datur spiritualis po Datuυotestas, dum lagit claues & proferri in Episcopus formam, scilicet. Sic prolatione agite, quasi reddituri Deo ratione, forma. pro his rebus, quae his clauibus te- cluduntur. Can. hostiarius. 13. dist.
verba & traditio clanium sunt de substantia huius ordinis. Exercuit Christus hunc ordine, Exeνeuis dum ementes & vendentes e tem - cti ruplo eiecit, & ipse se ostium signi it Chri-ncans dixit. Ego sum ostium . sim hune Hoe ossicium nos implemus, ordinem. dum per fidem in Ecclesia mali Ioan . a.
quem introducimus, vel aliquem Ioan. 1Ο. errantem ad via veritatis reducimus. Ratronati divin.ossic. bb λ.ς 4. in. F. De Lectore.
192쪽
tur: hic ordo habuit originem a Isaiae. 38. Prophetis, secundum illud Isaiae: Clama ne cesses quasi tuba exalta vo
metum ossicium Lectoris est, legere ea Lectoris. quae pridicantur,lectiones canta-r re; & benedicere panes & omnes fructus nouos. ' Datur potestas dum profert Episcopus simile formam. . Accipe & esto verbi Dei Datuν relector; habiturus, si fideliter &potast M in utiliter impleueris ossicium in par- prolatione tem cum ijs;qui verbum Dei, be-sormas. nὸ ministrauerunt ab initio. ean. ι Lectaris 3. disi. Catechiseup. 7. n. I 6. quae verba & tactus libri sunt de substantia huius ordinis. Cnristud Hoc ossicium impleuit Chri- exercuis cum in medio senioru Ii--nc or- btum Isaiae aperiens distinctd addinem, intelligendum legite Spiritus Do-
Luc. 2 mini supet me: & interpretabatur scripturas. Hoc ossicium implemus, dum male viventes in ecclesia corrigimus, Sc aliquem bonis moribus instruimus, per sacra scripturam & exempla sanctorum. Rationale diuinον. ocior. lib. a. σου. s
193쪽
. De Exoreis . MXorcista secundum Isodorum Exoνtista
in dict. ean. euros. 21. dis. adiu- Unde dirans &inerepans vocatur. Hs. Hic ordo a Salomone videtur
descendisse: qui Eleazarum constituit, a quo immundi spiritus, ab homine obsesso expellebantur: ut ait Magisteν sentant. in 4. dist. 24. Mati. D. ς ζ . De quo etiam Christus in Evangelio sic affatus est: Si ego in Luc. II. . Beelzebub elicio daemonia ι filii vestri scilicet Exoreistae,in quo e-
ossietum Exorei star est abhee- Exorei redaemones:accipit enim potesta- oscium. tem imponendi manus super ener-gumenos G ut per 'im politionem manus, gratia spiritus sancti , α verbis Exoreismi, pellatur spiritus 'Immundus, a corporibus obsessis. ita in Pontis Rom. is in can. -- - oresa. 23. distinct. '. .
Datur potestas, dum dicit Epi- Datur scopus. Accipe & commenda me- porosa in moriae, & habe potestatem impo- prolatim. nendi manus super enei gumen Os,Dm . sue baptizatos, siue cathecumenos 3 traditio libri exorcismorum
194쪽
tia huius ordinis. Chrsm Christus hoc officium exercu- insiluis it , quando de Maria Magdalena ct exer- septem daemonia eiecit, M alios
cuit. daemoniacos sanauit. Luc. 8. Hoc ossicium implemus, dum I uc. q. per nostras orationes, vitiuae diaboli & malas cogitationes ab hominibus pellimus decet igitur ut habeat spiritum mundum qui debet spiritibus immudis imperare. Da Aeolito. Aeolyii R Colyti Graece,Latine Ceros unde di- rarii dicuntur a deportandisai t cereis', quando legendum est Emangelium, vel sacrificium Ossere dum. Magist ent in .is a cs. Exo. 27.. Hic ordo habuit originem a ve- Leuit. 6. teri testamento, cum lucernas cais dolabri componebanr ministri. logeium officium Λcolyti est, ceroferais Acobii. rium ferre, luminaria Ecclesiae a cendere, vinum δέ quam ad Eucharistia seu ad ministerium se guinis Christi ministrare. eam Aiacostis. 23 disi. in Pontis Rom. Datur Datur potestas, cum Episcopus ipotestiu dat ceroseratium dicendo. Accipe
195쪽
ceroferarium cum cereo. Vt scias in pnim tate ad accendenda Ecclesiae lumb tionεθ' naria, mancipari in nomine Do mini Et cum ab Episcopo aecipit rceolum, ad suggeredum vinum M aquam in Eucharistiam sanguinis Christi, in momine Domini. cat . num. I 8: Dominus hoc ossi in Ioad 3.cium se habere temtus est , cum dixit : Ego sum lux mundi. Hoc ossicium implemus , dum ignem caelestem, scilicet scientia,
qua fratres; a caecitate ignorantiae illuminentur, ministramus.
De Sub diaeono. Iximus de non sacris &mi noribus ordinibus, nunc de sacris, & maioribus ordinibus, dis
Subdiaconii, secundum Isido. Subdia rum dicuntur, quia subiacent prae- eoni unia ceptis, & O ssiciis Levitarum, & dicti y ideo Hebraice Nathyael voca tur, id est, in humilitate Deo ser
Ossicium Subdiaconi est aqua ad Oseium
ministeri u altaris praeparare, Dia- Subdiacono ministrare, pallas altaris corpo ,
196쪽
corporalia abluere calicem pa-3tenam in unum sacrificii offerre. Epistolam solemniter legere seu cantare in Ecclesia Dei in canseν, υβιε. a . disin. Datur i Daqur potestas , & imprimitur potestius, character , cum dicit Episcopus. Θ impri- Λccipe librum Epistolarum& ha- tur be potς statem lesendi eas , in Ec-ιharacter clesia sanct3 Dei. tam pro vivis quam pro defunctis. Caetu. n. 19. quae verba & tactus calicis , cum patena sunt de substantia ordinis; reliqua vero de solemnitate. Christus Exercuit Christus hunc ordine, insiluit quando. in Cana Galilaeae de aquao exer- vinum iacit, & quando coena iacuit hunc cta litens aquam in peluim, pe- ordinem. des discipulorum lauit. Ioan . t. Subdiaconi legem continentiae II. . seruare debent, sicut scriptum est
Isaiae. Sa. in Propheta: Mundamini qui se sis
masa Domini. De Diacono. T aconus namen est Graecum,
idem quod minister latine signis uit, Hib aiud xeio Levita,
habuit originem in veteri testa- mento: unde ad Moysem locutus
197쪽
est Dominus, dicens: Applica tibi Num. 3.ινibum Levi, faesare in cofectu Aaron saeerdotis, ut minifrent ei. Ossicium Diaeoni est assistere metum
sacerdotibus, ministrare in omni- Diaeoni. bus, quae aguntur in sacramentis, praedicare populo, de Euangelium isolemniter cantare in eccleuaDei. . san perlectis. as. disin.
Imprimitur character &' datur Im imi- potestas , dum accipit librum Eu- iureia angeliorum ab Episcopo ydicente. νaειν ΘΑccipe potestatem legendi Euan datur1yngelium in Ecclesia Dei, tam pro νitalis/o- vivis quam pro defunctis in no isac
mine Domini. Cath. Rom. n. 22 .
Hoc ossicium exercuit Chri- Exoreuis, stes, uando post caenam , sacra- Chrsm mentum carnis & sanguinis disci- hunc or-pulis suis ministrauit. Et cum dinem. dormientes excitauit Apostolos Mail. 6. ad orationem, dicendo. Vigilatera , ct orata . ne in retis intentationem. Innocen. desacrificio Missa. libr. I. .
HIe: ordo habuit originem in aveteri testamento, dum Do minus dixit Moysi. Antica queB GF b ad te s
198쪽
rs 4 IT INAE R . ORIMN. ad te Aaronstatrem tuu eum *js Dis de medio filiorum Israel, visaserdotio
fungatur mihi Aaron, & c. Oscium officium Sacerdotis est offer- iamlνυ- re, benedicere , praeess , praedi- τι . - care & baptiZare. ev per lectis. 11.
Imprimi: Imprimitur character dum ditur cha - cit Episcopus. Accipe potestatem racter. offerendi saetificium Deo, Missa D que celebraret tam pro vivis quam pro defunctis, in nomine Domini. Quae verba & tactus calicis, cum palma dc hostia , sunt de substantia huius ordinis , ibi enim manet verus factus SacerdOS.. Datur Datur enim sacerdoti potestas torsa . absoluendi. expressa in illis verbis: Accipite Spiritum sanctuin, quoruremiseritis peccata, remittunc eis, re quorum retinueritis retenta
Mati. et S Zxercuit Christus hunc ordine, qua do post caenam panem In gOrpus , & vinum in sanguinem -- Ioan. I9. tauit. Eccum seipsum in ara crucis obtulit, idem sacerdos & hostia, & adhuc gloriosus impler,du ila deus ad dextramPatris interpel-E ut
199쪽
lat pro nobis. Ratio diuinos lib. 2. . cap. 2 o. in . De ordinandorum qualitatibus, . de strutinio in ordine faciendo, Maliis in ordinandis requisitis, supra εSectione 1. dixi. CAP vr VIII.
MAtrimonium ab eo dieitur, μα- qudd foemina idcirco
me nubere debeat, ut mater fiat ι πηδε - et quia prolem concipere,parere, citur t ῆα educare matris munus est, &ideo potius a matre, quam a patre nominatur matrimonium ; quia maiora substinet onera, est enim ante partum onerosa, in partu dolorosa & post partum labo se Iiosa. cap. ex litteris. de conuers in-
Coniugium quoque a coniun' cinis marigendo appellatur, quod legit m dieitur. mulier cum viro quasi uno iugo adstringatur. Nuptiae dicuntur, quia pudoris Nuriata. gratia puellς se obnuberent,idemque significant in proposito coniugium, connubium,& c0nsmitu.
200쪽
I. in es iure. f. hoc evite. 1s de ritu . invitia. Cuius figura in illa tam arcta coniunctione primorum pa- Gen.2. Lentum praecessisse constat, quam ad Phil. D. Paulus. Magnum sacrameu tum p pellae. Massi. Cuius definitio.est, matrimoni-mon.' ιυ- um est Viri & mulieris maritalis Miris. coniuncti Q, inxer legitimas perso- .. nas, indiuiduam vitae consuetudi- .
Cuius sunt tria bona, scilicet
, des, proles , & sacramentum. can. omne itas I. q. 2. fides, quia nullum adulterium; proles,quia siIiorum procreatio I sacramentum.
quia nullum diuortium, tum quia . signi sic t sacram Christi & Ecclesiae coniunctionem. De Sponsalibis. Sponsa- CPonsalia sunt mutuae viri & fae. - minae promissiones , de matti- motito in fuluxum eo trahendo. sinu sensibili exprς . ' can.
. ', silia non lassiciunt c nisii utriusque: Coniugi S nouus consensus spes. vexba de prassienti interruent a tὶ j