장음표시 사용
161쪽
mundum illuminat, cum agens infinitar potentiae ac virrutis fit. Q. Cu Christus sit in coelo, quo- Quomodo
modo subito descendit in hosti- defendatam 3 R. id non fieri per motum lo- in hostia. ealem, sed quia hostia conuertitur in corpus Christi. Q. quomodo totus Christus est Quomodo sub qualibet parte hostiae,& utraq; es totus specier R. id fieri, quia ibi est per in quali modum substatiae, quae tota est sub betparari
qualibet parte diuisa, Vt aquae, adiris, &c. M anima tota est in toro, t laque in qualibet parte. Q. quomodo Christus sit in hoc suomodo sacramento, ac tamen non sit in lo - non- meo 3 R quia licet ibi corporaliter loco. adsit, uon tamen circumscriptiuὸ. nec de fioitiu8 . sed sacramentaliter,& inuisibiliter, spiritualiq; modo. - Accidentia quomodo abi a- Aeeidaniabsque subiector R Virtute diuina, tia quo- miro q'vdammodo nobis incogni- modo sinato, Sc remanent accideratia sine lub- sine su tecto in solatium sensuum , ac in iacto merito fidei.
Q quomodo ad desitionem spe- σΩuomodo eierum desinat ibi esse corpus Chri desinis of
162쪽
- IT PN E R. OR D m. se 'in sti l R sum Christus habeat esse Cώνisi in deficiens ἀο propter hoc desinit
esse quod sacramentum desinat esse sacramentum, sed in sacramento desinit esse ob specierum definitionem, quia absq; Christi mutatione tollitur habitudo eius ad species, . sicut D eus, qui est indeficiens desinit esse in creatura, eade deficiete. iguomodo Q. Cu Christus sit in hoc sacra- non vide- mento quomodo non videatur r aιωνChνι- R. quia est modo inuisibili, ac spi- sim in altuali, licet corporali ter adsit. BoeIaera- Tandem supradicta, α reliqua mento. maia mirabilia facilius ex tribas fundamentis soluuntur. Primo, quet ni tutur fide, quae captiuu ducit in-- 2.Cor. Io tellectum in obsequium Christi ad
. credendum ea omnia,quq Christus docuit. Seeunti, quia non est impossibile apud Deum omne veIbu.' Lucae. i. Tertio, quia D rus est infinitae po- Iob. 36. tentiae, & activitatis, potestque Deus plura facere qua intellectus noster intelligere. Vnde Iob dixit.
Eece Dem magnm mmeensmentiam nostram. Luarto, Christum esse Ad TitI, veritatem per essentiam, atqi mentiri non posse, unde sequitur vexum
163쪽
SE CY.3. CAP. s. 7 Arum dixisse quando pronuntiatrit, Ad Heb.
Desuseipientibu4 Eucharissiam. Sus huius sacramenti eonsistit. in prς paratione,&sumptione. . communicandi tempore & ritu. . Praeparatio, alia est animi, cuius PGparas quinq; sunt praecepta. primu Vt ac, tio huisu -cedens probet seipsum confessione Sacra- sacramentali & contritione praece menti dente, antequa de pane illo edar,& i. Cor. u. de calice bibat, si aliquo. peccato. est contaminatus, cuius poenitere necesse est. Discernat se cudo,hanc. sic a mensam, ab aliis profanis, &caeli ste hunc pane a communi ' M . quia est sacram tum amoris, unus, Stri ta semetipso quaerat, num pacem cum aliis habeat, an proximos 'vere ex animo diligat. Praeterea secum quisq; cogiter, an indignus si ut sacramen tu tantae dignitatis recipiat. Et deniq; exquiramus a nobis ipsis, an illud Petri usurpare nobis libet. Domine tu Ioan. 2 T.
icis quia amo terit sic dispositi vita
aeternam habeamus, & resuscitari. ad illa in nouissimo die mereamur. Suptis en Sumptio est tripic x; sacramenti triplex. tantum, ut qui Eucharistia impuro I. Cor.M.
164쪽
, Iro ITINER. ORDIN. eorde accipere non veretur, de . Cor. I i. quibus Apostolus inquit. Iudicium . sibi manducat Sc hibit. Spiritualiter Eucharistiam sici mere dicitur, qui desiderio&Voto, coelestem illum panem comedit quae fide viva incensis M per dilectionem, operatur.
Sacramentaliter & spiritualiter, sacram Eucharistiam recipiunt, qui prius se purgarunt; & debita dispositione accedunt ad sacramentum,' & gratiam sacramenti accipiunt, . fructusq; ex eo recipiunt. De eomn' De communicandi tempore, demeandi iure diuino nullum extat prς cePtu, . tempora , sed cum dii praeceptum assirmatae, prace uum obligat suo tempore id est ne- pro. cessitas, scilicet in articulo mortis ... De iure ramen canonico, semel in anno, in paschate scilicet, terietur quis Eucharistiam sumere. e. o. mnas utriusque de paenit O remiis. αtunc ieiucius accedat. Excipiuntur tamen a supradicta regula , qui nodum rationis usum,propter aetatis imbecillitatem habent, ut infantes&amentes. Qui vero iusto impedimento sunt detenti, aut confessbris arbi-
165쪽
atbitrio & contilio, communione deserunt, transgressores praecepti: non iudicantur, quae ad communi, candi ritum pertinent. Iustissimis de causis communici- Comumonem, sub utraque specie laicis in sub mira-zterdicit Ecclesia. Consecratio sit, quassaeisio diuino & admirabili sacrificio uieti in- Missae, caeremoniis itibus, solem - ter dicinitatibus in ipsa adhibitis ά de quo tur. sunt videndi praecipue.. De Sacrificis Missa INter caetera Ecclesiae Sacramen- Desaerita,illud constat esse praecipuum, MioMulis quod in Missae ossicio supra mea iam sacratissimi celebratur altaris , hoc autem ossicium ipse Christiis
instituit, eum nouum condidit testamentum, disponens haeredibus suis regnum, sicut pater situs sibi Aispotuerat. Coenantibus enim illis, accepit Iesus panem, & gratias 'iagens, benedixit, ac fregit, deditq; discipulis suis dicens : accipite M manducate,&c. In quo diuino de admirabili sacrificio , idem Christus est Sacerdos & hostia, dum ia. ara Crucis seipsum obtulit cruen- eo quia ero per mortem, sacer-F . . dotium
166쪽
ITINER. ORDIN dotium eius extinguendum non erat, dilectae, sponsae sua: Ecclesiae, visibile relinquit sacrificium, quo idem quod in Cruce fuit immol tum reprςsentaretur,&in fine usq; saeculi illius salutaris Virtus, in remissionem peecatorii, nobis applicaretur, ut habetur In Cone. Triden. Seg at. Σ. quod fit mediante, sacrificio Missae. Vt igitur huius saetificij fructus uberior ac frequens. hominibus proueniret, pia mater Ecclesia, Spiritu sancto edocta, in- , stituit, ut diuinum istud sacrificiuia multoties repeteretur. Et cu nat ) ra hominum tardior ad diuinaxu,' inuisibilium rerum contemplationem feratur, praecipit, ut in hoc
sacrificio, sint mysticet benedictiones mina, Thymiamata, Vestes, alia ita tenus multa, ex Apostolica doctii a. quibus & maiestas tali, sacrificii commendaretur.& metes fidelium per haec visibilia religionis & pietatis signa, ad rerum altis. simarum, quae in hoc sacrificio Iatent,contemplationem: e citarentur, ut ait Conc. Triae cap. s. Et cum
in superioribus ordinandu instru
167쪽
'aere curauimus , ut digne vaIeat istud sacramen tu administrare, ipsi intia convehit, ut aliqua circa istud diuinus aerificiu alta mete reponat.
Missa est actio, qua ex instituti. Misse deά-one Christi in memoriam eius pas nitro. . 'sionis, panis & vinum, in eiusdem Corpus & sanguinem, transubstantiatur. α illa lub eorundem specie, Deo Patri offerantur.
- Missa dicitur a nomine Hebrςs Missa vu-α Chald ς o, Missac h, quod oblati- de dicitur. Onem spontaneam significat, & di. Deut. 16.eitur Missa quasi transmissa a populo ad Deum , per ministerium
: Missa,quatenus in ea passo Chri- Missa Ur
sti reprςsentatur, est sacrificiu me- sacrifieia. moriale, in eaque Christus Immo- I. Cor. N. flatur. paret ex illo : Quotiescunque manducabitis panem M nc,'&calicem bibetis, mortem Domini an nunciabitis. Et ex IllorHaec quo tiescunq; feceritis,in mei memoriam facietis. ubi non solum Christus pane & vinu consecrauit & arieramentu instituit: verum etia seipsum sacrificium in remissionem omnium peccatorum Patri obtulit.
168쪽
sua sunt De ratione istius saerifieij est
de νasione Hostiae oblatio 3c sumptio , can. sis sa- relatumida conster. di'. a. Sunt etiam re os i de ratione istius sacrificii duo- nistri, unus principalis, scit. Christus, qui est timui Sacerdos & Hostia . dc alter ministerialis , - qui in persona Christi consecrate non eo ni m dicit.: Hoc est eo us Christi, sed meum: offertque acrificium nomine propriae perlonae, ε Christi & Ecclesiae: & ita dicit. Offerimus tibi. n. quid eorps . eam in Christo. de conburat. disin. a. Quia vero est sacrificium. ideo Missa
tanta indumentorum dc ornamentorum, precum, caeremoniarum, Meanticorum solemnitate celeb--
ς Eleblaturus sacerdoS,ex parte sua debite praeparatus , VI admonent caeremonialia, ieiunus accedat. ean. liquido. de conbee. disi. xae debet in Ecclesia Missam celetir Te. can. Missarωm selemnia de consae ..dis. i. celebretque lamine accenta
169쪽
sECT. 3. CAP: 1. 32setiam si mille soles luceant super
terram. e. sn. s. intellecto. de celebrat. Mus. Et celebret inclutus vestibus saeeνδω. sacerdotalibus. ean. vesimenta. δε talia η consec.distina. I. quae sunt sex . Ami- simenta. IS, alba, cingulum, manipulus, AMAM.
Dola& casula. Per amictum significatur opeium fortitudo, significat etiam salutem , quae per ndem tribuitur: de qua Apostolus. Gale- Ad Eph. am salutis assumite, significat etia 6.
eastitatem eordis & corporis. Alba, quae membris corporis Assa. conuenienter aptatur, ob speciem Eccl-ν. candoris , munditiam sacerdotissdesignate secundum quoci legitur: omni tempore, vestimenta tua sint candida. Innoc. ubisupra, cu II. ration. divin. c. cap. 3.
Cingulum, quo super alba circa Cinguis.
lumbos cingimur, continentiam Luca L. significat. Vnde, inquit. Sint Iambii vestri praecincti, &lucernae ardentes in manibus vestris : quia in ta bis luxuria continetur, . 1icut D minus loquens de diabolo mani. Iob. 4. . festiit, virtus eius in lumbis eius, dc sortitudo eius in umbilico ventris. - illius,
170쪽
116 Iae LNER ORDIN. Manipu- Manipulus in sinistra manu po. .
nitur, per quem bona opera vel viis
Idali. a . git Bria de iist nantur, De quo Dominus alti Vagilate quia nescitis qua hora Filius hominis venimussit e & in brachio sinistici fer ui : ad denotandum , quod stricti debes mus esse ad terrena, .sed ad coel stia expediti. v stola.. ' Stobm super colhim imponi-I. Cor. 6. mus , quae iugum Domini signiscat, capit. Ecclesiastica. 23. disin. super collum imponitur , ut iugum Domini suscepisse demonstret s. in cum osculo impotiricus ad denotandum assensunt de udor,
cut aes sonas aut cymbalum tinni- ens. Alia uni ornamenta Episcoporum, quos hic instruere non infrendimus, dcide' nihil de eis. His ergo ornamentis sacerdos, indutus portat arma contra spiritu. Ephec O. ales nequitias , de quibus Apostolus. Induite vos armaturam Dei.